篇一:《人为什么要读书》
【人为什么要读书】
“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶。它是我们获取知识的源泉。我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固学到的各种知识。我们的知识体系是通过自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从学校掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己学到的知识，融汇到书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。
读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。
每一个人要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。
有的人可能会说：工作那么忙，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。 “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”我们可以用午休、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。
“同沐四季风,共享读书乐”让我们与书交朋友吧！让读书之花，盛开四季家园。
篇二:《人为什么要读书---精辟》
书是写给人看的，人又是各不相同的。一个文字工作者，他究竟是去争取匆忙的眼球，还是期盼一个耐得住性子的粉丝。这可能与时间的考验有关，也同时取决于每一个人关于认识事物的独特性。“惊愕”与“雷人”表达的是同一个意思，并无词性上的优劣。年轻人，老年人仔细阅读上下文后基本上全能理解，哪怕是先前认为：它是个陌生词，也不打紧。只要想学、想读，他投入进去，他就能学会、读懂。除非他压根就不想“获取”，比如很多人只把读书作为消遣，一本菜谱与一本《傲慢与偏见》放在一起，对于这样的人是没有任何差别。他们即使读再多的书，头脑也是空洞的。好比《镜花缘》里那些直肠国的人，边吃边拉，毫无任何消化的迹象。 阅读，原本不是什么特别高雅的事儿，它很普通。但它有自己固有的价值。它的价值不在于你读的是什么；你对于这位作者是否知根知底；你是否是出于兴趣，还是他人的强迫。这一切统统只是表象，我认为阅读的真实价值在于——自我重建。无论是小说、史籍、甚至是教你如何经商的书、要考试的教科书，一个人在读完它后，首先他得扪心自问：自己究竟读出了点什么东西？假如说这本书读完后，他什么意义也没有感受到，哪怕是连最起码的感官上的愉悦感也没有。那么，这本书就可以立刻送去废品回收站了。 这个世界没必要让所有人喜欢读书。喜欢读书的人也各有各的侧重点。但，据我观察大部分喜欢读书的人皆有一个共同点，那就是：言行的得体。关于这一点，我知道在某些生活浮躁，人欲至上的人心目中属于“思路正常”，他们会认为这一类人的反应过于迟钝，或者说缺乏实干的激情。可是，我要说！还是让我们的生活“迟钝”些好，人生短促，从头忙到脚，忙活了半辈子，不过就是佛语中的“虚妄”二字，人间的很多矛盾，尤其是普通人的矛盾绝大部分是由于表达的不流畅导致的。很多人的嘴和他的心是对应不上的，他们往往只抱怨他人无法理解自己，觉得心灵非常寂寞。却惟独不反思自己在语言上是否存在问题。自己不被人接受，是否是因为自己太过于孤芳自赏却又不值一赏的虚荣心在作怪呢？如果是。那么，这样的人最是应该去好好读书。
我们为什么要读书？其体现的是一种人类的理性，一种貌似个人“装逼”，实则心灵救赎的姿态。因为，任何一本书都是由一个人，或者几个人写出来的。人是最了解人的，而且不是神。我们读书就是要去了解书里的内容，包括它的表现形式。从而学会用理性的，地球上大部分人类可以接受的，甚至是有美感的方式，说出自我！一个“重建”后的全新的自我。他热爱生活，正如他不在乎是现实主义，浪漫主义，还是存在主义，一样。一个人只有在读完一大堆书，特别是一大堆对于现实生计无用的书后，他才可以透彻地理解那“迟钝”的背后所具有的对于信息处理的迅捷。这里，没有什么捷径可走！书，就是我们的伙伴，你可以不在乎它，但它始终会安静地躺在你的书架上，直到有一天你的“小问题”变成了“大问题”，这时倘若你再去求助于书籍，那多半是与事无补的。
我们常听做生意的大老板们抱怨，后悔自己年轻的时候没好好读书。很多底层的人还觉得奇怪呢：他不是已经拥有了一切了吗？妻妾、跑车、别墅、大量的资金，周游全世界。可是，为什么他还要后悔没好好读书呢？！我想假如说这世上的所有人都喜欢读书，这世界绝不会现在这个样子。至少那些荒唐的愚事可以减少一大半，而他们中的许多聪明人会把骗子们逼入绝境。使得“书卷气”变成一种时尚，一种范儿，而不是只晓得挥霍，只晓得拜金。我想这也是大老板们的另一种贪婪，他要得实在太多，也就是说：即使在纵欲的瞬间，他们也想体验一把浪漫的滋味。可“浪漫”却是一个文学范畴。所以当油脂堆满了他们的肚皮时，他会勾忆起自己年少时的初恋，流氓往事。甚至是杜撰自己的经历，谄媚于那些专家、教授，包括寺院里的方丈、主持。他们终究还是选择了变相的急功近利，对待文化，对待生活。这些人永远是一帮“不喜欢读书的人”，他们获得的启示不过超越他们感官体会到的假神秘。
所以，读书吧！我的朋友们！哪怕只读那些所谓的“闲书”，也比你装腔作势地坐在星巴克里打字更有意义。书给人的快乐正如许许多多有意思的电影，如果你已看腻了资本家们垄断下炮制的大片，那不妨看一部低成本、小制作，换换口味儿。就好象一个总是沉溺在网络游戏中的孩子，有时也需要被伙伴们拉他出去踢踢毽子一样。书就睡在书架上、图书馆、电脑内的某个文件夹里等着你。它可以让你的心拥有平静，至少在你可以想象的地方，它给你留了一块，而不是替代你的生活。诚然，书的语言是出自另一个人的，但他也是你的，只要你去读它。你在他，还有好几个不同的作者间游弋，重建一个关于你自己的世界。在那里“自由王国”不会像世故的“枕边人”那样自私地抛弃你，自以为是地武断你。它永远是属于你的，只要你真诚地对它说：我要！它就永远都在。
篇三:《人为什么要读书》
“走，我们读书去” 我们读书去”“读书可以改变人生，人则可以改变世界。读书关系到一个人的 读书可以改变人生，人则可以改变世界。 读书可以改变人生 思想境界和修养， 关系到一个民族的素质， 关系到一个国家的兴旺发 思想境界和修养， 关系到一个民族的素质， 一个不读书的人是没有前途的， 一个不读书的民族也是没有前途 达。 一个不读书的人是没有前途的， 的。 ” 读书很重要。有的人说 生命才是最重要的 但是， 生命才是最重要的。 读书很重要。有的人说:生命才是最重要的。但是，没有文化知 识的人，无异于行尸走肉。也有人说：金钱才最重要。可是没有文化 识的人，无异于行尸走肉。也有人说：金钱才最重要。可是没有文化 知识的人，拥有了金钱却忽略了精神上的空虚。只有读书， 知识的人，拥有了金钱却忽略了精神上的空虚。只有读书，才能拥有 了精神上的空虚 知识。拥有了知识，才会在仰望星空之时合理地憧憬和规划未来。 知识。拥有了知识，才会在仰望星空之时合理地憧憬和规划未来。所 以，读书才是最重要的。 读书才是最重要的。我们要明白人为什么要读书！我们读书，不完全为了“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉” ，不单纯为了“读书破万卷，下笔如有神” ，更不是“万般皆下品，唯有读书高” 。 我们认为：读书，能丰富人的精神世界，提升人的道德境界，塑造人的高雅气质。读书， 能使人坚守精神家园，呵护洁净心田，升华儒雅境界。 英国哲学家培根说过： “书，是人类进步的阶梯” ，这句话大家都很熟悉。但培根还进一 步说： “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格” 。 古人云：读《书经》取其正，读《周易》取其变，读《离骚》取其幽，读《庄子》取其达， 读汉文取其坚。 再看我们的学生，他们又是怎么说的呢？高二同学在她的读书征文《新读书主义》中写 到： 时代需要书！ 文化不可以不在物质社会占有一席之地。 不要让我们的民族变得那么轻浮。 知识青年需要读书！读古读今，读中读外。有知识没文化的人才，不是新世纪的人才。知识 青年需要读传统经典著作！ 不要说这是大民族主义。 没根的树站不稳。 不应该排挤外来文化， 但应以了解本国传统文化的瑰宝为前提。 这是历史赋予我们的责任， 是身上的黄皮肤黑头发 赋予我们的责任。 高一同学在《哈姆雷特》读后感中写到：哈姆雷特与项羽都有许多机会可以扭转乾坤改 写结局，但他们却一次又一次错过，这都是性格
使然。但这恰恰是他们的魅力所在，他们都 是光明磊落的英雄，我们可以看到人性的真善美，灵魂的高尚。也许王子只适合生存在光明 而纯洁的世界，在他临死的那一刹那，或许他看到了永恒的光明。 高二同学在读《泰戈尔诗集》后写到： 在我遭遇挫折时，或许我会伤心流泪、万念俱灰， 但当我遇见了慈祥、坚强的泰戈尔，老人对我说： “若是你因错过太阳而流泪，你也会错失 繁星。 ”泰戈尔告诉我希望永不会幻灭，我与他穿越时间和空间一同想象： “在那群星中必有 一颗星，引领我的人生穿行过那不可知的暗域。 ”在哭泣的无助的漆黑的夜，泰戈尔的诗像 一盏明灯指明了我的方向，像一位忠实的朋友，对我不离不弃，给我安慰与鼓励。 高一同学在读《围城》后写到：生命的诞生远不如我们虚伪的歌颂那样美好，爱情的来 临也不是我们虚假的梦幻那般神圣， 死神的召唤也没有我们虚惺的眼泪那么悲切。 有一种选 择，就是直面人生，既然人生不过是此城彼城，城里城外，那就挺起胸膛勇敢面对好了。 于是又可以印证： 我们读书，是一种熏陶。与先贤神交，向宿儒求教，拜大师博学，崇硕德扩境。 我们读书，是一种靠近。近道者德，近规者范，近智者慧，近文者雅，近仁者义，近圣者贤。 我们读书，是一种享受。咀嚼人文之味，情趣之味，德行之味，性致之味。 总之， “阅读改变人生” ，读书，读好书，能使人变成“一个高尚的人，一个纯粹的人， 一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人” 。我们还认为：读书可成就个人大业，为国 家乃至人类多做贡献。就我们伟大的中华民族而论，古有屈原洞中苦读炼出伟大诗人，范仲 淹断齑划粥熬成伟大文学家，司马光警枕励志写就《资治通鉴》 ，蒲松龄草亭路问书成《聊 斋志异》 ，不胜枚举。今有众多的革命家、科学家、教育家及各类专业人才一生刻苦读书， 立下创造国家，建设国家，发展国家，富强国家的丰功伟业。 前人的卓越再次明证： 我们读书，是一种成就，我们将会成为好人、善人、雅人、能人、伟人、圣人。 我们读书，是一种创造，我们可以改变自己、改变周围、改变中国、改变世界。 在人类前进的车轮中，它向我们提出了新的问题： 在这个多元文化交错的年代，我们如何读书？ 在这个欲蔽灵台、心为物役的年代，我们如何读书？ 在这个图书纷繁杂乱，良锈不分的年代，我们如何读书？ 在这个科学、网络、音像高度发达的年代，我们如何读书？ 在这个中学生学业负担重、疲于功课的年代，我们如何读书？ 在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈{人为什么读书}.
篇四:《人为什么读书》
人为什么读书？
一是为了完善自己的人格，学传统文化，特别是儒家文化，就是跟圣贤对话，汲取做人做事的人生智慧，即用儒家文化的思想精髓---仁者爱人的伦理道德内化为自己血液中的高尚品德，进而将内在的高尚品德外化成行动上的崇高德行，做一个有德之人，成为具有仁义礼智信崇高人格、具备温良恭俭让高尚情操的孝子、君子、善人、好人、圣人；
二是为了提高自己的技能，学现代文化，特别是数理生化，就是跟自然对话，获取改造自然、造福人类的本领，即用现代科学技术武装头脑，做一个有才之人，成为有职业、会实业、干事业的行家里手！
什么是具有仁义礼智信崇高人格的孝子、君子、善人、好人、圣人？
仁义礼智信的具体涵义是：
仁者爱人，不害人，这是做人的道德底线；
义者助人，不损人，这是做人的道德原则；{人为什么读书}.
礼者敬人，不傲人，这是做人的道德起点；
智者明人，不丢人，这是做人的道德基础；
信者诚人，不骗人 这是做人的道德前提。
人和动物的本质区别并不在人会思维、会制造并使用工具,这仅仅是人的一种技能罢了。人和动物的本质区别在于人是否具有崇高道德性的社会动物，这种崇高道德性就是儒家文化的精髓——仁义礼智信义。假如人没有仁义礼智信，就不是真正意义上的人，而是长着人形，披着人皮的野兽，因此，仁义礼智信是区别人 兽的五条道德标准。
什么是具备温良恭俭让高尚情操的孝子、君子、善人、好人、圣人？
温良恭俭让的具体涵义是：{人为什么读书}.
温---对人温文尔雅，不凶神恶煞，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的风范；{人为什么读书}.
良---对人要有良心，不要有坏心，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的情怀；
恭---对人要有恭敬之心，不要有傲慢之心，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的礼仪；
俭---持家过日子要节俭，不要奢侈，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的家风；
让---对人要有辞让之心，不要争强好胜，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的风度。
十种人的两条不同人生之路
前五种人顺着孝子---君子---善人---好人的圣贤之路不断提升自己：
1、孝子是孝顺父母、恭兄友弟的人；
2、君子是卑微自己、恭敬他人的人；
3、善人是心存善意、帮助他人的人；
4、好人是恪守道德、遵纪守法的人；
5、圣人是毫不利己、专门利人的人。
后五种人顺着逆子---小人---恶人---坏人的罪恶之路逐渐堕落自己：
1、逆子是忤逆父母、仇兄恨弟的人；
2、小人是自高自大、傲慢他人的人；
3、恶人是心存恶念、损人利己的人；
4、坏人是违背道德、乱纪违法的人；
5、罪人是毫不利人、专门利己的人。
因此可见，孝是人之根，德之本；孝是做人的根本；孝是做人的起点。人生没有彩排，都是现场直播；人生没有后悔药，只能自作自受；人生没有返程票，只有一路前行：
或顺着孝子---君子---善人---好人的圣贤之路不断前行------徜徉在阳光明媚的春天里，矗立在天地之间，漫步在人间天堂，享受着家庭天伦之乐，尽享幸福人生；
或顺着逆子---小人---恶人---坏人的罪恶之路逐渐堕落-------徘徊在月光昏暗的冬夜里，囚禁在高墙之内，坠入在人间地狱，忍受着妻离子散之苦，受尽悲惨人生。
法国著名牧师纳德•兰塞姆说：“假如时光可以倒流，世界上有一半的人可以成为伟人”。很可惜，时光不可能倒流，因此，大多数人是凡人。
篇五:《人为什么要读书》
人为什么要读书
人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？这个问题仁者见仁，智者见智。比如有人就说：读书可以养气。理由是曹丕说过“文以气为主”，韩愈也说过“气盛宜言”，这正是强调气的作用。因为读书少的人气量就小，很容易就做书的奴隶而渐渐被书所左右，养的就是邪气、戾气、迂腐之气。但读书多且“博学之”的人，就会善于“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的养豪气和灵气，也就是孟子所言的浩然之气。所以在读书时，要吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。
读什么样的书养什么样的气，古今中外赞美读书的名人名言，多得不可胜数。浙江清末进士张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”天下第一！可见他对读书重要性的认识。《朱柏庐治家格言》也说：“子孙虽愚，经书不可不读。” 季羡林先生照样亮出过自己的观点：“天下第一好事，还是读书”。而且他也说过：“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬先人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。”同时他还在讨论人生的意义与价值时说：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK。玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞
扬跋扈，昏昏沉沉。等钻进骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。”至于读书为什么是一件好事，季老先生也有解答：“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库，后一代的人必须读书才能继承和发扬前人的智慧，读书是事关人类智慧传承的大事。”所以，对于需要满足社会要求的学术界人士来说，就必须记住季老先生的谆谆教诲去好好读书。
为什么要多读书？鲁迅先生也有着独到的见解。他在《读书杂谈》中说：“可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。”其实这段话，今天仍然在任何领域都其有极强的针对性，佛教界也不例外。
对于不读书、读死书或只读一类书，鲁迅先生也有自己的观点。他在《读几本书》中说：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了。时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。”同时他也说：“读死书是害己，一开口就害人。但不读书也并不见得好，至少比如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”
对于书中各种类型的思想观点，鲁迅先生的方法就多看书并行提倡使用辨证法。他在《随便翻翻》中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”又打比方说：“随便翻翻就是用各种别的矿石来比较，没有用真的金矿比
得明白、简单。我看现在的青年常在问人该读什么书？就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”
鲁迅先生也不赞成只读某一个人的书或一种类别的书，他在给颜黎民的信中说：“不过，只看一个人的著作结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
这个道理适合任何专业、学科，学佛也不例外。因为学佛讲究广学多闻——清净心是学佛成就道业的因，广学多闻是学佛成就道业的缘。先生的话，对于那些特别强调“专一”的人来说，是当头一棒也是金玉良言。
篇六:《人为什么要读书？》
潘麟导师：人为什么要读书？
导言：有人发奋读书是为了考取功名，有人发奋读书是为了获得某个姑娘的芳心等等，这些都不是我发奋读书的目的，我读书的目的就一个：为我自己而读书。
在我刚懂事起，就发现周边有太多的事情我不明白，这个世界是如此的复杂，真美善和假恶丑是那样的难以区分，身心是那样的混沌沉重。总之，一切都让我感到陌生，一切都让我感到绝望，周围的一切变化得太快，让我无法适应，不知所措。在我灵性导师的启发下，我慢慢地意识到我应该正式地学习了。我的意思是说，从那时起，我开始意识到，读书不再只是为了学校考试能够通过，而是为了我自己。有人发奋读书是为了考取功名，有人发奋读书是为了获得某个姑娘的芳心等等，这些都不是我发奋读书的目