篇一:《流产,礼物》
流产,礼物
流产
今天和表弟玩枕头，
玩着玩着他就跑过去跟我妈说： 啊，表姐把我枕头打流血了。 我就来了句：我枕头还流产了呢。 礼物
我要问问你的考试成绩如何 表哥来到我家做客，见到我， 对他说：春风，
我想送一件礼物给你，让你高兴高兴！ 太谢谢了。我说。
不过，给你礼物之前，
我要问问你的考试成绩如何。
篇二:《语文作文通关攻略》
语文作文通关攻略
一． 全文结构
1.议论模板一
（1）用三句排比（前两句是比喻，最后一句点题），要长，长到单句即可跨行。 用句式 A （这个不需要用技巧，越简单越好，能一眼看出你扣题了就行）点题。
（2）中间是三个例子
（每段七句。每个例子的第一句都用句式 B 形成气势，之后用三句话讲完故事，用两句话点评一下，每个例子最后一个句子都用句式 C 点一下题）（我在后期习惯把第一句的句式
B 单独抽出来作为一段，这样就是每个例子两段）。
（2）倒数二三段用一个鲁迅式对偶（见后文），出句和对句各占一段，要长，长到单句即可跨行。
（3）最后一段再用句式 A 点题（可以直接用第二段那句）。
（5）写文章其实并不是靠文采的，不过现在批改作文时文采好肯定要占便宜。
关于文采，介绍个邪恶的小窍门吧。多背些古诗文，不要太常见的，比如纳兰性德肯定不行，晏几道就还可以，然后抓住其中一些很美的意象，改写成现代文。笔者已经有意在本文开头几句（日记中的开头几句是「秋雁飞日，白露下时，远山低眉，长河韬映」）中运用了这个窍门（好吧我基本都用的江淹写的赋），不过这只是个初步的例子，实际运用还需要精心的打磨，加入一些其他的技巧。如果有同学不能做到考场上即兴写出来，也可以事先写好，写作文时看情况使用。下面附送我的一个段落用来参考：
一支竹杖，一双芒鞋，便能走出一条豪迈潇洒的人生之路，
一双冷眼，一柄寸管，便能写出一部怀金悼玉的旷世奇书。（鲁迅式对偶句）
2.散文模板一
（1）诗意语言简析材料
（2）人物生平简单浓缩 四字+四字+五字
（3）第一个人物举例
（4）用人物解析简扣论点 +因为对„„来说，„„怎么怎么样（论点句）
（5）重复234两次
（6）排比段落 鲁迅式对偶句三行
（7）结尾呼应论点与开头，诗意点题{流产作文}.
二． 名人事例（详细）
夏完淳（古）流光一瞬，离愁一身，旧时云山已不复，霜角辕门空余恨 汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！
中国明朝末年诗人，少年抗清英雄，民族英雄。原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（上海市松江）人。夏完淳为夏允彝子，七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败，明永历元年六月在家乡被捕，遗母与妻，就义于南京，年仅16岁。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。著有《南冠草》、《续幸存录》、《别云间》等。其中夏完淳向嫡
母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等二十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。
张居正（古）是忠是奸，自有后人评辨。
庄周（古）庄子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史记中司马迁并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁 。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等 。思想庄子家里比较贫困，居住的环境也不是很好，他主要靠打草鞋生活，还曾在家乡做过管理漆园的小官，不过，在职没多久就归隐了。有一次，他穿着破旧的衣服去拜见魏王。魏王见过他后，问他为何如此潦倒。庄子说：“我是穷，不是潦倒，是所谓的生不逢时呀！”楚王听说庄子很有才，便派了两名使者，以厚金礼聘，请他出任丞相。庄子说：“千金、相位，的确是重利、尊位，但这好比祭祀用的牛—喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。”庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。庄子是一个出世主义者。现实生活中，庄子虽在人世，却和不在人世一样；他虽然与世人往来，却不问世上的是非、善恶、得失、祸福、生死、喜怒、贫富……眼光见地处处都要超出世俗之上，行为举止都要超出“形骸之外”。庄子的哲学，更是一种“泛爱万物”的兼爱主义哲学。他和老子一样讲天道自然无为，继承并发展了老子“道法自然”的观点，把“道”作为世界最高原理。他强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本子根”，无所不在，无所不包的；既没有界限、差别，也没有神的主宰，即万物齐一。庄子的文章汪洋恣肆，想象瑰丽，具有浓厚的浪漫主义色彩，寓言故事的形式富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。 [2][1]
朴槿惠（今）从第一小姐到女总统 家道中落 顽强 一生嫁给韩国
哈佛大学（今）图书馆藏书 作弊 出身名门的女校长
萧红（中）
可是萧红，她的从1911-1942间那短短31岁年轻的生命，她真的能用来释放才华的机会，真是少之又少。 她甚至没有一个属于自己的房间。萧红的时间在哪里呢，她在不断的漂泊。1942年1月22日上午十点多钟，萧红在香港去世。享年31岁。萧红从出走开始，就一直贫困，她饿肚子，四处飘零，身子又不好，常年的奔波、怀孕、流产等一系列事情，让她已经虚弱的不堪一击了。最后， 由于误诊，萧红喉管被切开，要来纸笔，写下：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。”后，终于于 1942年1月22日结束了自己这动荡的短暂年华。{流产作文}.
“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。“这是萧红说过的话，她就像一个出走的娜拉，只可惜最终，她还是没有能够飞起来，赢得自由、尊重和一个“安静的写作空间”。
弗吉尼亚·伍尔芙在《一间自己的屋子》里说，女作家必须要有“一年五百磅”的收入及“一间自己的屋
子”，这是一句真理，可是萧红，并没有享有过。我看过一个史料，当日军逼近武汉，人心惶惶，一票难求，萧红把票给了端木让他先走，自己挺着大肚子留下想办法。端木真就自顾自走了。后来，在渡口，萧红仰面跌倒，像个小乌龟怎么挣扎也翻不过盖儿。和张爱玲不一样，萧红没有自己的一间屋子，她躺在泥水里挣扎的时候，怎么可能还有力气去写一篇文章呢。萧红和端木在一起的时候，甚至要为其做一些抄写文稿的工作，那只写出如此文字的笔，竟在做着这样的事情，我写到这里，眼泪已经盈满了眼眶，内心的愤懑几乎无法控制。最美丽的才华，就这样被浪费掉了。
她甚至没有被身边的人认可。其实人们不是不关注萧红，可是，很多时候，人们并没有给她正确的认可。文学史上，她是左翼文学阵营的一员、鲁迅的学生，鲁迅为《生死场》做序时说这体现的是“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”，可见鲁迅也不曾读懂萧红，她的文字里不仅仅于此。但是离开了作为女性、作家的自觉，是无法理解萧红的。萧红曾写信给萧军说：“我始终把写作放在第一位是对的。”她意识到自己的才华，也知道自己应该为之奋斗一生。
可惜的是，她身边的男人却给她的全是打击。萧军曾贬低萧红的散文，说”这有什么好呢？“，端木曾翻开萧红的手稿，大笑说：“这也值得写？”
我每思及此，都嚎啕大哭，那些男性对萧红的家暴，对她的离弃，对她的背叛，都不及对萧红文学才能的否定和轻视，让我更加的绝望，我几乎能看见，那个瘦小的女性，是需要多么大的坚韧，才能一直写下去，写出了《生死场》，写出了《呼兰河传》，写出了生命的个体和存在。
而她这惊艳的才华，却被身边最亲密的人否定掉了，他们在用最残忍的方式，伤害了萧红，消耗了她的生命和才华。
车洪才（今）三十年编一部普什图语汉语词典 5.2万张词条，15万张卡片，200多万字 三十年编词典只为一个承诺 在他看来 只要能为国家做点事 就没白活 叶企孙（中）
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师。20世纪30年代时的叶企孙李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”。华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护无尽”。那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。---------可是我为什么不知道他？深夜里我一点点找他的资料。他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。每两周一次科学报告会，轮流作。“范围极广，如天演演说、苹果选种、煤，无线电报之设备、测绘法、力、废物利用，等等”当时不过十七岁，拟订的会员守则是：（一）不谈宗教，（二）不谈政治，（三）宗旨忌远，（四）议论忌高，（五）切实求学，（六）切实做事。那种青翠的朝气里，满满的是中国大学的刚刚起步的生机。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X射线短波极限法精确测定基本
作用量子h值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。
这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。他27岁回国清华执教，很清楚自己要面对的是什么。他的学生回忆“第一届学物理的有4个人，第二届只有两个人，第三届只有一个人。从一年级到二年级，到三年级，都是他一个人教的，所有的课都是他一个人开，不是他想一个人单枪匹马．是他想请人家来，人家不来，也请不到．”他已不求收获，只问耕耘。他执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。看史料的时候，会有一种感慨----在动荡不安的中国大地上，只要给他们一点点空间，中国知识分子能在石缝里栽种下什么？他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。他不光要栽种，他还要育土。他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心：“除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。“那点嫩芽，是硬生生从石头底下顶上来的。华的校史有纪录“早年的清华隶属北洋政府，实行的是校长个人专权，校长多为官员政客，既无多少学问，更不懂管理，且校长更替十分频繁，严重影响了教育教学工作的正常进行。”1927年，清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成，教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成，评议员由各科系推举的教授担任。1932年清华大学物理系全体职工合影1928年，他当选评议员，当时他不满30岁。这个改革，就来自“少壮派”的推动。日后清华校史的研究者说“教授治校，说白了就是拒绝外行人进入学校管理层，把不懂科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门，它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏，同时把学校的行政权作分散化处理，形成相互制衡的机制，在保障高等院校的民主办学、民主管理，保证学校的独立、学者和学生的思想自由，以及激发创造力方面，发挥了不可磨灭的作用。”1929年至1931年的两年间，清华没有官方委任的校长，纯粹由教授会代表全体教授治校。当时教授会的宣言是：“清华并非行政机关，学校完全可以超出政潮，独立进行”钱学森是他的学生，了解了这段历史，就会知道，钱学森去世前的遗问，不光指向未来，也是一次拼力的回头一望。
他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜，是他人生里最深的一段感情。网上可以找到熊当时的照片，生气勃勃，可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。 他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。1939年，国共关系恶化，熊大缜被疑心是国民党特务，秘密逮捕，在没有调查核实，没有经过法定程序的情况下，在押送途中被用石块砸死。平津来冀中参加抗日的知识分子近百人受到株连，在这之后，因为没有科技力量自制，冀中的战士在一段时期内只能拿着空枪，把秸秆塞在子弹袋里作战。1947年6 月23日，他的日记里写“今日是旧历端午节。每逢端午，吾想到大缜。他从内地回到天津，那是一个surprise。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》，看到他的„五日凄凉心事‟句，更增悲痛。建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。1968，他已经七十岁，因为熊大缜的事，涉嫌“国民党C.C特务团”被捕。他在狱中一年半。看过提审纪录的黄延复说，他所有的话，其实只有一句”我是科学家，我是老实的，我不说假话”。之后他由红卫兵组织隔离审查。他出现幻听，认为有电台在监视他，“一举一动都有反映，他喝一口茶，电台就说他喝茶不对，他走出门，电台就叫他马上回去” 他的侄子看着他，“甚觉悲哀”，说“你是学物理的，你知道电波透不过墙，根本没有这种事，是幻觉”他说“有，是你耳朵聋，听不见”之后他再次入狱，出来的时候，已身患重病，小便失禁，双腿肿胀难以站立，整个身子弓成九十度。当时的中关村一带，有不少人都看过他，他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋，有时到一家小摊上，向摊主伸手索要一两个小苹果，边走边嚼。如果遇到学生模样的人，他伸手说“你有钱给我几个”，所求不过三五元而已。后来他已经渐渐恢复一些神智，有一次钱三强在中关村的马路上碰到他，“一看到老师呢，就马上跑上去跟先生打招呼，表示关怀，先生一看到他来了，马上就说，你赶快离开我，赶快躲开，以后你见到我，再也不要理我了，躲我远远的。”钱三强当时是二机部的副部长，负责原子弹工程。他的学生深知他的用意“他知道这么重要的工作，最忌讳同那些政治上有问题的人来往的，他生怕钱三强因此遭到一些不幸。”两年后，在北大作教师的张之翔骑着自行车，在校外的一所公寓中找到了他。张之翔说“他已经不认识我了，我说我是张之翔阿，他说哦哦，坐坐。他坐在藤椅上，就给我看，这个腿，两个腿肿得很厉害，走不了路。他也没有牢骚，很平静的。可是人已经不像个人形了。我也没有多少好说的，我说先生多多保重，我就，我就…”他泪流满面。“…我就离开了，以后再也没有看到他”。他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨，“他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多，没有必要感叹自己的人生”他只是经常坐在一张旧藤椅上，读点古典诗词或历史书打发时光。977年1月13日，他去世。在生命的尽头，钱
篇三:《关于堕胎的辩论文章》
8.THW ban abortion.(Roe vs. Wade)
（禁止堕胎）
家庭系统排列——堕胎带来的心理危害.txt点的是烟 抽的却是寂寞„„不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？家庭系统排列--堕胎带来的心理危害 随着社会的不断发展与进步，人们的思想也越来越开放。虽然现在的避孕措施日新月异，但人工流产的人数也是与日俱增。随处可见充斥眼球的无痛人流广告，随口而提的堕胎，仿佛一个小手术切掉鸡眼一样平淡无奇!早些时候，人工流产是有很大的危险性的，弄不好就会丧命或者终身不育。现在科技的发展的确可以减轻流产时的创伤和疼痛，但这方面科技的进步不意味着就可以肆无忌惮的流产，它不是对身体没有伤害，只是没有以前科技发达前哪样大。堕胎对心理的危害并不会随着流产术的发展而有所减少。堕胎会给心理带来什么样的危害了? 首先，堕胎对亲密关系的影响可以说是巨大的，一次堕胎可以预示着这段关系的结束。家庭系统排列大师海灵格在一次工作坊上对一对堕胎三次的夫妻说过一句话："你们的关系已经结束了"!当然这种结束不是指身体和心理上的，而是指灵魂层次的结束，就是他们两个还是可以在一起生活，但是已经没有了灵魂上的沟通(在那个排列案例中明显就可以看出，这对夫妻没有任何连接，没有看着对方，他们虽然生活在一起，但心灵上已经是陌路了!)。任何一方不要孩子，都是对另一方的抗拒，对关系的抗拒。你有没有见过堕胎后，两人关系还好如当初或者更加亲密的。这样的两个人会成为心灵上的陌路人，这样的实例不在少数! 其次，对个人心理的危害，有的时候，男女中的一方(常看到的是女方)会追随孩子，也就是有一种死亡的冲动，她的心已经跟孩子流走了，她会显得很郁郁寡欢，心不在焉。在家庭系统排列里面是看着地上死去的孩子，而不是看着自己的另一半或其他的孩子。 在平时，父母不会感到特别难受，但是当堕胎的孩子代表躺在前面，父母才会感受到那一直深藏在心中的巨大创痛，那种撕心裂肺的痛苦只是被自己压抑了!
最后就是对生下来的孩子的危害，现代科学已经证实，被堕胎的哥哥姐姐会在子宫里为未来的弟弟妹妹留下些什么信息(弟弟妹妹自己也不知道有这种信息)，它们仿佛告诉后来的人，妈妈不要生下他们，妈妈不爱他们，有时候生下来的弟弟妹妹会无形中承接下未出世的兄姊对妈妈的愤怒，你会发现这些孩子一生下来不仅无法跟父母形成很好的连接和互动，反而跟父母做对，仿佛有天大的仇恨，前世的冤家一般。这种情况并不鲜见!还有一种对孩子的潜在危害是跟上面的父母其中一方像追随被堕胎的孩子"走"掉有关，那就是孩子会出于对父母的爱，而在心理对父母说：我愿代替你去做，宁愿是我而不是你!孩子会不自觉的承接这种感受而有一股追随兄姊而去的冲动，孩子会表现出种种让父母担忧的行为，甚至自杀!
以上的现象并非危言耸听，因为无数的事实让人不得不承认这种影响的存在!那么不管因为何种原因需要堕胎，我们要做些什么才能减少对心灵的这种影响了?最重要的一点就是要在内心里给孩子一个位置，尊重这个孩子在家庭中的地位(比如在心理默认这个孩子应该是家里排行老大)，告诉他你很爱他，但是由于一些原因，不能生下他，你会在心理永远爱他，也会爱他的弟弟妹妹。如果遗忘和否认这个孩子的存在，那么根据家庭中爱的序位，家族中的一个孩子会无意识认
同他，家族悲剧就会不断上演。根据海灵格等家排大师的观点，有过堕胎的伴侣，如果他们还想在一起，就得在心理记住孩子，并且重新开始新的一段恋情，因为旧的已经死去(上文提到的心灵陌路，重新认识、开始，再次到心灵的相知相恋)! (以前作者觉得由于以前的技术不发达，堕胎会对女人的身体造成很大的伤害，而现在都无痛微创了，应该没有什么问题了。古圣先贤和宗教关于这一点的教诲已经不符合时代特征了，但当我开始接触海灵格的家庭系统排列，太多的事实和家族悲剧让我重新认识了这一点的重要性。原以为的教条式说教背后竟然有这样的玄奥!)
对当今社会堕胎行为的看法与反思
摘要：堕胎是生命伦理学中最具争议性的问题之一，首先它涉及人类对生命的本质与价值的理解：胎儿算不算是人？胎儿的道德地位是怎么样的？其次堕胎问题在西方传统文化内部可以找到两种完全不同的理解：一方面，宗教神学认为生命始于受孕那一瞬，堕胎违反了上帝的意志，因此反对堕胎；另一方面，自启蒙运动以来，“天赋人权”观念深入人心，女权主义提出妇女有选择是否堕胎的权利，支持堕胎。其中最具争议的彼得·辛格的堕胎理论更是提出了“命主”的观点，体现了非人类中心主义、理性主义、功利主义等特点。这些理论对我们中国思考堕胎的行为具有重要的意义。中国实行的计划生育政策并将堕胎作为一种避孕失败或者意外怀孕之后的合理解决措施是否侵犯了人类最基本的人权，是对人的生命的轻视？这些理论都会对中国有很好的借鉴作用，让人们更好的反思堕胎行为的合理性。
关键词：彼得·辛格 堕胎 合理性 中国社会 命主
堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。堕胎在西方是颇受争议的手术。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行强制堕胎。
但是，这种行为真的可以在伦理上、道德上被接受吗？
堕胎是一个古老的话题，可以追溯到古希腊时期。当时几乎所有的哲学流派都一直持有一个观念：男女结合是为了繁衍后代。堕胎作为人为终止人们繁衍后代的手段，是与人们对婚姻和性的看法相违背的。因此希波克拉底誓言中有：“不要给一个怀孕的妇女堕胎药”这一条，亚里士多德也提出：“任何生命都是有灵魂的”这一理论。由此可以得出，在古代，堕胎是不被允许的。
当今影响人们堕胎的因素不外乎是这几条：①胎儿不是以正常的期待来自与这个世界上的（比如女性被强暴而怀孕）；②胎儿的存在影响母体的正常生活和发展（比如母体虚弱）；③已做过结扎手术而意外怀孕；④政府强制性堕胎（某些政府性法律条文规定，在计划外怀孕的——即农村夫妇已育有一胎，未到第二胎时间的，一般为相隔6年；城市户口已有一胎的——禁止怀孕，政府强制堕胎，且不管胎儿大小）；④避孕措施不当，意外怀孕父母双方不想接受。
可是这些看起来是“正当”理由的，真正是正当的吗？我们可以先将第一种情形排除掉，因为在法律明文里，强制与女性发生性行为本身就是违法的，在女性身心都受到极大的伤害的情况下，我们不可能在强制性的要求她生下这个孩子——这不仅仅是另外的一种伤害，这种行为本身就是不道德的。但是，在这么多起堕胎的行为中，这种原因的比例小到可以忽略不计的地步。那剩下的其他理由，不外乎就是一种自私的心理在作祟——这个孩子影响了我今后的生活及安排，我
可以自己选择是否留下他，因为这是我身体的一部分，这样的心理在潜意识上就没有把胎儿当做一个独立的个体，当做一个人（human being）来看待。
那么，在谈到堕胎问题的时候，我们有必要对与堕胎密切相关的“人”的问题进行一定的阐述。胎儿是否有生命权？胎儿的生命权始于何时？生命权是与对“人”的定义紧密相连的，何时是人也就何时有了生命权。保守主义在“生命本质论”中提出，胎儿具有人类的基因，所以其本性是具有理性的，应当赋予生命的权利；中间派指出：生命开始于怀孕期的某一阶段，胎儿是在某一阶段才渐渐获得生命权的；自由主义则认为，胎儿在妊娠的任何阶段都不具有生命权，堕胎是允许的。要成为人或具有道德人格必须具备意识、推理能力、自发的行动沟通的能力这些基本条件。
在我看来，胎儿是人， 它处于一种称为“人的进行时”的阶段，堕胎是不应当的。
以辛格的观点说，胎儿没有自我意识，不是命主，堕胎是允许的、不是杀人。那什么就叫做自我意识呢？怎么确定出来胎儿就没有自我意识呢？在电影《无声的尖叫》（播送堕胎时子宫内的情形）里面剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：这部电影用新的音波技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无法反抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块被吸走。看过这部电影的人，没有人还会讲“无痛”的堕胎。执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片，他马上冲到播放室的外面，虽然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做过一次。
“大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。这个方法叫做抽吸割除术 (suction curettage)，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。”尼芬淳博士描写这个过程说：“基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的时候只是一堆的肉碎。”看到这里，我真的难以想象就是那些人，以一些站不住脚的可笑观点，而将活生生的生命以一种残忍的方式拽离这个世界。
一些人也许会依然固执己见，认为胎儿是自己身体上可以随意处置的一部分，甚至当你在网站上搜寻“堕胎”一词的时候，得到的大部分词条是“堕胎需要多少钱”、“某某医院正规堕胎”、“怀孕几周可以堕胎”„„这样的一系列讯息。由此可见，堕胎已经成为被社会所接纳、所认知到麻木的行为。这样的行为，又有多少人是真正的反思过认为是合理的、可接受的、道德的？
我觉得，在当今号称“文明和谐”的社会里，应当以正确的角度来正视“堕胎”这个问题——这不仅仅是一个现实问题，还是一个道德问题——尤其在社会处于转型与发展的阶段。“胎儿”不仅仅是一部分，而是一个有自我意识的生命个体。虽然因为某些必要的因素，不会有“堕胎”的正规法律条文作出必要的规定，但是每一个人道德的良知会时刻提醒你是否要因为一些短期的、物质上的目的而轻易谋杀一条和你处于同类性质的生命。
堕胎的危害————科学兼实例证明
有些女性是最拿堕胎不当回事的，竟然有许多女孩用堕胎来减肥，这简直是寻死
行径。我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，一切都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。
我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少！
我问过我身边许多学习医学的朋友和同学，也听到一些让人心寒的事情！
一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的后遗症；高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全，子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。{流产作文}.
医师表示，随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”，不过人工流产会造成出血、发炎、子宫腔黏粘等不孕后遗症，严重时还会死亡。
台湾高雄市立小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨头残留造成不孕的案例。第一个案例是一名24岁的林姓妇人，婚后一直不孕，医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避孕器的异常显像，但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器。医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内有一块残留的胎儿骨头，询问之后发现，原来是病患6年前未婚怀孕，在怀孕4个月时接受人工流产，医师推断应该是当时流产所造成的后遗症。
第二个案例是一名26岁的李姓妇人，4年前因为胎死腹中接受人工流产，之后出现异常出血和痛经，但是李姓妇人并没有注意，近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超音波检查，同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常显像，经过子宫镜检查，医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头。手术后异常出血和痛经的情况也就此消失。
第三个案例则是一名20多岁的妇人，同样因为不孕接受检查，结果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织，医师询问发现她在7年多前还是青少年时，曾经一度怀孕8、9周，然后接受人工流产。
陈圣忠说，子宫腔内骨头的存留，通常会造成妇女子宫异常出血、月经量多、痛经和不孕，曾经接受人工流产的妇女如果出现上述症状，就应该特别注意。
如果女人堕胎超过三次，你可以去问问那些经验丰富的妇科医生，她们会告诉你，你可以怀孕，但你以后很难再生出Baby！Baby会在你怀孕7－8个月自动流产！因为堕胎超过三次以后，女性的子宫口已经阔开，加上现在条件好，营养好，婴儿都比较重，子宫拖不住婴儿，自然流产！
有一次有个大学二年级的女生，已经堕胎过三次，第四次的时候，她对医生
说：我要把孩子生下来！医生对她说已经不可能了，她当时大哭起来！
还有很多，我不说，一个例子就说明问题！
而且堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍„„
堕胎为什么会这样，科学界也没明确的结论，科学家很奇怪，许多堕胎后果看起来风马牛不相及，比如堕胎跟车祸以及盗匪奸杀有什么关系？因此大为头疼。
许多人认为堕胎是严重违反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感应。而且世界上大多数民族都相信有婴灵的存在。婴灵就是堕胎小儿的灵魂。据说，一个生命能投生为人是很难的事，当这个魂神好不容易进入母胎，成为一个人形，而竟然被轻易而且残忍地搅碎吸出，婴灵哀怨不去，总是追扰着母亲，他们在多维空间中有能量进行破坏，这是堕胎妇女万事不如意的根源。
所以先建议那些男的，请爱护你身边的女孩子，不要因为贪图一时快乐，给女孩子造成一生的伤害！同时更建议女孩子多多爱护自己！
不管男的还是女的，你将来要结婚，不管你们是谁爱谁更多还是彼此相爱，有天你们想要一个Baby，可是你发现你的老婆或者自己不可能有你们自己的Baby，不知道做何感想？
一开始我也不明白世界上许多发达国家以及一切宗教都极力反对堕胎并在法律禁止堕胎，我现在算是悟到点什么了。不知道中国什么时候颁布禁止堕胎法？
Republican presidential hopeful of the United States, Mitt Romney, last week revealed his ignorance of the reality in China. Romney said that on Day One he "will cut off funding for the United Nations Population Fund which supports China's barbaric one-child policy".
Romney may never have that Day One, but watching the escalating wars on birth control, abortion, gays and sex, I started to wonder if the US is still a progressive country.
If you talk to Chinese citizens, you will find that the vast majority support family planning as a national policy. The population pressure is real in a country where 1.37 billion people, four times the US population, crowd in a land only slightly bigger than the United States, but with far larger uninhabited areas of deserts and ice-topped mountains.
篇四:《材料作文——我怕》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
自1986年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，2012塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，2013年投毒事件、雾霾天气，让“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？
【 范文】
呼唤真善美
姚博
当城市上空飘浮着利欲的乌云，当呼吸的空气中夹杂着金钱的铜锈，我知道，预言家口中“我怕”的时代已经来临：人们害怕虚伪，人们害怕冷漠，人们害怕丑陋！
越来越多的人从精神的云端坠落到金钱的茅草地和物欲的烂泥塘——面对这个一切“向钱看、向后赚”的时代，我们唯一的武器便是人们心中依稀尚存的真善美。{流产作文}.
因为害怕虚伪，我呼唤真诚。