篇一:《晨光安师(1600字)作文》
精选作文:晨光安师(1600字)作文 学姐，她们举着醒目的标牌，我才没有像无头苍蝇般乱撞，她们帮我运送行李，我才能轻装上路，走到宿舍。否则，即使我心飞翔，我身已倒在路上，因为，我们安师大的让人崩溃。 进了宿舍，我们属于自己的温暖小窝，分好了床铺，大家开始谈天说地，家从五湖四海，人自四面八方，不同方言活泼的碰撞，相同普通话顺畅的交流，开始融合在安师这片新天地。 人潮人海中，我经过后营，领了课表，开始了找教室上课的征程，不一样的世界不一样的心情不一样的生命。沐浴晨光，滴露的花儿在绽放。是的，生命镌携着鲜花的旖旎，却不能如鲜花般娇弱。因此，开始了我们的军训，它让女生英姿飒爽，让男生威武雄壮，让生命如扎在青春河畔的绿树，茁壮的向上挺拔的生长。高中的军训已远去，在记忆里斑驳似树叶漏下的阳光，只留下模糊的惆怅，点点滴滴的闪亮。而此次大学的军训，用最铿锵的号令，最标准的军姿，划一的步伐，嘹亮的歌唱，统一的服装，呼啸成心潮逐浪高的难忘。随便一个剪影，像烈日下笔挺的站立，明明已经脚跟生疼，仍然咬牙坚持；像休息时间盘膝而坐军歌高声齐唱；像晚上披一间星光在学姐学长家训下跌跌撞撞成长&&军训后期会操表演，更是精彩的回放，我如斯有幸成为会操方阵的一员，展示出我滴着汗水的训练成果，在心里叫苦叫累也咬唇挺下来的刚强。在那样庄重的会场，个人早已淹没集体口号嘶吼的洪浪之中，却又贡献自己的声音汇成浩瀚的汪洋。翻开记忆，一张张一串串一兜兜一幕幕一声声一行行，纵横如经纬网，编织成记忆里春花阳焰的瑰色光，流风回雪的轻吟响，永不褪色的过往，鲜明如旗帜的张扬。我的军训，我们的军训，安师的军训，大学生的军训，有你，不负此生。 开学伊始，军训期间，我们学校便安排了入学指导，为我们拨云驱雾，让彼时懵懂的我们找到自己的航向，从此万里扬帆，从此乘风破浪，从此不论生活学习出现问题知道该找谁援手帮忙。 安师，即使我入校之前了解过，仍然觉得不够，是校史馆为我们上了一节课，格调庄严肃穆情节如我心绪波澜起伏。在校史馆里，那些古旧的校徽泛黄的教案黑白的学生照片学校几次易名的留底资料，无一不诉说着安师历史绵延的悠远岁月轮换的沧桑，是百年历史沉淀你的厚重，是一批又一批领导班子和学生融进你成就新生。如此绵延，如青松长青万古，似华夏千年悠长，像诗词百代流芳。你守望我们成长，桃李年发，花开天下，我们聆听你校训，进德修业，博学笃行。 最繁忙的那段日子，当属学校四大学生招兵买马的时候，问过学长学姐，往年一般在军训后，今年正赶上，大家彼此体谅。面试笔试初试复试几乎像赶场子，走完校团委跑学生会过艺术团，去宣传部应办公室征播音主持展表演天赋，真是大江东去，浪淘尽，现出风流人物。在此之前，我上讲台青涩稚嫩有些微紧张感，在此之后，我已历尽千帆介绍自己组织语言浑然天成。总是干戈廖乱，总是英杰逐现。 最惬意的地方自然是图书馆，典藏书籍浩如烟海。我第一次进去借书时候，真是本本爱不释手，既得精挑细选又怕捡了芝麻丢西瓜，真恨不能把书都搬走或者干脆住图书馆得了，对于一个爱书的人乍见此处良辰美景感叹奈何天，赏心乐事起落我家院，亲，你懂得，凤披流光彩翼翱翔四海寻到共颉颃的明凰，室?人尔毒我肠，若不得于飞，心似沦亡。 最热烈的无疑为安师迎新晚会。开场各院飞扬的彩旗由男生高擎在舞台上猎猎迎风，大气磅礴的诗歌朗诵、优美舞蹈诠释的甲骨遗风、夺人心魂的扇舞古筝、音乐学院的交响和鸣&&安师风华尽显于此，万众齐聚，我躬逢盛会，欢欣雀跃不能自已。安师好声音及榜样安师主持人大赛等晚会华光轮转炫彩夺目，带来非一般的视听盛宴及精神震撼，那是井底蛙蹦出了局限看到无垠苍穹，你可以想像的冲击。 我在安师，那一日晨起，漫步校园，仰望天际疏星和几乎淡的隐约的月，斜眯了一眼东方漏光，静坐石椅，平和的等待日出。看一看在最绮丽的霞光下的安师福地，那是清凉晨风里一束，一片，一团光，从天边驶来，缓缓摆动，像九万里乘风的大鹏之翅，覆盖了触目可及的安师，载着梦想而去。光影在眼前跳跃，一切美好的像在做梦，而我只知道凝视，连眨眼都舍不得。拔地的图书馆，高树的阴影，低草相簇相粘的姿态，都融化在暖目晨光里，荡出一圈温柔。我很幸福，亦很满足。彼时风景，此时观。真该多些人看看，你看它们时候的样子，也许就像我提及它们时那样，载
着满目的微笑。美丽的光，灿烂的辉，绮艳的霞，通天瑰色，荡了一地乱琼碎玉，张开双臂，便可扑入人怀。 在我眼中，安师一棵青草的幽绿，当能参悟出满校园的生机；一缕晨霞的明媚，可以喷薄出满宣纸的诗香；一幕埋头的勤学，自可昭示出安师人的魅力。高三:月下裴徊
篇一：小学作文：晨光
晨光
秋日的阳光照在印花棉被上，远远听见楼下的小狗在狂叫。无情的闹钟机械地响了几下，伸个懒腰，又到了星期一的早晨。
我对温暖的被窝留恋不已，但时间咄咄逼人，它用闹钟的叮叮声来传播它的感情。我匆匆洗了脸，刷了牙齿，吃了早饭。这一切都像一根火柴棍似的把我的眼睛支大
我戴上招风又鲜艳的红领巾，漫步走在上学的道路上，虽然路还是那么长，但被秋风扫下的落叶却给眼前灰色的马路增添了一些情趣。“呼，呼，呼”一阵秋风吹来，树上金黄色的美丽蝴蝶优雅地飘落下来。一辆汽车飞驰而过，一些叶子被高高地吹起，而那些贴满露珠的叶子却粘在车轮上，不认真看，还会以为那是一个样子别致的彩色车轮呢。清晨的路总是那么奇怪，一段路上静寂的只有秋风扫落叶的沙沙声。一段路上却拥挤不堪，那车声真刺耳。抬头望一望路边的树，树干在它的黄头发的映衬下也显出深褐的黄色。晨光照在金叶子上，小雀儿欢快地叫着。这寂静又显出青春的活力，是那么含蓄。
我是多么爱这充满晨光的清晨啊。路边有无限的金黄叶子，真像一个童话世界。拾起一片硕大的银杏叶，细数它的纹脉，我突然冒出一个新奇的问题，这叶子是黄色的，为什么叫银杏叶呢?
我不肯丢弃捡起来的每一片叶子，因为银杏树的叶子是那么美丽，每一片飘落的叶子都像一件工艺品一般，捏一捏，又充满饱饱的水气，像晨光一般。我被秋日的叶子迷住了，不知不觉就走到了学校。或许我脑中还浮现着昨天上补习班的奇异怪事，或许我还想着前天周
六看过的那个喜剧，不由哈哈一笑。想到又要等五天才能休息，沮丧的心情油然而生，但晨光又给了我活力，因为今天是星期一。
这是星期一的早晨，我依然留下一段周末的留恋，在晨光中，继续前行„„
篇二：作文 雨珠 露珠 泪珠
黎明破晓，晨光熹微。黎明女神悠然自得地从天空中飘落下来，经过一朵娇艳欲滴的红玫瑰时，只见花瓣上有三颗晶莹剔透的小水珠正在向她招手，示意请她过来。
“熠熠闪闪的小露珠们，你们有何贵干？”女神微笑着说。“我们想找您来当裁判。”小水珠齐声回答。“当裁判？为什么呀？”女神不解地问道。“因为我们来自各地，身份不同，我们想请您来看一看，在我们当中，谁最珍贵。”一颗小水珠迫不及待地说道。“哦，是这样啊。”女神指着刚才说话的那颗小水珠说：“那就你先来自我介绍一下吧。”那颗水珠得意洋洋地说：“我是雨珠，我是从天
空下下来的，我代表着那波涛汹涌的海洋。”“我叫露珠。”雨珠刚说完，露珠就急不可待地发话了：“我是黎明时才会现身的，人们都说我是七彩朝霞的伴娘，奇花异草的美容师。”女神见
是记忆，不是现实。
如今，公主裙不再合穿了；如今，我早已拥有整叠的奖状，而不再羡慕一朵小红花；如今，我疯狂地听着经典、流行的外文歌，而不再去触碰那首老得发黄的儿歌??
无可否认，外婆走了，童年也走了。
为什么你们不跟我说一声再见就远远地消失在时光的长河中？为什么你心让一个小女孩骤然孤寂？ 面对童年远远流走，我选择继续沉默。曾几何时，在朱自清先生的文章里看过这样一句话：“时光匆匆，谁也不能为谁停留，谁也不能将其定格。”
我选择回头看脚下
的足迹，直到黄沙掩盖，但我还是要向前走，只是偶尔放慢脚步，看见童年离我越来越远。 面对童年的远逝，我微笑着挥手，说再见。惟有如此。怀抱沉甸甸的记忆，转身，踏向少年，朝阳在前。童年，外婆，再见。
倒霉的值日班长 今天我是值日班长，可我当得可不太好啊！
早上上学遇上堵车，到学校都已经迟到了，哪里来得及打扫卫生。早自习时，因为早上的垃圾没有扔，李老师要求我快点去扔，还说我做事不够认真。我心里抱怨，我是之前不清楚今天是值日班长才没做好的呀，如果有人提醒我一下，我就会好好做的。可是到了中午我又忘记了自己是值日班长的身份，不仅没扫地、没拖地，也没干其它的活。等好朋友提醒我时，上课铃声已经响了，我又没来得及打扫。
体育课上，我本来想履行职责，去管理班上的纪律，可这是张老师出现了，大家都立马变得乖乖的，又没我什么事了，下午美术课刚结束，李老师又来了。李老师发现课间我又没有打扫卫生，只管自己去玩了，狠狠地批评了我一顿：“顾壹鸣，你今天是值日班长吧，怎么整天一点事儿也不做，只顾着玩了呢？罚你一朵大红花，今天就不用你打扫了，反正你也不想打扫！”听了老师的话，我脸红了，心里也好沮丧：哎，怎么这么没有责任心呢？这个毛病得好好改一改了！ 我的家
家，是最温暖的卧室，是避风的港湾??
我拥有一个幸福、美好的家庭，也有疼我的父母，我想信，你们也不例外。不过，现在我要领你们参观一下我的家，介绍一下家庭成员吧。
馋猫老爸
说我老爸是馋猫，其实一点也不过分，因为他总是偷吃妈妈给我买的零食。
有一次，我拿自己的
零花钱买了糖果等一些好吃的零食，一个星期六，爸爸在家休息，而我还要去上课，我怕爸爸死性不改——偷吃我的零食，所以早点起床，写了一张纸条“老爸请您远离冰箱，不许碰我的零食！”不知什么时候爸爸也写了一张条子放在我的书包里，上面写着：“好好好，我绝对不动你的东西，你就放心去吧。”
我上完课回来，打开冰箱一看，糖不见了，我
有一次爸爸下班回家，随手把臭袜子扔在茶几上，把皮包扔在沙发上，又“惹着”妈妈了，这不又来了：“唉，你怎么就这样，我刚刚收拾好的，你又乱扔东西，你们父女俩怎么一个样，遇上你们算我倒了八辈子霉了。玲玲你的作业本怎么还在写字台上，快点收好，如果弄脏了，弄破了怎么办？你呀，一个女孩子家怎么像个男孩子，地上扔的全是模型，不是坦克就是飞机的，真受不了你??”我赶紧收拾好，我可再也不想妈妈的唠叨了。
怎么样，我的妈妈够唠叨吧，等我长大后，我要举行一个全世界的“妇女唠叨大会”，看谁能获胜。
话多的我
我的话多已成为全家最为头疼的事，每天吃饭时，我都能从天上说到地上，尽管爸妈说上一百遍：“快点儿吃饭，不要再说啦！”可我还是停不住，滔滔不绝的讲呀讲，我真想不通，话多有什么不好？尤其在晚上睡觉前，我真想跟他们说说我在书上看到的事，他们都一个劲地的催我：“都九点了，快点睡觉，不然明天就别想上学啦！”他们把灯关了，一个个都回到房间了，把我一个人扔在黑暗的大房间里，我只好抱住洋娃娃说话，“好宝贝你冷不冷快进被窝里来。”“不要响啦，快点儿睡觉！”“好宝贝，别着凉，当心感冒了。”“嘘，别说话。”“好宝贝，我唱歌给你听，好不好？闭上眼睛，乖乖地睡觉??”话匣子打开了就关不住，气得妈妈咬牙切齿，恨不得掐死我。 爱说话是我的“爱好”，大篇大篇的话从我嗓子眼儿里冒出来，不说话就憋得慌。我也不知是怎么搞的。 好了，说了这么多，不知你们认识了我的家没有？不知你们喜欢不喜欢我的家？如果有机会，我希望你们都能来我家做客，听我好好说一次话。
我想为你造一片森林
昨天，我看见你时，你还在自由自在地飞翔，刚从妈妈怀里出来的你，心中仍有一份胆怯，但也不乏自信，我看着羽翼未满飞翔着的你，我很兴奋。
可是，当我再一次见到你时，你却住在了那陌生的“家”中，你的双腿折了，羽毛也七零八落的，你扑腾着翅膀，想要飞翔，可是，这个“家”却束缚着你，你很悲伤，你渴望自由，渴望蓝天，渴望白云，渴望和伙伴们自由自在地飞翔，可现在，这一切都好像是一个梦，一个不可能实现的梦。当我的眼睛看着你的眼神时，你在乞求，乞求我，为你带来自由，我看着你，想着??是城市的喧嚣让你无法生存，是城市的高楼让你无法自由飞翔，是城市的人们让你无法欢乐，是城市的空气让你无法呼吸??城市，这是个让人向往的地方，他有着时尚的气息，有着生活的节拍，可是这一切对于你来说，是不足为奇的，因为你需要的是欢乐、自由。
我答应了你的乞求，我带着你来到了城市的最高的楼顶，让你重新获得自由，你飞走了，飞得越来越远，你娇小的身影渐渐地从我的视线中消失了，我很高兴，你又有了自由。
可是，你又回到了我这里，你躺在我的怀中，我能感受到你的心跳，你的腿又折了，你终究没有逃离城市这片天空，是城市的高楼和烟囱让你无法生存，因为他们占据了你的天空，你已经竭尽全力了，为了自由，你已经付出了很多很多。你累了，你需要休息了，你睡下了，闭上了那双充满渴望的眼睛，永远地“睡”了。 我的双手在颤抖，我抚摸着你那还有余热的柔软的身体，我哭了，是我杀死了你，是我们人类使得你无法生存，我在忏悔??
我想为你造一片森林，在这里，你自由自在的飞翔着，无忧无虑的生活着，我闭上了眼睛，仿佛看见你在这一片森林里欢笑，我又看见了你欢乐的身影，听到了你那清脆的歌声??
的时候，{作文《晨光里的某某》700字}.
候，
候。
烟花绽放的时候 烟花的美丽， 在瞬间开放， 又在瞬间消失。 只留下， 昙花一现的美好。 当烟花消失的时候， 请不要为此惋惜， 因为繁华总有落尽青春总有逝去的时烟花总有消失的时至少, 它曾美丽过，
篇二:《2015年西城一模作文范例(真正的,某某之窘)》
真正的纪念碑
对英雄的铭记，有时并不在碑。
曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。（这）是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。
时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？
这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”
我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。
汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。{作文《晨光里的某某》700字}.
羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。
梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。
但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。
那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（50分）
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由„„真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由？在
唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。 握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获„„（50分）
真正的英雄
小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人······
一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？ 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心；她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉；我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人······她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。
当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。
我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重······
真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的家人，做一个身边人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己的英雄。
请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。
任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。（47）
真正的旋律
旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。
父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。
无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。
真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐正应如此傲骨，值得铭记。
我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。
我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊！
音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。
生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。（46分）
英雄之窘
世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步„„这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！
世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹„„
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）
善良之窘
我渐渐感受到为善的艰难。
我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。
我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的（地）忘了故事的开端
——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。
非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。
这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗？保护人类不对吗？那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗？又怎么被指责为傲慢？
后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命；弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱；我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。
大先生说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。
是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒（孺）子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。
不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。
先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。（46分）
语言之窘
当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对？
语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。
文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。
网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。
我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。
语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。
（46分）
自由之窘
美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。
追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。
自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明！注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。
自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊！牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢？星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司（斯）以他的自由为代价而来吗？
应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗？难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗？难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗？不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。
人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们？我们为什么给素不相识的人敬意和祝福？只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由！可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊！现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢？恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。
古人为什么推崇儒家的入世之道？因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”没有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢？陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。
我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。（46分）
经典之窘
那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。
不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。
前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋；而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，所以我们会轻而易举地抛弃；因为我们需要以经典丰富我们的“文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即若离之间，经典沉默了。对学生而言，它似乎只意味着3分的文学常识；对上班族而言，它似乎只成为办公室中显于示学养的谈资。经典之窘，早已在社会中蔓延开来。
经典之窘，反映出社会的浮躁和不安。我们宁愿用一小时看网络小说，亦不愿拿十分钟品读一
篇三:《写课间十分钟的作文700字》
写课间十分钟的作文700字