第一篇:《作文：舌尖上的味道————红团》
舌尖上的年味
有人说，年味是噼噼啪啪的鞭炮声，年味是大红大红的春联；还有人说，年味是长辈对晚辈宠爱的压岁钱……在我看来，年味就是家乡那传统喜庆特色的食品——红团。
大年三十的前几天，家乡那浓浓的年味便随着数九的寒风扑面而来。家家户户开始蒸红团，寓意着新的一年红红火火、团团圆圆。这一天，全家人围在“大笠孤”四周，工序配合默契。有经验的长辈先用开水将上等的糯米粉和红色的食用色素混合好反复揉、和成面团，捏成薄饼状的皮；能干的主妇把绿豆或糯米做的馅做捏成一个团，轻轻地放在皮内慢慢包好；光溜溜的样子当然不好看，好奇的小孩子们把红团放进一个木制的模具里，用手轻轻地一压，各式各样吉祥的图案就上好了；主妇们赶紧搭手接过，在红团下面垫上一张剪好的艾叶；上蒸笼、大火蒸这重活得喊男人帮忙。一家人其乐融融，和谐美满，享受热闹的美、新年的味。
红团的名字不仅吉祥，看相也非常好。蒸熟的红团上拱下平，呈球状，红艳艳、亮闪闪的样子讨人喜欢。上面还有精美的“纹身”，下面垫着深绿的艾叶。过年的供品中，家家必备一盘红团。远远望去如同一朵朵绽开的鲜花，让人赏心悦目。轻轻一吸，糯米掺和着艾叶的香气，沁人心脾，令人垂涎三尺。
全家人围坐在一起有说有笑地品尝着。拿起一个红团，感觉又轻巧又松软。轻轻咬一口，薄薄的皮顿时开了，绿豆的味道立马扑鼻而来；再咬一口，松软的皮中有点柔韧的感觉。
咬一口红团，甜的味道、家的味道、年的味道，溢满舌头，涌上心间。
第二篇:《【2014年福建高考作文题】及范文》
【2014年福建高考作文题】
“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”
根据这句话，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【范文广场】
1、心有栈道，横绝崖悬壁峭
崖悬，壁峭，谷空，人少——我们总会不可避免地陷入这样空寂的人生低地，也总会在潜意识里无限地放大眼前的山之高，谷之深，悬崖之陡峭，际遇之凄凉，直至一提起空谷，便不禁会因那悬崖峭壁打个哆嗦。其实，我们忘了，心有栈桥，便可横绝崖悬壁峭。
诚然，空谷确有其可怖之处：行在谷底，便会被幽暗笼罩，被冷寂侵袭，触不到头顶的那光亮；走在山上，便会被深远恐吓，被峭壁威慑，坠入了脚下的那暗夜。可是，一夕一旦的黑暗怎么能封存原是一生一世的勇敢？那悬崖峭壁的偶然又岂能真正打败云开雾散的必然？有人如王尔德者，面对人生的“空谷”，他就此而被吓退。曾经放言“我除了才华一无所有”的他最终却在牢狱之劫后被自己的堕落碾为齑粉。然而，更多的人，他们手捧烛火微明，走过了幽暗冷寂，心有栈桥长在，横绝了崖悬壁峭。
很多时候，现实的强大与凶顽是被我们内心的软弱和畏缩催生和助长的。我们臆断的黑暗其实是一座城，而现实潜藏的光明是另一座城。不管我们愿意不愿意承认，正是我们的怯弱与不安，是我们因为害怕被撞得头破血流而畏缩，不敢冲破那道其实是形同虚设的城门，是我们因担心被伤得遍体鳞伤而软弱，人为地分离了两座本可相通的城，让其“老死不相往来”。而我们也就在不经意间可悲地舍弃了追逐光明的权利。其实，若是我们心中自有栈桥横过，纵是悬崖峭壁，又能奈我何？
只怕我们不能像褚时健那样忍得了哀牢山种橙的孤独与十年方得正果的寂寞，心上架不起一座跨越山高林深的栈桥；只怕我们不能像鸠摩罗什那样守得住穿沙漠洒佛光的坚定与入伽蓝译经书的执念，心上撑不住一座跨越瀚海阑干的栈桥；只怕我们不能像李自京那样耐得下三十一年山间从医的清贫与翻山越岭救死扶伤的艰苦，心上容不下一座横绝悬崖峭壁的栈桥啊！
身临悬崖峭壁，或许是一时的危机四伏，但我们完全可以从内心找到破解尘俗的出世方。心有栈桥，不正可以驱散海子口中那种“没有黑夜能使我沉睡，没有黎明能使我醒来”的绝望心魔吗？心有栈桥，不正可以赐予生命以奋然前行的新勇气与横绝山崖的机遇吗？若执此一念，则梦到老不尽，路至此无绝，心自始不衰，桥由是永固，都一如从前。
此心有栈桥，便可横绝，悬崖峭壁。
2、空谷，你奈我何？
面对空谷，人们无形中分为了两个阵营。有的人看到了壁立千仞，悬崖峭壁，于是穷途而哭，颓然回转；有的人看到了栈道桥梁，预见到“天堑变通途”的万种可能，于是仰天长笑：“空谷，你奈我何？”然后，实现跨越，走向远方。
在这两种人中，我无疑欣赏胸中存栈道桥梁的第二种人。因为，唯有在困境面前能够自信说出“你奈我何”的征服者，才能收获更美的人生风景。
空谷是可怕的——它是境遇中不可避免的逆流，它是命运之神用银簪在你人生之路上划下的天河，它是史铁生的轮椅，是曼德拉的罗本岛，是方文山第无数次碰壁时满鼻子的灰尘。诚然，人生路上，悬崖深谷经常会突然横亘在我们面前，没有桥梁，缺少栈道，看似无法逾越。可是，当此之时，如果我们连对跨越空谷的思索与志向都荡然无存的话，如果我们连化心中的虚幻之桥为实在通途的意志与勇气都消失不见的话，那我们人之为人又有什么意义？
“人生来不是为了被打败的”，同理，人生来也不是为了在空谷面前畏葸不前的。面对困境，我们要自问“我可以改变什么？”而不是被困经所改变。有些人面对空谷，看到的只是深渊，说到底，那困住我们的，是那个不敢喊出“空谷奈我何”的自己。我们需要的，是如巴顿将军所言的“深谷中的反弹力”，我们要做的，是如史铁生一样以笔为桥跨过深谷，是如曼德拉一样以爱为道走出深渊，是如方文山一样以才情与坚持为路，走向“一壶漂泊”“浪迹天涯”的音乐之旅„„
也许，你正在空谷前徘徊，你忧虑那架上栈道的挑战太过危险，你恐慌那征服途中的艰难太过难测，可是，你别忘了，美好的远方是必须用代价来换取的。纵然化天堑为通途会耗人心血，可毕竟明天的彼端如此美丽！请谨记：那
不经过战斗的舍弃是卑怯的，那逃避现实高山的“智叟”是愚蠢的。唯有勇往直前，心有栈道之人，才能以超世之远见与坚忍之意志，穿越未来！
所以，在空谷面前，让我们振臂高呼：空谷，你奈我何！而后，让我们从架起第一根梁木开始，建造我们的栈道与桥梁！
3、别让心灵坠入深渊
倘若你被问及一个词——“山谷”，你认为自己脸上会浮现什么表情？或轻松愉悦，因为他看到片片苍翠中一条残道向着山顶延伸。或悲伤绝望，以为那无底的深渊投不来一丝希望的光芒。
其实，栈道与深渊的区别恰好是我们心灵的两种状态——乐观者通过栈道抵达山顶，从而收获了一份绝美风光；悲观者只是无助地坐在崖边哭泣，再也没有了站起身、向前进的勇气。正如缪尔所言：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这截然相反的两种选择实则是来自内心深处的呼唤，既然要选择栈道，就别让心灵坠入深渊！
艺高德馨，却遭受非人的磨难；一副文人的柔弱之躯，却展现出仙风道骨的遒劲与恬然。那是“文坛泰斗”季羡林在搭建他的栈道——十年动乱的生死劫从谷底伸出它罪恶的双手，然而，“资产阶级”又怎样？“牛鬼蛇神”又如何？季老默默地忍受了无尽的批斗，吞进了血泪交织的屈辱，当栈道的终点终于出现，季羡林在荣誉与赞许中获得了心灵的救赎。
当几十年如一日的圄囹生涯的痛苦，与女儿离世的消息纷至沓来，褚时键，这个年过古稀的老人，将一颗支离破碎的心悬在崖边，摇摇欲坠。当一声“别让心灵坠入深渊”的呐喊穿越灵魂幽幽而来时，却也使失去希望的他重新点亮了生命的灯光。褚时键老人，便缓缓踩上他的木栈道，用那双仍旧颤巍巍的手，收获了漫山遍野金灿灿的褚澄。
当行至人生最狂妄的年纪，忽然被夺去了双腿，史铁生静静地坐在轮椅上，想不出生命于他，究竟还有何意义。那颗原本炽热的心也早已千疮百孔。可当那一声“别让心灵坠入深渊”的呼唤经过地坛，直抵他内心时，他终于彻悟：死亡，只是一个必然会来临的节日。于是，史铁生的木栈轻轻摇晃，《病隙笔记》便悄然映入你我眼帘。
“永远不要认为我们可以逃避”，米兰·昆德拉如是说，“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正走在自己选定的终点。”诚然，人生如岭，山谷几乎随处可见，要怎样安稳过渡，只需倾听自己的内心。我想，只要你愿意积极乐观、只要你能做到心灵未曾坠入深渊，那么，在栈道与深渊间，你一定会得到令你满意的答案！
4、执着奋斗，飞越空谷
人生的轨迹蜿蜒成无数条道路，可无论是哪一条，终有一天会面临这样的困境：面前是陡峭的空谷悬崖，远处云雾缭绕中的对岸朦胧不清，脚下深不见底的崖底白骨累累。
于是，有人畏惧了，有人退缩了，他们颓然瘫倒在地，哭天抢地悲痛欲绝，上斥苍天不公下哀命运不幸，声声泣血却依然无可奈何。最终，激进者奋身一跃坠入深渊，成为崖底令人叹息的牺牲者，懦弱者哀声叹气碌碌无为，百年后成为谷边的一坯黄土随风而逝。
于是，有人乐观地坐在崖边，终日满怀希冀地等着一座桥从天而降，为他们铺好通往对岸的路。坚信着“天无绝人之路”的他们信心满满地终日坐等，却始终一无所成。
于是，有人埋头苦干，终凭双手搭好通向对路的桥，中间辛苦有之，挫折有之，可在他踏过凝结着血与汗的桥梁栈道走向对岸新世界时，崖边还有两个傻瓜呆坐在那里，一个在哭，一个在笑。诚然，生活中总有那些让你避无可避的空谷悬崖，你不能逃避也不能后退，只能面对。此时此刻，悲观者痛苦忧虑，世界瞬间崩溃；庸碌者茫然无措，心怀侥幸妄图坐享其成；成功者沉默苦干，以汗水为材以血为料，终成桥梁栈道，如果我们无法选择会面对怎样的生活，那我们就选择怎样面对生活，如果我们无法选择自己会落在什么样的土地上，那我们就选择开出怎样的花来。
西伯利亚的苦寒和不断发作的癫痫将托思妥耶夫斯基撞上命运的转折点，面对生命的空谷，面对常人难以忍受的困难，面对破产的危机和紧逼的债主，不断拼搏和反省中孕育出通向彼岸的桥梁。托思妥耶夫斯基，一颗在苦难中诞生的文学新星冉冉升起。
内心的理想希冀与外界的现实磨难的狭路相逢让米开朗琪罗痛苦不堪，面对生命的空谷，面对理想与现实的冲突，在夹缝中挣扎的他在孤独中不断奋战，最终在满腔的痛苦与孤独中孕育出艺术的激情与灵感。
相比之下，一些人的悲剧则让人伤痛，海子把年轻的生命化成了铁轨上一个潦草的惊叹号，川端康成被拥塞的社会和现实扼住喉咙，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋。他们本是空谷边即将升起的新星，却终是坠入空谷，徒留残光点点。
面对生命的空谷，不要悲伤不要心急。架起生命的桥梁，飞越空谷，通往生命的远方。
5、修道筑桥，直面困难
每个人的一生中，都不免会遇到各种各样的挫折和苦难，甚至于就如同史铁生所说：“艰难和困惑就是生命本身。”但同样是面对充满困难的人生，有的人畏缩不前，而另一种人则会直面困难，想出解决的方法，继续大步向前。
就像提到空谷，有人就想起悬崖峭壁一样，生活中有很多人会主观地将面临的困难放大几倍甚至几十倍，以至于吓得自己不敢再前进一步，最终一事无成。其实，所有的困境，都是借助自身的恐慌来伤害人的。有多少人，在困难面前，放弃了尊严，放弃了原则，甚至放弃了最宝贵的生命：高尔基因畏惧前路艰险而“自保”，屈服于他曾经最痛恨的强权与压迫，却永远失去了人们的尊敬；海子因畏惧生活的窘迫而向往另一个世界的自由，将自己充满诗情画意的年轻生命永远终结——是面对前路的未知和困苦时的畏惧，让他们不敢前进，甚至永远葬送自己的生命。
“悲观的人先被自己打败，再被生活打败。乐观的人先战胜自己，再战胜生活。”汪国真曾这样说。是的，就像那些一提起空谷就想到要有桥梁栈道的人们一样，另一些人则会直面困难，并积极思考解决的方法。聋哑女孩曹青菀，从小听不见声音，明知前路多么艰难，她都从来没有放弃过自己的艺术梦想，坚持上普通学校，所有问题都自己解决，甚至比其他正常孩子更让家长省心。她克服了重重困难，最终考入了理想中的南京艺术学院。她的成功不是幸运，更不是偶然，当生命的空谷横在眼前时，她选择了修道筑桥，跨过空谷，抵达生命胜利的山峰。万物皆有缝隙，她就是缝隙中洒下的一缕阳光。
第三篇:《美丽福建 我的梦》
学 校： 笏石学区西徐小学{福建红团的作文}.
作 者：林晗
班 级：六年级
指导老师：郑海欣
美丽福建 我的梦
蜿蜒曲折的河流，悠闲自在的水牛，低垂金黄的水稻，辛勤劳作的农民„„这里没有成片的工厂，没有流淌着污水的河，也没有拥挤的公路，这就是我的家乡——福建。
福建位于中国东南沿海，地形以山地丘陵为主。沿岸岛屿星罗棋布，风光绮丽，是著名的旅游胜地。“山海一体，闽台同根，民俗奇异，宗教多元”是福建旅游的鲜明特色。迷人的武夷仙境、浪漫的鼓浪琴岛、神圣的妈祖朝觐、奇特的水上丹霞、动人的惠女风采、神奇的客家土楼、光辉的古田会址、悠久的昙石山文化、神秘的白水洋奇观、壮美的滨海火山构成了福建独具特色的十大旅游品牌。
福建的美景似人间仙境。例如九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。九曲溪山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。游九曲，所乘之舟为8－9根去皮毛竹烤后扎成。吃水浅、浮力大，乘坐安稳舒适，可见山景，能赏水色，漂流而下，轻松惬意，是现代旅游中颇带刺激性的旅游项目。
除了福建的美景，福建的美食让人垂涎三尺。闽菜，起源于福建省闽侯县，是中国八大菜系之一。代表饮食有：佛跳墙、连城珍珠丸、包馅鱼丸、红团、春卷等。拿煎包来说吧，以其皮薄馅美、多滋多味而出名。馅料用瘦肉丁、虾仁米、香菇末、萝卜丝、葱花碎揉合而成，先用煎好的鸡蛋薄片包裹核桃一般大的馅心，再用经过发酵的面粉为皮，捏出菊花瓣形状的封口，然后放入平锅里炽热的花生油上煎约10分钟。出锅时，小煎包略呈焦黄色，冒着吱吱热气，飘出阵阵清香，使人食欲大增。
福建，美丽的景色，璀璨的灯火，无不透露着这座城市的魅力。可是，难道美丽说说而已就能实现吗？不，这需要我们每一个人赋予行动，更需要我们从一点一滴做起。
在生活之中，随处乱扔垃圾、不关上水龙头等走了“捷径”的人随处可见，只是为了图个方便，导致现在资源的污染正在逐步地向临界点慢慢的靠近。方便是方便了，但这“捷径”背后隐藏的危机却是巨大的。我相信：只要我们从身边做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能留下一片碧水蓝天！ 让我们都来关爱自然，热爱地球，手挽手，肩并肩，心连心地铸起一道绿色{福建红团的作文}.
环保的大堤，捍卫环境，捍卫地球，捍卫我们美好的家园！
第四篇:《2013年高考福建作文解读及优秀作文》
2013年高考福建作文解读及优秀作文
【高考真题】
阅读下面的材料，按照要求作文。（70分）
我仰望着夜空，
感到一阵惊恐；
如果地球失去引力，
我就会变成流星，
无依无附在天宇飘行。
哦，不能！
为了拒绝这种‚自由‛，
我愿变成一段树根，
深深地扎进地层。
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；
（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
1
【考题解读】
2013年福建高考语文作文题以诗歌为材料的形式，出题新颖，且选择的诗歌平实易懂，没有在审题上给考生设置太多的障碍，让考生容易入题，写作空间较大，联想的宽度和角度比较多，能引领扩展考生的人生境界。
以顾城的《忧天》作为材料，用诗歌简练的语言反映深刻的内涵，是今年语文作文题的点睛之笔。一般来说，诗歌的语言和思维都比较跳跃，但这首诗导向明确，诗中出现的‚自由‛‚扎根‛等关键词，以及‚不能‛‚拒绝‛‚我愿‛这样有明显感情倾向的字眼，能让考生较快找到切入点。审题没有设置太多障碍，能让考生将更多的时间发挥在写作上。
近年来，福建省高考语文作文命题往往思辨性较强，这一特色也得到了全国认可。今年的高考作文虽然仍是‚给材料作文‛，但延续了‚闽派语文思辨性‛的特点，思辨性强、写作空间大，考生能够根据自己对材料的的理解来立意布局。可以反映出考生对社会、对人生、对自我的思考。
那么，如何正确地审题立意，找到写作的突破口呢？
一、紧扣材料，准确审题，把握主旨
‚诗歌型‛新材料作文题，要注意紧扣材料，准确审题：善于捕捉关键语句——关键词语句子往往是‚文眼‛，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。
这道题以一段浅显的当代诗为材料，关键语句是：失去引力，成为流星，无依无附，拒绝这种‚自由‛，(原因)——愿变成树根，深深地扎进地层(结果)。考生可以通过‚由果溯因‛弄清这二者之间的因果关系。诗人先表达担心失去引力的‚惊恐‛，再以漂浮在天宇的流星和扎根土地的树根作对比，得出诗人自己的观点：拒绝自由，扎根实地。语言浅显，主题鲜明。诗句语意晓畅明了，这两层意义：一是失去引力，会变成无依无附的流星，明确告诉考生没有了‚引力‛的‚自由‛是不可取的；二是不能接受这种无引力的‚自由‛（为了更好地活着），愿意变成树根，深深地扎进底层。诗歌的重点是在后面几句，‚我要拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。‛它体现了‚我‛的人生价值取向，抓住它就可以把握诗歌的主旨和命题者的意图。
二、抓住关键，品味意象，发散思维
总体上领悟了诗歌的主旨后，就要注意抓住关键，品味诗中的意象，而分析诗歌中意象的深层意义（如比喻义、象征义等）是写好‚诗歌型‛材料作文的基础与关键。诗中‚流星‛与‚树根‛这两个意象是审好题、挖掘材料的内涵的关键。考生若能洞悉材料中的‚树根‛与‚流星‛的特质，就能领悟出：‚树根‛虽然明显受制于地球的‚引力‛，似乎不那么‚自由‛，但却能根深叶茂、充满勃勃的生机，而失去地球引力的‚流星‛却飘忽不定、无所依附。可以说，诗中的‚流星‛、‚树根‛实际上呈现了两种不同的生命状态。考生由这两个角度引申发散，就可以找到不同的写作切入点。
1.从‚流星‛的角度：考生可以选取的立意有‚人生没有绝对的‘自由’，引力无时无刻地约束着你‛、‚适当的约束与无依无附地飘行的辨证关系‛、‚莫让‘自由’遮慧眼‛、‚天下无绝对的自由，因为每个人都应该担当责任‛……
2.从‚树根‛的角度：考生可以选取的立意有‚美好生活，需要脚踏实地‛、‚人生因实干而不同‛、‚若要成功，既要有高远的理想，更要深深地扎进地层，汲取营养，孜孜不倦‛、‚脚踏实地，扎根基层，找到精神依托，实现自我价值‛…… 2
3.从综合的角度：人内心必须有所依存，绝对的自由，只会使心灵在真空中失重，面对未知的浩瀚宇宙，产生恐惧；人生应该要的追求，实实在在的才是归依，不能被所谓的‚自由‛诱惑。‚仰望星空‛，给人提供了另一个精神的维度，让灵魂超越宇宙空间；‚扎根大地‛，则呼唤‚自由价值‛的回归，不做无根之浮萍，不建无基的楼阁。既要异想天开，又要脚扎根大地。考生如果从‚人要有高远的追求‛、‚面对纷繁复杂的万千世界，要拒绝各种各样的诱惑‛、‚世事纷杂，要会选择属于自己的人生‛等角度入手，也是很好的写作立意。