篇一:《日本的性淫乱 究竟源自哪里》
日本的性淫乱 究竟源自哪里
日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦
我 们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方 人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这 些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱 伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、 淫秽书刊„„五花八门、乱七八糟，十分不堪。
那么，日 本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产 物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》 更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。
日 本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小 说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗 争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小 说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。
在 《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝 (光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣 之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。
有 人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要 问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感 官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。
【补 充：那么，《源氏物语》的性淫乱主题最终又是来自哪里呢？哈哈，转到咱们中国自己的土地上来了。大家都知道，日本人深受中国唐朝传统的影响，而唐朝正是中 国历史上一个男女关系和性生活非常开放甚至随意的时期，我们都说“脏唐臭汗”呢，而《源氏物语》正是受到了唐朝风习的巨大影响。所以说，日本的性淫乱传 统，最终源头是中国唐朝，但直接源头还是《源氏物语》这本东瀛本土小说。中国只是到了宋朝以后，程朱理学盛行，倡导“存天理，灭人欲”，唐朝的这种过于开 放泛滥的作风才受到禁锢和压制。但是，程朱理学在日本并没有什么市场，影响变得很小了。那么，程朱理学对中国历史和中国人的影响究竟利大还是弊大？看来一 言难蔽之。】
篇二:《周萍乱伦悲剧原因初探》
周萍乱伦悲剧原因初探{与母亲乱论小}.
作者： 代爽
指导老师：解德枫
【摘 要】：周萍是雷雨中性格最复杂的人物，他与剧中的每个角色都有着剪不断理还乱的情感联系。这个剧中并不能轻易得到同情与怜悯的角色，却有着最沉痛的悲剧命运。最后以自杀的方式结束了他的一生，这种方式对他来说也许是一种解脱。只有死亡才能解除他心灵的痛苦，消除他的罪恶。临死之前他的最后一句话是“您不该生我”，这是他对自己生命的最终解读——他不该来到这个世上，来承担人们加注于他身上的罪恶，以及自己的丑陋。本文运用弗洛伊德的观点浅析周萍一生的悲剧。
【关键词】：周萍 恋母仇父 悲剧
周萍是周家的大公子，男主人资本家周朴圆的儿子，本该是集三千宠爱于一身的富家公子，却有着最沉重最悲惨的命运。他先是迷恋后母繁漪的肉体，随之产生了极大的罪恶感，为了摆脱道德以及心灵上的折磨，得到救赎、获得新生，返回正常的情爱之路，他又爱上了活泼善良的女仆四凤。为了紧紧抓住四凤，为了抓住活下去的“唯一理由”不惜放弃一切决心与她出走，可悲的是四凤恰恰是他同母异父的妹妹。在一般旁观者眼中，这也许只是一出很荒唐的闹剧，可真切的发生在周萍身上却是他一生的悲剧，周萍的悲剧缘何而起，又是如何一步步加深的呢？我们一点点来解读。
一、家庭环境{与母亲乱论小}.
周萍是父亲周朴园是长公子，这在旧中国的封建社会，一出生就应该奠定他极其重要的地位，理该要风得风、要雨得雨，但
事实却并非如此。周萍只是父亲周朴园年轻时引诱女仆侍萍生下的私生子，当周朴园为了娶有钱家小姐抛弃了已为他育有两子的侍萍后，当然不可能再把他年轻荒唐的“罪证”--周萍，放在身边，他把年幼的周萍送到乡下，这时的周萍实际上已是一个无家可归的弃儿。周萍该怎样孤独的度过他既缺乏父爱有缺乏母爱的少年时期啊！关爱的缺失，使本能促使他寻求保护，可这简单的东西无法从他那“仅存”的父亲 身上得到，所以他完全可能通过对“亡母”的强烈怀念来满足自己的意愿。也许就是从那时起，他的潜意识里就开始滋生出恋母仇父情结。
周萍是在祖母家长大的，并没有受到周朴园那种封建礼教森严的管教，倒是可能有过一个被溺爱的童年，这从他日后易于冲动的情感以及行动中可以看出。长大一些即被送进学校学习矿科，以便以后继承家业，使家族发扬光大，但是自幼就能满足一切物质愿望的生活没能培养起他的事业心和意志力。因此他不知道在生活里还有什么是需要追求的，他需要填补是只是缺失爱的心以及关怀的灵魂。
被接回周家的周萍已经长大成人，陌生的大少爷的突然出现对其他人来说也许并没有太大的震动，然而在繁漪的眼中，他却是黑暗中唯一的光亮，在她犹如死水的生命中激起灵动的浪花。繁漪在周家生活的十几年中没有任何幸福可言，丈夫冷酷专横，对她没有一丝情爱，用她自己的话来说已经是准备好进棺材等死的人了，是周萍使她又活了回来。出现在繁漪面前的周萍是充满
朝气的，新鲜而诱惑的，是她禁锢生活中的一次震撼心灵的启蒙。周萍对她十几年痛苦生活的同情，使始终孤独一人的繁漪把他当成知己。周朴园虽然常年不在家，但是他的意志却左右着这个家，笼罩在每个人的身上，死气而沉闷。刚来到这的周萍更感到这种环境的重压，使他窒息。在这个父亲在外，弟弟年幼的家里，只有年轻的继母是他唯一朝夕相处，可以交谈的人。在交往中，他看到父亲的专制在这位年轻继母身上造成的无情伤痛。本该美丽幸福的继母，却因为父亲的蛮横专制的羁绊而枯萎，在无可奈何中默默的等待死亡的到来，甚至对死亡怀有期待。最初的接近也许是出于对这个孤独女子压抑生活的同情，但是随着交往的加深，周萍对她的爱欲的渴求，更重要的是由于周萍从小缺失的父爱关怀已造成了对父亲藏于内心深处，不宜于别人察觉，甚至自己也不知的恨。这种恨与繁漪对丈夫残酷对待的恨达成一致，从而使两人在内心上达到一致，产生共鸣，拉近了两人间的距离。使两人迸发出强烈的情感，在对方身上得到爱的抚慰以及心灵上的沟通。当周萍冒天下之大不韪说出他爱她，就是犯了灭伦的罪也干也在所不惜的时候，繁漪完全被这个年轻人的爱、恨以及勇敢征服，把自己的情感毫无保留倾泻而出，不顾一切地把性命、希望完全的系在了周萍身上。
二、与后母的乱伦之恋
弗洛伊德认为，儿童大致从五岁到十二岁为性潜伏期，之后进入青春期冲动苏醒，造成青春期的压力和紧张。潜伏期之后，
性本能开始朝着生理上的繁殖方向发展，青少年开始被异性吸引最后导致性结合。儿童在放弃了自淫再以体外的一个对象代替本身所有的对象时，爱的第一个对象便是母亲。这个以母亲为对象的性选择，弗洛伊德称之为“俄狄浦斯情结”，这种情感大都被严密防御，不得不逗留于意识之外。
周萍引诱继母繁漪，仅仅是像他自己说的那样是情欲的简单冲动吗？周萍年幼时既失去母亲的照顾，又得不到父亲的关怀，仅在成年时才回到父亲身边。从小缺失的父母关爱照顾，使他郁闷孤独、敏感、极度渴望爱的抚慰。由于童年经历的不幸，对母亲爱抚的渴求，难以从心里消失。对母爱的欲求始终都未能得到满足，一直跟随着他，并与性爱欲求融为一体。对继母的引诱，实际上不仅是情欲冲动，更加上了暗含的无意识的恋母情结。恋母情结始于早期的人格形成，幼年以后出现受外部的压抑成为心理中蛰伏的无意识的暗流，这种隐于意识外部的情结并未被周萍察觉。
恋母情结是男性儿童中普遍存在的正常心理现象，随着男孩与异性交往的增加，恋母情结中对母爱与性爱的需求就会分化，指向不同的目标，母爱需求指向母亲，性爱需求转向母亲及姐妹以外的女性，恋母情结就会得到减弱和消失。但周萍年幼时母爱的缺失使母爱需求难以得到满足，恋母情结不得分化、消失。弗洛伊德认为当一个成年男子，在得不到母爱需求的满足时，往往使之与性爱需求合为一体，总在寻找一个可以替代其母亲形象的
女人，使他得到满足。他所爱的女人往往已身有所属，这样才能满足他对占有者的嫉妒情感。在周萍眼中美丽妩媚的繁漪具有两重身份，在周萍的意识中，繁漪虽是他的继母，但那只是名义上的，两人并无血缘关系，繁漪仅是他的性爱对象，是一个生活在痛苦中的女人。而在周萍的潜意识中，繁漪却是以一个母亲的形象出现的，来抚慰周萍孤独的内心，填补曾经的缺失的，这一部分的周萍是无意识的。多年来积沉在周萍无意识中的恋母情结由于繁漪的痛苦绝望而迸发与情爱的欲望一起袭击着他。周萍通过对既是母亲又是成熟女人繁漪的占有，实现对父亲的愿望“愿他死，就是犯了灭伦的罪也干”，灵魂深处最隐秘的部分显露出来，对繁漪的占有，在那时是周萍唯一得到释放的方式。
三、对父亲的爱与恨
周萍的父亲周朴园是周家的大家长，也可以说是《雷雨》这出悲剧的直接缔造者。他受资产阶级的教养却不能摆脱封建地主阶级的束缚，他冷酷、自私、专横、虚伪。正是因为他，周萍才会缺失母爱的关怀，在乡下度过孤独的童年，使悲剧的阴影一直笼罩在周萍身上挥之不去，终使他走向死亡。
周朴园对青少年时期的周萍虽失管教，但在周萍回来以后，却对他寄予厚望并严加教诲，希望他早日承担起家庭的重担。当他听说周萍的行为不端时，不仅训斥他要自爱，更提醒他长子的身份及责任。思想极度贫乏，毫无主见的周萍虽然心不在焉，但他还是把父亲的教诲吸入了脑中，认为是应该遵守的原则。渐渐
篇三:《母亲与教师》{与母亲乱论小}.
——育才实验学校 李丽萍
从小我就希望长大后能成为一名教师，十八岁那年，我梦想成真了，如今已是一个从教二十多年的教师，一个有了十二岁女儿的母亲。从怯生生走上讲台的第一天起，我就暗暗下了决心，一定要做一名受学生和家长欢迎的老师。于是我背起爱的行囊，怀揣对事业的忠贞，开始了平凡而伟大的教师生涯。
以心灵感受心灵，以感情感受感情，这是教师必备的基本功。我执教以来，不敢懈怠，一直在苦练这项基本功。我清楚地知道肩负的责任：我不仅仅是在传授知识，播种文明，我更是在塑造人的灵魂，在培育民族的未来。我教过语文也教过数学，我做过班主任，我知道只有尊重学生才能赢得学生的信任。六年前，我来到了育才实验学校，从此我步入了一个新天地，人生的篇章又揭开了新的一页。作为一名育才人，我很自豪。如果说育才实验学校是一座金碧辉煌的大厦，那么我就是其中的一块砖。我甘愿做一块默默奉献的砖。回首这六年来的岁月，我感到充实，感到欣慰。我和育才所有人一道艰苦创业，矻矻以求，孜孜不倦。有人说，在育才实验学校工作，怎一个“苦”字了得。但我没有怨言，是我选择了育才实验学校，是我心甘情愿做了一名教师。
在育才的六年里，我一直教低班，低班的孩子难教啊，且不说教学必须要有足够的耐心，单说生活上的细微杂事就够人头疼的了。比如说卫生吧，特别是一年级的小不点，在家哪里有捏过扫把呀，头两三个月，教室的卫生打扫几乎是班主任全包了。衣服脏了，不知道换；头发都有馊味了也不知道洗，一张张天真的笑脸总是被沾满铅的小手摸得像个大花猫，更有少数孩子因贪玩根本不愿洗澡等等。这时候啊，班主任就得像一个爱唠叨的母亲，不厌其烦，不厌其烦地说，甚至得发火。不然，家长到校看孩子，那小叫花子般的样子家长怎么接受得了——总之，感觉一年级的老师在某种程度上更像一名母亲，几十个孩子的母亲！
更让人揪心的是开学初，孩子们第一次离开父母的身边，刚开始还觉得新鲜，新学校，新老师，新同学，一起吃饭，一起玩，一起学习，还行。我知道这只是暂时的，一到晚上，肯定不行。所以得赶紧来点前奏，于是，下午跟他们拉钩上吊一百年不许变，哭就是小狗的游戏就开始上演了。这时候一个个还真像个小男子汉，信誓旦旦的,说不哭就不
开始有孩子眼眶红了。这时，我真像怕踩着了地雷一样
地笑着瞅着他，向他竖起大拇指。他会很没面子地别过脸去，低下头。可是一声童稚的声音响起：老师，他哭啦，他是小狗！这下完了，哇哇哇，一发不可收拾，一个两个三个——好不容易哄好带到寝室，死活不上床，哭着闹着要回家。没办法，你得耐心的跟他讲道理，等他哭累了睡了我才能拖着疲惫不堪的身体回家,往往一连几天我都得十点多回家。
是啊，在这个寄宿制的学校里，面对这么小的孩子，离开了家，离开了爸爸妈妈、爷爷奶奶的孩子，一个合格的班主任真的就应该既是严父，又是慈母；既是教师，又是保姆。记得前年上学期刚开学，班上来了一个叫樊润林的女生，由于父母常年在外地工作，跟随爷爷奶奶生活。孩子从小就在狭窄的圈子里生活，性格孤僻，少言寡语。有一次在我的课上，她怯生生地举起了小手：老师我要上厕所。可好久也不见她回来，叫一个学生过去看看，那孩子大呼小叫道：老师，她拉了一裤，在那哭呢！我赶紧丢下课本赶过去一看，孩子的小屁股已冻得冰凉冰凉的。我也顾不上脏了，抱起孩子就往寝室跑，还好寝室里有热水，洗洗擦擦帮她换上干净的裤子，她害羞地笑了。从那以后孩子跟我的话多了起来，跟小朋友也能凑在一起玩了。
她奶奶得知这件事后，感动得握住我的手说：“李老师，真难为你了！” 因为教低年级，我不放心这么小的孩子丢下不管，所以在育才的六年里，我很少请假。记得2006年2月23日是我奶奶去世的日子，接到电话，我心里很难过，因为奶奶最疼我了。但我没有立马回去，而是问清了奶奶火化的时间，头天晚上跟洪校长请了假，看了奶奶一眼，第二天一早就赶回上班了。
虽然有时我也感到很烦、很累，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美丽的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个孩子。与他们朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。我既然选择了这个职业，就会无怨无悔。我不是没有想过三尺之外的世界，然而，当清晨走进美丽的校园，面对一张张天真的笑脸，一声声清脆的“老师早”；当跟孩子们在一起，看到一个个生龙活虎的身影；当学生知道我生日的时候，一张张充满童稚的贺卡，一声声甜甜的生日快乐，让我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥花朵。
庆幸，我是一名教师，我可以把情柔柔地洒进学生的心坎中。我最喜欢女儿歪着头问我“为什么”时的可爱的样子，于是我便沉醉在她甜甜的笑靥里。我最喜欢学生举着手说“我懂了”时兴奋的声音，于是我便忘情于学生亮亮的眸子中。有时，女儿在我耳边悄悄地说：“妈妈，你真美，就像我的老师。”我会开心半天。有时，学生哄我：“老师，你真好，就像我妈妈。”我会激动数日。我知道，我对女儿的关爱还不够，但我会以母亲的名义祝福女儿快乐成长，永远健康。我清楚，我对学生付出还嫌少，但我会用教师的道德祝福学生健康成长，永远快乐。
做母亲，我当无愧。做教师，我应无悔。
篇四:《【科学】兄妹恋等“乱伦”现象的科学解释》
兄弟姐妹之间一般不会发生恋情，更不会结婚生子，因为这是一种乱伦现象，会遭到周围人群的反对，更何况生下的后代极有可能出现畸形。事实上，人类具有一种天生的“亲缘检测机制”，能自发杜绝这种将导致物种进化灾难的事情发生。
即使在动物界，许多种群也避免近亲生子，防止种群退化，这是千万年来物种形成的保护机制。但是，有一种现象正好相反，那就是被称为“遗传性性吸引”的现象，不在一起长大的兄妹或者姐弟会有一种天生的性吸引力，这是由于双方有着相同的遗传基因所致，甚至，父母与子女间也会发生“遗传性性吸引”现象。
美国姑娘雷切尔和小伙子肖恩的恋爱就像童话故事一样富有吸引力，他们两人绝对是一见钟情。雷切尔和肖恩出生仅相差28天，虽然不是一个母亲所生，但却是同一个父亲，但他们两人从出生就没有见过面，直到27岁时他们才第一次见面，这一面让他们产生了强烈的爱恋之情。而且由于基因相似，他们之间的相互吸引比别
人更为强烈。当然，他们知道他们之间的恋情破坏了社会禁忌，但他们已经不能够分开了。科学家称这种现象是“遗传性性吸引”，这是一种特殊的现象，但并非十分罕见。{与母亲乱论小}.
66岁的苏格兰人艾弗·利顿也经历了刻骨铭心的遗传性性吸引。1998年10月4日，来自爱丁堡的利顿与来自南非的莉塔·米道斯相遇，莉塔是到苏格兰度假的，已经有妻儿和孙子的利顿看见莉塔的第一眼就深深地爱上了她。{与母亲乱论小}.{与母亲乱论小}.
但是，利顿的爱注定是一场灾难，因为他们是亲兄妹。莉塔出生时利顿两岁，他们的母亲因生莉塔而病死，莉塔被别领养，而利顿则由继母养大。莉塔不知道自己还有一个哥哥，但利顿却知道自己有一个妹妹，几十年来，他一直不停地寻找这个失散的妹妹，没想到，终于等来的团聚让利顿落入“遗传性性吸引”之苦中。
其实，遗传性性吸引并不仅仅存在于兄弟姐妹中，父母与子女间也会产生这种现象，如果父母与子女多年不生活在一起，再次相聚后，就有可能因为相同的遗传基因而产生性吸引。
篇五:《历史上最淫乱的将军》
历史上最淫乱的将军
民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首领皆为
甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。马步芳为人荒淫无耻据后来旅居中东的回族侨民向台湾国民党当局的控拆，包括汉、回、满、蒙、藏、哈(萨克)、撒(拉)等各族女性在内，被马步芳蹂躏过的，不下5000人。
其中马步芳残忍凶狠、荒