篇一:《古代诗歌答题必须掌握的四种答题模式》
古代诗歌答题必须掌握的四种答题模式
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篇二:《我的临屏对句》
我的临屏对句
惯向湖山邀好句【柒米】
欲来网络遣闲情
寂寞红楼空对月==
凄凉孽海枉凝眉
攒够榆钱偷换酒
长成佛手诈降猴
坐怀不乱因深爱
对句勿惊缘饱读（今）
春在书山深处隐
情于墨海岸边生
星斗为文高映阁
风云作画半依楼
花落疑春尽
蝉鸣是夏来
诗香堪醉我
曲韵似迷她
思君如满月
念尔似繁星
梅影横窗瘦
灯花入梦幽
别后相思瘦
醒来寂寞深
俯首拾香句
回眸赏美人
听雨黄昏后
迎阳拂晓时
疏帘铺淡月
烈酒醉深秋
芦管吹秋怨
金樽饮月愁
心比天高，多情笑我多情怨; 脸如地厚，无力劝君无力怜
花气扑帘醇似酒【柒米】
诗香萦案美如茶{淡月疏竹}.
鸟聒春窗人欲恼【柒米】
蝉鸣水榭鬼将疯
功名二字缠身久【柒米】
风雨十年伴梦长
水没断碑苔掩字【哥仔】
风残古卷雨洇文
若许红尘行有道，
不容沧海苦无涯
忧心不是春辞鬓===Z
愁绪并非月落杯
未必逢凶化吉～
怎能起死回生
百尺楼头深望眼z
半轮月下静思亲
万里河川流远水
千秋天堑变通途{淡月疏竹}.
乱峰截断一江碧===
双眼望穿满脸苍
浮云游子意～
明月故人情
日落江边，万片金鳞游水面==【临峰】 虹生山际，一条玉带束天腰
钟出翠微知有寺。。z
鸡寻芳草晓无人
藏书不换黄金印===z
秃笔始成白玉簪
玉帝驾崩，天设灵堂抛雪絮==【临峰】 城隍祭奠，地行孝道裹银纱
天价难沽清瘦骨。。z
俗钱已蚀寂寥心
潄笔不沾风月字。。Z
推杯将饮古今情
气定神闲，银屏赏韵观诗雨==【临峰】 窗明几净，尺壁抒情赋古风
零落一阶僧不扫~风吟
萧条四壁佛难归
行程被误黄梅雨…z
前路将迷龙卷风
春水独吟桥九曲=
青山久坐石三生{淡月疏竹}.
飞燕寻根思赵府=z
玉环含怨葬嵬坡
塘鱼荷叶底（璇）=
山鸟杏花枝
心闲无一事（璇）=
运好赚千金
春深钓久花堆笠…z
缘浅斟空月别杯
放旷情怀追魏晋一一z
提高境界读春秋
名动江湖三尺剑一一z
韵飞网络两行联
门外青山千万叠一一z
山间倦鸟两三飞
水清鱼可数（）
巷窄鸟难飞
山翁抱酒斜阳卧《冰霜》
渔叟垂杆碧水依
山水无名宜小隐一一
鲲鹏有翅且高飞
丽句清词皆换酒一一z
残花野草尽成诗
香风留客花间住=雪儿
雅韵迷心网络行
芒鞋竹杖行天地一一z
铁砚狼毫贯古今
草舍清茶真隐士==
寒窗美酒好知音{淡月疏竹}.
暮雨寒江鸦唱晚==
昏灯古卷烛摇红
山水怀春生碧翠
烟霞好色入丹青
月淡池清浮素影==
枫红霜白泛秋香
秋深墨冷寒诗骨==
露重菊香馨画魂
小绿星星簪细木=z
大红宝宝立圆湖
竹影合书读有画——今
月光兑酒醉无形
鸥戏浪头频起落==
柳惊风口尽徘徊
牛犊初耕，敢向楹田翻墨玉~（云儿） 雏鹰新猎，欲从学海展征帆
春风吹笑三江水~
细雨滋红两岸花
暮倚轩窗闲作画~
夜临网络慢题联
一山鸟嗓调春韵~
四海鱼书传爱情
江阔天高清忘眼~
风轻云淡净痴心
浮名已淡诗山外~
傲骨犹闲画卷中
放眼饱餐山水色~
挥毫痛抒古今情
荡曲归舟渔唱晚——无风
飞歌弄影烛摇红
云载轻轻梦——无风
风梳娓娓情
临街称字卖——无风
上网赋愁吟
背篓青山风叫卖z
赊轮明月水收藏
轻风拂柳惜无力=z
细雨敲窗幸有声
山人行道远『空』==
白水入江艰
一纸墨香缘笔劲『空』== 满屏词韵自心奇
书翻几遍风知道『空』==
笔润千回水了然
篇三:《菜根谭》
菜根谭名句
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒
处世不宜与俗同,亦不宜与俗异.
作事不宜令人厌,亦不宜令人喜.
千载难逢，无如好书良友
一生清福，只在碗茗炉烟
【风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。】
佛家语有“象由心生，象随心灭”，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说“风过竹不留声，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹，“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就应该尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空平静，才能保持自己的本然真性于不失。“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤
山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
荷荚榆钱，飞来皆作青蚨。软玉温香，观想可成白骨。
昨日所云我，今日已属伊。不知今日我，明日又属谁？
俭者贫而有余，何如奢者富而不足。
能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，已养吾圆机。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
心无其心，何有于观？释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待于齐？庄生曰“齐物”者，自剖其同。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教之玄机。
意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。
文章作到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
建功立业者，多虚圆之士（注：宽容、圆滑变通）；偾事失机者，必执拗之人。 人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事；若以性天观之，何者非自鸣其天非畅其生意也。
心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
矜名不若逃名去，练事何如省事闲。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
浓肥甘美非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
横逆穷困是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵谈禅演偈，总是拨弄精魂。
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起；随遇而安则无入不得矣。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入
人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝
【注释】人的心中只要出现一丝贪欲，就会使自己的刚直不阿变得懦弱，使自己的聪明才智变得昏庸，使自己的善良心地变得残酷，使自己的纯洁心灵染上污点，结果是毁坏了自己一生的人品。所以，古代圣贤以不贪作为座右铭。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠 ，自培植许多生意。
天地有万物，此身再难得。人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧
路径窄处，留一步与人行！滋味浓时，减三分让人食
君子之事来而心始现，事去而心随空
言之易，行之难。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁照寒潭，雁过而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋似小惠而伤大体，毋借公论而快私情
石火光中, 竞长竞短,几许光阴;蜗牛角上,论雌较雄,许大世界.
幕天席地,餐风宿露,爽心惬意,弄湿草鞋又有何碍!
缩不尽的相思地补不完的离恨天
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
篇四:《菜根谭之精美佳句》
精美佳句
欲做精金美玉品，定从烈火煅中来。 思立掀天揭地功，须向薄冰履上过。 洪炉大冶熔金铁，巨海长江纳污渎。 持身如鼎凝然静，应事若水逝悠然。 眼中日月笼之鸟，胸怀乾坤水上萍。 千古六合去来世，万变经纶尘不动。 地宽天高鹏程窄，云深松老鹤梦闲。 拳握古今终放手，竹挑风月总息肩。 悠闲大士不忙忙，闹场学道心上工。 翠竹孤高无伤雅，红荷艳丽何损修。 疏梅淡月无铅华，碧沼青莲不空寂。 气骨明彻如秋水，炎凉不涉润清修。 琴书诗画养灵性，碗茗炉烟一生清。 机闲一日遥千古，意宽斗室两间广。 机息坐忘盘石上，茅下诗书晤圣贤。 阶下落红拾诗料，窗前映白悟禅机。 席拥落花坐锦绣，炉烹冰雪熬天髓。 心有真境升恬愉，不烟不茗自清芬。 行处云水观妙道，起居风月见天心。
彩笔描空两不染，利刀割水不留痕。
大火流金清风穆，严霜杀物气蔼然。 定云止水骤风雨，处一化齐妙景光。 昼闲听鸟耳根彻，夜静看云眼界空。 鸟语虫声传心诀，花英草色见道文； 天机清彻胸玲珑，触物皆有会心处。 神思解读书无字，灵犀趣弹琴无弦。 以重持轻恬逸智，月花风柳悦性灵。 乐意相关对禽语，无彼无此有真机； 天光常与水相连，彻上彻下会真意。 乾坤之气得清纯，宇宙之机识活泼。 风来疏竹不留声，雁度寒潭不留影； 君子事来心始现，事去如风心随空。 静夜钟醒梦中梦，澄潭月影身外身。 宠辱不惊闲看花，去留无意漫随云。 山河大地尘中尘，上上之智了了心。 鹤唳霜天屈子醒，鸥眠日暖陶士醉。 阅人始识疏狂贵，尝世方知淡泊真。 得失不忧我转物，憎爱缠缚物役我。 淡然无欲禄可笼? 飘然远士鼎能加？ 一念清明淡无欲，天地鬼神不能役！ 挟风忍霜宁自持，鱼鸟依人总羞耻。 逆境砥砺皆针药，顺境销骨靡不知。
天机伸抑颠豪士，家徒四壁傲王公。 吾厚吾德迎天薄，吾逸吾心补劳形； 吾亨吾道通天扼，天且奈我以之何！ 磨砺当如百炼金，千钧之弩轻无功。 拳石竟有万川势，应用经纶有圆机。 周密神拘纯机巧，疏狂烂漫任性真。 达人胸襟高士眼，不与卑小谈高谋。 昴藏老鹤饥犹闲，肯同鸡鹜竞食啄？ 偃蹇古松丰标在，竹坚雅操傲雪霜。 文章极处是恰好，人品极处是本然。 气象高旷不疏狂，临深履薄操经纶。 鸿到引弓当机断，岸到离船了手工。 随缘舞蝶飞花趣，顺事满月水同圆。 霁日青天倏雷电，疾风怒雨转晴空； 太虚气机无凝障，人之心体当如是。 昨日之非不可留，今日之是不可执。
尘氛拨尽无冰焰，鄙吝消却月风来。 降魔伏心群魔退，驭横平气外不侵。 白日欺人夜鬼报，消解家嫌火生莲。 面扫十甲眉无憎，胸涤斗尘言语馨。 心体澄澈无厌事，意气平和没恶人。 身放闲处谁能遣？心在静中何昧瞒？
闲烹山茗识阴阳，漫履观局悟生杀。 辱荣共蒂怎厌辱？死生同根何畏死？ 世事如棋不着高，生似瓦盆破见空。 万古百年身不再，一任天机得道时！ 出世道在涉世中，不必绝人以逃世； 入世先领世外风，出世先谙尘中味。 勇力担当善摆脱，经世出世两相得。 慈祥一念百福基，为善施恩不求功。 富贵名誉自德来，自在舒徐山花开。
静中观动闲看忙，超尘脱俗立身安。 饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。 花开花谢春不管，水寒水暖鱼自知。 惟事平情不灭情，惟期寡欲不绝欲。 情之同处即为性，欲之公处即为理。 不纵情欲忍制之，情欲莫拂恕调之。 了心功在尽心内，不必绝欲以灰心。 能察不察谓之明，能胜不胜谓之勇。 机里藏机变生变，智巧心术何足恃。 烈祸起于玩忽人，盛功败于细微事。 柔弱自比刚强韧，偏执岂能及圆融？ 灭处观贵穷究由，浑然元气持乐安。
篇五:《菜根谭》
菜根譚.txt2機會靠自己爭取，命運需自己把握，生活是自己的五線譜，威懾呢們不親自演奏好它？一勺水便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月總是一輪月光，心珠宜當自朗。
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。
美女不尚鉛華，億疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 翠筱傲嚴霜，節縱孤高無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖豔麗何損清修。 花逞春光，一番風一番雨，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜幾朝雪，傲就琅玕。
秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜？老樹新花同含生意，胡為妄別妍媸？
晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒卷，頓令眼界俱空。
高居嫌地僻，不如魚鳥解親人；駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗？ 花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
鳥驚心，花濺淚，具此熱心腸，如何領取得冷風月；山寫照，水傳神，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。
地闊天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之幽閒。
階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。
忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中古木，方信閒人是福人。
霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清純之氣；晴空看鳥飛，活水觀魚戲，識宇宙活潑之機。
芳菲園院看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引線起一種冷趣幽思。
席擁飛花落絮，坐林中錦繡團裀；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。 天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈，真天地間一妙境也。
樂意相關禽對語，生香不斷樹交花，此是無彼無此的真機；野色更無山隔斷，天光常與水相連，此是徹上徹下得真境。吾人時時以此景象注之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平。
鶴唳雪月霜天，想見屈大夫醒時之激烈；鷗眠春風暖日，會知陶處士醉裏之風流。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
霽日青天，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，忽轉為朗月晴空。氣機何嘗有一毫滯礙，太虛何嘗有一毫障蔽，人之心體亦當如是。
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花容草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
孤雲出岫，去留任其自然；朗月懸空，妍醜忘於所照。
蘆花被下臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 晴空朗月，何處不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭；清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鸮者幾何人哉！
靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道無如此三者。
一燈熒然，萬籟無聲，此吾人初入寞寂時也；曉夢初醒，羣動未起，此吾入初出混沌處也。乘此一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，情欲嗜好悉機械矣。
水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者而清自現；樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
心體便是天體，一念之喜景星慶雲，一念之怒震雷暴雨，一念之慈和風甘露，一念之嚴烈日秋霜。何者？所感只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
山之高峻處無木，而溪穀回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭渟蓄則魚鱉聚集。此高絕之行，偏急之衷，君子重有戒焉。
日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要看得眼高；路危徑險處，
要回得頭早。
桃李雖豔，何如松蒼柏翠之堅貞？梨杏雖甘，何如桔綠橙之馨洌？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然。
羨山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
鶯花茂而穀豔山濃，總是乾坤之幻境；草木落而崖枯水瘦，才見天地之真吾。
得趣不在多，盆池拳石間煙霞自足；會心不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。
心無物欲，便成霽海秋空；座有琴書，即是丹邱石室。
損之又損，栽花種竹，盡交還烏有先生；忘無可忘，煮茗焚香，總不問白衣童子。
松澗邊攜杖獨行，立處雲生破衲；竹窗下枕書高臥，覺時月浸寒氈。 嗜寂者，觀白雲幽石而通玄；趨榮者，見妙舞清歌而忘倦。惟自得之士，無喧寂，無榮枯，無往非自適之天。
悠長之趣，不得於醲釅，而得於啜菽飲水之餘；惆悵之懷，不生於枯寂，而生於品竹調絲之後。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
水流而石無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。 袞冕行中，著一個山人藜杖，便增一段高風；漁樵路上，來一個朝士華衣，便添許多俗氣。固知濃不勝淡，俗不如雅也。
竹籬下忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中偶聽蟬吟燕語，方知靜
裏乾坤。
徜徉於山林泉石之間，而塵心自息；夷猶於圖畫詩書之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。
春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋時雲白煙青，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
人情聽鶯聲則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，俱是以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天籟，自暢其生意也。 髪禿齒疏，任幻形之雕謝；鳥吟花笑，識本性之真如。
擾其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生暑夜，朝市不知其喧。
讀易曉窗，丹砂研松間之露；談經午案，寶磬宣竹下之風。
花居盆內，終乏生機；鳥入籠中，便減天趣。不若山間花鳥，交錯成文，翱翔自若，無不悠然會心。
簾櫳高敞，看青山綠水，吞吐雲煙，識乾坤之自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩，送迎時序，知物我之兩忘。
古德雲：竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。吾儒雲：水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。人常持此意以應事接物，真心何等自在。 林間松韻，石上泉聲，靜裏聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心雲影，閑中觀出，見乾坤最妙文章。
魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風。識此可以超物累，可以樂天機。
詩思在灞陵橋上，微吟處，林巒都是精神；野興在鏡湖曲邊，獨往時，
篇六:《好风如水》
明月如霜，好风如水，清景无限。这是苏轼《永遇乐》里的句子，空灵澄澈的境地，令人顿生无限向往之情。好风如水，浸着水的清凉，一缕轻盈由远山深处飘然而来，薄若蝉翼，细若游丝，弯弯绕绕中，拂过额际，滑过发梢，轻轻缓缓地落在裙角上。月明如霜，携着风的自由，一抹莹白的心事凝结成琉璃的模样，素洁的光辉幽幽地透着清凉，抚慰着一颗孤寂无依的灵魂。风是一双温柔的手，轻抚过眉角与