散文葬礼(一)
国庆：一个婚礼和一个葬礼
吴慧琼
这是最忙碌的一个国庆节。
前几天去了两个地方、游了三个景区。四川雅安其实早就去过，不过都是出差、匆匆来去不曾游览。此次游碧峰峡、上里、蒙顶山，游蒙顶时，方知实是孤陋寡闻，枉一向自诩附庸风雅。之后再记。后三天参加了一个小辈的婚礼、隔一日一位长辈葬礼......个中滋味，实在是百味杂陈、难以言表。
婚礼本应是喜庆吉祥热烈幸福的，却遇到离婚又各自再婚的新郎父母抢儿子，确切的说是发现儿子出息之后的父亲在婚礼现场抢名分想压住母方，而把孩子自三岁起独立抚养长大倾注无数心血的母亲外婆舅舅舅妈极为气愤。但这其实不是重点，重点是母亲偏又性格懦弱，儿子则处理不当被不懂事的偏向父方的新娘主导婚礼、为避免矛盾连进茶改口仪式都省掉，直接造成性格强势的大学教授舅舅感觉情感受伤、发出严厉批判甚至前途威胁。是血缘父亲更重要还是生养你的母亲一方更重要？
而我刚好前几天在电台里面听到一个女孩子也遇到自己婚礼不知让亲生父亲还是养育她16年的继父出场，可见，这已是个社会问题。名分，一向是中国人最看重的，就象那位舅舅所说，重要的这份公众面前的正式关系，将会带给名义方随之而来的权利和荣耀！
是啊，独生子女一个，没出息就算了，若此子出息一些，则抢子戏码将不停上演...... 葬礼是在乡下参加的，在正对大门供的逝者牌位上，横批了四个字：祭之以礼。
这算是我参加的最全的丧葬仪式了，道士主导、乐队伴奏、跪地叩头、车队火化、数十晚辈披麻戴孝步行1小时雨中送行下葬。因是喜丧，虽也悲伤，倒更觉隆重风光。这位去世的长辈有四个孩子跟我们同辈，四个表表兄妹又分别生/养了两个孩子、有些孩子都已结婚生子算第四代了，加上我们这些血缘不亲但感情深厚的表表侄子/女夫妇，我们到的当晚守灵的没有50也有40，还有来吊唁随礼的亲戚、还有乡里乡亲......总之，下葬前一天晚餐酒席有28桌。当晚祭礼长达2-3小时，不断下跪磕头，道士以古语发音似吟诵诗赋曲调所以70%听不懂、需要动作指示时以现代语言来传达，但好在听一听就能举一反三，至少在祭文里面讲述长辈从小失父12岁失母15岁出嫁如何劳作辛苦是听懂了的......祭礼、守灵、火化、上山、下葬......搞了一天半，他们之前已经守了3个晚上......在秋风秋雨和泥泞的道路里，能感受到中国文化尚存的“礼”。
长辈仙逝于87岁，以我的年龄不到其一半，但，几十年后不外一抔黄土。即使曾外婆活到106岁、如今外婆91岁尚能下地做菜喝酒吃肉抽土烟，就算基因遗传吧但生不过百年，一些事情等到六七十岁再做，已经晚了。何况寿命本来就是一个谜，何时死？如何死？这都是命运之神的游戏。想想自己前半生，做过的一切我都不后悔，真心真情真意，因为这个真字，吃了很多苦受了很多累，但一方面无愧我心一方面我今天衣食无忧挺幸运。遇到的巨大打击和痛苦，我都接受，今年在尝试一点一点全部放下，活在当下面向前方，在我心里比什么都重要，回想这个葬礼让我又有定见。
火化时，在殡仪馆想起《葬花吟》那句“而今死去侬收葬，他年葬侬知是谁”？等我辈死时又是何景？可是连黄土都不曾有了？入土为安在如今都是奢侈了。这般隆重正式的葬礼如今也只有部分乡村可一见，但未来独生子女遍地的农村还会有这番情景吗？中国文化本来就是以宗族文化为主的，破四旧已经破掉了宗族、宗祠等等根基；如今当农村人口减少、城市化进程加剧、人情逐渐淡漠，中国文化的根还有没有？100年以后何样不知，但今天生两个三个的开始抬头，自有其深层因素。
散文葬礼(二)
马斯洛公 逝世日纪念文章
这篇日志是在八号凌晨写的，昨日应当发出的，延至现在。
1970年的今天（6月八号），心理学界一颗巨星陨落了，他就是我非常钦佩的一位心理学家马斯洛先生。了解他的生平，从他的坎坷经历中带给我们很多鼓舞与期待。他是一位犹太人，心理学领域有好多犹太人。最初了解他是从他的理论需求路线开始的，这学期花了不少精力一直去了解西方的各派心理学家尤其特别了解他们的成长史，马斯洛、阿德勒、布鲁纳此类响当当的人物着实伟大。
从小缺乏母爱，小学在受人鄙视的环境下成长，主要是因为他是犹太种族。记得在阅读其传记时他讲过，初中时单词拼写得了全班第一，老师非认为是他在作弊，课堂不断提问直到她当不上来为止，在记述中把那个老师描绘为“可怕的坏女人”。直到高中，上拉丁文课他回答得非常迅速，得到了一位男教师的表扬和同学们的赞赏，被他称为自己幸福生活的开始。
好多心理学家在学生时代不是非常起眼，但他们最终让我们看到了他们光辉的成就，这对学生是一种激励，对教师应当是一种反思或启示。
初上大学他是顺从父母之命选择了法律专业，对他来讲不喜欢的事情学起来是非常痛苦的，直到第三个学期他放弃了法律专业选择转校选择了心理学。
马斯洛先生非常幸运的是在纽约碰到了一大批从德国而来的学术巨人，如维特海默，他还有幸做过桑代克的助理，这些非一般的名师对他的影响是至为关键的。
二次大战时，他目睹战争给人类带来的悲剧，下决心完成自己的研究，以证明人类有能力战胜仇恨和毁灭。为了实现自己的研究计划，曾深入北美印第安部落进行调查，为自己的理论寻找依据。
在行为主义、认知主义、人本主义、建构主义等几派心理学领域中，个人是比较倾向于罗杰斯、马斯洛的人本主义心理学的，虽然这不大符合一个科学的态度。这些学派门类理论各异，很多是直接对立的，但这丝毫不影响他们的巨大价值，尤其是实际来讲对我们教学理念与实践的指导。中国没有的，就应当老老实实向西方学习。弗洛伊德所主张的人更像一个生物人，内心有一种抵触，我特别认可马斯洛所主张的人是一个社会人。人的发展是要受社会制约的，也许二者不能完全存在统一，社会的发展也许需要人类的一些付出，这是我的浅薄观点。
以下为搜集的相关马斯洛公的资料：
亚伯拉罕.哈罗德.马斯洛(Abraham.Harold.Maslow 1908-1970)美国社会心理学家、人格
理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家，心理学第三势力的领导人。 1908年出生于纽约市布鲁克林区一个犹太家庭。父母是从前苏联移民到美国的犹太人，他是家中七个孩子的老大，父亲酗酒，对孩子们的要求十分苛刻，母亲极度迷信，而且性格冷漠残酷暴躁，马斯洛小时曾带两只小猫回家，被母亲当面活活打死。马斯洛童年生活痛苦，从未得到过母亲的关爱。母亲去世时，他拒绝参加葬礼，可见其母子关系之恶劣。他童年时
体验了许多的孤独和痛苦。不仅如此，作为犹太人，他们住在一个非犹太人的街区，上学后又是学校少有的几个犹太人之一，这一切使使马斯洛成为一个害羞、敏感并且神经质的孩子，为了寻求安慰，他把书籍当成避难所。后来当他回忆同年时，他说道：“我十分孤独不幸。我是在图书馆的书籍中长大的，几乎没有任何朋友。”上学后的马斯洛由于天赋极高，他的学习成绩十分优秀，其状况后来才有所改变。马斯洛从五岁起就是一个读书迷，他经常到街区图书馆浏览书籍，当他在低年级学习美国历史时，托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯就成了他心中的英雄。几十年以后，当他开始发展自我实现理论时，这些人则成了他所研究的自我实现者的基本范例。青少年时期他曾因体弱貌丑（鼻子太大）而极度自卑，借锻炼身体冀求得到补偿。进人大学后读到阿德勒著作中自卑与超越的概念（我非常喜欢这一伟大的理论），得到启示，从此改变了他的一生。马斯洛的早年经历不仅影响了儿时的马斯洛，而且使成年甚至成名后的马斯洛仍然害怕当众发言，以至于每一次演说之前他都会经历极为强烈的焦虑。马斯洛曾经在美国的纽约市立大学、康奈尔大学、威斯康星州立大学、哥伦比亚大学求学，后来在布鲁克林大学、布兰代斯大学教书。他一生中大部分时间都待在学校里，这使他的观点具有理想主义甚至是乌托邦的色彩，但却使我们不得不更加佩服马斯洛对人的敏感和对社会的洞察力，因为他的很多预言如今都成为现实。现在很多我们认为天经地义的事情，如以人为本、把人看成一个整体、积极的人生观、充分发掘自己的潜能等，在马斯洛生活的那个年代，却是那样的石破天惊。
在中国，马斯洛也是家喻户晓的人物，1987年，我国曾经掀起了一股“马斯洛热”，一时“需要层次理论”、“自我实现”、“高峰体验”等术语成为国人的时髦语，对于促进改革开放后中国人的思想解放，他是一位功臣。
当他第中学后他为了满足父母的愿望于1926年进入纽约市立学院专修法律。由于感觉自己的兴趣不在于法律，三个学期之后，他转往威斯康星大学跟随铁钦纳学习心理学，但他很快厌倦了构造主义心理学的元素分析和铁钦纳的枯燥乏味。不久他又师从赫尔研究动物学习
行为，他发现华生的行为主义方法较之构造主义更合理一些，因此，他开始对华生的行为主义学说产生兴趣。
马斯洛于1926年入康乃尔大学，三年后转至威斯康辛大学攻读心理学，1930 年获学士学位，次年获得心理学硕士学位，1934 年获心理学哲学博士学位，之后留校任教。
在威斯康星大学，他选修了美国灵长目动物研究的主导研究者，在知名的心理学家哈洛的指导下，1934年获得博士学位。期间另一位著名格式塔心理学家魏特海默也曾任马斯洛的老师。至此，他渐渐对猿猴产生了兴趣，并自信找到了自己的研究领域。在对猿猴的支配权和性行为的研究中，马斯洛闯入了一个几乎完全未知的领域。1932 年2 月至 1933 年5 月，马斯洛每天花数小时，在不惊扰动物的情况下，对不同种类的35个灵长目动物悄悄进行观察，并做详细的笔记。并完成了题为《支配驱力在类人猿灵长目动物社会行为中的决定作用》的博士论文，用来证明不仅在猿猴，而且在其他哺乳动物及鸟类的社会行为和组织中，支配驱力都是一个关键的决定因素。他注意到支配似乎源自一种“内在的自信心”或“优越感”，而不是通过肉体攻击取得的。在某种意义上，他正在构思一个建立在支配驱力之上的初步理论，用来解释高级动物中的许多社会行为。由于他的论文非常出色，他给行为主义心理学家桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥伦比亚大学给马斯洛提供了一份博士后奖学金，并邀请马斯洛在其所在的教育研究学院协助自己进行新的课题研究。1935 年，马斯洛在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作的助理。由此可见马斯洛虽反对行为主义，但受的却是行为主义教育。直到 1937 年到纽约市布鲁克林学院担任心理学副教授时，他在思想上才放弃行为主义，改而走向人本主义。
1951 年马斯洛应马萨诸塞州新成立的布兰代斯大学之聘担任心理学系主任和心理学教授，开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。1954 年他首次提出人本主义心理学的概念，惟以当时行为主义思想正盛，而未受重视，连他的文章都无法在心理学刊物上发表。直到 1961 年结合志同道合者创办《人本主义心理学期刊》，第二年正式成立美国人本主义心理学会，后成为美国心理学会第 32 分会。至此人本主义心理学思想才获得一席之地，也因此使他在 1967 年当选为美国心理学会主席，并任《人本主义心理学》和《超个人心理学》两个杂志的首任编辑。
1969 年退休后赴加州，成为加利福尼亚劳格林慈善基金会第一任常驻评议员。1970 年 8 月国际人本主义心理学会成立，并在荷兰首都阿姆斯特丹举行首届国际人本主义心理学会议。1971 年美国心理学会通过设置人本主义心理学专业委员会，这两件事标志了人本主义心理学思想获得美国及国际心理学界的正式承认。遗憾的是，马斯洛本人未能亲眼看到他多
年为此事尽瘁所获致的成果。
著名哲学家尼采有一句警世格言——成为你自己！马斯洛在自己漫长的生命历程中，不仅将毕生精力致力于此，更以独特的人格魅力证明了这一思想，成功地树立了一个具有开创性的形象。《纽约时报》评论说："马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一块里程碑"。还有人这样评价他："正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。"
爱德华·霍夫曼为马斯洛写的《马斯洛传——人的权利的沉思》是我最喜爱的读物之一。作为一本心理学入门书和励志书，我推荐大家去看一看，如果你想“自我实现”的话。最好的教导方法,不论是历史、数学或哲学课,都在于让学生意识到其中的美。——马斯洛《人性能到达的境界》。
猪八戒的需求是生理,沙僧的需求是安全,白龙的需求是归属,唐僧的需求是荣誉,孙悟空的需求是自我价值实现。他们取经目的不同,价值观不一样,所以行为就很好理解:八戒偷懒,沙僧撮合,白龙无闻,唐僧哭啼,悟空拼命。《西游记》的五人团队刚好代表了马斯洛五个层次的。
马斯洛需求层次理论
1970 年新版书内，改为如下之 7 个层次： １.生理需求（physiologicalneeds），指维持生存及延续种族的需求； ２.安全需求（safetyneeds），指希求受到保护与免于遭受威胁从而获得安全的需求； ３.隶属与爱的需求（belongingnessand love needs），指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需求； ４.自尊需求（self- esteem needs），指获取并维护个人自尊心的一切需求； ５.知的需求（needto know），指对己对人对事物变化有所理解的需求； .６美的需求（aestheticneeds），指对美好事物欣赏并希望周遭事物有秩序、有结构、顺自然、循真理等心理需求； ７.自我实现需求（self- actualization needs），指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即个人所有需求或理想全部实现的需求。
根据马斯洛的解释，各种需求层次之间存在有以下的关系和特点： 各层需求之间不但有高低之分，而且有前后顺序之别；只有低一层需求获得满足之后，高一层的需求才会产生。但仍然有可能出现意外。例如：创造性的人的创造驱力；比任何其它需要都更为强烈，也有些人的价值观和理想是如此强烈。以致宁愿死也不放弃他们。
七层需求分为两大类，较低的前四层称为基本需求（basicneeds），较高的后三层称为成长需求（growthneeds）。基本需求有一共同性质，为均系由于生
理上或心理上有某些欠缺而产生，故而又称匮乏性需求（deficiencyneeds）。 较高层次的需求是后来才发展出来的，就像生物的进化一样；需求的层次愈高，其完全存在的可能性较低，这种需求容易消失，同时相伴的酬赏延迟也较没关系； 生活在高需求层次的人意味着其物质性的事物较充分，较长寿，较少生病，睡得较好，胃口较佳；高层次的需求强度较弱 高层次需求得来的满足是较为主观的，如非常幸福，心情十分平稳，内在生活非常富裕等；当个人的环境（经济、教育等环境）较好时，个人较易满足高层次的需求；当个人满足其高层次需求之后，
个人愈可能接近自我实现的目标。
散文葬礼(三)
爷爷的葬礼（上）
爷爷去世的那天，正好是姥爷做八十大寿，我和娘到姥爷家给姥爷祝寿，爹留在家里和叔叔照看爷爷。
爷爷得的是肺癌，医生说最多还能挺三个月，爹和叔叔商量了一下，就把爷爷从医院里接回来了。当时我还在沈阳上大学，大一。我还记得开学的时候爹和娘陪着我坐了一个邻居家的机动三轮车去火车站，爷爷就一直站在村口望着我，当时我突然产生了一种很留恋的感觉，眼睛也有点湿润——舍不得离开爷爷。他的背有些驼了，但是身材高大，就那么一直看着我们的车，也没有说什么话，直到车拐了弯，看不见了爷爷，他一直都是那个姿势。
大学一年级的生活很简单，我经常给家里打电话，几乎是两三天就要打一次，爹娘有时都嫌我打的太频了，但是每次打电话都是两三分钟就完事，互报一下平安就完事，有时候很想给爷爷打电话跟他唠两句，但是爷爷家里没有电话，爹和弟弟也没有配手机，总是掌握不好时机。有一天晚上，我做了一个恶梦——梦到我跪在爷爷的灵堂前面使劲的哭，后来就被惊醒了。第二天中午我再也忍不住了，打电话家去非要跟爷爷说话，我要确认爷爷活得很好。娘说正好今天家里有事，大家在一起吃饭，但是爷爷出去溜达还没回来，你先跟你奶奶说几句话吧。奶奶接了电话，我一听到奶奶苍老的声音，立刻就哭了，不顾话吧里众人惊异的眼光：“奶奶我想你和爷爷，我昨天做梦梦见
爷爷病了。”我没敢说梦见爷爷死了，那样太不吉利了。奶奶声音很激动地对我说：“什么病了啊？你爷爷身体好得很，天天出去溜达着玩儿呢！等晚上他回来你再打电话，让他跟你说会话。”就这样我挂了电话，晚上八点钟的时候又跑到话吧打电话，这回接电话的果然是爷爷，声音还是那么和蔼，我悬着的心总算放了下来。但是那个梦始终给我心里留下了阴影。
后来婶子跟我说：“你那次打电话真把大家吓了一跳，就在头一天你爷爷被送到医院查出来得了肺癌，还是晚期，当天就被留到医院输液了，后来还是你输把你爷爷从医院接回来给你打了电话。你爹和你叔都没敢把消息告诉你奶奶，对你爷爷也说是胸膜炎。你奶奶接电话的时候大家都跑到里屋去哭了。——你说你做梦怎么梦的那么准啊！”我听了又是忍不住掉下泪来。
过年放假的时候，一个同学约我去石家庄倒车然后一块回家，我不好意思回绝，虽然心里特别想早点回家看看爷爷。只好去了石家庄。回家我扔下东西就跑到爷爷家里去看他，奶奶一看见我就掉了眼泪：“你爷爷天天想你呢！”她自己倒用袖子擦起了眼泪。“爷爷呢，怎么不在家呢？”我一看家里并没有爷爷，就忍不住问奶奶。“在外面溜达呢，你出去找找，就应该在路边吧，天天都盼着你回来呢！”我正要出去找，就看见爷爷步履蹒跚的从外面走了回来。分开半年，爷爷仿佛一下子苍老了很多，再也不是半年前那个高大强壮的老人了。一下子，我的眼泪也流了下来，我赶紧迎了上去:“爷爷，我回来了。”一边说一边搀住了爷爷。“好，回来就好，回来还住你那个屋，屋里
有暖气。”爷爷说的是他住的那幢房子的西屋，以前上高中的时候，每次放假我都住在那儿。
大概正是因为有一种强大的精神动力在支持着爷爷吧，那就是希望能早点看到自己的长孙，爷爷的病居然没有进一步恶化。我把东西都安顿好了，我娘才告诉我爷爷得的是肺癌。而且现在爷爷和奶奶都不知道这事呢！我也要对他们保密。我实在不敢相信自己听到的，一下子就呆住了„„
但是下午我再过去的时候心就往下一沉，爷爷躺在床上已经动不了了。叔叔正守在床边。难道病来得就这么快！上午还能自己出去散步，一看到我回来了，爷爷的精神一下子松下来就变成这样了！看着爷爷的病态，我真的是忍不住想大哭一场，但是一想到奶奶，瘦弱的奶奶就在一边，我的眼泪在眼眶里打了几个圈，生生的没有掉下来，我转身出了屋子，跑到厕所去赶紧擦了擦眼泪。回到屋里，爷爷要小便，叔叔和奶奶说让他在屋里用便盆就行了，但是爷爷也似乎不相信自己一下子就会变成这样，非要去厕所。我赶紧上前扶着爷爷，一次小便，竟然用了十几分钟。
从这天起，爷爷就一直躺在床上，吃喝拉撒都要人伺候。我一直住在西屋，白天守着爷爷，喂他吃饭喝水吃药，负责他的大小便。晚上就是叔叔和爹轮流照看。也是从这天起，爷爷吃得也少了，基本上只能吃一些流食，大家轮流着问爷爷想吃什么，变着花样的给他做好吃的。刚开始的时候，别人喂他吃的他还吃，到后来就只有我喂他才吃，我说的话他才能听，但是我能感觉出来，这也是爷爷在努力的让
我不为他担心，吃饭对他说已经成了一种痛苦。很快的，普通的止痛药已经不能阻挡癌症带给爷爷身体上的痛苦，爹从医院开回了杜冷丁。往年过年的热闹气息荡然无存，大年初一那天我家也紧闭大门，怕爷爷受到打扰。乡亲们有来探望的也只是把东西放到门口，或者进屋少坐片刻，轻声交谈几句就走。
这样的情形已经再也瞒不了奶奶什么了，爹和叔叔哽咽着把真相告诉了奶奶，出乎大家意料的是，奶奶很坚强，听了爹和叔叔的话后眼圈只是红了红，然后就说了一句：“命啊，只是走的时候别受罪就行了。”大家听了无不落泪。大姑过完初一就来伺候爷爷，小姑家里忙，但是也天天都过来看一次。爷爷已经有点糊涂，外人来了以后都认不出来，但是家里人还能认出，嗓子里有一口痰总也吐不出来，说话就也费力，除了疼痛能让他发出一两声“哼”来，其它时间就一直在床上靠着被摞，大小便也不能自己控制了，他的头不能抬起，不能扭动，只能一直低着头，后来请了医生来看，医生说癌细胞已经转移到了头部，爹为了让爷爷能舒服点，在床上放了一个小茶几，让爷爷把头趴在小茶几上。
爷爷的葬礼（中）
姥爷活到八十岁时，瘫在床上已经八九年了，因此这次为他过整寿意义也不同寻常，亲戚们几乎都到齐了——除了我爹在家照看爷爷之外。远在浙江的二表姐都千里迢迢的回来为姥爷祝寿，吃过一顿丰盛的午餐之后，二表姐提议打麻将，刚刚打了一把，舅舅就接了一个
电话，是娘打来的，原来娘吃完饭后担心家里，就先回家了，娘在电话里说让我赶紧回家。我心里一沉，预感到有什么不幸的事情发生了。于是赶紧骑车回爷爷家。
门口已经聚集了不少人，已经能听到撕心裂肺的哭声。我快步进了屋里，堂屋已经布置成一个简易的灵堂，灵堂正中挂着一块白布，白布边上露出一张单人床的一角，那床上躺着的莫非是爷爷？我双腿一软，跪在了堂屋正中间,喊了一声“爷爷”，然后就开始哭了起来，哭了好久，慢慢变成了抽噎。弟弟、堂弟、大姑家的表弟，都跪在我的旁边，另一边是娘、婶子、大姑、小姑、几个叔伯妯娌，都在那痛哭流涕，大姑哭得最厉害，好几次都差点背过气去。爹和叔叔，红着眼圈跪在正中，不时的有一个邻居家的大伯过来，问爹和叔叔什么什么事情该如何办？爹只说了一句：“您就看着安排吧。”然后就不说话了。