篇一:《寓言故事作文》
寓言故事作文
自以为是的乌鸦
永泰实验小学 五年（6）班 柯蓝 指导老师：陈美珠
乌鸦，一直不被人们所喜欢的。可是自从乌鸦家族出了一个能用石子喝到水的乌鸦后，人们对乌鸦的看法便发生了一些改变。几百年来，乌鸦的子孙后代都以那只乌鸦为榜样，深受启迪，几千年过去了，它们依然还是那么沾沾自喜，叫的更加鸹噪了。
一天，两只乌鸦飞到了人类的施工地里，在里面大步流星的走来路去，好像上司检查下属似的。突然，一只乌鸦看到前面有个大洞，还从里面传来了“轰轰轰”的响声，便对另一只乌鸦说：“嘿，你看，前面那个大洞是什么呀！”另一只乌鸦摇头晃脑地想了许久，也没得出个结果，于是，好奇心驱使着它们去大洞旁看看。
它们跟小孩子似的一样蹑手蹑脚地走到大洞旁，伸脖一看，原来是个戴着帽子的工人在有水的井里忙活着！它们饶有兴致地看了这个人好一会儿，发现他在井里到处打量着，好像上不来似的。（它们完全忽略了梯子。还有，那个人其实是在测量一些数据。）它们觉得，这个人有些可怜，一定要把他救上来，便想用老祖先的办法——扔些石头，让水升上来，那么人也就浮上来了，它们都在为自己的这个想法得意。没过多久，它们就在大洞旁边发现了一个装满石头的推车，便把石头叼到嘴里，再重重地丢下去。两只乌鸦以为自己扔得太慢，还叫了许多伙伴来一起扔。石头像雨点一样落向井中。这时，那个人才发现了异样。周围的水越涨越高，并且有石头不断砸在自己的身上。他疼得不住挥手，在洞里蹦来蹦去，大声呼喊着：“救命！救命！”而那些乌鸦，则在忙着扔石头这项“伟大”的工作，根本听不见那人的叫喊声。就这样，水越来越高已经漫到了他的脖子，那人想爬上梯子也来不及了，就一直被困在洞中，呼喊着“救命”，浑身还被砸的伤痕累累。那两只乌鸦还全然不知问题的严重性，竟以为那人在玩“洞中潜水”呢！
唉，看来别人的创意可不能随意模仿，否则就会弄巧成拙，闹出各种笑话，甚至可能是不可收场的悲剧！
教师点评：小作者有丰富的想象力，所以把>故事编得绘声绘色，并能给人以启迪！
篇二:《寓言故事作文》
自以为是的乌鸦 永泰实验小学 五年（6）班 柯蓝 指导老师：陈美珠 乌鸦，一直不被人们所喜欢的。可是自从乌鸦家族出了一个能用石子喝到水的乌鸦后，人们对乌鸦的看法便发生了一些改变。几百年来，乌鸦的子孙后代都以那只乌鸦为榜样，深受启迪，几千年过去了，它们依然还是那么沾沾自喜，叫的更加鸹噪了。 一天，两只乌鸦飞到了人类的施工地里，在里面大步流星的走来路去，好像上司检查下属似的。突然，一只乌鸦看到前面有个大洞，还从里面传来了“轰轰轰”的响声，便对另一只乌鸦说：“嘿，你看，前面那个大洞是什么呀！”另一只乌鸦摇头晃脑地想了许久，也没得出个结果，于是，好奇心驱使着它们去大洞旁看看。 它们跟小孩子似的一样蹑手蹑脚地走到大洞旁，伸脖一看，原来是个戴着帽子的工人在有水的井里忙活着！它们饶有兴致地看了这个人好一会儿，发现他在井里到处打量着，好像上不来似的。（它们完全忽略了梯子。还有，那个人其实是在测量一些数据。）它们觉得，这个人有些可怜，一定要把他救上来，便想用老祖先的办法——扔些石头，让水升上来，那么人也就浮上来了，它们都在为自己的这个想法得意。没过多久，它们就在大洞旁边发现了一个装满石头的推车，便把石头叼到嘴里，再重重地丢下去。两只乌鸦以为自己扔得太慢，还叫了许多伙伴来一起扔。石头像雨点一样落向井中。这时，那个人才发现了异样。周围的水越涨越高，并且有石头不断砸在自己的身上。他疼得不住挥手，在洞里蹦来蹦去，大声呼喊着：“救命！救命！”而那些乌鸦，则在忙着扔石头这项“伟大”的工作，根本听不见那人的叫喊声。就这样，水越来越高已经漫到了他的脖子，那人想爬上梯子也来不及了，就一直被困在洞中，呼喊着“救命”，浑身还被砸的伤痕累累。
篇三:《锐寓言(300字)作文》
精选作文:锐寓言(300字)作文 这天，小兔一个人在家，好无聊啊！所以她决定去找
妈妈。 妈妈在森林的南面采蘑菇，小兔走了一会儿，发现自己迷路了，这时，小兔忽然
想到，下午的太阳在西边，树木影子朝东，这样就能认清方向了。小兔认清了方向，立即向
先跑去。这时，乌云遮住了太阳，地上的影子也不见了。 小兔认真思考：爸爸说过，树
木向南的一侧，阳光比较充足，树的年轮要宽一些。小兔从一个大树桩的年轮辨清了方向，
马上跳起身，向南跑去，不久，天黑了起来。小兔抬起头，又通过天上的北斗星认清了方向，
继续向南走。 终于，小兔找到了她的妈妈。 这个寓言告诉我们：一个有知识的人，
是什么都不怕的，就算迷路，也会靠大自然中的文字，而找到路。六年级:洪锐
篇一：四年级下册寓言作文(小鸟与老鸟)讲评总结
请阅读以下材料，按要求作文。
“对不起，”森林中
的一只小鸟问，“您比我年长，您能告诉我，森林在哪里吗？” “森林？”年长的老鸟说，
“此刻在你身边的不就是森林嘛。”
“真的吗？可我身
边的只是树，而我要寻找的是森林。”小鸟说完，失望地飞向别处，继续寻找森林去了。
请全面理解材料，自
选角度，写一篇议论文。要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭．．．
或者套作，不少于
800字。
【参考立意】
批评小鸟的角度：
（1）旁观者清，当{关于寓言故事的作文三百字}.
局者迷（身处其中而不自知）
（2）要准确把握局
部和整体的关系
（3）对追寻的目标
要有全面准确的认识，盲目追求，导致失败
（4）主观臆断，固
执己见，将会导致失败（不接受别人的意见，或者不听老人言）
（5）寻找的（追求
的）东西不在别处，就在你身边。
（6）批评浅见，只
见树木不见森林
（7）视野决定认识
的高度，要有开阔的眼界（不能写眼光，眼光是看的准不准，会不会
长远，小鸟不是看不{关于寓言故事的作文三百字}.
长远，而不够开阔）
赞同小鸟的角度：
上帝的视角（局内人
没有上帝的视角，有局限是必然的，这才是真实的人生体验。全知全觉便无趣了，犹如剧透）
自困困于心（老鸟实
践出真知，小鸟实践更出人生）
跌跌撞撞成长（走的
弯路没价值，收获的是生命真实的体验）
我就要去闯荡（吃亏
真的不好吗？为什么要去闯荡？）
过来人慎讲过来话
（一语道破天机是否有益于小鸟的健康成长？）
存在问题1：跑偏跑
离
1、小鸟找不到森林
的问题在于如何认识局部与整体的关系。不是泛泛谈局部整体，材料的主体是小鸟重点是认
识，如何从局部认识整体，“认识”是关键，但有的同学跑偏了，重在写如何处理局部与整体
的关系。写细节要做好才有完美的整体。如何认识是小鸟的事情，而如何处理好局部与整体
的是树林的事情。
写积少成多，写要有
大局观都可以归入此类。
2、写透过现象看本
质。这种提炼的问题在于概念的不清晰，说森林的本质是树木，这是概念不清晰，森林的本
质是木。
3、幸福在身边。追
求的东西就在你身边，这是人们认识的规律，把普遍的规律局限于某一方面，比如发现珍惜
身边的幸福。“身在福中不知福”关键是“不知”，而非是“福”。
4、选择正确的目标。
材料谈的是对目标的全面认识。
5、机遇、换个角度
看问题、坚持、物质与精神等
存在问题2：短例不
能清晰地支撑论点
写老鸟因为是旁观
者所以有清醒的见解，比当局者小鸟的认识更全面。举明君与谏臣的例子，但是把谏臣当作
旁观者也比较奇怪，如邹忌、魏征。如发动文革的领导人是当局者，所以迷，臭老九是旁观
者，所以对文革有清醒的认识，其实，臭老九是文革的受害者，不可以说是旁观者。{关于寓言故事的作文三百字}.
存在问题3：过度延
伸
要肯定小鸟的追求，
追求是关键，应该肯定追求本身有它的意义和价值，如果注重追求的东西，而把小鸟要追寻
的森林过度演绎为“心中的森林”，材料似乎没有这个意义。然后就赞美向美“心”的方面飞，
这也很奇怪。
类似的还有写“本性”
“初心”的文章，然后再引申到理想与现实，仰望星空，脚踏实地，会出现这种问题是因为
对材料里每一个要素的理解不清晰，如果写小鸟有理想，但没有脚踏实地，但材料中小鸟是
在继续飞，继续寻找森林的，不能说他没有脚踏实地。
存在问题4：收尾
收尾拖沓，并无新意。
或者收尾两三段说
的内容与中心无关，如前文写小鸟自己去找寻有它的意义，收尾收到幸福。
收尾方式一：引入名
言收尾。
（前文写过来人的
话，价值有限，即使它是对的，依然需要我们去摸索）
收尾：正如龙应台在
《目送》中所说：“有些路只能一个人走。”过来人的过来话无法代替一切，有些路注定只能
当局者自己走。
收尾方式二：化用名
言（台词、歌词）收尾。
（前文：他人的阅历
虽然有其价值，但不一定能为己所用。）
收尾： 年龄并非意
味着阅历，所谓阅历也并不一定能化为己用。其实年轻人走一些弯路也并非毫无益处，它能
让人心的浮躁因此沉淀，更有耐心与精力投入一项事业；当然机遇也是必要的。
最后，化用电影中的
话：
你的老
不是你努力得来的
东西
我的年轻
也不是我应得的轻
视
好的论述：
1、论点：“局”不是
决定清和迷的关键，是否有清醒的认识，是否富有行动力才是清和迷
的关键。
先肯定当局者迷旁
观者清，举符合的例子。
接下来转折，但好像
也不完全这样，举当局者清的例子：贝多芬置身苦难却认清并战胜了它，鲁迅置身乱世却认
清并解析了它，陶渊明置身朝廷却认清并远离了它。然后从这些与上一层次相反的例子提出
疑问：同是当局者，为什么有些人迷，有些人清？
回答这个问题，原因：
置身其中的人与人的差别——视野的局限性。
进而，认清还不算真
的清，薛宝钗认清了封建社会下女性的处境但不做反抗，徐光启认清了日本觊觎琉球的意图
但没有阻止，能认清但无法做出实实在在相应的举措，导致了似清非清的奇怪现象。
推出下一层，要行动
上的认清
2、论点：旁观者清，
当局者迷。抛开阅历与年纪，为什么清？利益、目的、氛围、情绪等等，再进一层，身份不
可变，客观的，如何避免身份带来的弊端？{关于寓言故事的作文三百字}.
谈谈分析材料
小鸟继续寻找的可
能性，一是开创一个新的局面，锐气和自信是可取的，但是，开创不一定要粉碎，比如五四
运动。二是不听老人言吃亏了，为什么？经验之谈。文革浪费了建设的时间，甚至造成更大
的危害，文明的丢失。所以，既有锐气与自信，勇于开创，又听取经验，走得更稳健些。
3、论点：写视野决
定认识的高度，要有开阔的眼界
论述过程：
以开阔的眼界透过
表象看内在，是认清事物的关键。
然后分析“看见什么”
与“看出什么”的差别。
然后小结：人的视力
固然有限，眼界却可以无穷无尽，也可以包容万物。（可以写到思维）
篇二：关于寓言写作
关于寓言写作
寓言的种类
1.哲理寓言. 2.
劝诫寓言.
3.讽刺寓言. 4.
诙谐寓言.
什么是寓言?有人把
它看成是一种小玩艺几，似乎这种形式写来无足轻重，雕虫小技，壮夫不为;也有人把它看成
是一种危险品，认为寓言象一把利刀，给人以尖刻之感容易招来文祸。寓言的确篇幅短小，
长的不过二、三百字，短的只有四、五十字，好的寓言，虽然短小，也能小中见大，给人启
迪，发人猛醒，就像一枚针，能收到一针见血的效果，蕴藏着深刻的智慧，运用寓言这种文
学形式，的确很像使用锋利的小刀，是带有一定危险性的，然而只要使用得当，如同医生手
中的手术刀，它不但不会伤入，还司以结病人解除痛苦，挽救他的生命，起到治病救人的作
男、
寓言是一种篇幅短
小，含有训诫和讽刺意味的小故事，它来源于民间口头创作，后来被一些思想家和学者所看
中，把它改造成为一种短小精悍的散文。它往往通过虚拟的，简短有趣的故事，反映人们对
社会生活认识和态度，既可以肯定和歌颂一切美好的事物，也可以讽刺鞭挞一切丑恶的思想
言行和现象。寓言都是有感而发的，这些 感，都来自社会生活。好的寓言往往取决于作者感
受的深刻性。
寓言的创作首先必
须具有寓意，寓意可以说是寓言的灵魂，寓言就是从故事中所流露出来的一种内在的思想。寓言作品通过象征性的典型形象所表达出来的思想意义。如俄国寓言作家克雷洛夫的《鱼的跳舞》，它描写狮子大王外出查看它的臣民——鱼的生活情况，正碰上狐狸把鱼弄到锅里煮，鱼被熬煎而挣扎蹦跳，狐狸却花言巧语告诉狮子说这是鱼对狮子大王的欢迎，狮子竟相信了。克雷洛夫写这篇寓言时，正是沙皇亚历山大一世出巡时候。当读者读到这篇寓言时，很自然地便会联想起沙皇、贪官污吏、人民，领会寓言所告诉读者的寓意，俄国当时的最高统治者竟然对贵族官僚的压榨，鱼肉人民熟视无睹和公然纵容到这种地步。
狮子具有凶残、野蛮的本性，是森林中的暴君，而这个暴君却是人间霸王的写照。在《狮子打猎》这篇寓言中，狮子、狗、狼、狐狸同去打猎，按照协约猎获物应平均分配。可是打到一只震后，狮子却独自吞食，并威胁想得到一份鹿肉的畜生说，谁想“伸出爪来碰一碰它，今天就休想活着回去”，揭露了沙皇统治者的霸王面目。《兽类的瘟疫》和《野兽会议》也形象地刻划了狮子大王欺压弱小者的暴虐本性。正如一位作家所指出的:“讲的畜生，可指的就是沙皇。克雷洛夫寓言中出现的熊、狼、狐狸等，都是贵族、官僚的化身，作者用这些凶恶的野兽来比喻统治阶级的残暴和封建官僚制度的腐败。
由此可见，寓言是离不开寓意的，即是说无论那一篇寓言都要打譬喻，寓言本身并不在于所讲述的动物和植物故事，如果我们单从作者所叙述的事件表面上去理解寓言，地实际上也就等于取消了寓言，而成为知识小品了。要真正理解寓言的寓意，还必须对寓言中所写的故事进行分析和思考，跳出寓言故事本身，从而通过分析思想，才能了解真实的寓言所在。而寓言中凡是停留在字面上的道理的，都只能算是扶浅之作。应当认识，创作寓言与创作别的文艺作品虽然具有共同之处。但也有不同之处。从生活出发这点是共同的，寓言所要求的则是思想寓意必须来至对生活的概括和提炼。离开了这个条件是不可能创作出成功的寓言作品来的。
其次，寓言创作虽然也有普通人的故事，但出现寓言中的人物都是经过夸张和变形的人物，被特别强调和突出了性格的某一方面，这在我国古代寓言中也不少，如《刻舟求剑》、《守株待兔》等，但大量的寓言作品采用“拟人化”的手法，这种手法可以说是寓言创作中一种很重要的表现手法。所谓“拟人化”这是把非人类的东西加以人格化，赋予它们以人类的思想感情，行动和语言的能力。拟人化的动物、植物甚至无生命的东西，彼此之间尽管可以交谈，或者发生任何关系和纠葛，然而他们仍然保持它们原先的一定特点和性质，如狮子的残暴、狐狸的狡猾、豺狼的阴险、羊羔的善良。拟人化可以把人类以外的事物作为人类本身来表演，让这些东西披上人类的外衣之后，代表一定的阶级利益扮演人类社会中形形色色的悲、喜剧，但却不能越出事物本身的自然规律，即事物本身固有的特征。
为什么寓言不采取开门见山，直截了当地讲明作者的看法和意见，而是借用具有象征性的事物，迂回曲折的去叙述问题或解释事理，为什么要采取“拟人化”的手法。这个问题在很大程度上看来是属于政治方面的，由于寓言是植根于反映人民生活的民间文学的土壤之中，是在尖锐复杂的阶级斗争中逐步形成的，这就必然使它只能采用“可恶的伊索寓言式的 语言”。当别人问克雷洛夫为什么写作寓言时，他回答说:“要知道，我的野兽能代我说话”。由于他经常运用寓言来抨击沙皇统治的罪恶，这就不得不经常和书报检查机关作斗争，正如他写过一篇《猫和夜驾》的寓言，猫捉住了一只夜莺，把她压在自己的爪于下，要求她唱歌。但夜莺这时哪能唱出歌来呢，落在猫爪里的夜莺是唱不出砍来的，克雷洛夫通过猫和夜莺的拟人化，明白的告诉人们，在沙皇反动书报检查制度压迫、摧残下，最优秀的作家也不可能写出好的作品来。
篇四:《寓言故事类材料作文》
寓言故事类材料作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢？背着石子咋能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后他一心做学问，进步飞快。
请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，
不得抄袭。
【思路提示】
其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实,人要有所得必有所失,只有学会放弃,才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。 1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。
2、要放弃心理的包袱，轻装上阵。
3、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西 4、放弃需要勇气、胸襟和智慧。
该得则得，该放则放
凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。该得则得，该放就放，一张一弛乃
人生一大智慧。
人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。
做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端。
在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，
还会惹祸上身。
范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾践所杀。 可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。
清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。
曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。
篇五:《寓言故事类作文材料及范文1——3(作者：邢建军)》
寓言故事类作文材料及范文
【作文材料1】
“做有意义、有价值的事”——
阅读下面一则寓言故事，根据自己的理解写一篇作文，要求不要脱离材料的内容和含意，不少于800字，题目自拟，题材不限、内容不限。{关于寓言故事的作文三百字}.
一个农夫卖力地犁着一块田地。他干得非常卖力，额角上的汗水像大雨似的直冒。朋友们碰巧从这儿走过，伸出大拇指向他吆喝道：“伙计，干得真棒，头等的活儿！”能够听到同伴的称赞，心里真叫痛快。
猴子十分眼红，心想：“我何不也来忙碌一阵？”于是，它找到一根木头，辛辛苦苦地忙碌起来。它先把木头举起来，然后这样那样地托住木头，接着又把木头拖东拖西、滚去滚来，弄得大汗淋漓像个喷水泉似的。它累得气喘吁吁，却不肯休息，一心要把工作做得高人一等。然而它并没有听到一声半句的称赞。
材料分析：这是一则叙事型的寓言作文材料，首先，我们可以先概括出材料的主要内容：农夫卖力犁田，受到了同伴的称赞；而猴子非常眼红，拿着木头跑来跑去，累得气喘吁吁，却没有得到称赞。其次，我们找到造成结果的原因：农夫是在犁地，活做得漂亮，而猴子只是在做一些无用功，没有任何价值和意义；农夫是为了农活，有实际的功用，而猴子是为了虚荣的夸奖。最后，联系我们现实生活，确实像猴子一样的人大有人在。这则材料就是让学生们思考生活，思考人生。我们可以围绕“做有意义的事”“做有价值的事”“不要劳而无功”“虚荣的名利不可有，做有用的事”等内容来写。
范文1：
不要在沙漠里忙着春耕{关于寓言故事的作文三百字}.
邢建军 河北定州中学
在沙漠里春耕，即使满头大汗，也依然毫无成果。
只有付出有实际意义的努力，才会获得丰硕的“果实”。
可怜的猴子把自己搞得筋疲力尽，却得不到人们的称赞，是名副其实的“费力不讨好”。可怜的同时显得愚蠢。反思我们的周围，却存在着不少像猴子的人，他们做着徒劳的努力，又抱怨自己得不到同情与收获。
追名者往往得不到好名声。当今不少学者还没有什么科研成果，就忙着在各种公众场合抛头露面，争取成为家喻户晓的学术明星。然而到最后难掩腹中空空如也，只得狼狈收场。而王国维在清华园期间不出席任何应酬活动，终列清华“四大导师”之首。季羡林先生拒绝泰斗的名号，却更提升了在公众心中的崇高地位。究其根源，前者不知学者应以何为本，就以名利为中心。后两者将毕业心血倾注于学术研究，不计名分，却更彰显其品节。我们每个人都要清楚自己的努力是否是有价值的、有意义的。不要漫无目的地盲目单干，也不能不认清实际，做无用功。
要做到讲实际、有意义，就必须学会思考。做事之前，思考各方面准备是否充足，自己的方法是否正确。做事时，思考为何达不到理想的效果，为何与别人有差距。思考之中，我们会渐渐找到正确的方向。“三思而后行”这句话在现代亦不过时。
人要耐得住孤独，才会做成一些事。农夫不辞辛苦地耕田，是需要耐心与毅力的。已经与世长辞的杨善洲，生前20年扎根深山，植树育林，退休前的他是干部，退休后却住在
篇六:《寓言哲理小故事(作文素材)》
自欺欺人
《狐狸和葡萄》：饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
贪婪
《寡妇与母鸡》：有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
原形毕露、真相
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
未雨绸缪、付出与收获
《蚂蚁与屎壳郎》：夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。 缺点、正视自己
《两只口袋》：普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
风险、磨砺、雨后见彩虹
老鹰可以活到六七十岁，但是老鹰的生命历程并不是一帆风顺的。三十多岁的时候是老鹰生命的最旺盛时期，但是它的优势同时又变成影响它生存的危机因素：它的翅膀很长，展开有近3米；羽毛很丰满，沉重的羽毛使它不能扶摇直上，翱翔云天；喙又硬又重，影响它捕食；鹰爪又弯又尖，影响它撕裂食物。这个时候的老鹰，如果再这样继续下去，最终会因为羽毛的过于沉重而不能飞翔，因为鹰爪又弯又尖而无法捕捉食物，因为喙又硬又重而无法进食。为了生存，老鹰不得不忍受炼狱般的磨砺：它必须飞到山的最高峰，在最高处给自己垒一个简陋的窝以避免天敌的袭击，然后在山顶的岩石上，自己将又硬又重的喙摔碎，忍饥挨饿，等待新的喙长出，再用新的喙将自己的又弯又尖的鹰爪拔掉；再等待新的鹰爪长出，用新长的有力的鹰爪将羽毛一根一根拔掉，等待新的、轻盈的羽毛长出。„„这样经过炼狱般的150天以后，老鹰会长出新的喙、新的爪、新的羽毛，显得更加年轻、敏捷、有力、凶猛，获得重生。风险可以转化为动力，风险越大，所获得的可能就越多，不能因为惧怕挫折、困难、失败和危机而痛失发展的良机。 靠自己、自强
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！”我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
分清善恶
①《狼与鹭鸶》：狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬