篇一:《把握机遇》
把握机遇 诚信办学
努力开创民办培训事业新局面
各位校长及同志们：
春节刚过,首先，我代表市劳动和社会保障局向各位校长和同志们拜个晚年，同时,向所有为民办职业培训事业做出积极贡献的举办者、校长和广大教职员工表示诚挚的问候和衷心的感谢！
今天我们召开这个会议，目的主要是部署民办职业培训学校诚信评估的事务，同时，通过会议，以会代训，促进依法办学、规范办学，促进大家树立正确的办学理念，进一步推动我市民办职业培训事业的发展。下面我讲三点意见。一是民办职业学校面临的形势
近年来，市委、市政府对职业教育、培训、鉴定事业很重视，发展也很快，也取得了一定的成绩。特别是近一两年来，随着经济的快速发展，用工单位对技能人才的需求越来越大，对技能劳动者的技能水平要求越来越高，劳动者需求证书的越来越多，社会对技能培训工作越来越关注，从中央到地方党委、政府对职业教育培训越来越重视。纵观形势，目前职业培训工作正处在难得的战略机遇期。我们民办职业培训学校既要抢抓机遇，又要充分发挥职业培训贴近企业、贴近市场、注重技能的优势，各学校要认清形势，理清思路，抢抓机遇，乘势而上。
（一）从全国政治形势看。职业教育、职业培训已得到党和国家的高度重视，不断提出推进职业教育培训事业改革和发展的政策。党的十六届六中全会决议指出“健全面向全体劳动者的职业技能培训制度，使人人有知识，个个有技能”。这是党中央第一次确立职业技能培训制度，明确前进目标。十七大党中央不仅提出了“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针”，要求“创新人才工作新机制，激发各类人才的创造活力和创业热情，开创人才辈出、人尽其才新局面。”的精神，而且要求要“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。学有所教和我们密不可分。足以表明，党中央、国务院已经把职业培训工作提到了一个很高的程度，也标志着职业培训工作步入了发展的快车道。
（二）从经济发展需要来看，随着经济发展速度的持续增长，对技能型人才的认识和需求越来越高。我省提出了“建设沿海经济社会发展强省”的战略目标。可以预见，随着我省经济社会的快速发展，必将对技能人才产生巨大的需求。07年2月郭庚茂省长指出，要站在前所未有的高度，以前所未有的气魄、前所未有的力度加快发展职业教育。省政府冀政[2007]44号文件还指出“认真贯彻落实《中华人民共和国民办教育促进法》及其实施条例，把民办职业教育纳入职业教育发展的总体规划，促进民办职业教育快速发展”。我市的“十一五”规划中，也强调了“工业立市”的思想，强调职业技能的发展是工业发展的瓶颈，职业培训工作是我市经济发展中的重要环节。标志着我省、我市的职业培训工作到了一个发展的机遇期。
（三）从社会的重视程度来看。经过中央、国务院多次会议和系列政策的推动，经过各级劳动保障部门和各有关行业的具体部署和工作开展，经过坚持不懈和广泛舆论宣传，以及企业内技能人才地位和待遇的切实提高，社会各界和民众已经认识到了加强职业培训、鉴定工作的重要性，重视技能人才的社会环境已初步形成。标志着职业培训已经有了一个良好的社会氛围
形势大好，机遇来临，各职业培训学校要充分认识形势，狠抓机遇，依法治校，诚信办学，争取更大的发展。 二是民办职业学校如何发展
当前，民办职业培训已经拥有了广阔的发展空间和客观的发展需求，经济社会发展的新形势，也为民办职业培训发展提供了新的发展机遇和环境，作为民办职业培训学校来讲，在全国上下职业教育大发展的大好形势下，如何发展壮大，是我们应该研究的重要课题，下面我讲四点意见，共大家参考。
一是坚持依法治校、诚信办学、质量至上的办学理念。依法治校是宗旨，诚信办学是根本，质量至上是原则。必须外塑形象，依法治校、诚信办学。通过依法办学、讲求诚信，才能增强学校的凝聚力和吸引力，才能实现学校的稳步发展；内抓教学、提高质量，通过教学质量管理，能使学校的教学工作步入科学化、规范化的轨道，才能保证学校的培训质量，才能保证形象的品牌效应，真正使学校发展壮大。
二是坚持贴近市场服务就业的办学宗旨。即坚持按照人力资源市场需求确定人才培养的方向和内容，根据产业结构调整和技术进步发展趋势调整专业设置和课程结构，增强培训内容的针对性、实用性和适应性，使培养出来的技能人才够能尽快实现就业并与岗位需求对接，受到企业和社会的欢迎和认可。
三是坚持突出技能训练的办学特色。职业培训的生命力就在于培养动手能力强、能解决生产实际问题的高素质劳动者，而这就要求加强操作能力训练，强化学生的动手能力和实践能力。才能使学校在激烈的竞争中立足和发展。 四是坚持服务社会灵活多样的办学形式。民办职业培训从市场需求出发，主动服务于全社会有培训需求的劳动者，面向新生劳动力、下岗失业人员、企业在职职工以及农业富余劳动力等，提供多层次、多形式的职业培训，在快速提高劳动者素质的同时，也能增强学校自身的发展活力。
三是对民办职业学校的几点希望
目前，首先要积极搞好这次的民办职业培训学校的诚信等级评估工作。这项工作将遵循公开、公平、公正的原则，进行评估认定，各学校要认真对待。评估指标分解，一会儿有专家介绍，我就不讲了。需要强调的是，这项工作是依据《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》进行的，目的就是引导和规范民办职业培训学校的办学行为，打击违法行为，促进民办职业培训事业的健康发展。各学校回去后要自查自省，拿出整改意见，尽快做好准备，迎接市专家组的评估。评估结果将按照国家规定进行公示。目前，我市民办职业培训学校中违背诚信原则的现象、
甚至违反法律法规的行为时有发生，如擅自印发虚假招生广告和简章、使用不负责任的承诺误导和欺骗学生、私自设立收费项目乱收费用、贬低其他学校进行不正当竞争、不履行与教师或学生签订的相关合同等不同程度存在。这些行为不仅扰乱了职业培训市场，影响了民办职业培训的整体形象，还直接侵犯了学生或消费者的切身利益。说到底就是要通过诚信等级评定，鼓励依法办学，解决办学思想不端正，缺乏以人为本的理念，只追逐眼前利益和经济效益，不注重长远发展和社会效益的现象。督促学校履行社会责任，恪守公平竞争，规范办学行为，推动民办职业培训学校良性发展。
二要切实加强民办职业培训学校的基础能力建设。在当前激烈的竞争中，不进则退，不把学校做大做强，就有可能被淘汰。各民办职业培训学校要树立科学发展观，增强紧迫感，不断提高自身综合实力，尤其应该注重和加强学校基础能力建设。目前，我市民办职业培训学校中，相当一部分学校办学基础条件薄弱，培训场地狭小，设备设施不足，师资水平偏低。不做长远打算，不做发展规划是不行的。应该引起学校举办者的高度重视，应该把办学校、搞培训作为一项长远事业加以经营。国务院《民办教育促进法实施条例》第二十七条明确规定：“民办学校应当从年度净资产增加额中，按不低于年度净资产增加额的25％的比例提取发展基金，用于学校的建设、维护和教学设备的添置、更新等。”各民办职业培训学校应该依照法律法规的要求，加资金大投入力度，尽快改善办学条件，不断增强学校在激烈竞争中的生存能力和发展后劲，保持民办职业培训事业的良好发展势头。
三要依法规范民办职业培训学校的各项内部管理。民办职业培训学校内部管理包括：决策机构管理、教学管理、行政管理、资产与财务管理、教师队伍管理、学生学籍管理等等。《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》对学校内部的各项管理都提出了相应的要求，市局也对教学管理、广告管理以及学生学籍管理等工作提出了规范性要求。但客观地讲，在民办职业培训学校的内部管理方面，都或多或少地存在着不够科学、不够规范、不够到位的问题。有些学校在教学、培训中存在较大随意性，有些学校在决策时存在盲目性，还有些学校对学生管理存在简单粗暴行为，有的甚至导致人身伤害行为的发生。而更多的学校在资产和财务管理上存在缺项和管理不到位。学校内部不规范的落后管理模式，必然导致学校长期处于低层次运行或非正常性发展。解决以上问题，必须依法建立并严格执行各项管理制度，树立现代化的管理理念，科学设立决策机构和内设机构，引进优秀的管理人才，运用先进的管理理论、方法和原则，加强学校内部各环节系统化管理，强化内部监督机制，使学校内部管理步入法制化、科学化、制度化的轨道。
同志们，通过这次会议，我们就是要认识提高，信念坚定，办学诚信，做大做强，为我市经济发展和社会进步培养出更多更好的实用技能人才，推动我市民办职业培训事业健康持续发展。
谢谢大家!
篇二:《喇荣佛学院加行班13年考试参考题及答案22_23_99-108参考答案》
略说忏罪
22、金刚萨埵心咒为什么能清净业障？请从两方面进行说明。
答：（1）教证证明：以有关经典的教证可了知,念诵四十万遍金刚萨埵心咒,往昔所造的罪业会得以清净;
（2）发愿力证明：金刚萨埵曾亲自承诺过,故以其发愿力定会净除罪障,就像依靠阿弥佗佛的发愿力,念其名号会往生极乐世界一样,每个人务必要记住金刚萨埵这个殊胜的誓言.
菩提心的修法
23、菩提心必须具备哪两个条件？你今后打算怎样修菩提心？
答：必须具备两个条件：一、缘众生的大悲，二、缘佛果的智慧
（以下答案随个人情况可做删减）
（1）缘众生的大悲
因为身处在六道轮回中的众生，无始以来都曾做过自己的父母。做父母时，他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物自己舍不得吃先给我们吃，最好的衣服自己舍不得穿，先给我们穿。即使做乞丐的父母，也要将从垃圾堆里捡来的食物和衣服给我们吃、穿。一把屎一把尿，经历了千辛万苦，把我们养大成人。付出了太多的心血和汗水。生活中，无论看见什么众生，上至天界众生，下到地上一个昆虫、蚂蚁，都要生起与父母一样的想法，不仅不会产生杀害的念头，而且要随缘放生，为他们皈依念佛，救度他们法身慧命。
对现实中的父母，不仅生活上关心、照顾、体贴他们，更重要的是从心灵上消除他们的贪嗔痴三毒，获得身心的自在和安乐。对于无始劫来曾经做过我们的所有父母，由于他们没有遇到大乘佛法和善知识，不懂的因果的道理，不知奉行十善业，追求名闻利养，五欲六尘，充满了贪嗔痴慢，种下了六道轮回的因，在苦海中头出头没，感受老病死，、怨憎会、爱别离、地狱、饿鬼、畜生等痛苦的果报 。而我们也会堕入三恶道，一失人身，万劫难复。我们现在获得了暇满难得的人身，一定要抓住机遇，把握好自己的方向。同时缘那些迷茫的天下无边所有老母有情生起大悲心。
（2）缘佛果的智慧
要想帮助一切众生远离痛苦，别的方法无济于事，如今我遇到大乘善知识和大乘佛法，自己也有幸堪为法器，这种殊胜因缘具足的时候，一定要听受能斩断轮回根本的大乘佛法，同时不断地认真思维、修持。此举并不是为了自己快乐或得到名声，而是为了使曾经做过自己父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，摆脱各自业和烦恼的束缚，获得遍知佛陀的果位。这就是缘佛果的智慧。
第51节课
99、人到了垂暮之年时，具体会有哪些痛苦？现在的世间上，许多老年人是如何面对衰老的？作为修行人，又应当如何面对？为什么？
答：（一）具体痛苦：《瑜伽师地论》中，讲了老苦的五种状况：
一、盛色衰退：身体、脸色的光华消失，不复年轻时的模样。
二、气力衰退：以前力气充沛，年老后虚弱不堪。
三、诸根衰退：眼、耳、鼻等诸根日益老化。老年人耳根衰退，无论别人说话多大声，都听不清楚。老年人舌根衰退，品尝不出饮食的味道，说起话来也口齿不清。老年人意根衰弱，神志不清、非常健忘，总是昏昏沉沉。人到了老年时，口中原有的两排牙齿脱落，嚼不动坚硬的食物，说起话来也吞吞吐吐。老年人体温失调，衣服稍微单薄，便感觉冷得要命，同时支撑力下降，无法承受沉重的衣服。
四、受用境界衰退：过去可随意享受各种妙欲，人老后就有心无力了。人到了垂暮之年，周身体力会逐渐衰退，再香再好的食品也消化不了，就算是自己年轻时最爱吃的东西，此时也没了胃口。
五、寿量衰退：寿命日渐穷尽、有减无增，除了有证量的高僧大德，谁也无法增加一天的寿量。
（此处答案个人试自己情况增加：具体而言，人老了以后，皮肤、头发、骨骼等都会加速退化，他们虽渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体的风脉衰退，以至于承受力、忍耐力极其薄弱；常受众人欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；身体四大紊乱，故要遭受百病萦身、多重损恼的折磨；行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁，感到困难重重，做什么事都很费劲„„）
此问题还可用上师在文中宣说的米拉日巴尊者道歌作答案。
（二）许多老年人是如何面对衰老的：现在许多老年人，不懂生老病死的规律，一味做些毫无意义的事来挽留青春，怎么样都不愿面对无常，真的特别愚痴，完全是白费心机。或者有些老年人整天迷迷糊糊的，跟家人吵架，怨天尤人，每天靠说这些无聊的话来度日，日子过得特别苦。
（三）修行人如何面对：作为修行人，应从内心中认识这些道理。以后一旦老年来临，遭受到了诸多痛苦，如《正法念处经》中形容的：“人为老所压，身羸心意劣，伛偻柱杖行，此苦不可说。”也会明白这是自然规律，每个人的身上都不可避免。因此，当自己五根慢慢衰退时，念阿弥陀佛、行持善法是最好的。同时，老年人也要知道，自己时日不多了，应该多修往生法，为来世做好准备。
第52节课
100、人在生病时会有何种痛苦？面对病苦时，什么样才是正确的心态？{把握好人身的机会}.
答: （一）生病时的痛苦：纵然是精力充沛、神采奕奕、精明强干的壮年人，一旦不幸染上疾患，也会像被石头击中的鸟雀一样身衰力竭，无精打采，甚至卧床不起，稍作运动也很困难。不要说大的疾病，就算是个小小的头痛、感冒、心脏不适、肝脏不舒服，也会让你什么力气和勇气都没有了。当一个人生病时，他可能连迅速回答的能力都没有，讲起话来也是有气无力、奄奄一息，似乎自己大限将至。长期病魔缠身的人，每天睡觉时辗转反侧、夜不成眠，怎样躺卧也没有一个舒适的时候，而且觉得白天晚上都极其漫长，简直度日如年、生不如死。在生病的时候，通常会食欲不振，不想吃、不想喝，虽有一百个不情愿，可万般无奈还是要服用又苦又涩的中药、藏药，并感受放血、针灸等痛苦。
（二）正确的心态：
（1）坦然面对：对于病苦道理，每一个人应深深思维，并将理论与实践结合起
来长期观修。只有这样，一旦病苦降临到了自己头上，到时才能坦然面对，甚至可以转为道用。
（2）猛力忏悔：《因果经》中说了，短命是杀害众生的果报，多病则是伤害众生所致。我们趁现在活着时，一定要好好忏悔前世或今生殴打众生的罪业。
（3）自他相换：平时如果得病了，应像噶当派的大德那样，发愿代受一切众生的病苦。对真正会修行的人来讲，得病其实是个好事，这样每天都有修行的机会，尤其是病得越厉害、痛得越强烈，观修得就越成功。
101、人在死亡时会经历哪些痛苦？明白这些道理，对你有什么帮助？今后有何打算？
答：（一）死亡时的痛苦：（可随个人情况做删减）人到了临终之时，躺在病床上不能起身，见到饮食无动于衷，面对美景视若无睹，他们因遭受死亡的摧残，郁郁寡欢、闷闷不乐，即使以往再有胆识、再有力量，如今也已消失殆尽。等候在他们前面的，唯有迷乱显现。死亡大限来临之际，即使亲友在四周团团围绕，也不可能延缓自己的死期，此时气息分解的痛苦，唯有自己一人感受。《入行论》亦云：“临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。”《无量寿经》所形容的：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。” 当死亡来临时，若是一个相信因果的人，忆及往日所造的恶业，定会痛心疾首，想到恶趣的苦难，又会异常恐惧。死亡这么突然地到来，令人措手不及，正如《地藏经》所云：“无常大鬼，不期而到。”想到来世的诸般痛苦，许多人只有在悔恨不已中，撒手人寰、往赴中阴。
尤其是罪孽深重的人，在弥留之际，忆起以前所造的罪业，此时一定害怕堕落恶趣。回想自己在自由自在时，没有修持对临终有利的正法，真是追悔莫及，禁不住手抓胸口，结果就在胸前留下深深的指印中完结了一生。当他们奄奄一息时，恶趣的使者就已来到面前了，在他的迷乱显现中，会看到牛头马面等阎罗卒，所有景象十分恐怖，一切感受都唯生痛苦。此时身体的四大内收，呼吸窘迫，上气不接下气，肢体颤抖，意识迷乱，白眼上翻、直直不动，这时候说明他已离开了人间。
（二）对我的帮助：了知一旦死亡来临，除了正法以外，再没有其他可仰仗的对象了。当我面临死亡的到来时，若有修行的境界，一旦四大隐没、迷乱显现时，会意念起密法的中阴窍诀，很清楚四大隐没、意识融入的整个过程 。由于生前对此已了解过、准备过，故当这些迷乱现象一一呈现时，就能把握住机会，获得解脱。
（三）今后打算：
（1）去除贪着：在活着的时候，会尽量行持善法，不要去贪著毫无用处的亲友、地位、财产。
（2）铭记窍诀：铭记善知识所讲授的中阴窍诀，若能如此，一旦死亡的各种景象出现，就可以一一认识，并行持相应的修法了。
（3）集资净障：《杂阿含经》中讲：“老死之所坏，身及所受灭，唯有惠施福，为随己资粮。”衰老和死亡，定将毁坏我们的身体及所感受的一切，死时什么都带不走，唯有布施等功德才能相伴左右，成为前往后世的资粮。故我打算在有生之年，一定尽最大的努力积累福德资粮和智慧资粮，猛力忏悔往昔所造罪业。
第53节课
102、什么是怨憎会苦？何时才能断除这种痛苦？《前行》中讲的“怨
憎会苦”，主要是从哪个侧面分析的？为什么？
答：（一）定义：指所憎恶的人或事，欲其远离，而反共聚。比如，想见的爱人见不到，怨恨的敌人却总是狭路相逢；想听的喜讯听不到，不愿意听的噩耗却时时传来；非常希望身体健健康康的，可往往是病魔缠身，没有自由快乐之时„„这些不悦意的外境经常出现，而特别希求的对境日益远离，令心产生强烈忧苦，这就是轮回的本性。《大毗婆沙论》亦云：“不可爱境，与身合时，引生众苦，故名非爱会苦。”意即不可爱的对境常出现在自己身上，或者自己面前，引生各种不同的痛苦，这就叫怨憎会苦。
（二）断除：只有证悟了空性，完全通达人我、法我不存在，那时候所有的痛苦将销声匿迹，一丝一毫也不可得。而在此之前，不管你转生于轮回何处，都难免要遭受此种痛苦。就算转生为三善趣众生，也常会遇到憎恶的对境，那堕入地狱、旁生、饿鬼就更不用说了。所以，要想远离这种痛苦，证悟空性非常重要。
（三）《前行》中讲的“怨憎会苦”：华智仁波切讲的“怨憎会苦”，主要是阐述财产的过失。虽说从广义而言，遭遇任何麻烦、苦恼等不悦意对境，都是怨憎会苦，但此处着重讲的是财产。
（四）原因：因为作为修行人理应知足少欲，而财产却能给自己带来极大障碍。如果你财产不多，至少会有时间去修行，否则，成天忙于打理财富，根本不会希求解脱。其实，无论你拥有多少财产，都免不了遭受最初积累、中间守护、最后增长等无尽痛苦。诚如佛陀亲自授记的怙主龙猛所言：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”
第54节课
103、什么是爱别离苦？怎样才能断除这种痛苦？《前行》中讲的“爱别离苦”，主要是从哪个角度分析的？除此之外，世间上还有哪些爱别离苦？{把握好人身的机会}.
答：（一）定义：所谓爱别离苦，是指所亲爱之人，以某种因缘互相离别，不得共处，由此产生极大苦楚。如《大毗婆沙论》云：“诸可爱境，远离身时，引生众苦，故名爱别离苦。”
（二） 断除：如果认识到这种痛苦的本体，就不会有那么沉重的打击了。要知道，爱有狭义、广义之分：广义的爱，是对一切众生不计回报的付出，这是一种大爱；而狭义的爱，只限于男女之情，这种爱完全是折磨，在没认识它的本性之前，只会给你带来痛苦。而唯有断除了对它的执著，才不会有那些忧愁、怖畏、悲愤。如《大般涅槃经》云：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
（三）《前行》中讲的“爱别离苦”：现在很多人都活在患得患失中，这种心态，往往是源于对某个人的爱执。正因为对所爱之人太过痴迷，以致醉生梦死、执迷不悟，耗尽了一生的时光。
（四）其他爱别离苦: 流转世间的一切众生，都对亲友等自方爱恋有加，对怨敌等他方恨之入骨，堕入亲戚、朋友、眷属的情网中，结果为了他们受尽苦难。特别是，父母对子女十分爱执，一会儿担心他挨冻受凉，一会儿顾及他饿了渴了，一会
儿又忧虑他生病死亡。同样，上师和弟子、老师和学生的关系也是如此,相互之间舍不得分离。
104、若以智慧详加观察，为什么说父母、子女、亲友等不一定是真正“亲”，没有必要去执著？作为在家人，假如不能完全舍弃这些，那应该掌握什么分寸？
答：（一）为什么没必要去执着：只要以智慧认真观察，就会发现亲友也不一定是真正“亲”。
（1）父母：父母自以为对孩子情深意切、甚为慈爱，可这种慈爱完全是颠倒的，最终只能害了他们。为什么这样说呢？你们想想：儿子小的时候，衣来伸手、饭来张口，父母为他做好所有的事，到了成家立业之时，又为他迎娶作为终身伴侣的妻子，这实际是把他捆缚在了轮回的绳索上。而且，父母还教给孩子如何制伏敌人、扶助亲友、发家致富等造恶的方法。父母虽然很想对孩子好，但他们的“专业”除了杀盗淫妄，也教不出对今生来世有利的行为，这无疑会导致子女无法从恶趣深渊中获得解脱，恐怕再没有比这更为严重的坑害了。要知道，真正去害一个人，不一定是用武器当面刺杀，日积月累的错误引导，对生生世世才是致命的毒害。
（2）子女：真正孝顺的孩子为数不多，那许多子女是怎样对待父母的呢？最初吸取父母身体的精华，中间抢夺他们口中的饮食，最后夺取他们手中的财产。父母再怎么疼爱儿女，他们也会反过来与父母作对。父母将毕生不顾千辛万苦、罪大恶极、臭名远扬而积累下来的财富，毫不吝惜地全部给予子女，他们却觉得这理所当然，无有一点一滴感激之情。
（3）亲友：兄弟姐妹之间，也常为了财产而你争我夺，互不相让。平时他们从不关心父母，一旦父母重病垂危，就一个个都跑来了，生怕财产落入了别人腰包。纵然父母把财产给了子女，他们也没有答谢之意。其他的亲戚也不例外。亲朋好友的恭维、尊敬，不一定是真心的，往往都怀有各种目的。当你财力十足、幸福美满时，所有人会把你奉若神明，明明不需要，他们也竭尽全力地帮助你，将饮食财产主动送上门来；而一旦你身败名裂、身无分文，即便没做一点错事，他们也像仇人一样对待你，纵然你诚心利益他们，所得到的也是恩将仇报。
由此可见，子女、亲友等无有丝毫实义。故佛在《菩萨本行经》中说：“富贵荣禄，众苦之本；居家恩爱，犹如牢狱之中。”
（二）该掌握的分寸：对在家人而言，将子女亲友完全看破并抛弃，也是不现实的。但即便如此，你也不能太执著。毕竟聚散离合是轮回的规律，明白这个道理后，修行自然比较成功。否则，你天天想孩子、想父母、想朋友„„心里装的都是这些，那根本不会有修行的时间，也不会有大慈大悲的位置。或者你都修行很长时间了，亲人离去还特别痛苦，甚至不想活下去，那就不是修行人了。所以，大家要好好观修爱别离苦！{把握好人身的机会}.
第55节课
105、什么是求不得苦？遇到这种痛苦时，什么样的人可以轻易化解？什么样的人会越来越痛苦？你属于哪一种人？
篇三:《大学生怎么把握好校招机会》
大学生怎么把握好校招机会
为了让尚且对找工作感到迷茫的大学生不那么困惑，所以，在我找到工作的第十天之后，我就姑且卖弄一下自己的拙见。
1、尽早建立职业规划意识。
这意味着你高中毕业之后，就务要考虑将来自己要干什么。在大一的时候，就要通过各种途径，尽早地决定自己的去向，至少在思想上先要有所准备。
大学生的去向有很多，例如，自主创业、联合创业、家里的安排、自己找工作、考研考博、考公务员、考各种证件（会计证、教师资格证、驾驶证、心理咨询师证等等）。
这些去向都是可能让你将来养家糊口、安身立命的，关键看你个人喜好。由于本文的侧重，所以我只讲自己找工作这个去向的一些准备和具体做法。
2、简历制作
其实，制作简历不是一件难事，大一学的WORD、PPT都可以用来做简历，自学的PS也行。简历模板可以从网站上下载，我最开始做简历的时候，就是从“乔布简历”这个网站上下载的模板。删掉模板的内容，填充自己的经历和成就，就成了自己的简历。这非常适合初学做简历的大一学生，自己的成绩证书、荣誉证书、兴趣爱好都可以填写到自己的简历，做简历的过程也是对自己的自我评价，发现自己的不足和长处。
3、自我介绍
准备一份一百字以内的自我介绍，包括自己的基本信息、性格爱好、梦想追求、失败成就经历。
自我介绍是体现自我了解程度的重要依据，面试的时候，如果自己都说不清自己是什么样类型的人，又怎么期盼面试官看上你？
4、小组讨论
很多职位的申请都要经过小组讨论这个面试流程，小组讨论的情况是这样的，6到10人一组，面试官出一个题目，让大家经过20分钟左右的讨论，得出一个结论。
在这个过程中，面试官看到的是你发言的多少、含金量，以及对他人发言的态度。这是一个考察人综合表达能力的面试，平时可以组织几个同学，在网上搜一篇题目来进行讨论，到了面试的时候才不会紧张。
5、服装打扮
不一定要职业正装，但一定要干净整洁。
不一定要淡妆浓抹，但一定要干净阳光。
6、找工作的网站
我总结一下自己用到过的：前程无忧、大街网、校招宝、智联招聘、海投网。自己学校的招生就业网和其他学校的招生就业网。
7、笔试面试
笔试一般都考行政测验，可以百度自己先做做，遇到同类型题目的可能性较大。
面试就是考官和你一对一或者两对一的问答，涉及问题广泛但是万变不离其宗。建议大家提前搜集一些可能的题目，给出答案，这样才不会临阵乱说。
我遇到的面试题目，自认为较为重要的有如下三个：你对我们公司了解吗？你自己感到最为挫折的事情是什么，怎么解决的？你在大学期间做过最有意义的一件事？
面试完了时，面试官一般会让你问他问题，你且准备一两个，千万别一个都不说，显得自己没有主见和看法。
温馨提示：
1、可以在大三时看一些校招公司的宣讲会，提前了解招聘流程。
2、笔试没过不用担心，你还可以去强面，不过，要的是勇气和良好的准备！
3、自己学校的招聘不一定就是你喜欢的，实在不行，可以去其他邻近的较好的大学找工作！
4、签工作前要问好工作地点和工作内容、薪酬福利、吃住等后勤问题。
篇四:《把握机会―活在当下》
把握机会―活在当下
一般世俗之人对于自己何以活到现在仍无表现，要不便是自暴自弃，自认自己的能力不足、天赋不够，要不则是埋怨机运不佳，时不我与；或是认为未遇明主，无法伸展长才，或是认为环境不良，才让自己的计画、事业发生瓶颈，无法突破。实际上，这都是由于智慧不彰显，以致昧于现实、迷于事实，不能了解真实的原因。
佛陀曾以如下的例子教化弟子们：「当一只小鸡即将诞生的时候，雏鸡由蛋壳内以嘴喙啄壳，这时候母鸡必须及时相应而由外刺破蛋壳。如果这两者的行为能够配合一致，则蛋壳破裂时，雏鸡顺利诞生。如果母鸡提早由外啄壳，则雏鸡因尚未成熟而早夭；反之，若雏鸡在蛋内已经成熟了，而母鸡未能够及时察觉而啄壳的时候，雏鸡也会发生死产；而当母鸡与雏鸡如果都提早啄壳的时候，将会诞生畸型的小鸡。这母鸡与雏鸡之间的关系，正如同机会与个人之间的关系，如果一个人心性不定、犹豫不决，太早或太晚行动，都会使良机错失，必然尝到失败的教训。」
一个自认为没有机会的人，是时代、环境的落伍者，若不能找到真正的原因，只一再怨天尤人的话，无论在哪一种
场合，做哪一件事情，这种人都很容易失败。他如同稻田中的杂草，祇会吸收田里的养份却无法产生稻穗，徒然浪费了有效的资源，还阻止了良好事业的成长与发展。此种人有如一颗不能发育的种子，幸运的风纵然把他带到富饶的土地上，就像是碰到了良好的机会，他也无法及时善加把握，平白蹧蹋了宝贵的生命。
其实，自认为没有机会的人，并不是真的没有机会，机会之所以无法获得，都是因为自己原本的目标并不明确，搞不清楚自己真正需要、想要、该要、能要的是什么，当然也就分辨不出人生中真正「重要」的是什么。所以在机会来临时，不知道应该如何去掌握，怎样去运用，于是机会就在他的迷惑颠倒中消失无踪。
事实上，机会是永不缺乏的。正如地球每天自转一次，且随时绕着太阳外围的轨道运行，随时显现出来的新形式，所以在每一个新形式与每一种新环境当中，必然有一个以至无数个新机会存在，祇要不再自以为是，愿意虚心受教，一定可以找到一位好老师，指引你人生明确的方向，抓住目标，随时活在当下，反而能够明明白白，善加掌握每一次变动当中所隐含的新契机。我慧行讲堂诸大同修追随 慧行导师常随佛学，个个均深知「人身来不易」的道理，且深自庆幸此
生能得遇明师，修习人天涅槃正路之「普贤行愿品」一门深入，正是天上天下最为殊胜的机缘，怎可不善加把握，大愿大行「广修供养」到底呢？乃至将此十方三世诸法界中之最大最善殊胜机缘广为宣说，助世人破迷开悟、活在当下，真体实修，发挥生命的最大潜能，正是自我掌握机会、并为世人创造机会的最佳写照，亦是「普贤行愿威神力」的最佳实践。
篇五:《人生因失去机会而精彩》
人生因失去机会而精彩
藜山小学：王凤宣
大海没有礁石，击不起浪花，人生没有失去过，难以懂得珍惜，也难以成熟与自强。如果说一个人的成长是一篇乐章，曾经失去过则是这乐章中一个跳动的音符，成长因失去机会而精彩。
一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来，战场上只有当机立断的统帅才能取得胜利。在我成长的过程中，我就做过愚者，没有把握好机会，让机会白白地溜走了。记得那是去年的这个时候，教育局组织我们老师写论文参加省里比赛，开始，我认为时间还早，心想，过段时间再说，时间一天天的过去，我把这件事也忘得差不多了，等到校长催交论文时，我才记起来，可是，不知整天在忙什么，虽然论文写好了，但是，总是忘记把它带到学校来，后来，其他老师的论文都交到了教育局，就剩我的没交了。我亲自打电话到教育局去问，可不可以交了，教育局回答我：“可以的”，可后来，还是因为我不重视，认为写了也不一定得奖而放弃了机会。后来，颁奖了，我们学校大部分教师都获奖励了，我好后悔，心想：要是我也写，也许也能得奖。
还有一件事，4月4日，我到教育局参加《品德与社会》教学设计大赛，很荣幸，我获得了第四名，当时，教育局的领导给我们颁奖了，还口头通知我们，4月21号，获得前四名的老师要参加遴选，前两名的教师到都匀参加比赛。可是，当时我对通知的这个时间有些模糊，我没有马上去问老师，心想，他们可能还会下发通知到学校邮箱的，之后，我一直关注邮箱，一直都没有，我还以为是5月21号{把握好人身的机会}.
呢。谁知，4月21日一早，教育局的领导就打电话来了 ，问我到了没有，我心中一震，糟了，居然是今天，我的心情一下子变得好糟，心想：好不容易获得了这次机会，由于我没有早早地准备，如果我早做准备，那天，我可以马上就去参加比赛，多可惜呀，我埋怨自己。我恨我自己对自己不负责任。我对我作了批评，并且要求我以后有好机会，一定要把握好，还好，学校通知我4月22号，参加镇里组织的“党的群众路线教育实践活动”演讲比赛。我警告我自己，一定要把握好这次机会，于是，我牺牲晚上的休息时间，忙着赶写演讲稿，凌晨4点多我就起来背稿子，在我的努力下，一千多字的演讲稿被我背熟了。今天早上，我信心满满地去参加比赛，功夫不负有心人，我获得了第二名，我终于明白了，任何成功的机会，只会给那些有准备的人。
没有失去过的人生是不完美的，曾经的失去让我懂得了珍惜。成长正因失去而精彩！
篇六:《把握机遇作文》
万里晴空赋鸟兽振翅翱翔的勇气，只有鸟儿划一道亮丽的弧线，还蓝天一片旖旎;平川旷野赐牛马纵横驰骋的不羁,只有骏马才能踏出坚实的步履,还大地一派生机;绿水青山赐鱼虾自由遨游的动力，只有鱼儿才能游一浪澄澈的波纹,还碧水一袭美丽. 每一种生物都从自然中获得同样的机遇,而每一种生物因具有不同的能力,才使得自然界丰富多采。自然如此，人类更是如此.
机遇对每个人都是公平的。机遇会造访某方面具有能力的人,也会指导身残志坚的人,鼓舞生活贫困的人.在徐本禹的脚步中,机遇是能走进大山，将爱心播撒;在洪战辉的日记里,机遇是能够步入校园，获得真知;在邰丽华的人生中，机遇是登上艺术的舞台,展现华丽的舞姿.可见，机遇不是某些人的专利,每个人都可能获得机遇. 机遇对于不同的人有不同的意义。正如马丁·路德所说:"良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使平常的机遇变成良机."电影演员张晓敏原来是运动员,偶然被一位导演选中，扮演探春,此后步入影视圈,创造了辉煌的事业.而在《红楼梦》中饰演迎春的演员，也是被导演在街上发现的,可她表演平平，从此就告别了观众.从客观来说,她们都享有了同样的机遇,而一个创造了事业,另一个则和机遇握了一下手.从根本上说,有了能力才能把握机遇. 施展能力把握机遇。席勒说:"机遇就像一块石头，只有在雕刻家手里才能获得重生."陈子昂饱读诗书,熟读经史,才能借摔琴之机展示施文,扬名洛阳;诸葛亮博览古今世事,精通天文地理,才能趁刘备求贤之机施展才智,三分天下.越王勾践卧薪尝胆,苦练精兵,才能趁吴国动荡之机率兵抗击,洗