篇一:《一份情思三份愁》
一份情思三份愁（季爱时 作）
一双倦游的翅膀
带我在暮色里归去
春天的阳光扶摸着冬天的冰雪
是谁穿着金缕衣迎面走来
捎给我无限温情
北国深秋的情调
伴着她银耳声笑
是谁演奏哀愁的乐章
春色恼人眼不得
我亦茫然......
凝望蔚蓝的天空
几朵淡云飘过
仙人洒下的花瓣飘啊飘
缕缕莫名惆怅与空虚萦绕胸臆
吹吧！
吹醒了我的他
吹走我的愁情
情侣踏着夕阳余珲
倘徉于小溪畔
幸福夜漫......
我思绪紊乱
低头轻吟
“东云风来满眼春
花城柳暗愁杀人！”
07.05.23
篇二:《一种情思1》
一种情思，两种风情
——论沈从文与路遥乡土小说的不同
摘要：在现代文学史上，自鲁迅以来先后有许多作家致力于乡土小说的创作，三十年代的沈从文和八十年代的路遥都是这一类作家的代表，他们都以乡下人的眼光透视社会和思考人生，但有又所不同。沈从文着力描绘和谐自然的湘西世界，风格清丽浪漫，在写作态度上，注重以道德作为评判标准；而路遥展现的则是黄土故里的朴实厚重，风格上更注重现实，他以生命的沉重去感受生活，对人性更多赞美。不同方式，是同一种“爱”和“美”不同取向的解释。
关键词：沈从文 路遥 湘西世界 黄土故里
在现代文学史上，自鲁迅以来，先后有许多作家致力于乡土小说的创作。他们以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判；怀着哀其不幸，怒其不争的复杂情绪描绘生活在苦难中麻木而愚昧的故乡人。讽刺与爱怜相互交织，对故乡既眷恋而又体现着某种失落。三十年代的沈从文，八十年代的路遥都是这一批作家的代表。无论是古朴康健的湘西世界，还是质朴纯厚的黄土高原，都带给了我们许许多多过往的回忆。他们以农民的眼光和立场为我们诠释着人生，但却各有不同。
一、时代性、地域性的不同
在时代上，沈从文早于路遥好些年，他1902年出生，属苗汉血统，1925年出版第一部小说《鸭子》。30年代是他创作最丰盛且走向成熟的时期，像《边城》、《三三》、《月下小景》等优秀作品都是在这一时期完成的。由于出生在一个封闭落后的地方，虽然说这时的封建统治正在逐步瓦解，但作品所表露的仍旧是一幅近乎原始的生存状态。另外1911年辛亥革命波及边远的湘西小城，并随着时代延伸与蔓衍，加之沈从文祖上又是地方武装的军事提督，尽管年幼的沈从文不可能过早地进入特定的历史角色，但长期的耳濡目染，对他肯定会有很大的启示。还有14岁开始的军旅生活，使他的生活变的十分丰富。所以，作品里多有一种新旧形式的展现，《菜园》就是一个典范。透射的是五四时期以来的一种文化的转型和更迭以及迷失。30年代的沈从文已经结束了卖文为生的生活，转而成为了上海中国公学的讲师，进入了城市生活。但由于各种原因，沈从文的生活并不十分舒心，所在作品中也有着三十年代城乡文明冲突的深深烙印。直到1950年，路遥这位大家才出生在黄土高原的山西省清涧县。1973年，他开始发表小说，80年代，从《惊
心动魄的一幕》开始，他的创作走上繁盛的道路，连续有《人生》、《当代纪事》、《平凡的世界》等多部作品获得佳誉。路遥几乎是和共和国一起成长的，和新中国的举步维艰一样，他经历了那个年代的一切，三年困难、文革的动荡等等，所以在他的作品里也有着深深的时代印迹，处处包含着苦难，如《在困难的日子里》《惊心动魄的一幕》。也有改革开放的迷茫以及年轻人在新形式下的艰苦奋斗，如《平凡的世界》。生活时代的不同，也造就了他们作品各自的时代感。地域文化上来说，沈从文构建的是宁静优美、自然和谐的湘西世界。他从地理风貌、民俗民情、生活方式等各个方面为我们展现他的希腊小庙风光。湘西古朴、原始、美丽、神秘的边地风情透露出沈从文的审美追求与文化思考。他的少数民族文化特征，是一幅优美的风景画和民俗风情画。他精心描绘故乡的自然山水景物，如暮霭笼罩下的群山，草长虫鸣的云蒸，耸立于青山碧水间的白塔，烟雨蒙胧里的龙舟，夕阳野花下的石板路，古朴的吊脚楼„„这里“溪流如弓背，路如共弦”，溪水、深滩清澈见底，水中游鱼、细石皆历历在目，迷人的田园风光，宁静的乡村生活，和谐的自然景物，构筑出神奇美丽的湘西世界。而湘西地处偏远，数族杂居，民风古朴剽悍，在楚巫文化氛围的笼罩下，奇异动人的神话故事到处流传，又呈现出别样的边地遗风。他向我们展现出穷乡僻壤的风俗，反映了湘西底层人民丰富的多彩的生活图景，如湘西端午节的赛龙舟，捉鸭子比赛，中秋赏月和情歌求爱的恋爱方式，酬神还愿的傩堂戏，办丧事的风俗等等。沈从文的代表性作品《边城》即是描摹“湘西世界”风土人情的生动画卷，边城的年轻人用情歌来表达对爱与美和自由的追求与向往，父母的情歌唱出了翠翠，翠翠是他们爱情的结晶，是小说中爱与美的化身，翠翠爱听茶峒人缠绵的情歌，二老傩送用情歌赢得了翠翠的芳心。独特的湘西地方戏“傩堂戏”就是巫师十二月里为人还愿迎神的歌：你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人[1]！他们既诚实，又年青，又身无疾病；他们人人会喝酒，会做事，会睡觉；他们孩子能长大，能耐饥。这里的人们诚实、淳朴、健壮、粗犷、顺应自然、安于天命。坚守着传统，传承着古老的湘西文明。正如铁马秋风朔北不通于杏花春雨江南的美一样，路遥为我们展现了另一番黄土高原特异的风土人情。《人生》中那：荒凉的大地、冰封的河流、黄土飞扬的简易公路、蜿蜒的川道、稀稀落落的窑洞等，一切都是那样的原始、苍凉、落后和贫瘠。陕北的信天游更是增添了乡村爱情的诗意“上河里（哪个）鸭子下河里鹅，一对对（哪个）毛眼眼望哥哥„„”[2]巧珍用甜美悠扬的情歌唱出了对高家林热烈的爱。德顺老汉在月光下曲不成调地唱着那首古老的“走西
口”，诉说自己浪漫辛酸的爱情。高家林无情的抛弃了巧珍，最后竟然一无所有狼狈地回来了，孩子们唱给他听的信天游“哥哥你不成材，卖了良心才回
[3]来„„”，让高家林倍感谴责的力量。对农村婚礼习俗的描绘更具有民族特色，娶亲的习俗非常特别，吹鼓手走在前面，新郎骑在披红挂彩的高头大马上“压马”，迎亲的“引人”骑着毛驴跟在后面，招待迎亲队伍的第一顿饭，按习俗吃饸饹，接着是传统的八碗酒席。送亲时，男方娶亲的人马紧跟在吹鼓手后，新娘蒙着红盖头，骑着披红挂彩的高头大马，走中间，女方送亲的人走后面。这种描写，既有山川风光，又包含世俗民情，两种风情，将我们带入了两个乡间世界。
二、整体风格倾向
俄罗斯作家列宾说：“光秃秃的线条也可以跃然纸上，只要放的是地方”，
[4]沈从文的文章一向被称为“美文”，他的小说赞美过去的伟大之处，从古朴原始的湘西，发现人性之美；带着浓重的浪漫情怀，借用民俗、宗教、神话与现实拉开距离，有着较强的主观理想色彩。沈从文的文笔清新秀丽，读他的文章使我不自觉地想起柳宗元，想起王维，想起那清新秀丽的山水田园诗。他的这种清新秀丽表现在色彩上就是一种透明，一种泉水一样的清澈，没有一点点的杂质。沈从文用优美的言语将湘西进行了理想化，而真正的湘西是“一个依靠暴力和武力来维持日常秩序的世界，无论在大街或是集市上，人们都常可以看到当地居民以砍刀或棍棒来解决日常人际间小小冲突的场景，尚武、尚力，几乎成了当地社会生活的一种习俗”。[5]之所以如此，是因为初到北京的一种孤独与不认同吧。既然眼前的现实世界，外部都市所施于一个外省乡下人的全是压抑，全是拒绝，全是金钱的挤压与人际的冷漠，那么何仿从过去的经验，从内心的世界中去寻觅和构筑别一种天地，别一种风景，别一种人情冷暖。面对一种个人无法抗拒的强大现实，刚健的灵魂是不会轻易言败的。从内心来说，支撑他的一个重要源泉就是通过对当前现实的暂时疏离和忘却转而进入一所在眼前却又充满诗情画意的纯粹属于过去的回忆世界。这里山高水长，万物和谐幽静，人人毫无心机，他们天真、任性、浪漫、温馨以及无忧无虑、适性任情，充满了童话般的家庭温暖和天伦之乐。他们活动的舞台，则一律的满目青绿，翠竹红花。这样天真浪漫的人有了，再加上这闻得出花香水气的自然风景和淳朴的边地人情风俗，一场正以让都市观众乐而忘返却又可望不可即的田园梦幻诗就拉开了帷幕。《月下小景》看似写原始野蛮的婚姻陋俗，实际上是写发生在傩佑和女孩子之间的纯真爱情，婚姻陋俗并不是实有的，作品只不过借这对年青人的爱，绕过一切功利因素的干扰，
升华为纯粹的男女之爱，并且通过他们的殉情，使作品成为一曲哀婉壮丽的永恒的绝唱。一个个传说，一个个凄婉绝伦的爱情故事，使故事本身又多出一份缠绵与神秘，《神巫之爱》、《龙朱》、《媚金，豹子与那羊》，乡村男女性爱的大胆泼辣，浪漫狂热和不拘礼法，神仙圣灵，作法行巫，一切都带上了一种维美的色彩。《柏子》中水手与吊脚楼上妓女的粗野欢会，看不出玩弄与出卖的关系，柏子粗狂豪放，重情轻财，妓女也是满怀温柔而令人爱怜。人性、人情、风俗都在这边城美的极致。而路遥则看重作品的时代感，着力塑造典型环境中的典型人物，描写城乡交叉的矛盾，展现年青一代探索人生道路的过程。路遥小说的主人公多是自强不息的典型，他们多出生寒门，身份卑微，因为无所依靠，只得凭着个人的努力去打拼，于是他们的探索和奋斗带有很多悲壮的色彩，路遥小说中的人物形象可以说是千千万万那个时代奋进人物的缩影，是千百年来农民意识和知识分子骨气的结合体。路遥要使自己的创作成为当代中国社会生活和社会心理的记录，要形象地描绘出普通人的烦恼、欢乐和命运。他选择了为中国广大的读者和群众所接受的创作形式，他运用微观剖析的方式详尽地勾勒了实实在在的人和事，让微观的事物中透露出时代风云，时代风云中演绎着一个个故事。《在困难的日子里》中刚强、烈性、正直、自豪、敏感和奋力进取的马健强同学的遭遇和内心深处不懈地抗争，可谓至死不渝、悲壮感人。那一幅因为穷困而落于窘迫处境，为了生存而不得不一边忍受饥饿折磨，一边遭受周围人无尽奚落的凄楚情景，正是三年饥荒在路遥小说中的反映以及那时代走过的人们状况的一种展现。《平凡的世界》是新时期优秀长篇小说之一，也是路遥的代表作。它以黄土高原双水村的孙、田、金三个家庭的命运遭遇，矛盾纷争为结构中心，全景式地表现了当代城乡生活，展示了“文革”后改革开放初期10年的生活场景和历史变迁，富有力度地概括了广阔而复杂的时代内蕴。作品截取的这个时段，是一个历史大转折的年代，一个对我们民族生活产生极其深远影响的时期。他昭示人们一个黄土高原的小村子且处于剧烈变动中，那么社会的改革就更是风起云涌。孙少安不安于贫困的处境，时时从心底发出“生活不应该是这样的”的抗议。他在艰难的岁月中过早地挑起了生活的重担，但当历史迈开脚步时，他申时度势，办起砖厂，给村民以希望。作品令人信服地描述了时代改革开放大潮如何深深的焕发出孙少安的生命力与开拓精神。而孙少安也成为无数个为着理想而奋斗的青年的典范。在物欲横流、精神家园荒芜的社会，是路遥让我们重新认识了生活并且反醒生活。
三、写作的态度
沈从文以对地方文化的深深依恋和深情讴歌来表达对湘西世界的赞美，很少对社会人生做出历史评价，多是一种展现，更多采用的是一种道德评判的立场。他在《从文小说习作选》代序中也是说道：“我除了用文字捕捉感觉与事象以外，俨然与外界绝缘，不相粘附，我以为应当如此，必须如此，一切作品都需要个性，都必须浸透作者人格和感情”[6]。所以他不是从政治经济的角度去表现生活，而是从伦理道德的角度表现人生。从他那多情的怀旧与夸张的想象，其实也可以看出他的某种价值评判，简单地说，那就是乡村比城市好，乡村人比城市人善良、正直。需要以乡下人的道德、习俗与信仰来改造城市。因此，苏雪林称他是“故意将苗族的英雄儿女，装点得像希腊神话里阿波罗和维纳斯一样”。[7]他在《边城》中深深讴歌翠翠的纯真、美丽，赞美老船夫十年如一日的义渡，赞美天保俩兄弟的健壮、真爽，赞美船总顺顺的为富亦仁，赞美这到处有桃花，处处可沽酒的民风。即使在他的作品中大量出现的妓女形象，作者也给予温情脉脉的面纱，他不谴责他们的放荡、勾引，在沈从文眼里，他们只是被这古老的事业所累，她们本身并没有错，她们也善良、温情。甚至在外人看来最感到神奇的且易于以旅人的眼光传为美谈的湘西女子的放蛊、行巫、和落洞。在沈从文看来其实也是由于“地方习惯对女子在性行为方面的极端压制”[8]所造成的。还有《丈夫》中由于贫穷，妻子外出卖淫挣钱的事件作者也用着温和的笔调，道德只要求符合一种文化的氛围，而不牵扯太多的对与错，还有一定的情有可缘。而路遥则始终以深深的故乡情结和生命的沉重去感受生活，以农民生活作为他取之不尽的源泉，谴责不合理的事实，更多的是对人性的赞美，批判较少。对爱情、婚姻则更多理性的关注。路遥往往给主人公设置一种苦难情境而让他们来达到自强不息的目的。他把人生的苦难体验当做小说的主题内容来写，但他并不怨天尤人地渲染苦难，并不单纯地写苦难本身，而是通过苦难来写人的人格尊严，道德激情，面对苦难的不屈的精神力量以及追求美好生活的内在热情。在苦难面前强调人的强健的生存意志和乐观的生存态度。他也不以成败论英雄。在《人生》中，高加林作为一个有文化、有理想的青年，他教师职务被抢走，在农村难以施展自己的报负，而从“后门”走向城市，在前途一片光明，都市爱情进入新的历程之际，一切却又化为泡影，连最初的爱情也一起丢失，最终还是回到了黄土地。作者在这里并没有说他抛弃巧珍的不对，而是将这一切展现到读者面前，让他们去思考，因为理性上来讲，这一切是他这一代有知识的青年应该拥有的、追求的，是再正常不过的需求。而对于抢占高加林教师岗位的高明楼作者也是未给予严厉的批判。而更
篇三:《优美的情思(一)》
课题：优美的情思（一） 课型：欣赏综合 上课时间：第一周 教学内容：优美的情思（一）
教学目标：
一、能简述抒情歌曲的含义，能在众多不同体裁的声乐作品中辨别出抒情歌曲。{一份情思}.
二、在欣赏歌曲的过程中，能伴随作品的情感变化作出正确的反映。（如：欢乐、忧伤、痛苦、怀念等。）
三、通过教唱歌曲，培养学生用圆润、连贯的声音唱歌及正确地理解歌词内容，恰当地表达歌曲感情的能力。
四、初步理解抒情歌曲的基本含义。
教学重点、难点
通过学习歌曲《人间第一情》、《共和国之恋》，让学生感受作品表现的情感和意境，从中品味到人生喜、怒、哀、乐等情感在音乐作品中的体现，进一步激发学生对音乐的兴趣和爱好。
教学准备：
教具：多媒体教学设备、课本、电子琴、竖笛等
学具：课本、自制打击乐器、竖笛等
教学过程：
一、课前准备
播放《人间第一情》MTV音乐课件让学生感受优美的旋律和深情的歌唱风格。
[设计意图：渲染气氛，营造氛围，让学生体会歌曲的情感。]
二、导入新课
播放歌曲《人间第一情》的范唱。
师：刚才我们欣赏了《人间第一情》这首歌，它的旋律怎样？（优美、舒缓）演唱风格怎样？（深情地）它属于什么形式的歌曲？（抒情歌曲）学生：思考回答。
师：此歌是二段体结构，第一乐段：旋律以高音区为主，优美抒情，仿佛母亲那熟悉的歌声从遥远的地方飘来，童年的梦又在眼前浮现。第二乐段：旋律由低音区开始，逐渐上行，犹如在述说过去的故事，憧憬美好的希望，充满母爱的叮咛。我们再欣赏一遍歌曲，想想这首歌曲表现什么感情。
播放歌曲，复欣赏一遍。
1.听一听:播放媒体课件欣赏《人间第一情》，感受其旋律特点和演唱风格。
2.说一说:按照歌曲的节奏学生有感情的朗读歌词，体会歌曲所要表达的情感。
3.唱一唱:有感情的歌唱《人间第一情》，解决歌曲中较难的节奏和旋律。（屏幕出示乐谱）
①跟教师的琴声小声视唱旋律。（教师随机纠正唱不准的地方。）
②解决难点节奏。（切分节奏、八度跳跃音的音准。）
③听琴大声唱旋律。（教师指导正确的歌唱方法。）
④有感情的歌唱。（学生可增加拍手和摇头来体会歌曲的情感。）
⑤学生跟MTV大胆地深情地歌唱，教师指挥。
[设计意图：让学生带着问题去聆听歌曲，使学生通过听赏两首歌曲能从中体会出歌中情感。有感情的朗读歌词更进一步让学生体会出对祖国的热爱和无比崇敬的情感。运用不同的形式和方法进行歌唱教学，体现以学生为主，师生互动、生生互动的全新教学理念，给学生提供发展个性的空间，引导他们参与音乐活动，增强表现音乐的自信心与表现欲望。]
4.奏一奏：让学生尝试用自制的打击乐器和竖笛为歌曲伴奏。{一份情思}.
三、学唱《共和国之恋》
播放歌曲《祖国之恋》的MTV音乐课件，让学生感受优美的旋律和深情的歌唱风格。
刚才我们欣赏了《祖国之恋》这首歌它的旋律怎样？（优美、舒缓）演唱风格怎样？（深情地，充满着对祖国的热爱）它属于什么形式的歌曲？（抒情歌曲）学生：思考回答。师：我们国家一些有志学子虽然身在海外但他们时时刻刻怀念着我们伟大的祖国，对我们的祖国充满着无比的眷恋之情。今天，让我们再来共同学唱一首抒情歌曲《共和国之恋》。
1.听一听: 播放媒体课件欣赏《共和国之恋》，感受其旋律特点和演唱风格。
2.说一说: 按照歌曲的节奏学生有感情的朗读歌词，体会歌曲所要表达的情感。
3.唱一唱: 有感情的歌唱《共和国之恋》解决歌曲中较难的节奏和旋律。（屏幕出示乐谱）
①学生以小组的形式演练，教师巡回指导。
②请个别小组和教师为其余学生歌唱伴奏。
4.演一演：以小组形式或邀请其他组一起边歌唱边为歌曲伴奏。各组进行互评，选出最佳小组和小乐手。
[设计意图：充分发挥了学生的创造力和动手能力，自制乐器并配伴奏，充分体验学生学习与合作的快乐。激发学生的学习热情，提高学生的表现欲望。]
四、学习、感受与探索（播放课件） 2/4 XX XX│X. X │XXXX│X —┃ XXXX│XX X│XX XX│X—┃ XX XX│XX X│XXXX│X —┃
（1）让学生观察这条练习的第二行节奏和第三行节奏有什么特点？（相同）
（2）让学生读节奏，找出难点（切分节奏），并讲授。
（3）师范读。集体练习（读一读、拍一拍）
师：同学们想一想：我们欣赏的这首曲子，表现的情绪是欢快活泼还是优美抒情？
生：优美抒情。师：我们用“啦”来模唱这首曲子。老师用竖笛给同学们吹奏。（或范唱）
师：老师弹着琴，我们一起来唱。（设计意图：通过模唱法教学，学生在这部分练习当中，基本掌握整首歌曲的旋律。）
师：同学们出色的完成了前面的练习，下面，我们放松一下。（播放歌曲课件）
我弹着琴，大家用饱满的情绪，悠长的气息一起把这首曲子完整的唱一次。师：棒极了！
师：请同学们用自己的乐器练习演奏，待会儿看看哪些同学演奏的最好！ 师：学生演奏。（3~5名学生用竖笛，其他唱旋律）{一份情思}.
师：非常精彩！希望同学们今后都能带上自己喜欢的乐器为大家演奏！老师弹琴，学生填词演唱。
歌曲简介：《共和国之恋》是电视剧《共和国之恋》的主题歌，此歌还有一个名字叫《生死相依苦恋着你》。由刘毅然作词，刘为光作曲。歌曲以优美的旋律，简练的语言，表达了一群有志学子对祖国的眷恋之情。后经唐天尧改编成合唱曲，歌中所表达的感情更为热烈、深厚。