篇一:《偷得浮生半日闲》
漫步文端 编辑：卢梅芳
偷得浮生半日闲
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
这是唐代一个叫李涉的诗人写的一首诗，其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，于惶惶生活中偷得浮生半日闲。
这首古诗，听得很久了，原本没有觉出什么特别。近来，它却每每袭来，让我感悟很多。“闲”都是“偷出来”的。所谓“忙里偷闲”，“偷”得要有技巧，不放纵，不颓废，既要学会放松心情，又不能让自己觉得在浪费时间。因此，闲静的心态，即使半日，也很好。
“偷得浮生半日闲”那是怎样的一种快感呢？又是怎样的一种幸福呢？如果真的能够“偷”到片刻的安宁和平静真可谓算得上是人之幸事了，撇下周围都市的繁华与喧闹，避开熙熙嚷嚷的人群，抛开尘世间所有恼人心绪的红尘琐事，只带着自己和自己的心，寻一清雅幽静之地，享受这一刻的温馨与宁静，体会精神世界给人带来的温暖和安慰，那真的是很惬意。
忙碌的生活中需要偷得浮生半日闲。
你注意到了吗？45度角仰望到的是蔚蓝的天空，远远地可以望见运动场上空几只漂亮的风筝，黄绿相间的草坪上坐落着清幽的小亭，周围泛黄的树叶欢快地反射着金秋时节午后煦暖的阳光，围墙上缠绕着密密麻麻的常春藤，还有那高大的松树，在饱经沧桑的教学楼前显得格外挺拔„„其实偶尔偷闲会发现我们的周围是这样的美。
心累了的时候，请停下你行走的脚步吧，欣赏欣赏周围的风景。让自己平躺在地上，闭上眼睛，感受着风吹过的气息，想象着南来北往的风把你的一切烦恼、劳累都吹散了。而你就只需沐浴阳光，享受生活所赋予的快乐与惬意，让你的心情打一个盹，然后一身轻松地继续行走在人生旅途中。
忙的时候，在杯子中放几根茶叶，用滚烫的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水的滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，渐渐的，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲轻快的歌，在某个阳光灿烂的午后，般一张躺椅在阳台上，吮吸阳光的精华，忙里偷着乐一下。可以雕饰一些小的细节，并把它们一点一点积累
起来，慢慢地开始在细节中感受生活惬意的芬芳，从张开的毛孔渗入血液并流转于全身，让每一个细胞都可以感受一份惬意。而这些细节并不会打乱你忙碌的脚步，只是偶尔放慢一下你前进的速度。
很多时候，我们都需要满足一下内心深处小小的快乐，在拥挤的空间里留给自己一方小小的星空，在单调的生活中留下精彩的一瞬。或许，换一种角度，心境就开阔了。抽不出时间娱乐总会抽出时间生病的，所以，适时地娱乐一下，生活还是很美好的。
能在偷得浮生半日闲的禅意与宁静里，一盏灯，一壶茶，悠游自在地看落花，听流水是一件幸福的事。或是沿着细碎一地的月光，于袅然而起的雾霭中嗅着墨香，正如禅所说，我们应让心与外界事物融合，不用思考，不用文字，而用心去体验。虽非“有约不来过夜半”，却也“闲敲棋子落灯花”。
尽管已进入冬季，但是阳光还是有点煦暖，天空晴好，蓝得尤是清澈澄净，又有片片几欲透明的白云，羽毛一般飘过天际。阳光和清风搅拌得甜丝丝的，风韵正相宜，教人无限依依，如同妈妈手里五味俱全又恰到好处的饭菜，这样温馨。这样的好天气，漫步在小道上，偷得浮生半日闲，会有阳光一样的好心情。不信，你试试。
篇二:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲
——浅析林语堂的散文特点
在20世纪30年代，现代文学史上出现了一个文学流派——“论语派”，它因半月刊《论语》而得名，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵，主张“以自我为中心，以闲适为笔调”。在当时特殊的社会背景下被认为是麻痹人民群众、导致青年逃避现实，因而受到了以鲁迅为代表的革命文学阵营的批判。“论语派”的代表人物林语堂自然成了众矢之的。他第一个将“humor”译为“幽默”，其文章也贯彻了“论语派”主张，他是当之为愧的“幽默大师”。
读林语堂的散文，有一种轻松闲适之感。一个悠闲的下午，泡上一杯咖啡或奶茶，摆上一些小点心，捧上一本《林语堂散文集》，是再惬意不过的事了。林语堂的散文千姿百态，取材广泛，善于从日常生活中提炼材料，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。半俗半雅、亦庄亦谐、深入浅出、入情入理，可谓独具一格。他的语言不够绚丽，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，让人倍感亲切。幽默诙谐是他语言的一大特色，在《论解嘲》一文中，阐释“塞翁失马，焉知非福”的道理，举了苏格拉底和林肯的例子，他们都有一位悍妻。苏格拉底在与妻子的一次吵闹后，忍无可忍，只好出门，走到门口，就被太太从屋顶浇了一盆水。于是苏格拉底自嘲道：“我早晓得，雷霆之后必有甘霖”。读来轻松有趣。在《脸与法治》、《论政治病》中，语言更是犀利，直指社会时弊，揭露官场腐败之风。
此外，林语堂的散文还颇具哲理，幽默中彰显睿智，看似闲谈，却有深意。《山谷的起点》中谈到，一位妇人来向他请教孩子学习的问题，孩子考试是班里最后一名。林语堂听后开玩笑道：“如果我是你，我一定会很高兴，从今天开始你的孩子不会再退步了。”之后又用了爬山的比喻将解决方法娓娓道来：已经
在谷底的人，唯一出路就是往上走。在《水中的蓝天》中，从农夫插秧的事中，悟出退步原来是向前的道理。
林语堂，人如其文，文如其人，闲淡、幽默，文中总是透着一种乐观积极的态度，蕴含着一种“快乐哲学”。他热爱生活、热爱自然，他爱初秋那时暄气初消，爱那未陷入萧瑟气态的景象。他将自己抽烟的感受与秋天的意味联系起来，写得趣味横生，一种诗意弥漫在四周，不难理解为什么文人总是手不离烟了。读林语堂的小说，就像在与高人谈禅，心灵得到了慰藉，有一种闲适安逸之感。
篇三:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲 点一盏灯，温一壶茶，燃一炉香，且抛却萦于内心的烦忧与困扰，偷得浮生半日闲……
什么时候，我们开始有了烦恼？挥之不去，常常困于心中，于是焦虑得无所适从，一回首，白发盈鬓。
什么时候，我们开始对小事斤斤计较，耿耿于怀而不得释然？
什么时候，我们开始有意识或无意识地制造些绳索束缚着我们自己？ 于是，我们很累，为这困扰与烦恼所累。
一定很少有人为自己请个假去山野间听泉，你看那泉水流得多么畅快，不会因为有乱石，有枯枝而停滞不前，更不会因为没有人观赏而自暴自弃。
一定很少有人会专程到野外晒晒太阳。看它金色的丝缕如何轻拂你的脸颊，感受它的温暖如何充盈你的心胸，它不会因为人们不喜欢它带来的紫外线而自怨自艾，因为它相信自己的优点总会大于缺点。
一定很有少有人会去做这样的事了，人们已困于现代的生活而无暇于周围的一切，于是，许多烦恼、忧虑在我们的心中放得很大很大，充斥着我们的头脑，于是又生烦恼，日日月月，累累又叠叠，压得我们喘不过气来，只得违心背着，不知何以释然。
当我们无所适从，焦虑不安的时候，其实，可以去听泉，晒太阳，看，那些自然的尤物竟有如此博大的胸襟吞吐天地之气而不被小事所系，你看那乱石，那枯枝，何尝不是泉水的烦恼，但是它有奔至大海的目标，所以烦恼不会在它的心中被放得很大；太阳也不会因为有乌云遮挡而烦恼，你看，它不是仍天天悠然升起？
烦忧是由于你烦忧着你的烦忧而生的，心胸与肚量因而小了，所以，学会去自然中寻找智慧，你会觉得天地无比大。
面对一切困扰与烦忧，让你的大胸怀把它们容下，换得半日的闲情，自斟自酌，自娱自乐，岂不为一修身妙法！
且去偷得浮生半日闲，于小屋处让自己释然……
篇四:《题鹤林寺僧舍》
题鹤林寺僧舍——[唐] 李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
【注释】{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
《题鹤林寺僧舍》：一作《登山》。
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。 因：由于。 过：游览，拜访。 竹院：即寺院。 偷：又作“又”。
浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
【古诗今译】
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，这才忽然觉得心中长久以来的苦闷全然忘却，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【赏析】
李涉，中唐诗人，生卒年代不详，字不详，自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。早年客居梁园（故址在今河南省商丘县东），逢兵乱，避居南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。现存词六首。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“偷得浮生半日闲”之感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。我们都知道，作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。 “偷得浮生半日闲”，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来，排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。这一句有的版本为“又得浮生半日闲”，笔者认为用“偷”字更好一些，因为这样更具主观色彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。 在写法上，这首绝句妙在以朴素直白、不着修饰的词句，表露诗人复杂的心境，揭示人生当懂得“惜时”，懂得在庸碌与混沌之中学会“偷得浮生半日闲”之道理。“偷”字用得最为独到，最为有力。
篇五:《偷得浮生半日闲》
今年我一个人坐在电脑前，喝着茶,看着电脑里的美文,顺手拿来玉米花来吃,这是进口的玉米,那甜甜的香味融入口中,剌激着味蕾,有一种别样的滋味,生活也是如此,平淡中要加入一些调味剂来充实,正如爱人今夜能跑到九龙岗去喝酒,也是想在寻求点生活的刺激,后来才知道,他说了谎,只不过跟几个女人去吃饭,喝了酒,还去歌厅跳舞唱歌了.而我不想拥有这样的快乐,我想看书打发我闲睱的时光.不失为清浅人生至美的享受.
说起享受,把我的思绪带到很远,那次的云南之行,在火车上,一个女人坐在窗前,阳光正铺展在她的肩背,映出一个美丽的脸部轮廓,我把这图片摄了下来,云南之行,那灿烂的阳光让我痴迷,那儿天永远湛蓝，还有永远翠绿的苍山，和散落着点点白帆的洱海。在蓝色的夜晚，熊熊篝火旁，同一群人一起唱歌跳舞，那样简单快乐，让我着迷.当我们漫步于街头巷尾，各种造型的雕塑，任由你摆出各种POSE与它们合影，每一个拐弯，都会邂逅意想不到的风景，静静地坐在小溪边，喝一杯香浓的咖啡，沁入我们心灵的，不仅仅只是丽保存完好的古迹和美丽如画的风景，而是那宁静祥和，安逸的氛围和那儿居民无忧无虑的生活，非常庆幸我们的旅程中能遇上如此美好的地方，让我们偷得浮生半日闲，充分享受这份难得的悠闲。这时街边的商店里传来歌曲<美丽的西双版纳>这歌词洋溢文学之美。唱了几遍之后，就像是唤醒了我们血脉中的民族基因般，动听的旋律自然而然地一再于内心响起。
记得我跟一些舞友去歌厅唱歌,歌厅里屏幕里放出一首充满情感优美抒情的藏歌<爱在思金拉措>,早晨看姐妹们在公园跳这个舞,她们翩翩起舞，是公园好美的一道风景线，而现在在歌厅里看着眼前这些性格各异，经历也是大不相同的女朋友们，聚集在歌厅这小小的房间，带来各自的故事，也倾听彼此的心事，互相抚慰，相互支持，我们总是微笑着，每一个人，每一张脸孔，仿佛温暖变成一种有形的物质，自她们的方语，神情，姿态态中自自然然地流淌出来。那晚我们真的玩得好开心.,还有前些天看电视剧《闪亮爱》那种空灵青涩的感觉和软媚娇柔的腔调，会令人彻底放松，回到记忆的某个瞬间，青春的某个拐点，情绪的某个碎片中。这部电视剧很合我的口味，暗合了我的一点小心思。
看看过去走过的路，发现自己并不是一无是处，回首一路走过的历程，也是值了，也无憾了，因为我真正遵循了自己的内心，按内心的声音在人生的每一步上做出选择，我为理想，真正地抛开了世俗的种种诱惑与非议，在写作方面，发挥自己的想像力，去用自己的语言完成属于自己的故事。
因为时间休闲时间太多，而胡乱挥霍，但更多是自然而然做了最想做的事，有时看了想看去没时间看的书，或是和一群志同道合的人去歌厅唱歌，不会产生任何效益，仅仅是开心而已，付出晚睡的代价，得到快乐的回报，以前苏轼曾说过：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，没有高烛，不用红妆，我们有电脑和手机，没有海棠，我们有无穷无尽的网络世界和阅读世界，以及心里藏着像海棠一样美的各种小盼望与小美好。
在家里我乐得一个人自在，没有人打扰我，有更多的时间看美文，听音乐，可以从一杯奶茶到一杯茶，一滴雨衣里领悟，生发自己的人生，在精神力量的作用下，每一片落叶，每
一次日出都闪闪发光，意味深长，我动情时时在阅读的瞬间，在某一个句子里，感觉到幸福的羽毛在轻轻地抚慰藉我的神经。书籍在解我精神之渴的同时，也在给我陪伴，尤其是在现实生活里一筹莫展，甚至一败涂地的时候，我还可以重新建立一个精神城堡，一份秘密生活，给自己避难。现实人生里难得一个同道人，找到了，也可能会失去，在阅读中，我们一定可以找到知已，每个人都有一种适合自己的语言系统.爱写作，写作成了我总结现实的工具，也成了我逃离现实的方式，在写作时，我游走在自己创造的独物世界里，与所有人无关。
当然我也爱摄影,与诗歌相比，摄影直击当下，直击内心，有一种更加直接的力量。
偷得浮生半日闲。意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。偷得浮生半日闲，是一种生活的姿态和品味。那么，何不让我们效仿古人，从现实的纷扰中解脱出来，回归到轻松愉悦中去，让简约淡泊取代熙攘纷杂，让宁静安祥取代焦虑浮躁。让我们沐雨临风，用微笑面对生活的复杂，用从容化解心中的不安。携一份素雅拥一份淡定，再向时光要一份轻松惬意，让我们静静伫立，听风吹过，听花开放，留一份洒脱给自己，也留一份宽容给他人。
篇六:《偷得浮生半日闲 读后感》
偷得浮生半日闲
----读《苏东坡传》有感
于晓晴
手捧一本《苏东坡传》，日出而开卷日落而完毕，感叹苏东坡人生波澜却能一气呵成之气势！燃一点黄灯，光影轻荡，如仙雾盈岫，恍惚中我抓住了苏子悄悄离去的袖中清风……
被哄抬和遭贬谪是苏子人生常态，但面对人生的潮起潮落，率真的苏子永远是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生.”，挥一挥衣袖，走，抿酒作诗去，又得浮生半日闲。
苏子的潇洒令我羡慕，但人生道远，行者任重，并不是谁都能有挥袖离去的勇气，人身上有太多的责任。我们要对家庭负责，现在上有大，将来下有小；我们要对社会负责，做一个有责任感的公民，更有社会主义核心价值观强制洗脑；我们要对国家负责，小到纳税，大至卫国；我们还要对世界负责……被不可推卸的责任捆绑，怎么才能做到一身轻松，了无牵挂？
“天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。”面对政局的动荡，苏子也会不安。那我们应该以哪种心境去承担人生的责任?难道我们要哀叹蹙眉一世? “须臾便堪笑，万事风雨散。”责任故多且重，既然责任伴随一生至死方休的，那么忧又能如何；既然愁眉苦脸怨天尤人并不会减轻丝毫责任，那么我们又为什么要担忧呢？既然无需担忧，那么嘻嘻哈哈，放纵玩乐尽一生吧，这样一生必定痛快，但反思却发现无丝毫意义。
人生就像一场战斗，攻防进退要拿捏好尺度，过于忧愁过于放纵都会滑向失败，人生也就难在张弛有度。像苏子，纵使坎坷不断，也仍能“目若新生之犊”，纵使政事纷乱，被一贬再贬，使心如不系之舟，被问及平生功业时，也能坦然脱口而出“黄州、惠州、崖州”。我们的人生也该如此，坦然承担所有责任，疲惫也不忘心中的真，一笑泯苦愁，坦坦荡荡，潇潇洒洒，纵使躯体扛有千万重担，保有一颗快意笃真的心，安放精神于纯净安然的世外桃源，不骄躁，不气馁，顺其自然如轻风拂过江面，随遇而安如种子没入泥土。人生就应当“如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止。”静下心来，思索人生，借一杯香茗，偷得浮生半日闲。
篇七:《答案高三语文寒假作业2》
高三语文寒假作业2
一、读一读
1、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。(《月圆是画，月缺是诗》)
2、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
二、语言文字运用（20分）
1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）( )
A．俗话说得好：知错就改不算错，犯而不校错中错。我是你的朋友，你做错了事可以对．．．．
我说，让藏在心灵深处的心事，也出来晒晒太阳。
B．大冬会上，伴随着《长江》悠扬的旋律，张丹、张昊在冰场上近乎完美地完成了三周抛跳、捻转三周等动作。场外的观众们则作壁上观，大声为他们加油。 ．．．．
C．工程已接近尾声，指挥部要求大家牢记“行百里者半九十”的古训，再接再厉，为这．．．．．．．
项国家重点工程画上一个圆满的句号。
D．在这次世乒赛男子团体比赛中，我方教练斟酌再三，布出奇兵，大胆启用新人，出奇．．制胜了老对手瑞典队。 ．．
2、下列各句中，没有语病的一句是 （3分）( )
A．当许多人还在对我国2009年1300多万辆的汽车销售量津津乐道时，2010年前11个月，中国的汽车销售量已经达到了1639万辆，成为全球最大的汽车市场。{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
B．由于各方面的因素，包括自然灾害比较多，需求比较旺盛，美元贬值，影响到国际市场的石油、农产品、粮食、棉花等价格上涨。
C．我国科学家完成了核动力堆中燃烧后的核燃料铀钚材料回收的实验，这意味着我国已经探明的铀资源从大约只能使用50年变成了足够用上3000年。
D．美国经济长期以来一直有高负债、低储蓄的特征，居民不但大手大脚地借债消费，而且国家也鼓励大规模借贷和超前消费。
3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）( )
这个景象使很多初来乍到的中国旅行者很受震动，__________，__________，
__________，__________，__________，__________，方知我们在很大程度上是两头失落。
①这倒是一个不难让人理解的理由
②走到欧洲街道上东张西望、暗暗比较{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
③如果我们仅仅因历史过于厚重而失落了现代
④看来事情并不是这样
⑤原本总以为我们拥有历史，人家拥有现代
⑥但厚重的历史保存在哪里呢
A．②⑤④⑥①③ B．②⑤⑥④③①
C．⑤②④③①⑥ D．⑤④③①⑥②
4、请将下面的译文改写成三个短句.（5分）
传统的现代派绘画——由毕加索、康定斯基、马蒂斯以不同的方式发展起来的抽象艺术是以高度发达的审视技能以及对其他绘画和艺术史的熟谙程度为先决条件的。 答：
5、仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（6分） 种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；
雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞；
钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。
答：{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
三、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_____________，_____________。置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子《逍遥游》）
（2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。_____________，_____________。（李白《蜀道难》）
（3）故国神游，多情应笑我，早生华发，_____________，_____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
四、阅读下面的材料，根据要求做题。
一个小孩站在凛冽的寒风里，大声地诘问冬天：“春天繁花盛开，夏天绿树成阴，秋天硕果累累，而冬，你有什么呢？把一切色泽都掩盖，把一切生机都吞没，蛮横地占领了这个世界。冬，你快还我春天，释放生命！”风中清晰地传来一个略带温柔的声音：“孩子啊！你不懂，我是春的母亲。”
从上面一段文字中，你感悟到了什么？
请选好角度，不要脱离材料内容及含意的范围，用一两句简洁的话写出材料立意，并拟写一个标题。
立意：
标题：
答案
二、1 C（A犯而不校：受到别人的触犯或无礼也不计较。B作壁上观，望文生义。C行百 里者半九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越接近成功越要认真对待。 D出奇制胜不能带宾语）
2、C （A“成为全球最大的汽车市场”的主语不是“中国的汽车销售量”。B无主语，且“农产品、粮食、棉花”概念种属关系混乱。D“居民”和“不但”调换位置，因为关联词“不但”位置不当）
3、D（注意各句中相互照应的词语）
4、①传统的现代派绘画是抽象艺术。②它是由毕加索、慷定斯基、马蒂斯以不同方式发展起来的。③它是以高度发达的审视技能以及对其他绘画和艺术史的熟谙程度为先决条件的。
5、星星假如害怕黑夜，那它永远不能闪烁；蝴蝶假如害怕破茧，那它永远不能成蝶；凤凰假如害怕涅磐，那它永远不能更生；{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
作文立意：
1、从材料主旨角度立意，可以写A.失败乃成功之母B.困难孕育着希望C平凡孕育着伟大
2、从小孩角度立意，可以写A莫让浮云遮望眼B不要孤立看问题
3、从冬天角度立意，可以写教育态度和方法。
以上三个角度均可，但以1、2角度为佳。
篇八:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲。
2013年五一小长假，我们趁过同事儿子结婚喝喜酒的机会策划了一次黄山自驾游。
我们一行十一人于五月二日一大早便赶到了黄山市，随后与地导见面上了旅游公司的大巴车。我们因为时间问题只报了个一日游的团。导游姓陈，是一个表面墩实厚道而又不失狡猾的中年人。不过，整体一天的服务还是让我觉得挺开心的。更多接触以后就更加相信“这年头，干哪一行都不容易”这句话了。
陈导在开往景区的大巴车上就交待了不少的注意事项：跟去其它地方的导游说的也没什么两样，无非是注意安全，不能独自离团...云云。让我印象深刻的倒是有两点：一是整个黄山风景区是无烟区，专门设有让瘾君子们过瘾的吸烟区，而且有人专门管理这个事情，如果被抓到在非吸烟处抽烟的情况，要罚款200~2000元，还要背黄山景区管理制度，更厉害的就是，要违规人员在景区捡到10个烟头才能放过的；第二个有意思的是，黄山的大山林里是有猴子，我们不知道在什么地方就会碰到。如果，运气好碰到了，请大家千万不要去招惹它们。事实上证明在此后和行程中，我真的认识到这两点了。关于吸烟的情况真的很好，几乎没有看到一个违规抽烟的，我就想，如果真被抓了，别说罚款处理那些，光是要找到十个烟头还实在有点困难。。。猴子我们是没有碰到过，但我一直在想：这仅仅是一个景区的规定吗，好像应该是所有地球人都应该有的一种子保护动物或说维护自然环境的责任吧。
上黄山有好几种选择的，省力一点但有点吓人的选择可以坐缆车（有恐高症的朋友最好不要选取）因为缆车周边都是透明的玻璃，正常人都会有点心慌慌的；也可以步行，这就不仅是光有点雄心壮志就可以的了，还需要良好的身体素质和耐力，毕竟黄山1800多米高的海拔在那摆着的事实；当然还有更加舒服的方式，既不用恐高又不费自己的体力，因为那是费别人的体力------轿子。我个人有点反感这种形式上山的，先不说一段路多少钱是否值得的问题，光是看到现实版的古代交通工具时的那种穿越感就让人不舒服，何况头脑里还总是莫名其妙的出现黄世仁，周扒皮等光鲜的地主形象。
因为我们是一天游，所以导游强行安排了上山是必须坐缆车的，这样才能安排到相对多一点的景点。而黄山景区的缆车至少是有三条道。前山慈光阁到玉屏算一条，后山云谷寺到是白鹅岭一条；后面还有一个到松谷庵的没有我们今天的行程，好像是在比较远的一个景区了，听说能看到猴子观海。
我们就是从慈光阁坐缆车上到玉屏站的，缆车可以也只能坐六个人，我们这一车有一对年轻情侣，那女的吓得不行，不停地叫老公，那男孩好像也怕但又不能表现出来；Y师傅也有点不敢看外面。于是，我就讲了一些笑话缓和一下气氛和他们的心情，他们后来就好多了。直到后来下午到去谷会合的时候，那个男孩还主动过来和我聊了好一会儿，我明白他是是委婉的表达他的谢意。我想，出门在外，如果能够给到别人以方便，或说让人感受到你的欢乐或帮助，完全是可以给人以正能量的。或许，这也是出外旅行的另种意义吧。 以前的知识让我知道，黄山有四绝：“奇松、怪石、云海和温泉”，现在好像又有人加上了“冬雪”，说是五绝。反正我也没多少实在的体味，但总还是感觉到这第五绝多少有点“沽名钓誉。附庸风雅”。“今天的天气真好，晴朗的天空飘着朵朵白云”这小时候作文里经常出现的话就注定了今天是看不到“云海”这一绝了；行程的紧促也注定错过了“温泉”这一绝；季节性的限制也就自然决定了我们无法体验“冬雪”这不管算不算“黄山N绝”的这一绝。
还好“奇松”是在的。下缆车后集合，陈导在玉屏站前简单说了我们的行程，我们便冲上了第一个目标-------迎客松。“不看迎客松，对不起老祖宗”。当这传说中的黄山名胜那么真切的出现在自己面前时，我有一种恍若隔世的感觉。曾几何时，在千家万户的客厅里看到这风景画，思维也只是停留在欣赏的层面。而此时，我思想真是乱得很：有对大自然这种美景的顶礼膜拜、也有对祖国大好河山的莫名自豪、还有就是对自己很多美梦的向往......当看到大家都在踊跃的拍照的时候，我就把同事的相机接过来，不停地帮他们照，不停地照风景，好像要把自己所有的情感都拍摄成照片再表达出来。（不过，“书到用时方恨少”，摄影也是这样：拿得出手的还是没几张。小小的郁闷！）看了，听了，也拍照了，还知道，除了“迎客松”之外，还有“陪客松”和“送客松”。在自认为长了知识的同时，也不得不佩服我们的规划设计人员的智慧！想想，哪有只把客人“迎”回来，不“陪”好，走的时候又不“送”的呢？果然，独具匠心啊！
怪石也是比比皆是，我们从迎客松转头去鳌鱼峰的路上就见识了许多：孔雀戏莲花、龟兔赛跑、鸳鸯戏水图、鳌鱼驮金龟、龟蛇守云梯、鳌鱼吃螺蛳等等......我也跟着陈导的手势认真的观赏过，有的真像，有的怎么看也不像。但不管怎么说，能够有这么多的传说，有这么多的能够引起人无限暇想的东西，我们就姑且信它吧！谁又会那么的不识趣，而去破坏这许多年以来的许多人的美好瞳景呢！
令人震撼的是飞来石，不说它附着《红楼梦》的种种传说，就说我在对面的山峰远眺这个神奇的景点的时候就是让我无法控制对大自然的鬼斧神工这种五体投地。于是乎，我在它的面前做了一个弱智的POSE。结果当然是怡笑大方了......
黄山的美在于山峰，这里峰峰称奇，各有特色，各具神韵。历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高（1864米），光明顶次之（1841米），天都峰第三（1829.5米）。今天的我们只上了第二高的光明顶，但可以从另外的角度去观察第一高的莲花峰。远远看去，她就真像是一朵开放的莲花。我想，如果有云的时候，她就真是海里面的一朵莲花了。可是，海里面有莲花吗，海里面怎么就只有一朵莲花呢？。。。或许，这是我辈凡夫俗子所不能理解的吧。至于天都峰，那就是在迎客松的对面，我比较感兴趣的是那笔直的石梯，听说过”自古华山一条路”，我就想：什么时候去华山领略回来以后，再来爬天都峰吧。有道是：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”！
去光明顶的路上是从“百步云梯”下来，再上“一线天”或者是经过“鳌鱼洞”，才能到达鳌鱼峰。再从鳌鱼峰往后山下，到达一个“**美食广场”吃过中午饭，再走大约十几分钟路才到的。至于是走“一线天”还是“鳌鱼洞”也是有讲究的。
据传说，当年在朱无璋打天下的时候（也不知是哪一次战役，传说终归是传说不值得考究的），被敌兵追得走投无路的时候，观世音菩萨（华夏儿女理想的化身）显灵，让我们敬爱的元世祖躲到了鳌鱼洞，并且有蜘蛛在洞口立马结网，于是乎迷惑了敌方的指挥官从而逃过一劫。所以，在选择走鳌鱼洞这条路就叫做“升官发财路”；而选择走“一线天”这条路就不知什么传说而叫做“桃花路”......作为一个男人，在选择的时候
就要面对“爱江山”还是“爱美人”这样的重大诀择了，因为陈导说了，二者只能选其一......
但我们一行十一人有十人都选择了“一线天”，而理由就似乎跟“江山美人”没什么关系了，因为他们众口一辞，“一线天更近一些”。我选择了走鳌鱼洞，并不意味着我更看重“升官发财”，只是觉得这坐缆车上来到现在为止还没有经历更多消耗体力的地方！一路并无新意，如硬要说有点意义的就是，帮助了一个背着很重背包的想在山顶看日出的驴友。
在美食广场等了同伴们大约四十分钟，不幸的是，突然发现自己两个手机居然都没有电了。。。在打了一个电话给丈母娘（今天是她老人家过生日）后，抓紧发了条信息给领队就彻底没电了。午餐是报在团里的，陈导早就给安排好了，他说是常规的“八菜一汤”。因为我们一行是十一个人，坐在一张台上，形势那叫一个惨烈啊：因为只有在这时候，你才会明白什么叫做“秋风扫落叶”。而另外一张台则是团里的其它几个团员，他们连陈导一起才八个人，于是我又扮演了“卧底”的角色跑到他们一起，吃了个肚儿圆。其实想想也是的，人家从山下弄上来的食物，按这个价钱卖给我们，再加上我们给过上午走这么远的山路，怎么样也就是“人间美味”了，所以我觉得，这个“美食广场”是名付其实的！
到了光明顶，没有更多的纠缠，只是在这个角度看上去的莲花峰似乎更加生动和妩媚......
现在面临的是坐缆车还是步行下山的决定了。值得一提的是，经过这一段与大自然的亲密接触，我可爱的同伴们大多数选择了步行下山。于是，就有了“徒步下山九勇士”的壮举。
下山的时候，我偶遇一位黄山挑山工，同他攀谈了一路。这位大哥是安庆人，儿子也参加工作了，老伴在家打理事务。他在这不属于黄山风景区管理处的，他说，管理处的工价要低得多，所以就帮私人干了。平均每天只上山一次，早上九点出发，下午4点来钟就可以收工了。因为我在家时也曾挑过东西，自认为80市斤只能走平路，于是问他“上山时能挑80斤吗”，他有些恼努的说，“我们都要挑180斤呢，要不哪能赚到钱？”......我很平静，我也没有觉得他们有多高尚，只是觉得他们一个月收入也就是现在物价上涨这么飞速情况下的一种辛苦钱，应该！他说，在黄山风景区，像他这样的挑山工大约有600人；我问那些抬轿子的大约有多少收入，他笑说不是很知道，他们是景区管的，但他说他们那样的人大约有两到三百人。我有点对那些抬轿子的不感冒，我想，那些让我有地主感受的还不是你们推波助澜的吗。不过，我还是深切的感受到，“生容易，活也容易，但生活不容易”！
下午3：30，我们下山九壮士都到了陈导交待的云谷寺，而坐缆车下山的同伴们都还没有到呢。同伴们都很兴奋，于是坐景区大巴到黄山大门口，我们就自己乘车回黄山市，然后驱车直接回温州了。
所谓归心似箭吧，我们两辆车在路上都因超速被拍了。当两辆车都平稳的回到公司后，我心里就只剩下满满的收获了。
心得：
因为我们这次基本上算是自驾游了，所以在这方面说一下自己的体会，让朋友们共勉：
1，一定要在有加油站的地方先加满油箱。（或说，至少要备一条细攻的软管，以备不时之需）
2.旅行必备医药尤其重要，我这一次只按常规所带的：“创可贴、风油精、人丹”都用上了。{太太万岁中的偷得浮生半日闲，上一句}.
3.做足目的地的资料准备，比如景区特色和天气预报。这次，我们在黄山市的时候就有人向我们兜售雨衣。但我们明知景区是“多云转晴”的时候，怎么还会上当呢？
4.尽管说：“山有多高、物价就有多贵”，还是不要买不一定需要的东西。我的伙伴们有人在黄山大门口买了登山拐杖，结果在下山时成了累赘。
5.旅游的乐趣在于过程而不是结果，视自己的体力而行。如果体力不支，不一定要上山顶，好好享受你亲自走的那一段吧。
6.如果可以，多给旁边的人鼓励，不管你是否认识或说曾经认识！因为那是：传递“正能量”。正是旅行的收获之一。
篇九:《偷得浮生半日闲》
为名忙为利忙，大多数人为了生活而奔波劳碌，还真是难得闲暇下来，尤其是能以闲暇之心态看待生活，欣赏生活，享受生活，更是难能可贵！
我是大俗之人，这些年为了生活而四处奔走，却一无所获，不无遗憾。整日忙匆匆，很难有闲暇的时候，因此忽略了身边的人和事，想来实在是不该。能在忙碌之余，偷得浮生半日闲，便心意已足。
冬日的阳光不像夏日的阳光那么炽热，也没有春天阳光的和煦。在寒风的伴随下也不是那么暖和。但看到冬日的阳光心情还是会无端地好起来，能在冬日悠闲地晒晒太阳也算是一件值得高兴的事。
前些天这里下了场大雪，是我平生仅见的大雪，雪的厚度达五六十公分厚。这几天虽然天气晴朗，却也未化去许多。依然有雪在枝头。阳光照射在雪上，熠熠生辉，反射出夺目的光芒。
行走在江畔的木栈道上，沐浴在阳光下。近看江里的水结了厚厚的冰，冰下的水是否流动却未可知。遥望远山若隐若现，隐隐有出尘之意。逛江滨公园的人渐渐多了，有老人也有孩子，还有情侣，夫妻。也许大家都趁着这难得的好天气出来活动活动筋骨，透透气，免得在这寒冷的冬季在室内憋坏了，到时可真是被雪藏了。
远处一群人在江面上滑着冰，玩着各种花样动作，不亦乐乎！沿着木栈道慢慢地往前走，木栈道很长，一直通向远方。突然间听到飞机的轰鸣声，抬头看去，蔚蓝空旷的空中一架客机，划过天际。
在这样空寥的环境下，心情说不出的畅快。此刻，只有闲适，没有烦恼与忧愁。真是偷得浮生半日闲，心情快活似神仙。乐在当下，莫问其他。
篇十:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲
宁静的午后，坐在阳台的摇椅上，捧一杯香茗，执一本闲书，顺手从茶几上拿几粒话梅来嚼，那略带咸味的酸酸甜甜溶入口中，刺激着味蕾，于是清淡之中便有了别样滋味。生活不也正如此吗，平淡无奇的日子，需要加入一些调味剂来充实，而闲暇时光的一杯茶一本书，不失为清浅人生至美的享受。
说起享受，作为一种时尚与必须，已经开始走向大众，在人们的心里或多或少的唱响。享受生命的过程，享受生活的乐趣，享受亲情的温暖，享受成功的喜悦，享受阳光的抚慰，享受孤独的清欢。享受多种多样，可是享受到底作何解，从来没有一个标准答案。生活中，有些人在酒桌上推杯换盏，有些人在书桌前泼墨挥毫，有些人争名逐利，有些人与世无争，有些人享受物质的刺激，有些人享受精神的奢华，不一样的选择，给享受作出了不一样的注解。对于我来说，闲暇时光的一杯茶一本书，便已足够。
偷得浮生半日闲，说到简约的美，忽然想起诗人李涉《题鹤林寺壁》里写的这句诗。偷，在文字上的理解应该是贬义的吧，可在这里，偷却极具感染力，成了点睛之笔。那放下负累的轻松愉悦呼之欲出，那回归自然的欢快情趣跃然纸上，那远离喧嚣的悠然自得洋溢其中。它丰富了诗人的内心世界，也让读诗的人浮想连翩：抛开世俗的纷杂偷来半点轻闲，需要怎样简单到极致的心态才能拥有？
偷得浮生半日闲，沉醉在诗人营造的意境中，思绪万千。不是吗？现实生活中不期而至的挑战与诱惑触手可及，沉甸甸的压力如何释放？竞争激烈的职场，无可避免的明争暗斗，心的负累如何解缓？生活中诸多的烦事杂事，也常常困扰着我们，内心的焦虑如何安抚？在丰厚的物质诱惑面前，该持怎样一种安静平和的心态才能弥补精神生活的缺失，又该持怎样一份简单豁达才能把快乐留住，让幸福不再是心中奢望？
我们的内心世界，就象电脑的磁盘，用久了便会留下许多碎片，那些毫无意义的零散情绪就这样左右着我们的思维和行为，变成了无休无止的焦虑不安侵袭着我们，困扰着我们，消耗着我们的正能量，让我们疲惫不堪却又无可奈何。很多时候，我们确实需要一个心灵的空间，适时释放适时清理，把影响系统运行的垃圾碎片统统格式化，让生活变得明媚，让生活有滋有味。
偷得浮生半日闲。滚滚红尘，没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁。不妨试试，在宁静的午后，放下内心的负累，到大自然中去呼吸自由而新鲜的空气，给自己展一个舒心的笑容；不妨试试，在匆忙的脚步里放慢速度，听风从耳边悄无声息
地拂过，看云在天上悠哉悠哉地飘荡，给自己的内心寻一丝安宁；不妨试试，在一弯被风吹皱的江水面前，让心中诸事随江水东流，让阳光再一次温和地洒遍全身；不妨试试，在寂静的夜晚品茗听雨，在优扬的乐曲声中，慢慢追忆慢慢沉醉，让心灵慢慢回归……
偷得浮生半日闲，是一种难得的姿态和勇气，那么，何不让我们效仿古人，从现实的纷扰中解脱出来，回归到轻松愉悦中去。让简约淡泊取代熙攘纷杂，让我们沐雨临风，携一份素雅拥一份平静，向时光要一份轻松惬意，听风吹过，听花开放，留一份洒脱给自己，留一份宽容给他人。