篇一:《爱心无价》
爱心无价——心灵健康教育
商品有价，爱心无价。爱是生命的火焰，没有了它，一切都变成黑夜。
我想起了爱因斯坦说过的一句话，对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。那是在广东省湛江市第十六小学我上三年级的事候。我们班的曹同学的爸爸肺部长了个肿瘤，为了治病倾家荡产，负债累累。他爸爸危在旦夕。为了挽救他爸爸的生命，学校发动全校师生开始为曹同学捐款，大家你一百我二十的在捐款，钱箱里的钱越来越多，爱的火焰越来越大。使曹同学的全家得到了爱的温暖，挽回了他爸爸的生命。两个月以后，他爸爸身体健康了，家庭得到了挽救，曹同学的脸上又露出了笑容。通过这件事，教育了我，爱的力量是无穷的，它可以挽救一个人的生命，挽救一个家庭，使人们的生活更加美好。
还记得我在上小学二年级的时候，我被我们班郭同学把肚子踢伤了，害得我住了十几天的院。我发誓等我出了院，狠狠的报服他，让他难受。可是在这个时候，我的班主任肖老师带着全班同学来医院看我，给我送来了一朵朵鲜花，一句句温馨的祝福，温暖了我受伤的心，我那报服的心被融化了，使我感到很惭愧，感觉自己的心灵不是很健康。
通过了这两件事，教育了我，使我懂得了，爱是力量的源泉，爱是幸福的源泉。爱是灵丹妙药，爱可以化解所有的困难，爱可以给人力量，爱可以治疗受伤的心。爱可以让使你成为世上最幸福的人。使人们的心灵变得更健康。
篇二:《读《无价》有感》
读《无价》有感
认为自己智商较高的人可以试试解答：9=72，8=56，7=42，6=30，5=20，3=？请记下你的答案。
现在走进超市，会看到很多打折，赠品，或赠送代金卷等促销方式，看似消费者得到实惠的背后，到底隐藏着多少秘密。威廉·庞德斯通的《无价》给我们揭示了背后的心理活动。本书主要从心理学的角度为我们揭示商家是如何锚定价格，并影响顾客对价格的感知，从而达到“忽悠”顾客为其付钱的。
本书的核心理论就是锚定。接照目前对"启动"的认识，文字和其他剌激激活了相关的精神过程。一旦"开关接通这一认知机制会保持一段时间的易感性，从而影响随后的思考和行动。"启动"在影响数值估算的时候，心理学家们就把它叫做"锚定"。说简单点就是运用你现有的认知去影响你对新事物的判断能力，或是为你对新事物的判断提供一个参考值。比如一个人购买一款新推出的牙膏时，首先会与以往自己的经验去做比较，看是贵了，还是便宜了。自己原来所用牙膏的价值就是是锚点，根据其对新款牙膏估价就是锚定。
锚点的高低在一定程度上影响最终价格的高低。尤其是在新事物出现时。就像大家都知道眼镜行业是暴利行业，一副眼镜少说也得三四百元钱，其成本不过几元钱。难道这个价格真是因为供需关系所造成的吗？答案当然是否定的，因为一开始定价时就定了一个高的锚点，然后在运用人们的定势思维把优势保存了下来。就像是如果你去问一群博士如果一滴水从20楼掉下来会不会砸死人，博士们会有很
多人从重力加速度、阻力、风力等多方面去考虑这个问题。博士的知识体系就是锚点，而后的讨论也就相当于锚定过程。事实上他们经常会忽略一个事实，我们经常淋雨，却从来没有被雨砸死过的现实。有些人会对此不以为意，认为不会是这样的，那么请问本文开始时的问题，你的答案是多少，很多人的答案都是6吧！这就是陷阱。
身为一个食品行业的人，事实上高的锚点已经不是很现实，那我们又能怎么做才能获得更多的利润呢？
行为定价理论的重要见解之一是，不卖的东西可以影响正在卖的东西。运用这个理论，我们可以做以下调整，比如现在车间生产的产品一般为鸭腿、边腿、袋装鸭腿、次品等，现在可以从质量，重量，大小、性状等方面考虑，推出精致鸭腿、精致边腿等产品，把其价格定高点，其目的不是为了卖出更多的精致产品，只是为了让人有所比较，从而带动普通产品的销售。如果一个商店有次品，二级品，一级品的情况下，人们是会有部分人去选择买二级品的，但是往其中加上特等品之后，部分买二级品的客户就会转卖一级品了。
往产品里增加概念，比如富硒鸡蛋会比普通鸡蛋更贵。就现在中国的肉制品行业而言，如何打好安全这个概念，将会成为肉制品企业利润新的增长点。将产品从以批市为主转化变为以超市或是肉品专卖店等，利用超市的环境来提高价格，就像是难道淘宝商家的货就一定比天猫商城的差吗？当然也可以就一些将现有的1 Kg装的一些产品多分几个规格，可以增加0.8、1.2 Kg的包装，然后卖出更高的价格。
价格的制定不可能完全像本书那样简单，受到的制约因素很多，
但是本书绝对值得我的继续深入的学习，学习好各种心理学理论，在做决策时更好的提供依据。
篇三:《2016-6-3人民日报新论：掂量好“无价”的社会价值》
人民日报新论：掂量好“无价”的社会价值
倪志良
缺少了“仁”“义”等核心价值约束而片面追求自我效用最大化，最后谁都无效用可言{商品有价，人无价的含义}.
最近，有西方经济学家公布了一项研究成果：有钱不一定买到幸福，但没钱通常让你感到更痛苦。确实，一定的经济基础是维持家庭幸福的基础，但有些东西却是金钱难以购买的。 中国人常说，‚心安为乡‛的温暖金不换，父母大爱千金不换，孩子诚敬千金不换，家庭成员间的相互包容、支持千金不换。这诸多千金不换的亲情，铸就了血浓于水的家风文化，也把感恩、责任、和谐融入华夏子孙的血脉中。跟亲情一样，健康、和谐人际、名望也无法得到准确的‚定价‛。恰恰是这些无价的‚非商品‛，决定着生活的质量与意义。忽视‚无价‛而致错配生命资源，这样的例子比比皆是。
世界银行曾明确指出：竞争性市场是人类迄今为止发现的有效进行生产和产品分配的最佳方式。市场经济承认‚个人效用最大化‛‚收入最大化‛之合理性。家贫万事难，国贫易遭欺，发展是硬道理。但经济领域的金科玉律在文化、社会领域并非真理。个人效用最大化原则不能在生活中简单泛化，个人主义和功利主义更不能堂而皇之到处流布。亲情、包容、利他等若都被清晰标价，无价被有价庸俗淹没，生活之大美定会远
离，生命之神圣定会坍塌。
草生一秋，人生一世。有的人‚捧着一颗心来，不带半根草去‛，奉献是其人生写照；有的人‚金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身‛，牺牲成就人生大义。从‚清风明月本无价，近山遥水皆有情‛，到‚相知无远近，万里尚为邻‛，再到‚生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛‛，美景、友谊、自由皆是无价之宝。这些价值拼在一起，构成的正是滋养我们、引领我们的精神家园。
无价之价，从社会角度而言更应重视。‚当这个世界连最后一滴干净的水、一口干净的空气都没有了，钱还有什么意义呢？‛一部热映电影如此拷问观众。良好生态环境一旦失去，再多的物质进步也弥补不了此中代价。‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‛的博爱之德一旦丢去，我们将惨失共渡现代社会风险挑战的精神依靠。纯净的社会风气、崇高的道德水准、优良的生态环境，正是这些‚无价‛，让社会进步体现出应有的含金量。
思想影响着行为，过度强化有价之物在自我意识里的重要性，便会造成‚心为物役‛的后果，这种心理反映在个人身上就是‚向钱看齐‛，反映在社会发展上就是‚唯GDP论‛。‚支持‘一碗汤距离’亲情养老居住需求‛‚诚实守信和企业发展是相辅相成的‛‚从源头贯彻绿色发展理念‛……国人的这些真知灼见，反映出我国个人和社会的幸福观、发展观在优化转
变。只有全社会都完成这种思想上的转变，我们才可以说‚幸福来敲门‛了。
‚名与身孰亲？身与货孰多？‛老子在对名望、财富与生命的掂量中，悟出了‚知足不辱，知止不殆，可以长久‛的道理。幸福经济学家理查德也曾感慨：‚个人效用最大化‛的误读导致了诸多西方国家严重的社会问题，离婚率居高不下，居民家庭责任感缺失。缺少了‚仁‛‚义‛等核心价值约束而片面追求自我效用最大化，最后谁都无效用可言。惟掂量好‚无价‛，生命方能至真，国家方能至善。
（作者为南开大学财政系主任、《幸福经济学》课程负责人）
篇四:《论 黄金有价玉无价》
论黄金有价玉无价
中国有一句俗语，叫做“黄金有价玉无价”。一般来说，人们对这句话中“无价”二字的理解是：玉石是极其珍贵的，其价值远远超过了黄金。管仲曰：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”（《管子》）当然，关于玉石的价值问题，人们最为津津乐道的例子来自于司马迁的《史记》。据《史记》载：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”这就是“价值连城”的和氏璧。秦始皇统一天下后，终于得到了和氏璧。他令丞相李斯题写，公孙寿篆刻“受命于天，既寿永昌”八字于其上，和氏璧也因此而成为了国宝玉玺。在历史上的朝代变迁中，皇帝必须拥有了国宝玉玺，才是所谓的真命天子，才算真正地一统天下。
据《礼记。玉藻》载：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”又载：“凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩软而组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”不仅如此，古人还将玉作为“六瑞”以求安邦治国。据《周礼。大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄综礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方。”
“君子无故，玉不去身”。可见玉石在古人心目中的重要地位！即使是到了近现代，中国人尊玉、爱玉、佩玉、玩玉和藏玉的习惯依然如故。清末民初的赵汝珍就曾经在《古玩指南》一书中描述过时人爱玉的风尚：“凡京中之中上等社会人物，无不腰缠累累、叮叮当当者。居则以玉为消遣之品，行则以玉为表示富贵之征；朋友相见，必以所得之玉相夸示，集会谈话，必以玉为主要论题。居家无玉，宛如非士夫之宅第；服饰无玉，直同非完整之衣履；身上无玉，似不便与友朋相会；无玉之知识，直不能插入友朋集会之谈话。玉之重要如此，故社会人士无不竭力以求之者。”
之所以会这样，正如许慎在《五经通义》所诠释的那样：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”郭宝钧也在《古玉新诠》中指出：“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”举例来说，许慎认为，玉有“五德”，即：“润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不伎，洁之方也。象三玉之连。其贯也。凡玉之属皆从玉。”（《说文解字》）而管仲认为，玉有“九德”，即：“温润以泽，仁也；邻以理者，智也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；藏华光泽并能而不相陵，容也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，辞也。”（《管子》）
孔子则认为，玉有“十德”：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。”（《礼记。聘义》）在古人眼里，君子应该具备的品德，玉都具备了。所以，《诗经。秦风》里有一句诗，叫做“言念君子，温其如玉”。这样看来，“古之君子必佩玉”的风尚之所以流行，也就不足为怪了。 不仅如此，在传统中医眼里，玉石还具有神奇的保健功能和医疗功效。据《神农本草经》载：“玉乃石之美者，味甘性平无毒。”又载：“能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气。滋心肺，润声喉，养毛发。”明代的李时珍在《本草纲目》中则称，“玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举，故曰：服玄真，其命不极。”玉还可以“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨”。又载：“玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦懑，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。”
在中国的传统文化中，玉一直是美好、富贵和高雅的象征。因此，中国古代的文人常用“玉”来比喻许多美好的事物。例如，用玉女、玉人、玉面等词来称赞女子；用玉府、玉堂、玉楼等词来称赞住处；用玉衣、玉帛、玉食等词来称赞衣食。使许多人、景、物都因之增辉生色。正是由于以上这些原因，中国人对玉石
的情感极其微妙，态度耐人寻味！即使如此，在我们看来，“黄金有价玉无价”其实并不是指玉石的价值远远高过黄金，而意味着黄金的价值容易确定，玉石的价值则难以评断。首先，这是因为玉石的种类繁多。正如许慎在《说文解字》中所说：“玉，石之美者。”换句话说，自然天成、质地坚硬、细腻温润、色泽晶莹的美石，都可以归入玉石之列。按照这个标准，古人心中的玉，不仅包括透闪石，而且包括玛瑙、水晶、琥珀、蛇纹石、绿松石、孔雀石、红宝石、绿宝石等美石。 1863年，法国地质矿物学家德莫尔（Demoor）对中国的玉石进行了一系列物理化学实验。他认为，玉石可以分为两类：透闪石和辉石。透闪石就是人们通常所说的软玉，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，莫氏硬度为6-6.5度，比重为
2.55－2.65.透闪石的色泽接近于油脂的凝脂美，纯且色白者，俗称羊脂玉。又因为透闪石含有少量的氧化金属离子而呈现出白、青、绿、黄等色，即白玉、青玉、碧玉、黄玉等。辉石也就是人们通常所说的硬玉，其主要成分是硅酸钠和硅酸铝，莫氏硬度为6.75－7度，比重为3.2－3.3.辉石的质地坚硬、密度较高、清澈晶莹，红色者为翡，绿色者为翠。值得一提的是，虽然“美石为玉”，人们对翡翠的态度却颇有意思。清代乾隆年间的纪昀在《阅微草堂笔记》中记载：“云南翡翠玉，当时不以玉视之。”换句话说，中国古代的绝大部分玉器实际上都是指透闪石。而辉石，即硬玉在18世纪以前并不被人视为玉石。
玉石的价值之所以很难评断，还在于玉石价值的高低不仅取决于玉石的材质，而且取决于玉石的制作工艺。正如唐太宗所说：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”这就是说，好的玉器既要材质好，也要构图美，还要雕刻精。龙纹、凤纹、鸟纹、弦纹、人物纹、兽面纹、山水纹、卷云纹等不同纹饰的玉器，其价值可能因为纹饰的不同而大相径庭。此外，礼器（如玉璧、玉琮、玉圭、玉璋）、佩戴器（如玉环、玉璜、玉镯、玉跨）、丧葬器（如玉衣、玉晗、玉握、玉塞）、玩赏器（如玉人、玉兽、玉屏、玉山）和实用器（如玉杯、玉碗、玉壶、玉盘）等不同种类的玉器，即使同样构图精美，精雕细刻，其价值也会因为玉器种类的不同而不同。
就古玉而言，情况更复杂。因为长期的物理化学作用，会使得古玉的表面产生一些不同于原色的变化，这种变化叫做沁色。总的来看，古玉的沁色可以分为五种，即血沁（红色沁）、铜沁（绿色沁）、土沁（黄色沁）、水沁（白色沁）
和水银沁（黑色沁）。人们通常以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。古人还有“玉得五色沁，胜得十万金”的说法。换句话说，五种沁色同时具备的玉器，其价值是非常之高的。
总而言之，玉石的质地，加工的年代，构图的精粗，雕工的好坏，玉器的种类，沁色的不同等诸多因素，都会对玉石的价值产生重要而微妙的影响。正是由于这个原因，“黄金有价玉无价”的真正含义其实并非指玉石的价值远远高于黄金，而是指黄金的价值容易确定，玉石的价值则难以评断。
（编辑：李泽娜）
篇五:《2013年商品房(预)销售合同(有市无价)》
商
品房(预)销售合同
特 别 告 知
一、本合同文本为提示性条款，供双方当事人约定采用。
二、在签订预悄售合同前，房地产开发企业应向购房人出示商品房预售许可证。预售许可证真实性、合法性及该商品房屋是否存在重复预售和被司法机关查封等权利转移受限制的情况，购房人可向株洲市房地产权属与市场管理处查阅。
三、为保护合同双方当事人的合法权益，双方可以将预售广告、售楼书约定为商品房预售合同的附件。
四、预售的商品房是房地产开发企业正在建设中的房屋(或已建成但未经初始登记的房屋)，该房屋的面积、交房日期质量等方面都存在着不确定因素。房屋买卖双方在签订前，应对下列问题子以充分了解:
1、商品房预售时房屋的建筑面积是预测的，房屋交付时则以株洲市房地产权属与市场管理处认定的测绘机构实测建筑面积为准。(预)销售合同中须明确载明房屋的建筑面积、套内建筑面积、公用分摊建筑面积。
2、依据建设部《房屋登记办法》以及《株洲市房屋登记办法》的规定，商品房建成交付前房地产开发企业应办理房屋所有权初始登记，取得新建商品房所有权证总证(大产证)。
3、国务院发布的《建设工程质量管理条例》规定，施工单位对商品房崖的质量的保修期限为: (一)基础设施工程、房屋建筑的地基基础工程和主体结构工程，为设计文件规定的该工程的合理使用年限；(二)屋面防水工程、有防水要求的卫生问、房间和外堵面的防渗漏，为5年;(三)供热与供冷系统，为2个采暖期、供冷期;(四)电气管线、给排水管道、设备安装和装修工程，为2年。保修期限自竣工合格验收之日起计算。
房地产开发企业对购房人购买的商品房屋的保修责任从房屋交付之日起承担，保修期自房地产权利转移之日起，不得少于两年。
4、房屋交付使用后，房屋的主体结构质量不合格的，按国务院发布的《城 市房地产开发经营管理条例》第三十二条关干“商品房交付使用后，购买人认为主体结构质量不合格的，可以向工程质量监督单位申请重新核验。经核验，确属主体结构质量不合格的，购买人有权退房;给购买人造成损失的，房地产开发企业应当依法承担赔偿责任。”的规定处理。
五、商品房预售合同签订后应及时向株洲市房地产权属与市场管理处办理商品房预售合同登记备案，以便保护合同双方当事人权益。不登记备案的，
不能申请预告登记，当发生重复预售、抵押等事实时不能对抗第三人。根据规定，办理登记手续，可由合同当事人双方共同办理，也可由购房人一方单独办理。{商品有价，人无价的含义}.
株 洲 市 商 品 房 预 销 售 合 同
(合同号: )
甲方（卖方）：
住所（址）：{商品有价，人无价的含义}.{商品有价，人无价的含义}.
工商注册号码：
□ 委托人 □法定代理人：
住所（址）：
乙方（买方）：
□ 委托人 □法定代理人：
住所（址）：
邮编： 联系电话： 联系电话： 联系电话：
甲、乙双方在平等、自愿、协商一致的基础上，就乙方购买甲方预售的《_》商品房事宜，订立本合同。
第一条 甲方通过土地使用权方式取得_地块土地使用权，并依法进行了土地使用权登记取得《国有土地使用权证》，证书号为:_，土地面积为: _平方米，土地用途为:_。
甲方经批谁，在该地块上投资建造《_》(□暂定名□现定名)商品房，主体建筑物的建筑结构为_结构；建筑物地上层数为_层，地下层数为_层。
上述商品房已具备《株洲市房屋登记办法》规定的预售条件，株洲市房地产权属与市场管理处已批准上市预售(预售许可证编号:_)。
第二条 乙方向甲方购买《_》室(以下简称该房屋)，政府批准的规划用途为。据甲方预(实)测该房屋建筑面积为_平方米，其中套内建筑面积为_平方米、公用分摊建筑面积为_平方米。该房屋建筑层高为_米。该房屋建筑设计及平面图见本合同附件二;该房屋建筑结构、装修及设备标准见本合同附件三;该房屋相关情况说明(抵押关系、资料关系、相邻关系及小区平面布局)见本合同附件四;该房屋《前期物业管理服务合同》、《使用公约》或有关承诺书见本合同附件五。
第三条 乙方购买该房屋，每平方米房屋单价为人民币_元。{商品有价，人无价的含义}.
(大写): __。
根据甲方预(实)测的房屋建筑面积，乙方购买该房屋的总房价款暂定为人民币_元。(大写):_。(补偿款_元，乙方实际应付_元)
第四条 乙方购买该房屋的总房价款(含附件三中装修、设备价格)包括该房屋的价格以及该房屋占用的相应比例的土地使用权的价格。本合同约定的总房价款除该房屋建筑面积的预测与实测不一致的原因外，不再作变动。
第五条 房屋交付时，该房屋的建筑面积以株洲市房地产权属与市场管理处认定的测绘机构的实测面积为准，如甲方的预测面积与该实测面积不一致的，按下列第一条约定处理，法律、行政法规另有规定的除外:
一、按该房屋每平方米建筑面积单价计算多退少补;
二、甲方同意当预测面积与实测面积的误差超过+__%(包括__%)，不向乙方收取超过部分的房价款;甲方同意当预测面积与实测面积的误差超过-__%(包括__%)，乙方有权单方面解除本合同。乙方行使解除权时，必须在双方签署《房屋交接书》之时或之前提出，否则视为放弃该项权利。
第六条 签订本合同时，该房屋建设工程建设到__，乙方应当按本合同约定时间如期足额将房款价解入甲方的预售款监管帐户(预售款监管机构:_、帐户名称_、帐号:_)。预售款按政府
规定监管使用。
乙方的付款方式和付款期眼由甲乙双方在附件一中约定明确。
第七条 乙方若未按本合同约定的时间付款，应当向甲方支付违约金，违约金按逾期未付款额的日万分之__计算，违约金自本合同的应付款期限之第二天起算至实际付款之日止。逾期超过__天后，甲方有权选择下列第__种方案追究乙方责任:
一、甲方有权解除本合同，乙方应当承担赔偿责任。赔偿金额为总房价款的__%，甲方有权在乙方已支付的房价款中扣除乙方应支付的赔偿金额，剩余房款退还给乙方。如乙方已支付的房价款不足赔偿的，甲方有权追索口甲方如行使解除合同权的，应当书面通知乙方。
第八条 签订本合同后，甲方不得擅自变更该房屋的建筑设计(见附件二)，确需变更的应当征得乙方书面同意并报规划管理部门审核批准，在获得批准之日起__日内与乙方签订本合同变更协议。甲方来征得乙方同意擅自变更该房屋的建筑设计，乙方有权单方面解除本合同。
第九条 甲方不得擅自变更已经与乙方约定的小区平面布局(见附件四)，确需变更的应当征得乙方书面同意。甲方未征得乙方同意变更小区的平面布局，乙方有权要求甲方恢复，如不能恢复的，甲方应当向乙方支付总房价款__%违约金。
第十条 该房屋的交付必须符合下列第__种方案所列条件:
篇六:《诚信无价教案》
第五课 诚信使你我走得更近
第一目 诚信无价
佛荫中学 张光远
教学目标:
1、情感、态度、价值观：感受诚信是中华民族的传统美德，坚信诚信是做人的基本准则，是立身、立业之本
2、能力：提高学生对诚信问题的认识能力
3、知识：了解诚信是中华民族的传统美德，是立身、立业之根本
教学重难点：
教学重点：诚信是中华民族的传统美德
教学难点：坚信诚信为本是做人的一条基本原则
教学过程：
导课：（播放短片）
教师设问：1、老奶奶等待是为了什么？
2、你怎样看待年轻人的行为？对你有什么启示？
师：评价生回答，老奶奶等待的是无法用金钱来衡量的一种美德——诚信。这就是今天我们要一起学习的内容
新课：
一、 诚信的含义：
师：人们常说“黄金有价，诚信无价”，那么诚信到底是什么意思呢？有没有同学来说说你对诚信的理解？
（生答略）多媒体显示“诚信”的含义
（过渡：在我国的汉语词汇中，有关诚信的成语是很丰富的，我们可以从中领略到诚信的真谛）{商品有价，人无价的含义}.
二、 填词游戏：
（学生完成）这些成语斗在字里行间表达了：中华民族诚实守信的品质 →诚信是中华民族的传统美德,中华民族是礼仪之邦,也是诚信之邦.
三、 情景讨论：飞扬的红飘带
生看视频后，分小组讨论问题后回答，师做积极评价
(系上红飘带实际上是一种承诺，对社会、对他人的承诺。这个故事告诉我们：诚信为本成为现代社会最基本的要求。)
→诚信是高尚的人格力量,是立身之本
四、 诚信你我抒：
请讲一个发生在你身边（自己）的诚信或不诚信的故事，并说说产生了什么样的影响？（生举例）
五、诚信沙龙：
（海尔被誉为“最有价值的品牌”，被评选为“亚洲200强”，是什么原因让海尔取得如此巨大的成就？）
生读材料后，思考回答问题
（海尔以真诚、信誉、互惠来赢得市场，求得生意的发展，可以看出：诚信对一个企业来说，是一种无形的财富，是一种资本，一种竞争力）
→诚信是宝贵的无形资产,是企业的立业之本
六、图片展示:
(北京成功的举办了第29界奥运会,让世界重新认识了北京、审视了中国，北京也因而赢得世界的掌声和赞美)
→就城市而言,诚信是发展的不竭资源;就国家而言,诚信是良好的国家形象,是立国之本
七、我的收获知识小结)
通过本课的学习,,你有什么收获?
八、出谋划策:
为构建诚信班级提出你宝贵的建议!
九、教师寄语:
通过今天的学习,希望同学们从现在做起,从身边小事小做起,将诚信美德继续发扬下去,将诚信种子种在心间发芽、壮大!