篇一:《中国山水画的“第一神品”》
21期探索发现：
中国山水画的“第一神品” ——《富春山居图》
江苏 彭大涛 周娟
《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。
《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密
有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭
台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称
道，“展之得三丈许，应接不暇。”确
给人咫尺千里之感。这样的山水画，无
论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，
皆使观者不能不叹为观止。
《富春山居图》命运多舛。后几经
辗转到明朝末年，传到收藏家吴洪裕手
中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。但这一焚，本由8张画纸连成、全长848厘米的作品，变成一长一短两段。前段较短，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间；后段画幅较长，现通称为《无用师卷》，后被清廷收藏。
然而，逃过死别，《富春山居图》再陷生离。为避日军战火浩劫，《无用师卷》被列入当年故宫文物南迁名录，后辗转至台湾，藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也在几经流沛后，于1956年入驻浙江省博物馆，成为镇馆之宝。
从此，杭州，台北，600岁佳作隔海相望。2006年，浙江省博物馆开始多方沟通联系，希望促成双画合璧。在十一届全国人大三次会议闭幕时，温家宝总理在记者招待会上回答台湾记者提问时，引用到了这段往事：“我希望两幅画什么时候能合成一幅画，画是如此，人何以堪。”
由中国文物交流中心牵头，两岸最终达成合作意向。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。《剩山图》和《无用师卷》均是各自独立画轴，其中《剩山图》在明朝时期曾经进行过重新装裱，边缘火烧痕迹被剪裁掉了，所以略窄；《无用师卷》的画作部分则已经被题跋、著录等后世添加包围在卷轴中部。因此在同一个展柜中展出时，如果观众细看可以发现，两幅作品的色泽等方面会有差别。六个火烧洞中，前两个都在《剩山图》上，第三个则是一半在《剩山图》上，一半在《无用师卷》上，第四个到第六个洞都在《无用师卷》上。六个曾经被火烧伤的痕迹，成为两件画作的“亲缘鉴定”。 分隔360年之后，浙江省博物馆馆藏的《富春山居图》（剩山图）与台北故宫博物院院藏《富春山居图》（无用师卷）终于重相逢。
篇二:《职称继续教育中外绘画最新题库(附答案)》
一、单项选择题
1.写意画中神似轻形似，多在（生宣 ）上作画。
A.熟宣B.生宣C.绢帛D.羊皮
2.（工笔画 ）谨严整饬，一丝不苟、刻画入微。
A.工笔画B.写意画C.水墨画D.版画
3. 没骨属于中国画用墨、上色方法中的（设色 ）类。
A.白描B.水墨C.设色D.泼墨
4.（白描 ）是中国画最古老、最基础的技法。
A.白描B.水墨C.设色D.泼墨
5. 长卷是古代书画装裱中最常见的方式，方便用手（ 从右到左）舒卷展阅。
A.从左到右B.从右到左C.从上到下D.从下到上
6.长卷大多采用（散点透视 ）来组织画面。
A.焦点凝视B.分层布局C.散点透视D.固定视点
7. 狭长的立轴被成为（条幅）
A.横幅B.立幅C.长幅D.条幅
8. 横式画心，装裱后上下翻阅的册页被称为（推蓬装 ）。
A.推蓬装B.蝴蝶装C.蝙蝠装D.册页装
9. 册页中的“蝴蝶装”采用的是（竖式 ）画心。
A.横式B.竖式C.毯式D.针式
10.装裱为通折连为一体的册页被成为（经折装 ）。
A.蝴蝶装B.推蓬装C.经折装D.蝙蝠装
11. 明朝以后折扇由（日本）传入我国。
A.朝鲜B.伊朗C.印度D.日本
12.黄河以北（阴山 ）山脉岩画是迄今为止最古老的图画遗存。
A.阴山B.华山C.玖山D.九华山
13. 阴山山脉岩画的制作年代可以追溯到（新时期 ）时代早期。
A.旧石器B.新时期C.河姆渡D.半坡
14. 南方岩画多以（绘制）手法为主。
A.磨刻B.敲凿C.线刻D.绘制
15. 我国最早的彩陶文化是（.老官台文化）。
A.老官台文化B.半坡文化C.龙山文化D.河姆渡文化
16. 在已经发现的彩陶文化遗址中，最具代表性的是（仰韶文化 ）。
A.龙山文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.半坡文化
17. 仰韶文化时期的彩陶花纹中，动物纹以（鱼 ）为主。
A.龙B.鸟C.鱼D.兽
18.仰韶文化彩陶花纹中，人面纹多和（鱼 ）纹结合在一起。
A.龟B.鸟C.鱼D.鹿
19. （龙山文化 ）中的黑陶纹饰也达到了很高的装饰水平。
A.龙山文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.半坡文化
20. 先秦时期绘画的首选载体是（丝帛 ）。
A.纸张B.丝帛C.羊皮D.竹木
21. 《人物御龙图》出土于长沙（楚 ）墓。
A.汉B.秦C.楚D.宋
22. 在缣帛上创作的古画，后人称作（丹青）。
A.飞衣B.丹青C.帛美D.小样
23. 汉代绘画遗存中最精彩的当数（帛画）。
A.雕刻B.壁画C.漆画D.帛画
24.今天所能看见的秦汉壁画，唯有汉代（墓室 ）中的少量壁画。
A.墓室B.石窟C.寺院D.书画
25. 画像石的材料为石，以（刻凿 ）方法制成。
A.煅烧B.刻凿C.模印D.彩绘
26. 画像砖的材料为（土 ），通过模压焙烧方法制成。
A.土B.沙C.石D.金{元山水画神品逸品}.
27. 南阳画像石受（楚 ）文化影响大。
A.秦B.楚C.赵D.越
28. （山东 ）画像石以表达儒家道德理想的历史人物故事题材居多。
A.河北B.山东C.安徽D.河南
29. 魏晋南北朝时期，（佛教 ）是占压倒优势的宗教。
A.道教B.佛教C.祆教D.埁教
30.佛教重视图像的感召力，因此又被称为（像教 ）。
A.图教B.像教C.观教D.显教
31.石窟寺的形制来源于（.印度）。
A.印度B.暹罗C.大食D.高丽
32.石窟寺的形制大约于（.三）世纪传入我国。
A.二B.三C.四D.五
33.麦积山石窟位于（甘肃天水 ）。
A.河北邯郸B.四川大足C.甘肃天水D.河南洛阳
34. 克孜尔石窟大约建于公元（三）世纪。
A.六B.五C.四D.三
35. 克孜尔石窟位于新疆（拜城 ）。
A.拜城B.石河子C.和静D.塔里木
36.克孜尔石窟的主要是（佛教 ）题材。
A.神话传说B.佛教C.历史故事D.儒家
37.敦煌第一个石窟兴建于（366 ）年。
A.365B.366C.367D.368
38. 总体看来，（北朝 ）以后的敦煌艺术是一个逐步本土化的过程。
A.南朝B.北朝C.隋朝D.唐朝
39. 娄睿墓壁画共（71 ）幅，无榜题。
A.71B.72C.73D.74
40. 竹林七贤与荣启期砖画是比较典型的（ 南朝）作品。
A.三国B.两晋C.南朝D.北朝
41.画家宗炳生活在（刘宋）。
A.后汉B.北魏C.南韩D.刘宋
42.《山水画序》的作者是（宗炳 ）。
A.宗炳B.娄睿C.荣启期D.山涛
43. 《叙画》作者是（王微 ）
A.宗炳B.娄睿C.荣启期D.王微
44. 山水画专论的开山之祖是（《山水画序》 ）。
A.《叙画》B.《山水画序》C.《金谷园画序》D.《刀笔集》{元山水画神品逸品}.
45. 山水画的兴起表明，自（ 战国）以来绘画的表现对象从人物逐步转向自然。
A.商周B.春秋C.战国D.西汉
篇三:《美学原理期末考试试题及答案》
《美学原理》试题
一、小题。
1、 最早使用“美学”这个术语作为一门科学名称的，是被称为“美学之父”的德国理性主义者鲍姆嘉通（Baumgarten，1714—1762年）。
2、 我国最早接受西方美学的要算王国维。他在《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》等文章中，力图用西方古典美学思想作为研究《红楼梦》的指导以及阐明“古雅”作为美学范畴的位置等。他继承了康德、叔本华的美学观点。
3、 柏拉图（公元前427—前347年）所写的《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系统地论美的著作，用的是对话的形式。
4、 古希腊的柏拉图是在欧洲美学史上最早对美的问题做深入的哲学思考的人。他提出，美的本质就是美的理式，他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”，即“美本身”。
5、 康德（1724—1804年）的美学是建立在先验论的基础上。他认为美“只能是主观的”，他提出审美是一种趣味判断或鉴赏判断。代表性的美学著作《判断力批判》。
6、 荷迦兹（1679—1764年），英国著名画家和艺术理论家，代表作《美的分析》。他提出蛇形线是最美的线条。
7、 博克（1729—1797年），英国18世纪美学家，他继承了英国经验主义的传统，在美学研究中以经验事实作为出发点。他承认美的客观性，肯定美是物体的某些属性。他说：“我们所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质”。
8、 刘勰（约406—532年）总结了魏晋南北朝时期文艺发展的丰富经验，建立了一个比较系统完整的美学理论。他的美的观点是建立在“自然之道”的基础上的。代表作《文心雕龙》。
9、 形式丑表现在：畸形、毁损、芜杂等等。形式丑形成原因较复杂，就人物形象看，一种情况是由于先天的条件或疾病所形成的生理缺陷。另一种情况是由于某种社会条件造成的畸形、毁损。
10、 刘熙载在《艺概》中写道：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里所说的“丑”，实际上是指一种不规则的变化，也可以说是一种险怪的美。李渔在《闲情偶寄》中写道：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”除了透、漏、瘦，还有人加上皱，指山石表面凹凸不平。又据《园治》上记载，太湖石“性坚而润，有嵌空、穿眼、宛转、崄怪势……其质纹理纵横、笼络起隐，于石面遍多坳坎，盖因风浪中冲击而成。”
11、 《说文解字》中对美的评价：中言：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与膳同意。”所谓“美善同意”，说明美的事物起初是和实用相结合。
12、 南朝时宗炳著有《画山水序》，王微著有《叙画》，都是专门总结山水画的经验。我国现存最早的卷轴山水画是隋代展子虔的《游春图》（一说为唐代作品）。从魏曹操的《观沧海》可看出山水诗比山水画出现可能更早一些。
13、 形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的。形式美是指生活、自然中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音等）的有规律的组合。形式美的主要法则有：单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、节奏韵律、多样统一。
14、 唐张璪说：“外师造化，中得心源。”说明艺术美来源于生活。
15、 典型化是指艺术家概括现实生活，创造典型形象的方法。
16、 柯勒惠支是对中国艺术界很有影响的德国女画家。代表作《面包》。
17、 黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，把艺术分为三大类：象征艺术、古
典艺术、浪漫艺术。
18、 艺术可分为：再现的艺术、表现的艺术、语言的艺术。再现的艺术有雕塑、绘画、
摄影、戏剧、电影等；表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等；语言艺术有文学等。
19、 法国人尼普斯在1826年用白蜡板摄制出世界上第一张照片。
20、 法国人卢米埃尔兄弟于1895年12月在巴黎第一次放映了他们摄制的影片《墙》、《火
车到站》、《婴儿的午餐》、《园丁浇水》等。
21、 蒙太奇是电影的一种特有的手段，是电影省美本质的主要特征之一。蒙太奇来自法
语（mantage）的音译，原意是构成、装配的意思。
22、 在西方美学史上，古罗马的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用“崇高”这一范畴。
23、 18世纪的英国经验主义者博克，详细地研究了崇高与美的不同特点。他认为人的所
有情感都可以归结为两大类，这就是自我保全和相互交往。
24、 悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的崇高特征，是通过社会上新旧力
量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。
25、 《安提戈尼》是古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的作品。（古希腊三大悲剧家：埃
斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）
26、 西方美学史将悲剧艺术分为“命运悲剧”、“性格悲剧”、和“社会悲剧”。
27、 喜剧的几种类型：讽刺喜剧、幽默喜剧、歌颂喜剧。
28、 易卜生的一部小说中，主角叫娜拉的小说名叫 （《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀
儡家庭》）。
29、 《红楼梦》中“明是一盆火，暗是一把刀”说的是（王熙凤）。
名词解释：
1、 意境：所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是艺术家的主观的思想情感、审美
情趣，与自然景物的贯通交融。因此不是纯客观的描写自然，而是化景物为情思、为意境。它能引起欣赏者的想象，具有深刻的感染力。
2、 传神：是中国美学中的重要命题之一。形神问题是汉代以来哲学关心的核心问题之一，
也是魏晋玄学的基本问题。传神在艺术中主要是指表现人物性格特征，也包括为花鸟鱼虫传神。
3、 寓庄于谐：“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容；“谐”是指主题思想的
表现形式是诙谐可笑的。寓庄于谐的意思就是用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。
二、大题。
1、 怎样理解美和丑的辩证关系？
答：美和丑是相互依存的。在现实生活中，美和丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。
美丑是可以相互转化的，而转化要有条件。如：旧中国变成新中国，就包含了丑向美的转化，这一转化的条件就是中国共产党的领导，离开了这一条件，转化就无法实现了。与此相反，美在一定条件下，也可向丑转化。例如原来纯洁的青年，由于经受不住社会上的各种诱惑，堕落为小偷、杀人犯，相应地在形象上会有美向丑的转化。由于现实生活中客观存在着美丑之间的转化，这就给审美教育提出了一个现实而重要的任务。
2、现实中的丑与艺术中的丑有什么联系和区别？
答：现实中的丑，只是按照人类道德标准来衡量，这是有关伦理学的人类社会的病态。。
而艺术中的丑，则不能叫丑，若评定艺术为丑，则不能称之为艺术，不过能达到艺术的标准而又丑到极点，艺术中的丑也许又是一种精神产物，本身意识产物中能拍案惊奇的的东西，都可以成为艺术，不论丑与不丑。。
3、怎样理解人物形象的内在品质和形式美之间的关系？
答：人物形象的美首先是内在品质的美，其次才是外在的形式美。内在品质的美可以弥补外在形式的某些缺陷，而心灵的卑污却不能用外在形式的美去抵消。心灵美的人虽不一定长得好看，但仍能使人感到可爱、可亲，而心灵丑陋的人，即使长得再漂亮，却免不了使人厌恶。当然最好的是人的内在美与外在形式美相结合。
4、什么是形式美？
答:形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音）及其有规律的组合所具有的美。
5、 什么是形式美的法则？形式美的法则有哪些？
答：形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的经验总结和抽象概括。
主要法则有：单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、节奏韵律、多样统一。
6、艺术美中怎样体现艺术家的创造性劳动？
答：主要体现在两个方面：
首先，体现在从生活到意象的孕育，即意向的形成。在意象中形象的特征更鲜明更生动，更加符合生活的本质；同时，把艺术家的思想感情融会到形象中去。这一过程中充满了艺术家的创造性想象活动。
其次，是把孕育的意象表现为作品中的形象，这需要艺术家高超的技巧，通过技巧使完美的艺术形式和深刻的内容统一起来。
7、 怎样理解恩格斯所说的：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人”？
答：恩格斯在此提出了一条重要的美学要求，即艺术典型应当是共性与个性的统一。“每个人都是典型”是说典型应具有高度的概括性，揭示社会生活的本质，指的是典型的共性，“又是一定的单个人”，是说艺术典型应当有自己的特殊性，即鲜明独特的个性。“是一个‘这个’”是强调艺术典型的个性特点的重要性，以便创造出典型环境中的典型性格。
8、 什么是悲剧？悲剧的本质何在？
答：悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的本质是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。悲剧的特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。在严重的实际斗争中显示出先进人物的巨大精神和伟大人格。在这里，悲剧是一个美学范畴，而不是戏剧的种类。
9、 什么是喜剧？喜剧的本质是什么？对喜剧的本质进行分析。
答：喜剧是以倒错、乖讹、自相矛盾的形式显示现实生活本质的一种美学范畴。 喜剧的本质是“寓庄于谐”。生活中的喜剧的本质决定了喜剧艺术的本质。
首先，一切艺术的源泉都是生活，喜剧艺术反映的是生活中的喜剧，喜剧作品是艺术家对生活中的喜剧进行提炼、集中和能动反映的结果。
其次生活中的喜剧的本质是：在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。生活喜剧中的丑角都是用一种假象把自己的丑的本质掩盖起来，产生自相矛盾、乖讹的可笑形式。生活中的这种喜剧本质和特点反映在喜剧艺术中就是“寓庄于谐”，即用诙谐可笑的形式表现严肃深刻的思想内容。艺术家必须按照生活喜剧本来的特点进行再现和表现，才能产生喜剧效果，产生优秀的喜剧作品。
所以，“寓庄于谐”是喜剧的本质。
10、 艺术创造中内容和形式的关系是什么？
答：艺术美是内容和形式的统一，无论是艺术美的内容，还是艺术美的形式，都是艺术家创造性劳动的产物。
1、 在艺术作品中内容和形式是一个统一的整体。艺术美是通过用一定艺术形式表现一
定艺术内容的艺术形象产生的。
2、 内容是探索形式的依据，内容的变换决定形式的选择，形式的价值在于表现内容。
3、 形式的审美价值及其对表现内容具有能动作用。形式是精神内涵的载体，且具有相
对独立性和能动作用。艺术家只注重内容的构思，忽视艺术形式的创造，必然导致艺术美创造的失败。粗糙的艺术形式不可能充分的、正确的表达出美的艺术内容，
也不可能产生完整的艺术美。
4、
11、 《哈姆雷特》属于什么悲剧？为什么会导致这种悲剧？
答：《哈姆雷特》属于社会悲剧。
12、 《巴黎圣母院》中各主人公的性格。
答：巴黎圣母院副主教克洛德：道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，未遂。刺杀福比斯并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑。
卡西莫多：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，面目丑陋、心地善良为救女郎舍身。爱斯美拉达行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
爱斯美拉达： 波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
13、 唐代张璪提出：“外师造化，中得心源”，结合第十章说美的体现。
论述题（20分）
1、 什么是艺术美？艺术美有哪些不同于现实美的特点？试比较黑格尔和车尔尼雪夫斯
基对艺术美的论述的优缺点。
篇四:《⑨《美术鉴赏》》
⑨《美术鉴赏》
第一讲 美术鉴赏基础知识
教学内容及目标：
1、了解美术作品艺术语言的、特点，提高美术鉴赏能力； 2、了解色彩基本知识，提高鉴赏色彩的能力；
3、认识三种艺术表现形式的表达方式，掌握其辨别的方法。
4、能分析理解美术作品的创作意图，掌握基本的美术作品评判的方法。 5、简要了解中外绘画的画幅形式。
美术是高中“艺术”学习领域中的一个科目。“基本能力”测试涵盖了高中美术教材中的基本内容，包括绘画、雕塑、民间美术、书法、工艺美术、建筑、摄影等各方面的基础知识与技能，体现了对普通高中生美术基本能力素质的要求，是对学生从小学到高中美术经验的检验。
美术欣赏以考查学生“适应社会生活最基本的基础知识、基本技能”为目的，注重美术与其他学科内容有机的联系与整合。学生应以“基本能力”测试为契机，积极主动，着眼于不同学习领域、不同科目间的有机整合和内在联系，以观察、关注身边的生活琐事为起点，进而关注社会、关注自然，以浓厚的兴趣与饱满的热情进行艺术欣赏、表达感觉。
第一单元 美术作品与美术鉴赏 一、美术作品的分类
●按艺术门类分：绘画、雕塑、建筑、设计（工艺）、书法(篆刻) 摄影 。 ●按材料分：中国画、油画、版画、素描、水粉画、水彩画、连环画。 ●按题材分：人物画、静物画、花鸟画、风景画或山水画。 ●按形制分：浮雕、圆雕、透雕。 ●按功能分：公共性建筑、纪念性建筑。 ●中国画按技法分：工笔画和写意画。
●中国画按题材分：人物画、山水画、花鸟画。 二、美术作品的特征
1、造型空间特征 美术又称“造型艺术”、 “空间艺术”。 2、视觉特征
3、材料肌理特征 如：平滑、粗糙、软硬、水渍淋漓的薄涂、油彩浓重的厚堆）肌理美感强化丰富了美术作品的视
觉审美效果。
4、静态特征 与戏剧、舞蹈艺术相比较
其它 随时代发展而形成的新艺术形式 如：动画、大地艺术等。 三、美术作品的艺术语言
美术所专门使用的具有视觉传达功能的形象和形式就是美术作品的艺术语言。 美术作品艺术语言的特征：具体性、形象性。
狭义的艺术语言是指:美术的基本语言元素和语言手段两个方面 ●美术的基本语言元素：点、线、面、色。
基本的语言表达手段：西方绘画 明暗、空间、透视、构图、肌理。
中国绘画 笔墨、章法、皴法。
四、学习鉴赏美术作品
1、美术鉴赏：运用视觉感知、视觉经验和相关知识对美术作品进行归类、分析、判断、体验、联想、和评价，从而获得审美享受的综合的审美活动。
美术鉴赏在于鉴古今、评优劣、定高下。 鉴：甄别、归类、分析、判断 2、美术鉴赏的意义
美术是社会存在的产物，担负着社会功能的角色，美术的这种社会功能主要体现在三个方面，即：认识功能、教育功能、审美功能。 3、鉴赏美术作品的方法： 1) 2) 3)
了解作品的历史社会背景 《洪荒风雪》黄胄《文姬归汉图》张禹（金） 了解美术家的艺术观点和生活经历 例如：伦勃朗、凡高个人经历与其作品。 体会作品的形式美感《初踏黄金路》李焕民
其它 鉴赏者自身的知识结构、兴趣爱好以及经验不同理解也会不同。 比较 是鉴赏美术作品的一个直观、有效的方法。
横比：同样内容的作品，通过比较可以鉴赏不同美术家的不同创作特点；
不同国家、民族的美术家在表现同一题材时所使用的不同美术技巧手法。
纵比：不同时代的作品，通过比较可以体会出不同时代中人们对美感趣味的不同追求。 4、了解艺术作品的创作意图 1)
针对社会现实以表明自己的态度、情感； ◆《愚公移山》徐悲鸿 ◆《父亲》油画 罗中立
◆《马拉之死》油画 ________（法国） 针对艺术问题以阐述自己的观点、主张。 ■《巴尔扎克》雕塑 _______（法） ■《生日》油画 夏加尔（俄国）
■《西斯廷教堂天顶画》壁画 米开朗基罗（________） 2)
影响创作意图的因素
a、不同社会、文化下
文艺复兴时期： 宗教题材表达对现实的态度和处理明暗、透视的能力； 中国的文人画家： 梅、兰、竹、菊或山水表达他的个人情操和笔墨情趣。
《开国大典》油画 董希文 《丛竹图》中国画 郑燮（清）
b、在同一社会和文化下艺术家的艺术成长过程、环境、家庭、个性、知识水平的差异 《离婚诉》（版画）古元 《怒吼吧，中国》（版画）李桦 3)
在不同的艺术类型中，艺术家表达其创作意图的方式不同
●具象艺术中，主要是通过刻画形象的细节来实现其创作意图。 《教皇英诺森十世》、《梦娜丽莎》
●意象艺术中 侧重于作者的感觉