第一篇:《优秀散文集 唯美古风篇》
莫道不销魂,何以念深深
独行独坐，念春日千里丝雨，凝眸处，烟柳青青，无声觅得几许新愁？冷冷清清，凄凄切切，良辰好景孤身一人，思如潮涌，再难降息。
忆初见，暖风袭面，恰七月初荷含露，别样清雅。岁月风烟里，与君琴瑟在御，花开嫣然。词林诗韵中，漫倚西楼，执手望尽十里翠微。闲池阁畔，落英缤纷间共舞霓裳，拈花一笑醉流年。
春如旧，梨花杏雨中思故人。姹紫嫣红看遍，君影依稀，似梦迷离。只叹唯有魂梦能再遇，堪叹梦不由人做，情深情浅终是殊途。惜春最怕无情雨，偏偏逆风不解意，容易愈摧残。
沧桑如雪，无声渗透鬓角。如今憔悴，闲赋愁词一阙。伤别离不堪谈及薄幸，念往昔难抑滚滚柔情。檐角飞雨一丝丝，两颊清泪一行行。
情来情往，缘起缘灭。谁能看清，谁能悟透，谁能云淡风轻的放下，谁能浅笑嫣然不留一丝执着？蒹葭苍苍，故人已如镜花水月，茫茫不知在水何方。脉脉此情，清风寡月，寂夜辗转顾影自倾。
折梨花烂漫，骤雨清明，唯绮梦难醒。那年眉眼带春，嘴角含俏，娇若朝霞，只因面君。然山盟犹在，情已无踪，纵有千千浓情蜜意，锦书已然难托。
闲愁最苦，一室孤独。叹春花荼蘼却未解半点愁心，叹诸子百家经文无数却桎梏姻缘自由，叹春花难遇秋月，叹夏荷窥不见冷秋。
都说少年文章锦绣，谁知新词旧赋，字字句句皆春愁。都说少年不应知愁，谁明风花雪月，孤影独酌寒如秋。
青青子衿，何处安放我等痴心。月影阴晴，悲欢离合总是无情。去年花谢，今年花开。光阴荏苒，埋汰了朱颜，冲淡了情缘，薄凉了痴念。醉魂已难逐凌波梦，是非情爱一场空。
问世间情为何物，直叫人满心踌躇。浓情缱绻一出戏，一步天涯，一步海角。戏里霜花，戏里风雨，都是一角天地的烦恼。只情节太销魂，出戏浅，入戏深。一种凄凉，十分憔悴，都是执着。
曼忆从前，青衣少年，眼波流转，流光溢彩，皆是柔情。只如今断尽愁肠，又有谁怜惜？泪没双颊，又有谁来相拭？
莫道不销魂,何以念深深？往事梦魇已成过去，人却深陷难以觉醒。每一寸相思惆怅，都交织成无言片段，在脑海萦回。若人生只如初见，是否就会岁月静好，少了这春日诸般忧愁。只是人生又何来如果，情来缘逝，自此，一生无解...
一笺素语，落笔流年
铺一张素笺，与静谧悠缓的音乐声里书写杂乱心事，以此记录流年。
————题记
白落梅说：‚时光是一面镜子，坐于镜前，可以看到一生变幻的容颜，经历的路程，走过的人流，发生的故事。只是你无从更改，只能看着，看着，直到镜中的影像模糊不清。直到有一天，再也不存在了。‛时光如绣，岁月结茧。记忆里所认为应当的美好，与现实总是南辕北辙。
小的时候，总会觉得日子太缓慢，总期待自己可以长大，至少长到可以拥有一份属于自己的尘世缘。可真的长大了，却觉得流年似水，只一个转身，就远离那个纯真多梦的年代，开始也为了生活而奔忙于红尘深处。或许再老一些，仿佛一夜之间就满头白发，而回首过往，就像划过一根火柴，只消刹那，便将一生的光阴给燃烧尽。
缘是什么？缘是十字路口的相逢，是红尘陌上的牵手；缘是万朵春花一齐绽放，是两枚秋叶一起下落；缘是山和水的对话，是日与月的交集。在茫茫人海中相遇相识就是缘，在烟尘中流散却没有忘记就是缘。相遇，是一种幸福的劫难，也是一种错误的美丽。相忘，是的一段迷惘的开始，也是一段清澈的结局。
缘分真的好奇妙，并非是中了缘分这两个字的蛊，所以才这样不厌其烦地谈论与诉说。只是每当提及感情，或是谁与谁的相遇，谁又与谁的相
恋，总是会与缘分纠缠不清。有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相牵。
我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当作是生活中不可缺少的主题。有些缘分，只是南柯一梦，瞬间的消逝，便成了萍踪过往。有些缘分，却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。
邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢不是过错，天荒地老也并非完美。曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。曾经有过约定，携手戏人间，可终究还是在茫然的岁月中，彼此失散了。曾经多少刻骨的爱恋，都被我们一一扫落尘埃。是有人在岔路口，禁不住百媚千红的诱惑，不由自主地匆匆转弯，抛下当年不离不弃的誓约，忘却过往千恩万宠的时光，就这么决然转身，转身……
近些年我喜欢上两个字——惜缘。总觉得，人与人相识，是多么的不容易。所以我们都应当懂得珍惜，任何的伤害与错过，都不值得原谅。纵然如此，一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的，也渐次失去。并非因为不懂珍惜，有些缘分，注定了长短。来时如露，去时如电，挽不住的，终究是那刹那芳华。
我想，人与人之间，应该淡然相处，细水长流才能让缘分维持得久远。太过浓烈，总是会生出大悲大喜，而让缘分在短暂的时光里就终止。如若每个人都安静地存在，不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良。
这世上，是否就不会有纷扰，不会有争斗。而人们就可以安宁度日，静守流年里简约的幸福。
或许生命里所有的相遇，都是过客与过客的交替，就算当初不错过，死生之后，终究也还是要失去。从何时开始，我们都做了那株叫独活的植物，在属于自己的河岸遥望别人的烟火。独自荒芜地行走，卑微地坚守自己的信念，却还是根植在异乡的尘土里。流年日深，到后来甚至连自己的故乡在哪里都忘了，忘了自己从何处而来，又将行至何处。
有时候，伫立在摩肩擦踵的人流中，心底会涌出莫名的感动。觉得人的一生多么不易，我们应该为这些鲜活的生命而感到温暖，为凡间弥漫的烟火感到幸福。也许有一天，我们都会离开，都将后会无期。既知如此，又何忍为一些微小的错过，做出深刻的伤害？何忍为一个回不去的曾经，做出悲情的沉迷。
走过多少春去秋来，始终无法丈量红尘的路程到底有多远。时光一直追赶，从岸的这边，赶至那条阡陌。
岁月总是太过匆忙，往事已不知，蒙上了几多风霜。而我一如从前，拥有这淡淡妆容。不是流光多情地将我照料，而是看过凡尘来往，我早已学会了相忘。如果说追忆注定只是怅惘，我又何必再为远去的昨天神伤。守着一剪月光的清凉，在平静的日子里，我真的安然无恙。
第二篇:《治愈美文》
生命的桃花源
学院：法学院 专业：法学 年级：2013级 班级：1班 姓名： 张力丹 学号：2134062586
生命的桃花源
生命，是一树桃花开，安静却热烈，寂寞却璀璨。
————题记 十八个岁月的年轮，不厚重却是我现在所拥有的全部。 ——那是我的桃花源。
一．珍惜的桃花源
诚然，我的年纪不大，但在过去的生命中我也体验了许多，开心的，欢喜的，憧憬的，也有失望的，沮丧的，颓废的，这些情感像是五彩的画笔在我的灵魂上留下了或深或浅的印记。
但是，不管怎样，我明白，经年过往，获得的是对生命的珍惜。 笑过了，就知生命的甜蜜，哭过了，就知生命的坚强
任是无情也动人。
尽管生命不能回应我们最想要的情感，尽管生命中依旧有痛苦，但是正是这些泪水让我们成长，陶醉于生命的美丽之中。
窗外正下着小雨，白色的雾气朦朦胧胧，像是僧人焚香一样让人宁静，在这一片万籁俱寂中，那一位传奇高僧的一生如浮光掠影般在我脑海流转······ 弘一法师，名李叔同，字息霜，是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
法师多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。可能常人看到他如此高超的艺术天分，会认为他不过是个艺术家般的和尚而已。但并不是如此。
“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”这是法师最常说的一句话，从这句话就能看出法师对生命的珍惜，一字一句都带着悲天悯人的伟大。
法师对生命的珍惜表现在他对生命的热爱。“庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。”如此醉人的描述不过是因着法师心中对百合的热爱，就算是一朵花，法师也因为对生命的热爱而写下这样美丽的诗句。 法师所在的时代无疑是动荡的，山河破碎，国土被践踏，多少人在国难当头前退缩了。法师心中痛苦全数溢于纸笔之上—— “ 漾情不断凇波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负”。但是法师爱着这个国家，爱着这四万万生命，所以他发出呼喊：“爱佛就要爱国！”
法师弥留之际，仔细交待弟子，将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故，如此细致入微的叮嘱，只是为了不伤
害小小的生命，这怎能不感人至深！
我懂得，这是弘一法师的桃花源。
二．宁静的桃花源
几时归去，作个闲人。对一张琴， 一壶酒，一溪云。
生命是宁静的。
在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
生命是宁静的。
遇到困难，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓有序，我们需要的是暖阳的态度，温暖而不灼人。浮躁不能解决人生的坎坷，喧嚣不能给予生命宁静。
临流可奈清臞，第四桥边，呼棹过环碧。
此意平生飞动，杏花影里，吹笛到天明。 尽管是中国古代的诗词，但透过这带着浓浓墨香的浅吟低唱，我看到的却是他——泰戈尔。
岁月静好。这是在泰戈尔身上所看到的，他代表的就是宁静。 他说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。
我的心中轻轻一动，像是清晨的露珠悄悄从花瓣上落下。的确, 生命中有许许多多的失去，而面对这些失去，要懂得用宁静的态 度，因为在这世上，不是所有的事都是你所想象的样子，要以风的姿态浅行静思，以莲的风华恬淡微笑，那么，你的生命将如点点繁星，在浩瀚的宇宙中静看花开花落。
他说，思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。{治愈散文}.
这就是泰戈尔，用他别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们带来生命的宁静。 我仿佛看见一名来自印度的伟大智者，静静站在桃花深处，对我拈花一笑。
三.我的桃花源
池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。
午枕不成春草梦，落花风静煮茶香。
生命如斯，我愿心有桃花源，永远沉醉不复醒。
第三篇:《散文阅读》
散文阅读
散文阅读
阅读《幸福盲》，完成21～24题。(共12分)
幸福盲
毕淑敏
①若干年前，看过报道，西方某都市的报纸，面向社会征集“谁是世界上最幸福的人”这个题目的答案。来稿很踊跃，各界人士纷纷应答。报社组织了权威的评审团，在纷纭的答案中进行遴选和投票，最后得出了三个答案。因为众口难调意见无法统一，还保留了一个备选答案。
②按照投票者的多寡和权威们的表决，发布了“谁是世界上最幸福的人”的名单。记得大致顺序是这样的：
一、给病人做完了一例成功手术，目送病人出院的医生。
二、给孩子刚刚洗完澡，怀抱婴儿面带微笑的母亲：
三、在海滩上筑起了一座沙堡的顽童，望着自己的劳动成果。
备选的答案是：写完了小说最后一个字的作家。
③消息入眼，我的第一个反应仿佛被人在眼皮上涂了辣椒油，然而十分怀疑它的真实性。这可能吗?不是什么人闲来无事，编造出来博人一笑的恶作剧吧?还有几分惶惑和恼怒，在心扉最深处，是震惊和不知所措。
④也许有人说，我没看出这消息有什么不对头的啊?再说，这正是大多数人对幸福的理解，不是别有用心或是哗众取宠啊!是的是的，我都明白，可心中还是惶惶不安。当我静下心来，细细梳理思绪，才明白自己当时的反应，是一种深入骨髓的悲哀。原来我是一个幸福盲。
⑤为什么呢?说来惭愧，答案中的四种情况，在某种程度上，我都一定程度地拥有了。我是一个母亲，给婴儿洗澡的事几乎是早年间每日的必修。我曾是一名医生，手起刀落，给很多病人做过手术，目送着治愈了的病人走出医院的大门的情形，也经历过无数次了。儿时调皮，虽然没在海滩上筑过繁复的沙堡(这大概和那个国家四面环水有关)，但在附近建筑工地的沙堆上挖个洞穴藏个“宝贝”之类的工程，肯定是经手过了。另外，在看到上述消息的时候，我已发表过几篇作品，因此那个在备选答案中占据一席之地的“作家完成最后一字”之感，也有幸体验过了。
⑥我集这几种公众认为幸福的状态于一身，可我不曾感到幸福，这真是莫名其妙而又痛彻的事情。我发觉自己出了问题，不是小问题，是大问题。这个问题如果不解决，我所有的努力和奋斗，犹如沙上建塔。从最乐观的角度来说，即使是对别人有所帮助，但我本人依然是不开心的。我哀伤地承认，我是一个幸福盲。
⑦我要改变这种情况。我要对自己的幸福负责。从那时起，我开始审视自己对于幸福的把握和感知，我训练自己对于幸福的敏感和享受，我像一个自幼被封闭在洞穴中的人，在七彩光线下学着辨析青草和艳花，朗月和白云。体会到了那些被黑暗囚禁的盲人，手术后一旦打开了遮眼的纱布，那份诧异和惊喜，那份东张西望的雀跃和喜极而泣的泪水，是多么自然而然。
⑧哲人说过，生活中缺少的不是美，而是发现美的目光。让我们模仿一下他的话：生活中也不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光。幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。
21．文中第⑥段说“我发觉自己出了问题，不是小问题，是大问题”。请问这个“问题”是指什么?(2分)
22．文中的“我”是怎样改变“幸福盲”这一状况的?(3分)
23．文章就“谁是世界上最幸福的人”这个题目给出了三个答案和一个备选答案，请你根据自己的认识再另给三个答案。(3分)
24．请用简洁的文字谈谈你对“幸福”的理解。(4分){治愈散文}.
【答案】(四)散文阅读(12分)
21．我是一个幸福盲(我不懂得什么是幸福)。(2分)
22．要对自己的幸福负责，开始审视自己对于幸福的把握和感知，训练自己对于幸福的敏感和享受。(意思相近即可)(3分)
23．如：①收完最后一堆垃圾的清洁工；②放学时送走最后一个孩子的门卫；③在公共汽车上给老人让座的乘客。(句意合理即可)(3分)
24．略(言之成理，有正确的价值观即可)(4分)
阅读殷健宁的《豆腐之美》，完成9-12题,。（共11分）
①东京的高楼并不比上海的多，繁华的都市里，每一寸空间都被有效利用，依然保留着有滋有味的僻静巷道，地下铁里人流如织。可是，喧闹呢，喧闹去了哪里？有人以为，只有发出声音才能证明自己的存在。可是，那些东京人，却以安静与谦恭向你证明着文明的教
养和细节的魅力。
②酒店的门铃和电话铃的音量总是调到最小，习惯了喧哗的人，如果不凝神静听，或许会忽略它们的声音。但很快便会习惯，那幽微的铃声，在一片宁静里文雅地触碰你的耳膜，从不会粗鲁地惊吓到你，更不会侵扰你平静的心绪。其实，只有放低音量，才能真正引起他人的注意，而在一片喧哗里提高音量，无非是增加了噪音的分贝而已。这正如在一堆绚烂的颜色里，唯有素朴的颜色才能让人心仪一般，而我们在一日复一日的喧哗中，又与多少美好的事物擦肩而过了呢？
③蒙台梭利说：物质世界的秩序，可以导致心灵的优雅宁静。这或许可以用来解释，处处井井有条、同时又是快节奏的东京，为什么依然可以在行色匆匆里保留一份难得的安宁。因为，和干净相比邻的，是安静。
④唯有安静了，才能专注地用心。让人感受到这份用心的，还有位于东京铁塔下的东京芝豆腐屋，据说这是最好的日本料理。
⑤料理店所在地本身就是一处绝好的日式庭院。弹丸之地，曲折萦回，水榭亭台，花鸟园艺，每一处都是一幅精妙的画，令人叫绝的还不是这景致，而是这里的“灵魂”——豆腐。
⑥无论是餐前冷盘先付，还是进肴煎豆腐，抑或锅仕立豆浆煮豆腐，那些盛于精美器皿里嫩白之物，几乎令你忘记了这就是我们平日里熟悉得不能再熟悉的豆腐。它们保持了豆腐的原味，却又提炼了其中的精华，凝脂一般，入口绵长而清醇，甘香沁鼻。在这里品尝豆腐，你会感觉这是一种仪式，是一种文化，也是一种享受。料理店门外的庭院里，专门出售豆腐屋出品的各类豆制品。它们如艺术品一般被摆放在冰柜里或者货架上，意犹未尽的食客临走时，都会不忘提走一袋。
⑦这样的豆腐料理，我在国内是没有见过的。豆腐在我们的菜系里，朴素、家常、充满了烟火气，因其清淡，往往需要浓郁的肉汁和海鲜来调味，于是，豆腐的本味被忽略了，而制作豆腐的工艺似也失去了精益求精的必要。即便是在各色素食饭店里，豆制品也仅仅是作为以假乱真模仿荤食的替代品，大同小异，多食则腻。
⑧豆腐源自中国，公元757年，鉴真东渡日本时，才带去了豆腐的制作方法。历经千年，日本不仅将中国的豆腐文化发扬光大，甚至做到了极致，还保持了“高贵”的格调，以致西方误以为日本才是豆腐的故乡。何以至此？我想还是因为那份用心。
（选自《文汇报》有删改）
9．本文开头三段的描写表现了东京的什么特点？这样写有什么作用？（4分）
答：
10．文中具体展现了日本豆腐文化哪些方面的美？（3分）
答：
11．联系全文，探究最后一段隐含着作者怎样的情感和态度。（2分）
答：
12．下列对文章有关内容的理解和分析，错误的一项是（ ）（2分）
A．第④段承上启下，既总结上文，又引出下文对东京芝豆腐屋的描写。
B．东京人把酒店门铃和电话铃的音量调到最小，目的是为了引起他人的注意。