篇一:《秦淮河导游词》
夫子庙水上旅游路线及景点导游词 各位贵宾、各位朋友：
你们好！我是导游xxx，首先热忱欢迎各位的光临，希望在以下一个小时的时间里共度快乐时光。 首先给大家介绍我们南京的母亲河—秦淮河。
秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道古名----淮水，本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
今天就让我们一起畅游“十里秦淮“最繁华、最精彩、最有韵味的一段。
现在我们来到了东水关遗址，这儿是我们此次内秦淮河水上游的起点，也是南京明城墙中至今尚存的唯一一座水关，旧称上水门。始建于五代杨吴时期，后经历代修建，形成了一座高3层的拱券式水关。其中上层和中层为藏兵洞，每层各有11个券洞；下层调水闸则位于水中，也有11个券洞。这33个券洞比世界上保存最完好的古城堡——中华门城堡还要多6个，可见其规模之大。而这里也是内秦淮河的起点，自古十里秦淮的繁华盛景便是自东水关而始。平江桥,白鹭桥,文德桥,来燕桥,武定桥,朱雀桥,镇淮桥(中华门处)直止西水关。 在我们南京有多处以“关”为名的地名，如东水关、西水关、上关、下关等。这里的“关”，是指海关的“关”，是旧时进城贸易交纳税收的地方。一般来说，在“关”口，都有“宣课司”、“分司”等官方机构负责收税事宜）现结合古涵闸、藏兵洞、船闸等历史遗存，建成东水关公园对市民免费开放。
现在请大家跟我一起踏上秦淮画舫的甲板，开始今天的秦淮河泛舟之旅。
在我们船的左侧有一座古色古香的建筑，上面匾额名曰“秦淮水亭”，其实它就是吴敬梓故居：在我国清代中叶，有一位著名的讽刺小说家，他曾经多次参加清代的科考，终因名落孙山，看透世态炎凉，积十年之功夫写成了我国著名的讽刺小说《儒林外史》。他就是可与著名的法国作家巴尔扎克、西班牙的塞万提斯，俄国的果戈里相提并论的讽刺大师吴敬梓。 吴敬梓1701-1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。
我们的船继续前行，在我们的右侧有一处著名的景点，大家请看石牌坊上的字—古桃叶渡。桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃
根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话
现在我们的船来到了一个岔路口，这里竖立着一尊雕像，大家猜猜他是谁？他就是唐代大诗人李白。那李白将我们要指引到哪里去呢？从这里转进去，我们就仿佛来到了另一个世外桃源，请看上面的横额—白鹭洲公园。白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园、徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕，已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治，
浚湖堆山，广植花木，整修和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园，以中国自然山水园为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。
我们的船现在已进入了白鹭洲公园的水上中心位置。这里也是白鹭洲公园看景的好地方。 白鹭洲公园水面占5．2公顷，周围建有烟雨轩、春在阁、小蓬莱等数十多处秀丽多姿的景点。特别是进入新世纪后，市、区政府加大了公园建设力度，全面修整出新了桥梁、道路、铺地、音乐广场等基础设施，增建了新的景点，重建并开放了古刹“鹫峰寺”以及花鸟鱼虫市场。园内又以桥著称，著名的桥如：东园桥、浣花桥 、 半青桥、 小飞虹、 二水桥、印月桥、碧波桥 、沁芳桥 、烟波桥等。其中二水桥就取自李白来南京写的一首诗《等金陵凤凰台》中的名句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。
白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。
各位游客：现在我们来到了夫子庙中心地带的秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做魁光阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。魁光阁古称奎星阁，奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，又名文星阁。它在科举时代是士子们“夺魁”的象征，很富时望。它肇建于清乾隆年间，道光时期曾重修，咸丰时毁于战火，同治年间再度重建，抗战期间日军侵占南京时再次被毁，如今又屹立在秦淮河畔。过去古老的南京城无高楼大厦，因此方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成了夫子庙的标志。
“奎星”是何意？据古书载，它是天上28宿之一，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁，专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹，原名“藏书楼”。藏书楼在金章宗明昌二年（公元1191年）重建时，易名为奎文阁，此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。 过去奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内
塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。
大家请这边看，现在我们看到的是清代开辟的庙前广场，我们现在叫做夫子庙广场，是夫子庙的中心
地带。广场的左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢“牌坊。
我们正前方的这座桥是秦淮河上最有名气的桥，叫文德桥: 文德桥伴随着历史的变迁，经历了多少风风雨雨，它的奇景闻名于世世代代。此桥六朝时为浮桥，由于朝代更迭，到明代才建成石墩木架桥。据说每年农历11月15日夜，立桥中央俯视，能看到河水中左右各映半边月亮。这一天下奇景，可与西湖“三潭印月”相媲美，曾使多少人驻足！唐代大诗人李白酷爱明月。有一年农历11月15日的夜晚，他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗，只见皓月当空，银辉泻地，便趁着酒兴上文德桥观景。突然，他发现月亮掉在水里，便醉意朦胧地跳下桥去，欣然张开双臂捞月，水中月亮被剖成了两半。从此，每年那天的夜晚，人们都争相来文德桥观赏半边月，萌生着秦淮夜谈中许多栩栩如生的佳话。
李白投水捞月的故事，在人民群众中广为流传，很多文人墨客和学士名流也因文德桥畔的半边月慕名而来，曾为她写下了脍炙人口的篇章。著名诗人闻一多的长篇叙事诗《李白之死》，对李白投水捉月和明月的迷人景色作了生动形象的描写。诗中写道：月儿初还在池下丝丝柳影后窥看，象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般；于今却已姗姗移步出来，来到池西，池波一皱，又惹动了娴静的微笑。
大家请看，在我们船的左侧有一座三进两院式的明清建筑，它就是李香君故居，它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在
这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。
清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。
顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。
刚才大家看过了著名的文德桥，在我们秦淮河上，还有一座桥也小有名气，那就是前面的朱雀桥，唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后，乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。
各位游客，过了朱雀桥，我们的终点中华门码头就要到了，请大家带好自己的贵重物品，随我下船，去参观下一个景点。篇二：夫子庙a导游词
夫子庙（孔+学） a
各位游客，大家好，我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。
夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。
各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场，庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。大家看到的这堵红墙称为照壁，具有罩气、遮挡、装饰的作用，是我国照壁之最。它长 110米，高10米，代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。
照壁前方这个半圆形的池子为泮池，南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。古时候孔庙也叫泮宫，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。古有在学府前建泮池能振兴学业之说，许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。
西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被平分为两半，这一奇景被称为文德分月。 在这文德桥畔，广场西侧还有一座聚星亭，取“群星聚集、人才汇粹”之意。迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心。牌坊南侧有魁星阁，里面原来供奉魁星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，以借文气，期盼科举夺魁。广场的北侧这个六柱三门被成为棂星门，传说呢棂星是天上主管教化的文星，取名棂星门是表示天下文人学士集学于此的意思。
穿过棂星门，就是大成门。因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所以孔庙的大门叫做大成门，殿叫大成殿。横额 “南京夫子庙”是赵朴初先生手书，直额“大成门”是我国前外
交部部长姬鹏飞所提写的。门内甬道两边有孔子十二位门生中的八位（冉耕、闽损、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃、仲由）的汉白玉塑像，两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位近代书法大师的墨宝。
大成殿前的这个露天平台叫做丹墀，它高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，围以石栏，有云头柱24根，两侧立有石灯。露台是古时候举行祭祀和歌舞的地方 。露台正中是一尊孔子的铜像，前方设有铁香炉，上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米，重2.37吨，是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。
现在，我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。大成殿为重檐歇山顶仿古建筑，海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。大殿高16.2米，东西长27.3米，进深为20.9米，在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕，在国内同类型建筑中也属首创之作，雕刻十分精美。
大成殿是用于祭祀孔子的地方。如入大成殿，殿中央成列着国内最大的孔子画像，这幅孔子巨幅画像，它高6.5米，宽3.15米，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的。画像上方的三块匾额分别是由康熙、乾隆和光绪三位皇帝亲笔书写的。画像下方有孔子神像和排位，两侧立有四尊汉白玉雕像，他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲，再传弟子孟子，这四位被尊称为四亚圣，又称四配。在这里还摆放着一些乐器，祭器，是祭祀孔子的时候所用的。两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。
在大成殿的四周墙壁共有38幅镶嵌壁画，被称作《孔子圣迹图》，这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间，用鸡血石，玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。
穿过了大成殿，殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井，井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》，记录了两江总督李鸿章，左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。另一侧还有四块古碑，其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事。这块碑已经有1500多年的历史了，但是图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
大成殿后是学宫的大门，明初时，这里曾为大明国子监的所在地，所以，门额上悬挂了 “大明国子学”牌匾，这是由曾国藩题写的。门里还有清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”，这些题词都显示了学宫的崇高地位。
眼前的明德堂是学宫的主体建筑。学宫是本州府最高学堂，当年只有参加院试后的童生（也就是民间俗称的秀才）才有资格进入学宫学习。明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方，每个月逢初一、十五学生在训导的带领下拜祭完孔子之后，集中在这里听国家的伦理道德与政策法令。在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂，为什么这里却叫明德堂呢？原来南宋时期这学宫的建筑在重修时，刚刚建成的大殿还差一块匾额。刚好文天祥北上抗元经过这里，大伙就请他题匾。他认为德代表的是忠信，是忠于国家，取信与民，所以把明伦堂改题成了明德堂，一直用到今天。现在的明德堂已经改名为“雅乐宫”，是演奏雅乐的地方。 在学宫的院内有两座亭，习礼亭里面摆放的是礼运钟, 仰圣亭中摆放的是圣音鼓。 在明德堂的后面是新复建的尊经阁，阁为三层，歇山顶，上檐匾是女书法家萧娴题写的“尊经阁”，原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍，楼下是教谕讲授功课的地方，现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京当地的民间工艺。 尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，还有一座青云楼，是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方，现已该为他用。阁后有一座小山，名叫卫山，山上的亭子叫敬一
亭，是原先文人举子们登高览胜的地方，现在成为了供游客驻足、休憩的场所。 各位游客，白天的夫子庙繁华热闹，而晚上的夫子庙更是流光溢彩！早在南北朝时，秦
篇二:《烟雨》
“醉依危栏看雨收，分明远树见晴洲。”我喜欢烟雨中的秦淮，因为仿佛它湿透了的心，让人感伤。秦淮之于我就是一首写不完的诗。那风月中的烟雨，只是前朝的往事。那烟雨中的秦淮，是我对风尘里落花的赞歌。
来到这千年的古城，昔日的烟波粉尘，而今早已不复存在。我站在文德桥边，看着秦淮水岸的风景，只剩下媚香楼深红的古色。掩映在极具现代特色的钢筋混凝土建筑中，李香君的故居多少显得有些孤寂与落寞。妩媚多情的秦淮河，是容易滋生如诗如画爱情的地方。十里红楼的烟波画舫，素琴小扇。冷月清辉的疏影横斜，暗香浮动。引来多少风流的文人和多情的公子。遥想小窗珠帘暗敛清幽，宛如一幅浓淡相宜的丹青水墨。偶有女子从雕花的窗格间探出头，衣袂飘摇，或凭栏静思，或低眉颔首，仿佛是定格在暮色中一个古老的背影，在某个遥远的朝代悄然绽放她的光芒。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧的《泊秦淮》在800年后的秦淮河上仍会荡起几许微澜。那是江山飘摇的南明，秦淮河畔依旧是纸醉金迷。然而政治无关这些小女子，她们只渴望着自己的幸福，想着会有一个公子留恋顾盼，替她赎身，伴以终老。有很多人都认为青楼的女子都是肮脏的，堕落的，我不敢苟同。尽管她们身处风尘，却内心渴望着美好的身世和结局。她们苦苦守望着一份无望的爱情，靠着自己执着的信念，坚持着自己的等待。
如果是你，在这样的境遇中，你也会有如此的坚持吗？我觉得这种坚持值得尊重。拂去尘埃，我看到南明的文人是一张张苍白的面孔，假似吟弄着风月，却是在背后明哲保身。而他们的爱也是那么无足轻重，跟浮萍柳絮一般，稍有风吹，这种爱就在他的生命中消散得了无痕迹。然而爱他的才情女子仍然在痴情地守望的负心的情郎。她们有着真实的感情，她们有她们难以言喻的苦衷。她们的路走得辛苦，而在这个年代，爱情对她们来说却是一种奢望。所以才见证了她们的情与痴。
我走进古色宜人的媚香楼时，便被楼中的典雅吸引住了。一座两层的绣楼，陈设的古琴，琵琶，书画，纸笔，棋书无不带着前朝的古香。“南明凋零的桃花，盛开在清时素白的扇面。明明是前朝的风景，却那样引人驻足。”我领会到安意如这句话是真的。一个不大的地方却能让我流连忘返。我走到河边，凭栏驻足，头顶的一只鹦鹉跟我说：“你好，说话啊！”我笑着想，它是否就是香君传情的信使，带着一份感情随着时光船来到这里，告诉来客它主人的心事？诉说着悠悠千载，那难忘的情事。
“病眼看花愁思深，幽窗独坐抚瑶琴。”香君不知等了多久，却始终等不到心上人的归来，昔日的名妓为一个男人忧伤着。琴声悠悠，弹破几度哀怨的韶华。歌声如烟，锁住媚香楼中的春梦。不知是谁，给李香君写了一首诗：“玉肤金钗红罗裙，青丝飘飘及腰间。花扇轻摇香风飘，疑是天仙在人间。”把人给神话了，倒是增添了几分俗气。此时的香君只是一个普通女子，为何传说都要写得那样离奇？她只相信天长地久，海誓山盟，只想要一点点的幸福而已，哪里会去争做一个清时忠贞于明的烈女子，哪里会要后人的佳作千古传诵？桃花扇，染红了她一生的风华，让人铭记，而如莲花般开落的容颜却香消玉殒。南明只留下了残破的记忆，秦淮的女子执着的爱情还能留给人几许忧伤的回忆。
桃叶渡口，风雨飘摇了一千年，早已隐匿了献之当年的字卷；那乌衣巷口盘旋的，是否还是王谢堂前的旧燕。但烟雨秦淮，永远是我难忘的记忆。“一个朝代如梦方终。废墟上，
一个朝代如梦初醒。”秦淮河的烟雨，是她们对爱的执着，生死不渝，如歌如诗。
篇三:《从古诗看秦淮河文化》
从古诗看秦淮河文化
[内容提要]：十里秦淮之地，有着悠久深厚的历史文化底蕴，它如烟如画的美景、美丽动人的传说爱情以及，凄凉感人的爱情以及千年的沧桑一直是文人墨客咏叹的宠儿。我国古代诗歌里我们可以看到秦淮种种历史文化。
[关键词]： 古诗 秦淮河 文化
秦淮风光地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直至西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点，一千八百年以来，这里是南京最繁华的地方之一，美称‚十里珠帘‛。
秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道，本名——淮河，又名‚龙藏浦‛。①秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。六朝时代达到鼎胜，隋唐以后，渐趋衰落。到了宋代逐渐复苏成为江南文教中心，明清两代再度达到繁华的颠峰，金粉楼台、繁华椅丽。清末民初，内秦淮河日渐式微，繁华不再，直到1949年以后，南京市人民政府为根治秦淮河，进行规模的治理，重点开发建设了秦淮风光，古老的秦淮河又重新焕发了青春。
六朝金粉，王谢候府的秦淮一直是文人诗词中忧伤美丽的意象，做为一个千年古都，在历经朝代变迁、草枯草荣后所以积淀下来的文化底蕴是挖掘不尽的，自古，文人对于有‚十里珠帘‛
之称的秦淮总有着特殊的情结，不惜文才的写下了一首首流传千古的诗章。从古诗里我们可以看到秦淮声色犬马的繁华和千年沧桑的忧郁。
一、美景
‚平淮既，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱 漫共晨 珲 ，晴霞转报屿，锦帆出长忻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞，会待高秋晚愁因逝水归。‛（杨广《早渡淮》）
《早渡淮》为杨广游经杨州时经淮河所作。诗从开头至‚泱漫共晨珲‛四句。写淮河早晨的景色。淮河的水面宽阔辽远，拂晓之时雾气漂浮在水面上空。使人难以分清哪里是水，哪是平地，水与岸边的平地朦朦胧胧的，共同存在于晨光映照下的这一空间。诗以‚晴霞转报屿‛至‚沙禽鸣欲飞‛，随着时间的推移，写泛舟淮河之上所见更加具体的景物，泛舟河上，晴霞映照，似河中岛屿具有了动态之感，舟上锦帆也随天气可见度的增加更显得高高耸立，这时侯的河鱼子不时跃出浪尖，岸上鸟儿的鸣叫声传入耳鼓。
诗的意境像是晨雾轻笼的淮河那样，美丽空灵，景物如晨睡初醒的美女，宁静而优雅，透出一种静态之美，接着作者又以鱼跃鸟飞，顿使全诗展现出生机，让淮河展现出晨妆迎人的无限风韵。
‚潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州‛②读过这两句诗，我们仿佛和诗人一起并立楼头，看到在斜斜的，朦胧的月色下，江
潮在悄悄的退落，月光若明若暗，江潮若隐若现，而远处，在茫茫的夜色里，两三点星星的渔火焰焰地闪烁着，那该是 对岸瓜州边停泊的渔船忽灭忽明的火光吧！如此夜色，完美到令人心痛苦。诗人便也无端的惆怅起来。于是，月美、夜美，连忧伤也便成了美。
秦淮的晨景和夜景之美在诗人咏叹下完美的呈现出来，那么说起秦淮美景便少不了风景明胜。
唐代诗人刘禹锡曾亲临金陵有感而发作下《金陵五题》，其中提到了两个风景名胜。
鸟衣巷在文德桥南岸，是三国东吴时禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服。人们俗称其为‚鸟衣巷‛，鸟衣巷由此得名。东晋（317—369年）时，以王导、谢安为首的两个世家大族，都居住在鸟衣巷，人称其子弟为‚鸟衣郎‛。入唐后，王谢宅地沦为废墟。‚王谢古居‛③在鸟衣巷东，内悬王导、谢安画像。王谢家族中出现过‚王羲之、王献之、谢眺、谢灵运等文化巨人。‛‚王谢古居‛陈列馆的主体建筑为‚来燕堂‛、‚听筝堂‛和‚鉴晋楼‛馆中藏有六朝历史和六朝书画、雕塑、瓷器、生活等专厅，是人们了解六朝文化的窗口。
另一首《石头城》中提到的石头城则位于南京清凉山西，自虎踞关龙燔里石崖耸立，这就是依山而建的石头城，关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代，‚公元前333年楚国灭了越国，楚威王设臵了金陵，并在清凉山上筑城‛④石头城由{烟雨秦淮河}.
此而来。
秦淮的物境之美是上仓鬼斧神功的杰作，它的一山一水、一草一木都吸引这历代文人歌颂咏叹，传作经典。
二、传说
说起秦淮，让人不得不想到那个美丽的‚莫愁湖‛。关于这个湖泊的传说众说纷纭，于是‚莫愁湖‛便有了一种神秘而遥远的气息，吸引着人们。
‚莫愁湖‛之名最早见于北宋乐史《太平寰宇记》说：‚莫愁湖‛在三山门外，昔有妓庐莫愁家此，故名‛而民间传说则大相迳庭，有说莫愁是刘宋时的洛阳美女，15岁那年卖身葬父，嫁到石城庐家，丈夫戍边，十载音讯无。淳朴的莫愁乐于扶危济贫，深受邻里称歌颂。但因舅姑不容，愤而投石城湖而死，忠厚善良世人皆叹：有说莫愁是萧梁时的金陵鱼姑，聪慧秀丽，名传四方，侯景叛乱，围城索要，莫愁为拯救乡亲，挺身而出，投湖身亡，化作莲荷，分明是一代巾帼的侠骨柔肠，也有说莫愁是南齐时的红歌女，能歌善舞，色艺双全，令人忘愁。我国最早的文学著作有《莫愁乐》一首：‚莫愁在何处？莫愁石头城西。艇子打两浆，催送莫愁来。‛⑤又似乎是一个爱情忠贞，性情刚烈的性情中人，众说纷纭，却尽是赞美和惋惜。
莫愁湖周五里，面积700余亩，湖面宽阔，湖畔林木郁葱，繁花缤纷，春日海棠怒放，春深似海，人行花下过，人停花中坐，每逢炎夏，莲花飘香，翠盖红花。园内建筑相对集中于湖东海。
楼、厅、堂高低曲折，错落有致。
进入园内，西边的郁金堂是莫愁旧居，屋内陈设大方，更有许多名联播送古色古香‚李尧栋的‘一片湖光比西子；千秋乐府唱南朝’；孙依言的‘玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；天际遥青，城头浓翠，一樽来画图间’；最有意思的是王恺运的一联‘莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色；尽消受六朝金粉，只青山无漾，春时桃李又芳菲’，据说王恺运早年寓居金陵，听说金陵多才子，看不起外省人，便写了幅对联回击‘吾道南来，尽是镰溪一派；大江去，王非湘水余波’。这还不够，在一次关帝庙酒宴上，又挥毫写下了‘匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆，单刀会鲁肃，江南名士低头’大煞了江南名士气焰。‛⑥
齐梁时期的《河中水之歌》对莫愁形象进行了描述‚河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织布，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。‛⑦这首诗刻于郁金堂内壁，刻画出了莫愁光彩照人的形象。
清人袁枚钟情于莫愁湖，于是作诗‚欲将西子西湖比，难向烟波叛是非，但觉西湖输一着，江帆云外柏云飞。‛
三、爱情{烟雨秦淮河}.
‚秦淮河十里珠帘是六朝时期贵族就集居地，隋唐后一度冷落，明清又再高度繁华，富贵云集，‛青楼林立，画航凌波，成
篇四:《风月秦淮》
【导读】风柔、雨润、花好、月圆，朦胧从阳光中飘逸，歌咏在风景里纵情。月如水，风如丝，一纸素笺，馨香悠远。一缕柔情，悠悠弥漫。
那一世，春江花月，秦淮落照，你我曾共一伞檀香，徘徊在朱雀桥边的烟雨里，山盟海誓，相约，来世，来世的来世，我们依然于秦淮烟雨里相会...今生,元夕,夜色迷梦,灯笼数里,终于,涉过高山,飘过砚池,我携一阕唐风,你踏一抹宋雨,迎来这一场盛大的亲临......
题记
七律风月秦淮
六朝烟雨后庭花，八艳秦淮哪一家？
桃叶有心芳草渡，雀桥无意浪淘沙；{烟雨秦淮河}.
乌衣巷口寻紫燕，王谢堂前叹月华；
一伞檀香携梦絮，三千翰墨赴风雅；
烟雨蒙蒙，楼阁回廊，秦淮河畔，灯笼数盏。一抹颜红，羞了满池落花。雨中看花，迷蒙处，依稀，前世一滴晶莹泪，落下。花执笔，墨海情深，韵寄琴弦外。托笔墨，清心情韵，墨韵醉诗肠。溪水畔，涧桥边，萧音袅袅冷香凝，袖蝶花落砚随风。青岩溪绕，翠林谷幽，花雨舞柔，情思缕缕，花影如织，如水情思花满树。桃叶渡，谁的箫音流转着千年的情愫？乌衣巷，谁的芳姿迷乱了红尘的脚步？
我用妩媚的文字，为你织一件七彩的倪裳。铺开思念的素绢，写满缠绵的诗篇。如雾深处，延伸期盼的视线，守候着美丽的诺言。远处，是谁？一把古琴，弹落风尘，拨动水韵。纤指如玉笋，素衣白云飞，青丝落飞瀑，素面凝黛眉。一曲箫声云中吟，一帘风月冷香凝。你的温柔将我的眼眸点亮，提捺勾画、字里行间，一笔笔一层层，染了柔软的暗香，悄悄的洒满我的心间，明净透澈。每一个字都是一朵花容、每一副画都是一阕清词，在秦淮曲径通幽，古朴雅致的雨巷绕香而开。画锦绣、撩起丝丝梨花雨。赋诗语，休问花期艳如许。
踏莎行金陵春梦
雨织江南，窈窕约住，金陵春梦匆匆雾。{烟雨秦淮河}.
秦淮河畔共芳踪，千年桃叶从容渡。
朱雀桥边，谁移莲步？乌衣巷口胭脂露。
探花楼里媚檀香，檀香飘过阑珊处！
江南雨，多情泪，在思念里纷飞。檀香伞，还为媒，在守侯里徘徊。一厥风月，在时光的间隙里，醉了人，亦醉了魂。素面娉婷长袖翩，情思万千寄寸笺。婀娜粉黛回眸笑，琴韵诉心声。无限悠悠，尽随风缭绕。短韵低吟，夜下人飘袅，衣袂舞翩翩。我如星君如月，夜夜流光相皎洁，月暂悔，星常明，留明待月复，三五共盈盈。檀香伞下，与君携手。沿着秦淮河，乌衣巷、玄武湖，细细长长的一路把你相拥。你温柔的目光，在我心里开成灿烂的丁香。凝视你那柔情似水的双眸，那么一眸的清，深入了我的骨髓。你是我心中的海，每一层
碧波，都柔进了我深深的爱。每一朵浪花，都溢出了醉人的芳香。
琴曲缠绵痴心奏，秦淮相会醉玉柔。仙姿有梦花弄影，如痴如醉相思扣。心中有一份向往，笔下就有如诗画卷。游离的风絮，吹落一纸的轻澜，在溶溶烟雨中隐落如幻。那句回廊一寸相思地，落月成孤倚。的痴情词语，从幽幽的夜色深处阑珊而来，烙印于内心，深邃而凄婉。千年的期盼，千年的等候，只为把你的手儿牵，从此拈花一笑醉红颜。雨雾淡淡，泻下柔情绵绵。夜色漫漫，感怀飘渺无限。千年一梦间，红尘痴，绝世恋，千寻醉流年，守盼千年仍无怨。穿越千年的爱恋，只为那不变的誓言。
蝶恋花秦淮相会
一伞檀香烟雨细，轻问香君，多少秦淮忆？
云掩流光残照里，今生来赴相思地。
十二金钗无处觅，王谢堂前，只剩寻常意。
燕子归来终相会，三分羞涩七分醉！
风柔、雨润、花好、月圆，朦胧从阳光中飘逸，歌咏在风景里纵情。月如水，风如丝，一纸素笺，馨香悠远。一缕柔情，悠悠弥漫。缕缕情愫，丝丝入心。千年情愫，红尘流连香盈处。醉于香诗飘花，深情无限，醉于轻风盈笑，飞絮满天。用我的痴情换来一片风景，让爱的故事完成一个见证。企盼，来世轮回中再相逢，让彼此深情的眼神，再次感动。漫漫红尘，你用你的爱，我用我的情，合奏了一首幸福的歌。今夜，我与你一世牵手，从此，梦里梦外，共吟一首爱的歌。