篇一:《七绝》
【七绝.藏头诗（沧海一栗）】 平起首句入韵.平水韵一先
作者：老来吹风
桑百度意悠然，
曲春歌甘苦共， 【海】纳千川梦自圆。【栗】儿满穗韵丰年。【沧】 【一】
篇二:《甜甜可人七绝》
甜甜可人（七绝） 甜甜可人（七绝）
甜甜可人
（七绝）秋叶飘零
夏时烟柳玉婷婷，
甜水芙蓉入彩屏。
甜忆及笄如一梦，
美人绮罗比素馨。
此七绝藏头诗赠夏甜甜，祝新婚快乐！
注译：
甜水：清澈的池水
彩屏：彩色的画屏
甜忆：甜美的回忆
及笄：女子到了出嫁的年龄 美人：指夏甜甜
绮罗;名贵的丝绸衣服，本文指婚纱
素馨：初秋开放，很香的白色素馨花
篇三:《藏头诗六首》{七绝藏头诗}.
藏头诗六首
程 莞 幸 福
七绝平起（首句不入韵）
程奔仙女飘云袖，莞尔容颜倾国优。
幸有佳丽娇媚貌，福如东海水长流。{七绝藏头诗}.
周
婷 幸 福
七绝仄起（首句入韵）
周旋仙姑奔月宵，婷娉舞袖驾云飘。
幸馨玉骨冰肌貌，福赐凡夫美媚娇。
夏 敏 幸 福
七绝平起（首句入韵）
夏园漫步观荷塘，敏锐花苞露玉芳。 幸遇蜻蜓栖蓓蕾，福临蝴蝶梦萦香。
吴 洪 姹 好{七绝藏头诗}.
七绝平起（首句不入韵）
吴宫佳丽唯西施，洪乐悠扬起舞姿。
姹紫彩云羞月貌，好愉王宠爱妃痴。{七绝藏头诗}.
戴 礼 宾 好
七绝仄起（首句入韵）
戴月仙娥脂粉浓，礼仪笙曲乐随从。
宾妃妩媚亲边塞，好似昭君落雁容。
篇四:《古代藏头诗》
古代藏头诗
古代文人士大夫中不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：
平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。
其中就藏头“平湖秋月”四字。
篇五:《藏头诗》
藏头诗
概述
藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。
目录 琐谈 举例 近代 近状 反面 误区
琐谈
在中华诗歌百花园里，除了常见的正体诗词以外，还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，虽然均有游戏色彩，但有些则具有一定的思想性和艺术性，所以深受人们的喜爱，流传至今。
由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。
举例
如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌： 芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬难逃可无忧。
暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。
文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：
平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。
其中就藏头“平湖秋月”四字。在当今的文化人中，也有人能将藏头诗用的恰到好处。
香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词：
华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。
仔细读来也是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来就是“华西都市报”。
随着网络时代的到来，网络交流的兴盛，藏头诗在网上更是大行其道，不仅有专门的网站“中国藏头诗网”，各诗词论坛写手也创作出大量的、以网名为主题的藏头诗。如笔者应网友唐生之邀所作藏头诗“续清华我好喜欢你”两首之一：
续续连连百步阶，清光暗淡锁重霾。
华山无路不艰险，我辈有时当遣差。
好景天然收鸟道，喜颜着意现形骸。
欢歌绝顶呼红日，你与唐生共兴怀。
近代
七绝·月夜遣怀(回赠宛如之嵌名诗)
——庄畅宇
宛若庭花初照面，
如偎困柳玉人前。
梦来不觉秋千落，
潭外空撩一裹烟。
2009年8月15日
七绝仄起首句不押韵
⊙仄⊙平平仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄平平仄
⊙仄平平仄仄平（韵）
七绝·雪晴(赠一点梅心之嵌名诗)
一夜窗风寂寞弹，
点妆小镜试窥寒。
梅枝裹雪云边树，
心月横斜宿底残。
2009年8月9日
七绝仄起首句押韵
⊙仄平平仄仄平（韵）
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄平平仄
⊙仄平平仄仄平（韵）
近状
在当今市场经济条件下，一些人人心浮燥、急功近利，也将目光投向了这一传统诗种，幻想靠走偏门或得名、或得利。于是出现以藏头诗为商品货利、号称“摆摊卖诗第一人”的余乐平先生。他用名字给人作诗，在旅游旺季十分红火，最多时月收入达到近万元。31岁的海口青年王奋以藏头诗为突破口创“世界纪录”，用一千余首藏头诗评点了一千余名古今中外名人，企图据此申报吉尼斯世界纪录。
如《刘晓庆》：
刘姐门前盛小花，晓保川上多麻辣。
庆幸唐宫溢风华，沉浮一生只为家。
《谢霆锋》
谢客醉斟共杯潺，霆空无雨云自散。
锋寒久别饮沙场，吟尽离骚盟风凉。
《张艺谋》
张弓不为步后羿，艺高何处不可取。
谋筹生擒奥斯卡，力斩嘎纳金棕榈。
等等。
近年，教育界也开始注意到此类怪异诗体，认为藏头诗对加快青少年大脑运作效率、丰富词汇、提高语文水平有一定的促进作用。3月30日，来自北京文联、北京民间文艺家协会等组织的相关人士在北京市崇文门回民小学宣布“学写藏头诗，打造民间文学传承基地”正式启动。这种让儿童尝试怪异诗创作的做法一经传出，便在学界引起争论。中国民协副主席，北京民协主席赵书认为：“藏头诗是我国特有的文化现象，作为一种民间文化遗产，应该渗透在对小学生的教育中，这样才能得以传承。” 藏头诗也并不是只以第一个字相连作为含义，有时也会用每句中间的自来传情达意。有时在同学之间也存在用藏头诗互相调侃。其实，如果在送去祝福时也以藏头诗为载体，也是十分有趣的。
如：其一
举杯遥寄祝酒歌，醇醴佳酿亲朋喝。
路远有憾爱难舍，千里冰川的确扯。
白日飘雪春阳涩，盛景舞乐节拍和。
笑靥看花快马鞭，梨涡对烛乐意得。
其二
武皇发愿建龙门，为念血亲留槐根。
沧海遗爱难拾梦，桑田玉的终留痕。
天下熙熙唱思凡，玉珠涵涵叹夜奔。
百鸟唤春惊归人，千竹有节立征门。
马蹄轻快踏新垦，忙报福乐湿足跟。
反面
当然，藏头诗和其他文学形式一样，如果使用不当也会带来不必要的麻烦。2004年11月15日，便民眼镜城在《迁安时讯》报上登载由自己提供广告词的广告，内容为：
便民诚信规模大，民心所向送光明。
伟业不亢又不卑，大胆创新非昔比。
广告词的每句话在报上上下排列，四句的第一字连起来是“便民伟大”，最后一字连起念是“大明卑比”。该广告刊载后被大明眼镜有限公司告上法庭。法院审理认为，便民眼镜城公开抬高自己贬低他人，损害了大明眼镜有限公司的名誉，是违法行为。鉴于被告存在着主观故意过错，判决便民眼镜城在《迁安时讯》报上为大明眼镜有限公司恢复名誉，并赔礼道歉。
误区
藏头诗首先是诗，它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题，更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件，如押韵、对仗、平仄等等，而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足，或因为诗词写作功底欠缺，误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起，就算是藏头诗了，丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。上面的关於藏头诗举例中便可以略见一二：你能明白什麽叫做“晓保川上多麻辣”吗？你读得懂“共杯潺”“盟风凉”是什麽意思吗？两首关於“春节快乐”的所谓的“诗”，你能看出他的主题是什麽吗？除了狗屁不通还是狗屁不通，这其实是浮躁浅薄的当代人对祖国文化缺乏敬畏心的表现，是对祖国文化的亵慢，长此以往，藏头诗就完全没有了它固有的艺术魅力，成了垃圾文化了。其实，我们认为，祗有首先是“诗”的作品，其藏头的作用也才会更好，象前面那个“武皇发愿建龙门”，由於一看就狗屁不通，读者要么不再读下去（没人读就什麽都不是了），要么就在其中找“机关”，藏，就成了欲盖弥彰，而好的藏头诗，由於主题明瞭、意境优美，读者的注意力往往在诗本身，于是就忽略了“藏”著的内容，一经道破，读者才恍然大悟，哦，原来如此，藏头诗的艺术魅力才得以充分展示。试问，如果卢俊义一开始就看出那个“卢俊义反”，《水浒》还写得下去吗？《水浒》写不下去，四大名著也没有了。为更好说明问题，谨举几例说明（例均摘自搜狐网）： 七绝 咏桃花源
溪临春水笼长烟。上接仙庭下别源。桃雨潇潇空寂寞，花间从此不经船。 该诗是一首标准的平起平收式的七言绝句，咏的是桃花源，表达了自武陵人之後，不再有人能有幸遇仙的那种怅惘之情。点破後才知是藏网名“溪上桃花”的藏头诗。 七绝 咏梨花诗
江山万里几诗人？南北东西说不真。天赐一团乌墨水，娇涂梨雪亦精神。 此诗吟咏的是梨花体诗，其中含蓄地表达了作者对“梨花体”这种诗歌的厌恶和否定。点破后知是藏网名“江南天娇”的藏头诗。
七绝 咏葡萄
葡萄的是诱垂涎，桃径童儿乐如仙。架上话伊天外果，下尘安不惹人怜？
这也是一首标准的七言绝句，原作无题，题目是笔者添加的。真正的藏头诗可以没有题目，但是由於他有一个完美的主题，所以我们可以为它添加一个标题，但是那些胡诌的所谓“藏头诗”则无法给他按上题目，这也是一个鉴别的方法。这首诗说的是葡萄之受人喜爱，仿佛是上天的鲜果来到红尘一般，仙果之味，自然美不能言了（桃径：典出元稹诗）。这首藏头诗更加特别，作者自己命名为“三夹板体”，因为其所藏的是“葡桃架下的童话安”八个字（葡萄，前人常作“葡桃”），此诗是问候搜狐版主“葡萄架下的童话”的一首藏头诗，由於所藏为两列，行文则依然自如晓畅，世所罕见，非语言文字功夫深厚者不能为之。
篇六:《藏头诗举例说明》
藏头诗举例说明 (2010-10-18 23:15:38)
如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：
芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬难逃可无忧。
暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。
文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：
平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。
其中就藏头“平湖秋月”四字。在当今的文化人中，也有人能将藏头诗用的恰到好处。{七绝藏头诗}.
香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词： 华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。
仔细读来也是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来就是“华西都市报”。
宛如之嵌名诗
随着网络时代的到来，网络交流的兴盛，藏头诗在网上更是大行其道，不仅有专门的网站“中国藏头诗网”，各诗词论坛写手也创作出大量的、以网名为主题的藏头诗。如笔者应网友唐生之邀所作藏头诗“续清华我好喜欢你”两首之一： 续续连连百步阶，清光暗淡锁重霾。
华山无路不艰险，我辈有时当遣差。
好景天然收鸟道，喜颜着意现形骸。
欢歌绝顶呼红日，你与唐生共兴怀。
后弦《唐宋元明清》中
棠叶心事重 送行诗无用
远去故人容 明夜雨不懂
轻逝花落空 已隔几朝梦{七绝藏头诗}.
别泪掩妆浓 去年剪春风
即把开头的第一字联系起来就是谐音"唐宋元明清".
《唐寅诗集》中有诗名曰“我爱秋香”是一首藏头诗 我画兰江水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。 秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕轻楼。 “唐伯虎点秋香”这个故事的雏形，最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的就因笑传情，因情结缘的一个爱情故事。
江雪
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
“千万孤独”
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿！
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
一说为唐、祝、文和周文宾。但查遍史书未曾有关于周文宾的记载。
眼下有关明末四大才子的影视剧颇多，讲的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位苏州文人的故事，而历史上真实的四大才子是什么样的呢？事实证明历史上没有周文宾其人。
唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人，而周文宾是文人后来虚构的。历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。大概这个缘故，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。
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