第一篇:《‘关于母亲的诗句》
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图{女性、母亲古诗}.
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。感谢
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作者：汪国真
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想捧起一簇浪花
你却给了我整个海洋
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想撷取一枚红叶
你却给了我整个枫林
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想亲吻一朵雪花
你却给了我银色的世界
--------------------------------------------------------------------------------母亲的爱（二）
山，没有母亲的爱高；
海，没有母亲的爱深；
天，没有母亲的爱广阔；
地，没有母亲的爱包容；
太阳，没有母亲的爱温暖；
云朵，没有母亲的爱洁白；
花朵，没有母亲的爱灿烂。妈妈
谁在我们冷时为我们加衣服？
谁在我们饿时为我们煮饭菜？
又是谁在我们失败时鼓励我们；
在我们成功时为我们喜悦？
她不是机器人；不是电脑，
她是我的妈妈。
妈妈不是圣玛丽亚，
也不是耶稣，
更不是上帝，
但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥 跟耶稣一样有爱心，
像上帝一样有智慧。
啊！妈妈真伟大！爱
也许岁月带走了您的丰采， 留给您头发的苍白，
但它永远带不走您慈祥的笑容? 妈，在这特别的日子里， 请让我献上最诚挚的谢意！ 母亲节快乐。
话
我 爱的母亲，
想说的说不尽，
想写的写不完，
一切，
尽在不言中。
妈妈是...
她给我们无限的温暖，
妈妈是夏天的烈日，
她给我们强烈的震撼，
妈妈是秋天的夕阳，
她给我们彩色的人生，
妈妈是冬天的日出，
她给我们无限的希望 「成绩单」， 是一家早餐店的名字，
我，
是「成绩单早餐店」的厨师。 每次妈妈来吃东西时，
总是叫一根油条两颗鸡蛋， 但，
这个厨师，
却只给她一个大鸭蛋。永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人
五十五个春去秋来
两万零七十五天的栉风沐雨 冲刷去的
是岁月的浮尘
留下的
是这根系发达
枝繁叶茂的参天大树 霜染白发
嬗变成青丝飘逸
皱纹如刻
幻化为根须万缕
一根永远剪不断的脐带 血脉相连的
岂止是姓氏的繁衍
母亲
母亲的左肩
担着孝敬
母亲的右肩
负着哺育
弯下身
她是大地上的山
昂起头
她是蓝天下的树
第二篇:《母亲的古诗》
你能加点分？、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕{女性、母亲古诗}.
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
第三篇:《浅析当代女性诗歌中的母亲形象论文提纲》
浅析当代女性诗歌中的母亲形象
一、 当代女性诗歌中母亲形象由崇高到被彻底解构的过程也是女性
意识由朦胧到觉醒到蓬勃发展的过程。本文以舒婷、翟永明、唐亚平、尹丽川等女性诗人的诗歌为线索，浅析当代女性诗歌中的母亲形象。
二、 母亲形象从“圣化”到“俗化”的流变
（一） 传统作者笔下的“圣母”形象
（二） 第二代诗人眼里被拔高的母亲形象
（三） 第三代诗人对母亲的反叛和反思
1. 翟永明对母亲的质疑
2. 唐亚平对母亲的还原
（四） 网络时代女性诗歌中的“世俗”母亲形象
三、 “女人就是女人”
四、从以上论述中大致可以看出当代女性诗歌中母亲形象的流变，从归依传统的光辉母亲形象到反思母亲质疑母亲，再到对母亲的彻底反叛和重构，实际上暗含了女性意识从朦胧到觉醒到爆发的发展轨迹，呈现出女性自我寻找，自我确证的趋势。
第四篇:《女性诗歌身份话语》{女性、母亲古诗}.
女性诗歌中的女性身份作者身份及互文联系
张晓红
来源：诗生活作者：张晓红发布时间：2009-01-1209:30:34编辑：陈绪元点击次数：68
“女性诗歌”揭示了文本生产中独特的女性经验和心理。作为中国当代文学的有机组成部分，女性诗歌又带有鲜明的地域特色。“女性”问题和“文学”问题纠结在一起，引发了对写作和女性的双重疑问。本文试图将女性诗歌置于一个更加广阔的、跨文化的批评框架之中，借助互文性理论来探讨诗歌话语和性别话语的相关性。
自法国后结构主义者克里斯蒂娃于1966年发明“互文性”一词以来，它逐渐演变成后结构主义的商标。根据后结构主义版的互文性概念，文本的意义是临时的、相对的，能够容纳多种修正和重新阐释。笔者首先审视中国当代女诗人在诗作中传达出的女性经验。之后，探讨关乎女性的作者身份问题。最后，从语义和结构两个方面入手分析女性诗歌里所蕴含的互文现象。有鉴于互文研究的复杂性，笔者将集中探讨女诗人的性别意识和作家身份意识在多大程度上影响其诗歌创作。
一、女性身份的诗性重建