第一篇:《人淡如菊 心素如简》
人淡如菊 心素如简
秀丽脱俗，韵致天然，一种遗世独立的从容和淡定
人，也应如菊，平淡看待得失，冷眼看尽繁华
畅达时不张狂，挫折时不消沉
潮起潮落，举重若轻
洒脱娴静，淡定从容
……
人淡如菊，心素如简……
《典雅》
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
《二十四诗品》唐.司空图
唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。
“落花无言，人淡如菊”，是典雅章的文眼，也是唐人所推崇和追求的境界和品格。第一次看到这句话就深深地喜欢上了它。它给我的感觉是“天地有大美而不言”，它既奔涌升腾，又宁静致远。我一直觉得，那是一种人生的境界和追求。
“落花无言”是一种经历了沧桑和磨难之后的大气和胸襟。花开无声，花落无言。面对伴随成功而来的祝贺和荣耀，坦然平静的接受，面对打击、磨难、诽谤和压制心平气和的接纳，把成功看作是上苍的奖赏，把挫折看作是上苍给自己的考验。那是一种经过生活的千锤百炼涵养出来的“不以物喜，不以己悲”的大气，涵养起来的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的胸襟。这种胸襟或许不能让你拥有外在的辉煌，却能使人的内心的超越，让自己能够不献媚，不屈服，不盲从，坦坦荡荡。
“落花无言”是一种走过了起落和坎坷之后的淡定和从容。平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对人生，这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上。
“人淡如菊”是一种平和执著、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”（朱淑真《黄花》）坚贞和执著，少的是“我花开后百花杀”的霸气。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，堪破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。
“人淡如菊”是一种平实内敛、拒绝傲气的心境。人淡如菊，要的是菊的内敛和朴实。生活中不缺少激情，但是每个人的激情都是一刹那的事，生活终将归于平淡，人终将归于平淡，一如平实淡定的菊花。人淡如菊，不是淡的没有性格，没有特点，也不是“独傲秋霜幽菊开”的孤傲和清高。人淡如菊，是清得秀丽脱俗，雅得韵致天然的一种遗世独立的从容与淡定。经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，生活把岁月刻在人的脸上，也刻在了人的心里，滚滚的红尘已经将细腻柔软的心磨砺得浑圆。这种浑圆不再有绚丽的光泽，这种浑圆就是一种淡然、朴实，它不张扬、不喧嚣、不妖艳，不再作年少时的无病呻吟，不再有不切实际的幻想，不再会手高眼低去投机。这种淡是一种脚踏实地的平实，它丰富而不肤浅、它恬淡而不聒噪、它理性而不盲从。
落花让我们懂得，人生如花如草，容颜终将在岁月的风尘中老去，如果能在时光的雕刻刀下，让自己保留清晨阳光般的笑容，端庄厚重的气度，深刻内敛的内涵，那将是上苍赐予我们一生都最宝贵的财富。那样我们就会在人生的秋天里，平静地看着岁月的风尘从自己身上走过，经年风霜烟尘，弹指间烟灭灰消。一如那无言的花开花落，重归于尘，重归于土，不再惧怕青春的易逝，生命的消融。
生活里我们所经历的种种或许只是一种生命的磨砺。生命就如同一场盛宴，人人都希望能穿上漂亮的礼服盛装出席。生活的道路有时并不是我们随心所欲就能行的，人如果能一辈子用自己喜爱的方式随心所欲的生活，或许对于现在的我们来说，已经是一种奢求，直到曲终人散，而生命依旧闪烁着属于它的光芒，在我们每个人的心里，漠然绽放,一切淡然，淡若菊花。
学会忘记 心素如简
带着一份眷恋，带着一份难舍，悄然而去，只身从往，步那艰难的人生旅途。风儿飘飘，如随风而起的砂砾，在迷茫中回敲，叹尘世的烦忧，随喧嚣的红尘凌空而坠；叹岁月的沧桑，随凄迷的烟雨悄然而飘，叹无助的魂灵，随无依的浮萍凄凄而啸。跨越这现实与梦幻的边界，走向那迷离的远方. 其实，也并没有什么好叹息的。生活中，能够让人记住的事情的确不少。不管你智商高还是低、记忆力如何，不管你是否愿意记住，总有一些人和事会在你的脑海中留下印象、刻下痕迹，或美丽得令人感动；或悲哀得让人伤感。更有一些不愉快的事情萦绕着你。往事如烟，却难以飘散，甚至有些烟雾笼罩着你，令你窒息。所以叹尘世的烦忧，随喧嚣的红尘凌空而坠；叹岁月的沧桑，随凄迷的烟雨悄然而飘；叹无助的魂灵，随无依的浮萍凄凄而啸。跨越这现实与梦幻的边界，走向那迷离的远方.。其实，也并没有什么好叹息的。带着一份眷恋，带着一份难舍，悄然而去，只身从往，步那艰难的人生旅途。所以找块橡皮，将那些毫无意义的记忆抹去。
心素如简.
佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，{人淡如菊}.
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世
道家则是修行今世
而追究其原理来说都是一种修行
一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
不说,就是没有改变.永远不说,就是永远没有改变.{人淡如菊}.
淡淡的风、淡淡的云伴随的是淡淡的梦。内心宁静，有条不紊。淡然的如秋之菊，不张扬不喧闹不妖艳，就这样清雅，就这样直白，就这样飘逸。从容柔和，怡然恬淡，决不随波逐流，温柔善良、坦荡率直，简单生活。
如秋之菊，默默地走过春天经历夏天，在属于自己的秋天开放。等到菊开那夜，朦胧的沾上秋的清露，飘逸的缠绵在梦里：淡淡的梦，淡淡的情，淡淡的心事，伴着淡淡的相处，淡淡的相望；清淡的菊香在秋日淡淡的风里，伴着淡淡的云，轻轻游来，宁静坦然，却萦绕心头，挥之不去。淡淡的欲望，简单而有味道。
灯下读一点书，看一段散文，修复日渐粗粝的灵魂，依然温婉和悦。“腹有诗书气自华”，不靠暴露自己私人隐秘的东西来吸引的目光；靠的是与生俱来的敏感和充满灵思的心，以及一种对纯真情感、对美好事物执著的热爱与追求。文章明丽、清雅，散发一种古典的芳馨，如一股清冽的泉水，给都市人焦灼、躁动的心灵与充满了浮沉的生活带来了一丝清凉的慰藉。真诚地捕捉美，记录美，记录生活中一些值得感动值得回忆的片段，诠释生命的美丽，用笔留住灵魂深处的震颤，让人一同品味悸动与感怀。如菊花般淡雅、从容、悠然。
“人淡如菊，心素如简”这是一种崇高的境界，在这物欲横流的时代，如能抛开世俗，释放心怀，不记名利，清雅散淡，做个如菊般的人，那多好！人生其实不是活在别人眼中，而是活在自己心中！
“独傲秋霜幽菊开，云缕茶香飘过来”放些菊花于杯中，三五分钟后，朵朵绽开，缕缕香气袭来，细细轻啜，是一种清幽而智慧的香。丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。手捧一杯菊花茶，“采菊东蓠下，悠然见南山”的心境，悠然而生。
学会忘记，心素如简,人淡如菊，去留无意，宠辱不惊！
第二篇:《人淡如菊阅读答案》
《人淡如菊文藏金》阅读答案 人淡如菊文藏金
刘心武
我大声呼唤：“林大哥！心武看你来了！”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑容，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。约四十分钟后，他仙去。这是2009年4月11日下午的事。三十年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。
在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。
年年春节要给林大哥电话拜年。2006年他接电话时呵呵大笑：“心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好？哈哈哈-----”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”、“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如《姐妹》，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”、“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：“你那‘怪味小说’的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度，还欠评论。
林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。但起码到目前为止，还是汪响林暗的局面。我对汪非常尊重。但我必须说出自己的心里话：对他的评价似已到顶。依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本《沙家浜》，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝；第二贡献是在上世纪八十年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了三十年的沈氏香火续上了。总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私塾弟子”的。林斤澜却是绝对独家。前无师承，旁无流派，后无弟子。他非常孤独，而能乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？
其实张爱玲原也孤独寂寞。谁知夏志清一本《中国现代文学史》，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到三十几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲《金锁记》一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇
张的风潮并未过去。一本被张自己宣布永不要面世的《小团圆》最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销，便是证明。
林斤澜人已去而作品尽在。他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来。那是一座富矿。而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿。期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱钟书的《围城》一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。神州大地， 或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。{人淡如菊}.
有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。请问《尤里西斯》好懂吗？《围城》真那么好看吗？厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅，而我有一个很平实的看法：书商赚雅钱，读者逐雅潮，动机虽不够雅，却都有利于社会雅文化的养成。
呀！这算在悼念我敬爱的林大哥吗？他一定在天堂里呵呵地笑我。
（节选自2009年4月《光明日报》）
20．文章开头结尾都写到林斤澜的“笑”，有什么作用？（4分）
21．从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？（4分）
22．作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？（4分）
23．结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。（6分）{人淡如菊}.
参考答案：
20．答案：（1）造成虚实相映、首尾呼应之势，突出了林斤澜一惯的笑对人生的精神品格；
（2）表现林斤澜临终见到“知音”的欣慰之情，突出了两人心心相印的深厚情谊
21．答案：（1）人淡如菊，与世无争，宠辱不惊，在孤独的艺术追求中不懈的跋涉，绝不装雅充圣；
⑵林斤澜的小说内涵丰富含蓄，风格独特，极具美学价值，具有雅文化的品位。
22．答案：⑴这两位作家的轰动和林斤澜的际遇形成鲜明的对比，突出林斤澜艺术创作的孤独寂寞，说明林斤澜的作品具有很高的艺术水准；
⑵表现出作者对林斤澜小说价值没引起关注的深深遗憾和对其文学价值得到认同的热切期待
23．答案：（1）作者的观点是有道理的。艺术水准高的作品借助高手的评论宣传可以引导形成阅读潮流，书商看准商机，大量印刷，可以解决人们的阅读渴求，客观上能够促进社会雅文化的养成。
（2）作者的观点是偏面的。雅文化的养成，靠的是雅文化自身的魅力，仅靠宣传造势和书
商对利益的追逐，只能红火一时，对雅文化的养成起不到持久的推动作用。（结合作者的观点，自圆其说即可。）
第三篇:《人淡如菊》
唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，
其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。
“落花无言，人淡如菊”，
是典雅章的文眼，{人淡如菊}.
也是唐人所推崇和追求的境界和品格。
它给我的感觉是“天地有大美而不言”，
它既奔涌升腾，又宁静致远。
我一直觉得，那是一种人生的境界和追求。
“落花无言”是一种经历了沧桑和磨难之后的大气和胸襟。
花开无声，花落无言。
面对伴随成功而来的祝贺和荣耀，坦然平静的接受，
面对打击、磨难、诽谤和压制心平气和的接纳，
把成功看作是上苍的奖赏，
把挫折看作是上苍给自己的考验。
那是一种经过生活的千锤百炼涵养出来的“不以物喜，不以己悲”的大气， 涵养起来的“宠辱不惊，看庭前花开花落;
去留无意，望天空云卷云舒”的胸襟。
这种胸襟或许不能让你拥有外在的辉煌，
却能使人的内心的超越，让自己能够不献媚，
不屈服，不盲从，坦坦荡荡。
“落花无言”是一种走过了起落和坎坷之后的淡定和从容。 平淡对待得失，冷眼看尽繁华，
畅达时不张狂，挫折时不消沉。{人淡如菊}.
在人生的历练中涵养淡定从容的定力， 在潮起潮落的人生戏台上，
举重若轻，
击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，
以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。
第四篇:《人淡如菊.doc》
人淡如菊
作者：安妮宝贝
来源：《亚太传统医药·都市健康人》2012年第05期
每天晚上下班以后，独自去南京西路的日本寿司