第一篇:《受尽天下百般气,养就胸中一段春》
受尽天下百般气，养就胸中一段春----宣化上人 [图片]
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：「我实在忍不了。」忍不了，那就不能「了」。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓「业不重不生娑婆，爱不断不生净土。」到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，要修忍的功夫。忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：「一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。」无论怎样的逆境来临，都要用「逆来顺受」的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：「小不忍，则乱大谋。」忍是无价宝，「忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。」
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类）想吃乌龟。可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：「修行人亦应如是。」古德说：「近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。」
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发
雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓「受尽天下百般气，养就胸中一段春。」可以做为座右铭，这是金玉良言。
第二篇:《忍是无价宝 养就胸中一段春》
忍是无价宝 养就胸中一段春
2012年02月13日 09:10
来源：《忍是无价宝》 作者：宣化上人
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受尽天下百般气，养就胸中一段春。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：卢海林） 如有人骂你，当作听流行曲来欣赏。如有人打你，当作走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，不但伤了感情，又失去人格，两败俱伤。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”忍是无价宝。
第三篇:《禅语》
如有人骂你，当作听流行曲来欣赏。如有人打你，当作走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，不但伤了感情，又失去人格，两败俱伤。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”忍是无价宝。
人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。
生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是坦荡；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在{养就胸中一段春}.
你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，是学会“放下”。心清净了，外在的环境也会转化。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。
被他人批评其实是一件好事情，应该感恩对方。因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有则改之、无则加勉，以“是非以不辩为解脱”的处世态度来处理。
Life is brief， and then you die， you know？人生短暂，过着过着你就没了，明白么？（图片来源：资料图）
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人的一生里，“死”并非只有一次，只要你愿意，生命时刻都可以重新开始。每个人都可以随时给自己举行一个小小的“葬礼”，痛改前非，把握当下的黄金时光，脱胎换骨，创造一个崭新的自己
我们每一个人都应在平日的生活中尽己所能地多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人
最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳；而对受助的人来说，却是终身难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。
菩提一叶：最好的养生方法——心境平和
最好的养生方法：心境平和（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：印媛）
“和”，一个人人喜欢的汉字。民以食为天，“禾”字旁一个“口”，当农业收成好了，口中有粮吃了，人最基本的生活需求有了保障，这是和最起码的前提了。中国汉字就是这么伟大。告子说“食色，性也”，人生莫过于食色二欲了。食乃维持生命，色乃繁衍生命，此二欲为实欲，适可而止。不能贪著，否则失去平和，反而有害健康。
除实欲外，人还有虚欲，只能随缘而得，不可强求。人生如戏，知足常乐，同样不能执着，否则有害健康。道家讲“有即无，无即有”，佛家讲“色即空，空即色”。如果欲望过重，其结果只能是可怜、可悲、可叹。
世上本无枷，心锁困住人。佛教导我们说，世间本无烦恼，一切烦恼全是自己招来的。看看生活中的人，没有恋人想恋人，结婚以后吵闹甚至要离婚，没有子女想子女，有了子女累老人，不孝子女成了自己的掘墓人，没有官职想权力，有了权力，宠辱皆惊，何来幸福可言？没有钱财想钱财，有了钱财忘乎所以，欲壑难填，结果遗患无穷。这方面的例子不胜枚举，而这些痛苦却都是自己造作的。佛法说“一切唯心造”，为什么？迷而不悟啊！现代社会可以说是－个病态的社会，特别是现在这个社会充满了种种矛盾：人与人之间的矛盾，人与自然的矛盾，个人与社会的矛盾，个人内心的矛盾。同时，种种矛盾也充斥着世界。一方面是科技的高度发展，种种发明创造，本是为了使我们自己获得更充分的自由，结果反而为其所束缚。另一方面是人文精神的失落，我们有时候会不自觉地失去自我，沦为物的奴隶，有时以“我”为中心，强调什么自我凸显，自我中心，自我张扬，等等，然而这些恰恰说明了“自我”的失落。从佛学角度来说就是“贪、嗔、痴”三毒无限膨胀的结果。
天地下和，无焦无虑，无忧无愁，不以物喜，不以己悲，因而能长久。一切成败毁誉都不影响平和宁静，这就是佛家所讲的“八风吹不动”。这里讲一个佛教故事，一位僧人替一家施主做法事，事后主人发现家中丢失20两白银，便怀疑是僧人所为，于是气势汹汹地到寺院中问罪索取。僧人明白来意后，取出白银20两说：“施主请把银两拿回去吧。”这个人抓过银子气冲冲回家去了，嘴里仍啰嗦不停。等他回到家中，
弟弟告诉他，昨天因为事情紧急，来不及告诉哥哥，拿走了银子没有及时交代。他听后感到非常内疚，万分羞愧，急忙回到寺庙送还银两，向法师道歉。师父接过银子只说：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”一个有口皆碑的大师，被人诬偷银两却泰然处之，不怒不争。从现在的观点来看，双方都没有证据，如果对簿公堂，也只能是事出有因，查无实据，但必定会引起更多人的猜疑。一个法师，心中无染，心中无锁，外界的一切变化，对他丝毫不起影响，心中平和。相比之下，对照我们身边的儿女情长之苦，追逐名利之累，大家应有所悟啊！
六祖慧能大师说：“如来，如来，本来如是”。铁矿能炼出铁因为它本质是铁，金矿炼出金，是因为它本质是金，我们硬要从铁矿炼出成金，岂非妄想？这与鹅卵石中孵不出小鸡的道理是相同。所以，对子女生养以后，提供正常的长身体和学习条件以外，让他们懂得人生大道就是矣，不必过多操心。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。人只有心静，才能去燥，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，才能映出完整的月亮，心静才能接受宇宙良好的信息和能量。烦恼生于不悟。佛教中有风动幡动之争的故事：公元676年正月初八，广州法性寺印宗法师讲经，有幡被吹动，两个听经的法师一个讲是风在动，另一个讲是幡在动，而慧能说：“风未动，幡也未动，而是你们的心在动。”慧能从观察事物的另一个角度来阐明一个道理，心静而专注听经，不应感觉到风幡在动，心猿意马精力没有放在听经上，才会看到风幡动。心静则安！慧能大师牢记五祖弘忍的告诫，为避免佛家内讧，持衣钵远离寺院南行隐名十五年，干的是所谓下等人的活，到了师父规定之日，才公开佛家宗师的身份－六祖。他的心是何等的静啊！这正是一静去百愁。再看达摩祖师的画像，祖师脚踏一杆芦苇过江，须发飘飘，身心松静，与天地融为一体，此时芦苇只是载体，真正渡江的是他的心，心通天地，天地人合一，那么天地之间还有什么东西能阻挡呢？再看《临济录》里的一段故事：有天晚上，大含和尚一个人在读经，一强盗持刀入室，和尚平静地问：“你是要钱还是要索命？”强盗说要钱，和尚就随手从怀中取出钱袋扔给强盗，说拿去吧。说完又看书了。强盗拿了钱正要逃出去，和尚突然大喊一声：“等等，出去把门关好。”这一喊吓得强盗呆若木鸡，屁滚尿流地逃窜。这个强盗事后对人说：“我打家劫舍，历尽风险十几年，从未像这次吓得魂飞胆破。”你看平和的威力竟如此巨大。
静守心房，顺乎自然，我们每个人都有自己的“生物场”，场静，周围乱也变静；场乱，周围静也乱。所以佛家讲“境随心转”，“心净则一切净。”这里我介绍一件真实的事：一位出身在富农家庭的中学老师，在“阶级斗争”的年代，这“阶级烙印”使他苦恼万分，他拼命地工作，对领导唯命是从，工作出色，学生尊敬，家长叫好，就是评先进，奖福利等方面永远轮不上，内心不平，又不能流露于外，结果疾病缠身，整个消化系统全出了毛病，牙龈肿胀，口腔溃疡，胃窦炎，结肠炎，用了中药西药，口服肠灌就是不见好转。十一届三中全会后，党的政策转变，在善知识指引下，皈依了佛门，他渐渐明白了，结果什么药也没有服，病就不治而愈，为什么？平和啊。我国中医讲的治病就是让“精、气、血”平和。场效应是客观存在的，人与人之间的生物场是相互沟通影响的。佛法并不深奥，从养生的角度，懂得心静平和，远离烦恼，打牢养生的基础，这是养生的起步。
第四篇:《人生准则28》
人生准则28法
1、不贪不占，不推不让【廉】
2、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人【品】
3、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天【敛】
4、地狱就在天堂隔壁，就看你怎么把握【行】
5、受尽天下百官气，养就胸中一段春【忍】
6、能吃苦吃半辈子苦，不能吃苦吃一辈子苦【勤】
7、善待自己的最好办法，就是宽容别人【仁】
8、爱人只爱八分，剩下两分爱自己【明】
9、人无信不知其可【诚】
10、谨言语，节饮食【慎】
11、凡事当留余地，得意不宜再往【慧】
12、送人玫瑰，手有余香【乐】
13、贫者因书而富，富者因书而贵【学】
14、生死看破了不过是无常，人生看破了不过是沉浮【悟】
15、唯仁者寿【禧】
16、可以没有爱在身边，但不可以没有爱在等待【情】
17、毁掉一个人的不是缺点，而是缺乏优点【能】
18、活着时快乐些，因为你将死得很久【达】
19、人的寿命大概是个定数，太过当心不会延长，玩命糟蹋肯定缩短【命】
20、努力不一定成功，放弃肯定失败【韧】
21、勇者带着恐惧继续前行【胆】
22、改变你所能改变的一切，接受你不能改变的现实【识】
23、没有任何东西比自己的身体更值钱，对自己好一点并不浪费【福】
24、请享受无法回避的痛苦【砺】
25、你没有放纵过，就没有年轻过【财】
26、你若把握住仅有的一次机会，实际上也就拥有了源源不断的机会
【运】
27、人生的最佳目标，不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个
【利】
28、不取于人谓之富，不屈于人谓之贵【高】
第五篇:《养就心中一段春》
养就心中一段春
作者：马德
李鸿章曾经在签押房，看到过这样一副楹帖：受尽天下百官气，养就心中一段春。 真是让人欢喜！想来，写这楹帖的，该是一稗官吧，也许受了不少窝囊气。然而，夹缝里，难得还有这样的心性和胸怀。受尽百官气，可见其自寻阔大；养就一段春，可见其自逐明媚。
心有大天地，易养一段春
读《清稗类钞》，读到一个叫张文达的人。有一个落魄的江西人某甲，没处混了，投奔到张的门下。张文达在官署给他谋了个差事。结果某甲多次辜负张文达，张轻描淡写，每次都原谅了他。后来，又有一人某乙，来到京师，也投靠了张文达。初次谒见，张说：“你还小，你的同门兄弟，有一个叫某甲的，你千万别学他，最好离他远一点吧。”某乙唯唯应诺。心想，这老兄，人品这么坏，一定被逐出师门了吧。哪料想，张文达暗地里依旧资助某甲的妻儿老小。再后来，某甲这小子做得更出格了，竟然冒充张文达出去招摇撞骗。张文达知道这件事后，把他找来，大家本以为要像武林小说一样，废了武功，逐出师门。谁承想，张只是劝他自爱一点。然后拿出四百两金子来，说，这些金子你拿去，还温和地补了一句：长安居，大不易也。
读史读到此，连声说，服了服了。这是心中有春的人，有大春光的人。
也是清朝，大诗人袁枚有一方私印，题有七个字，曰：“钱塘苏小是乡亲”。这本是唐代的一句诗，怀念那位误入风尘却骨格清高的歌妓苏小小。字虽少，尽得风流。他在《随园诗话》中讲述：“余戏刻一私印，用唐人‘钱塘苏小是乡亲’之句。某尚书过金陵，索余诗册，余一时率意用之。尚书大加呵责。余初犹逊谢，既而责之不休，余正色曰：‘公以为此印不伦耶？在今日观，自然公官一品，苏小贱矣。诚恐百年以后，人但知有苏小，不复知有公也。’一座冁然。”
今日人们果然记得诗画风流的苏小小，而不知此权贵。心中养春的人，知道春不在钱权浊物里，春是一方小我的雅趣，一点自得的诗意，一段心底的大滋味。{养就胸中一段春}.
(摘编自2013年10月20日《羊城晚报》)
第六篇:《精品：2014年湖南高考标杆作文养就心中一段春点评版》
养就心中一段春
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向经苦苦等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力；有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气；有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠的在等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文被平反的时候。
经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处世亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春！
不由得想起了创刊30年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实的讲述着大时代的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日的坚守也是当今中国发展所必不可少的！
生活如海，信念作用舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，循路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅！{养就胸中一段春}.
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走尽天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
肖老师点评：先说不足。不足有三，1、第二段引用，“雄鸡一叫天下白，敢教日月换
新天”，两句引用应当分开，因为它们出自不同的诗词，且前面一句应为“一唱雄鸡天下白”。
2、个别地方记忆有误，如说沈从文是黄永玉的叔父。其实沈从文是黄永玉表叔（黄永玉爷爷是沈从文亲舅舅）。3、最重要的是摆事实，本文共4个事实论据：《荒岛余生》、《肖申克的救赎》，黄永玉和《南方周末》。数量上偏少了点，内容上就稍欠丰富。且后二例都属详写，占了篇幅，缺少变化，妨碍了说理上的深入。
几点不足，瑕不掩瑜。本文仍是一篇难得的考场佳作（得分57）。
标题“养就心中一段春”是一句诗，审题很准，有美感。本次作文题有关键句，即“心在哪里，风景就在哪里”，关键句又有关键词，那就是“心”“风景”，一个标题，两个核心，都抓住了，所以审题很准，是个好题目。
首段极佳，从原材料起笔，语言形象，概括有力，亮出观点，要言不烦。真真一个“凤头”。次句即点出中心论点：坚定信念，养就心中一段春。再次表明作者审题精准。材料作文很多时候有中心句，但其他内容也不是毫无用处。本次原材料中的“坚定的信念和顽强的意志”正是一个关键词“心”度到另一个关键词“风景”的桥梁。三个要素缺一不可。
第二段极精彩。《荒岛余生》《肖申克的救赎》是两部电影，有文化内涵，用例较新，表明作者涉猎较广。两例一正一反，较有力度。后面愈写愈佳，“信念之歌在他心中回荡”，扣论点，语言形象。“如果你自己不……还有谁会来帮你？”，反面假设，反问，颇见力度。“有了……有了……有了”一组排比，扣题紧，见功底，有气势。