篇一:《高三年级范文 梵高作文》
2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-03-25 【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过??
【佳 作】
不忘初衷，不改本心 高三（1）班 明岩
梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。
中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。
然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。
想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。
台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与本心听！
或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此，夫复何求？
张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。
冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。
心怀五彩向斑斓 高三（1）班 王会婷
东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。
芥川龙之介曾言：“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。
心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。张大千放言：“造化在我手中，我心中有
一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。
然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。
《圣经》云：“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。
坚持理想 高三（1）班 万香
不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的，可我们仍然要坚持理想。一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。
现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。正如张洁在《我的四季》中所说：“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。
诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。
当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。
可是又有多少人能够坚持呢？杨绛曾言：“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。”又有多少人能真正领悟这句话呢？又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.........这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。
食指如是说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。
反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，
或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎............
何必呢，郭小川在《致青年公民》中曾道：“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的歌声”。
花未全开月未圆 高三（1）班 胡明月
于丹曾说过，人生最高最美的境界是花未全开月未圆，内心有所期待。
诚然，梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟，但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。
十年寒窗，只为一朝金榜题名，古代士子们头悬梁，锥刺股，沉浸在圣贤书里。可现实总是残酷的，金榜就那么大，有人蟾宫折桂，也有人名落孙山。十年苦读，状元及第是所有读书人的期待，正是这期待使得他们吃得苦中苦，考场失意，不要紧，“万般皆下品，唯有读书高”是所有人对他们的肯定。
梵高感慨：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。我却固执地认为这是因为两者之间的差距，才促使我们不断进步。假想每个人都轻易地实现了梦想，鱼跃龙门，那成龙便失去了它的意义，梦想便不能冠这以“梦”字。实现梦想必得费尽移山心力。在梦想与现实间的艰难跋涉是必不可少的。
篇二:《梵高作文素材》
【素材积累——梵高】
【主要作品】
《星月夜》 《向日葵》 《有乌鸦的麦田》
【人物剪影】
他有着谁都不愿意重复的人生！那被断然拒绝的爱情，那被饥饿缠绕的身体，那连一幅画卖不出的挫折，那依赖别人生存的悲凉，那被恶意评论打击的神经，那趋近崩溃的癫狂„„尽管他的名字将会照耀人类的艺术史，尽管他的色彩给过无数陌生的灵魂带来力量，尽管他的作品价值连城„„尽管如此，他在有生之年，却活的一败涂地。
他的潦倒、贫苦，均是个人担当的自主选择。对于他，苦难虽然刺痛难耐至于精神崩溃，却远远敌不过在追求自我的过程中，内心翻涌起的激情和喜悦。他选择了对于自己来说最重要的东西，并单纯做自己认为对的事情，度过一生。
梵高是诗人、神秘主义者、思想家。没有任何人比他更狂热地通过油画、素描和书信向自己提出问题。他是如此高贵、善良、真诚、游移于精神瓦解与永恒统一之间的人，曾因多种多样的思想而困惑，他已经预先体验了时而解放、时而屈从的时代悲剧。
【精彩语段】
1. 我们的一生是朝圣者的一生。我曾看到一幅非常美丽的画作，那是一片傍晚的风景。画面右前方是一排小山，在傍晚的雾气中隐隐发蓝。在这些小山之上是壮丽的落日，是镶着银色、金色和紫色边缘的灰色云团。画面上的风景是一片平原或长着石楠的原野，覆盖着草和黄叶，因为那是秋天。一条路穿过画面上的风景，通向很远很远的一座高山，山顶上是一座城市，沐浴在落日的光辉中。在这条路上走着一位朝圣者，手里拎着行李。他走了很长的路，已经非常疲倦。就在这时他遇见了一位女子，一位黑衣女子，她令人想起圣保罗的话：永远悲伤，又永远快乐。那是上帝的天使，她站在那儿，为了给朝圣的人们以鼓励，回答他们提出的问题。于是这位朝圣者问道:“这条路一直通向山顶吗？”回答是：“是，一直到尽头。”他再次问道：“要用生命般漫长的一天才能走完它吗？”回答是：“是的，从早晨到晚上，我的朋友。”于是朝圣者悲伤而又始终欢乐地继续上路了——悲伤是因为，他要到的地方是那么远，路又那么漫长。欢乐和希望则在于，在他眼里，那天国之城在落日的光芒之中灿烂辉煌„„
2. 每一个健康而自然的人身上都有着麦粒一样的生机，由此产生出自然的生命。就像麦粒中有生机一样，我们身上有爱。现在，请假设这样的情况：我们自然的生长和发展过程遭受了挫折，眼睁睁地看着自己的生机无法展开，并发现自己跟磨盘里的麦粒一样陷入了绝望无助的境地——一旦面临这样的情况，我想我们就只有拉长了脸无话可说了„„带着良好的愿望，我们去寻找据说往黑暗中投入了光明的书籍。可是，虽然尽够了一切努力，我们几乎没有找到任何东西，我们自己也不能始终得到安慰。我们文明人所遭受的最严重的疾病，是忧郁症和悲观主义。
【典型事例】
梵高与《向日葵》
凡高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！ 幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。 于是他也成功了。
【精彩名言】
1. 如果我们没有勇气尝试，生命会是怎样？
2. 我梦想绘画，我画我的梦想。
3. 我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。
4. 如果一个人想有所作为，就不应当害怕失败，就不应当怕犯错误。
5. 别以为死的都死了。只要还有活着的，死去的也将活着，死去的也将活着。
6. 你也许想说我不会成功，我不在乎不管成功或者失败，一个人总是在感情和行为之中生活着无法脱离。我还认为这成功和失败事实上非常近似几乎难以辨别。
7. 我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐
8. 一个人是不容易满足的，当他得到的东西太容易，他就又会感到不很称心。
9. 即使在我们经历了忧伤与绝望的教训，也还可能出现重大的失误和做错许多事情，但是有一点是绝对正确的，那就是，在做了很多错事之后，依然保持极大的热情，总要比心胸狭窄的人好。热爱事情使人受益不尽，这才是真正的力量。
10. 谁在爱，谁就在活着，谁活着，谁就要工作，谁工作，谁就有面包
11. 不管人们相信不相信，隆冬总会过去，在某一个早晨当人们一觉醒来的时候，风向已经变了，冰雪融化了，阳光灿烂的季节就要到来了。人与人之间的关系，和自然界的规律是一样的。我对事物朝着好的方向发展，仍然抱着积极的希望。
12. .一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的燃烧。„„你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
13. 不少画家害怕空白画布，但空白画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。
14. 在我的生活与绘画中，我可以不要上帝，但是像我这样的笨人，却不能没有比我伟大的某种东西，它是我的生命——创造的力量。
【人物评价】
一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻—他是谁？他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？
【写作方向】
遭遇挫折和放大痛苦。一叶一枝一世界。
篇三:《梵高 新材料作文审题》
高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评
学习目标：
1， 为自己作文诊断存在问题并寻找提升点，拟写提高计划 2， 分析审题立意过程中存在的思维问题，并加以完善 学习过程：
1， 原题再现：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过„„
2， 问题分析：立意讨论——
序号
立意 你的判断与分析 可否修改成切题（怎么修改？）
1 追求梦想
2 用画笔追求梦想
3 理想与现实
4 超越现实的色彩
5 要有信心（信念）{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
6 勿陷理想主义的泥淖 勿陷现实主义的泥淖
7 面对苦难（挫折）
8 乐观面对
9 坚持梦想{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
其他好的立意——
二、审题
这次作文，出题者所给的材料共2节。
第1节 核心句是“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了”。
第2节 第2节 进一步做实第1节的核心句。
那么，“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了”这句话应怎么理解？
生活的色彩 画中的色彩 → 太不一致了 ↓ ↓ ↓
现实的色彩 理想的色彩 → 反差太大了
采用“由果溯因法”，分析“现实色彩与理想色彩反差太大”的原因。{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
1、理想过于美好。（理想要贴近实际）
2、现实太过残酷。（要正视现实。）
3、提醒人们：
A不要总是生活在理想中，总得为理想做点什么。
B 不管现实有多残酷，理想不能丢。
C在残酷的现实中，对未来要充满信心。{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
三、如何防偏
1、 防止走题的方法：一是揣摩出题者的意图。二是从整体上把握材料。 从出题者所给的材料看，该材料的核心就是“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了” 。如果丢开这一核心，从“贫困交加的梵高 ”“画着他那色彩绚丽的画” 审材料，就可能发生偏差。 梵高：贫困交加 画：色彩绚丽
↓
↓
物质生活贫乏 精神生活富有 进而大谈“物质生活与精神生活的关系”。笔者认为，这可能偏离了材料的主旨。 2、在写作过程中，还可运用数学解方程的“验根法”，检验论点的真假。
三、优秀作文示范与你的吸纳——
我们为什么寻找星星
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球，我们却依旧踮起脚尖，仰望星空。
我们总想要跳脱出现实的桎锢，而追寻到理想中的期许，如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮，如同荒野里的一点灯火。
上帝在芸芸众生中掷骰子，开着一个个命运的玩笑。贝多芬，音乐方面天赋异常，却被硬生生的“聋”骰子拦住了路，但他心中有一颗闪耀的星，在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象，那么霍金头顶的星则是具象化的了。“渐冻人”的骰子抛掷到他面前，本该可能就此了了生活的霍金，努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙，他要寻找星星的奥妙，黑洞的奥妙！或许我这么说是把他的成就无限地缩小了，但不可否认，确是这种仰头望星的姿态，使得“黑洞理论“成一家之言。
伟人之所以伟大，是因他们始终有仰望星空的勇气，不管踩在多荆棘的路上。
然而，又有多少人，甘愿被现实打败，安于现状；又有多少人，只是被幻想诱惑，空想虚妄。被现实打败的人，画地为牢，誓不出焉；被幻想诱惑的人，飘飘欲坠，却浑然不知。那为什么不去寻找星星呢？前者因其闪耀而豁然开窍，步上旅程；后者因其明朗而端正方向，脚踏实在。
于此，我们或许终于明白，上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子，而在我们的本体世界，我们都拥有同样平等的灵魂。可能生活中偶有黑暗的一笔色调，甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活，只要心中有星星的闪耀，便能照出五彩的生活。
有人说：“落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。“这使我不由地想起了梅源琳创作的四分钟动画《橡果》。这颗脑袋圆圆的小橡果，跳到地面，忍受了则痛，而生活的艰难让它漂泊不定，经受磨难，但最终它在一块洼地中发芽、生根。我们可以看到，伴着它入眠的，是一颗闪耀的星星。
一颗小小橡果尚且寻找星星，我们要历经更多更沉重的磨难，难道不需要寻找一颗星吗？ 我们为什么寻找星星？ 远远地飘来梵高的感慨：{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
——生活中的色彩和画中的色彩太不一致了。
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绘自己的色彩
生命中大抵也有如梵高笔下两种色彩，生活中的无华与画中的绚丽，一如现实的困窘与理想的丰满。但又何妨呢？困厄如梵高，却仍极力地绘着自己生命中的色彩，以手绘画，以手绘爱。
诚如自嘲“若丧家之犬”的孔子，一生在茫茫的禾黍秋风之中，在无尽无望的荒凉旷野上，全心全意地给着自己生命的色彩，努力地想要绘出那大周礼乐的绚烂。纵使颓如丧家之犬，纵使处境灰暗无度，也要绘出自己的色彩，哪管到底是绚烂还是灰暗。“邦有道，如天，邦无道，如天。”也曾喟叹逝者如斯，哲人其萎，而孔子却依旧执笔于自己的色彩，终而绘出千秋之绚丽。
境遇之困厄与理想之绚烂之间埋下万千沟壑，迷惘者忧叹其难以逾越，胆小者畏缩于现实灰白，唯勇者不惮前驰，绘自己的绚烂。
是鲁迅行政管理“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的无畏；是梁启超“献身甘作万夫的，著论求为百世师”的苦心；是谭壮飞“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的惊涛。生活的黑暗敲痛了他们的灵魂，他们以文、以生命作画笔，只为了那寸心的绚烂。绘自己的色彩，这一路就算水阻山隔，我也要为生命绘出那碧海蓝天。
幸福何堪？苦难何重？无暇顾及过去的纷扰，向前走。梵高也曾说过：“生命是个播种的季节，收获是不在这里的。”以心绘一笔绚烂，为生活的灰白染一笔浓墨，怕什么徒劳无功？去绘你自己的色彩，去做你理想的征服者。
即使困厄如梵高，为绘着那一株向日葵走向永恒；即使颓丧被讽如孔子，也如天般绘周礼之绚烂；即使山高路远、天南水北路迢迢，也不惮在黑暗中如鲁迅般竭力呐喊。绘自己的色彩，绘自己的绚烂，纵使灰白仍在眼前，纵使迷惘无助，也要在行走中拾回最初的绚烂。人生的这块画板，是要靠自己来上色彩。
绘自己的色彩，绘自己的绚烂，俯身可掬一捧流觞月，抬手可揽一笔兰亭墨，轻扬眉亦是十里春光。以手绘画，以手绘爱，以勇力绘自己的色彩。
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自信逐梦
诗人北岛曾这样写到：“举起酒杯是梦破碎的声音。”世事洪荒，经历了圆睁目瞪的时代，现实似一把匕首，无情地削平我们的棱角刺痛我们怀揣着梦的心。
平困交加的梵高，在努力振作的信心下画着他那色彩绚丽的画。却也曾感慨道：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
我们不禁叹喟生活的残酷，抱怨遭遇的不公，指责条规的严苛。但我们是否就为此屈服，丧失奋斗的信心？不，我们不愿。放弃努力只会使自己变得平庸而在社会的洪流中挣扎痛苦，而坚定信心，全然奋斗才能让自己在追逐理想的生活里感受存在的价值。
鲁迅曾失望于他身处的那段岁月，颠倒黑白，乌烟瘴气，然而他毅然决定弃医从文，用
匕首、投枪式的笔锋以唤醒“铁屋中沉睡的人们”。在黑暗横行，吞噬良知的时代，他没有选择逃避、放弃，他振臂呐喊，他朝天咆哮，他坚定真理的存在。黑暗过去了！新的时代到来了！即使社会黑暗腐败让他伤心痛彻，然而心中喷涌出的信心与坚持终将驱散蔽日的乌云，让阳光照进心灵。
值得庆幸的是，我们生活的时代远比鲁迅生活的时代安定、光明。但科技带来了快节奏的生活再一次使人们迷茫在前行的道路上。有太多的人看到了社会的黑暗面，于是打破了原先的追求蓝图，或涌入逐名逐利的大流，或成为大儒主义。因为理想与现实的落差，世上有太多的人甘于平庸、放弃坚持。
诚然，现实与理想有太多的不一致，我们依然可以看到夏丏尊眼中浮现的白马湖的春柳，丰子恺眼中涌现的缘堂的美景，以及卡夫卡心中进不去的城堡与荒谬。大城市中的农民工，白领们，北漂着们，他们依旧怀抱初心，自信的生活。
“名乎利乎奔波路上休碌碌，来者往者溪上青柳且停停》”当我们曾为理想怀疑迷惘，想到放弃的时候，不妨停下脚步思考，重拾起最初的那份初心，相信海子曾说的那样，要有最朴素的生活和坚定的自信，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
奔跑吧，逐梦人！
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用“冷”创作出“暖”（得分：60分）
贫困如梵高却在他的绘画生涯中创作出《向日葵》等不朽名作。他的一生是灰色不幸的而他却用信心和振作起来的勇敢让人们感觉到了绚丽与温暖。面对生活中的不幸，我们也要用振作起来自信面对每一天。
生活以笑脸面对我而我却微笑对他。著名作家、漫画家丰子恺先生就是这样一个人。从小出生书香门第的他接受教育和家人的关爱，然而到了中年，当时国家的状况让所有人都一下子改变了原先的状态，丰子恺的生活开始落魄起来，然而就在这灰色的岁月，他始终都创作着清新淡雅、富有童趣的作品，并且他将画作“贱卖”给人，面对朋友的疑惑不解，他笑着解释道：“在这种日子里，人们更需要这种漫画来慰藉心灵。”如今城市的地铁站公共区域都贴着丰先生的画，我想这是丰子恺先生的画不仅在那个年代甚至在今天都能给予我们心灵上的温暖，他在灰色的岁月豁达开朗、淡然面对，并用自己的双手创作出温暖人心的作品。
不仅丰子恺先生的漫画作品在影响着一代代中国人，更多的是他的精神在鼓舞着一代代中国人。除了丰子恺，历史上还有许多这样的人。
不必说苦难对萧红的折磨，而萧红还有《生死劫》、《呼兰河传》中时而流露出的温情；不必说现实对于史铁生的残酷打击，而史铁生笑着说出“死是一件不必急于求成的事”时，散发出的豁达坦然；不必说嫉恶如仇的大文豪鲁迅也有《朝花夕拾》这样清新朴素的散文。他们用命运的打击反以命运以精彩的逆袭。他们用人生中的“冷”创作出令人感动的“暖”。
然而在如今这个岁月，有多少人生活得索然无味，每天都混沌着？有多少人生活在彩色的世界却又无病呻吟着？有多少人就这样轻易被打败，被那黑色的“冷”吓得退缩着？而我们做为新时代的青春少年，面对前面的荆棘坎坷应当不害怕不退缩，振作起来自信面对，创造出一片美好的天地。
路的前方没有什么越不过的坎坷，没有什么走不出的黑色屏障，怀着一份勇气和信心走向未来，就算是不开心不如意的岁月。我们也要以自信与乐观，让生命绽放出斌峰绚丽的色
彩，用“冷”谱写出一份“暖”，用“暖”温暖着一份“冷”。
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篇四:《梵高作品赏析——《向日葵》》{写一篇关于梵高向日葵的作文}.
梵高作品赏析——《向日葵》
学院：资源学院
班级：测绘1202
学号：120510232
姓名：金米
梵高作品赏析——《向日葵》
《向日葵》创作于阳光明媚灿烂的法国南部的阿尔勒，现藏于伦敦国家画廊。1888年2月，已35岁的凡高从巴黎来到阿尔勒，来到这座法国南部小城寻找他的阳光，他的麦田，他的向日葵„„，梵高早期的作品主要受荷兰传统绘画与法国现实主义画派的影响，绘画风格比较写实。1886年后受巴黎的印象主义画家和日本的浮世绘作品影响。因此他的视野大为开阔，作画的色彩变得明亮起来，而黄色就是一种充满激情而易于表达感情的色彩，对于渴望鲜明色彩的梵高来说，黄色代表太阳的颜色，具有特殊意义；同时，阳光又象征爱情，他以此来表达自己的愿望，我们从中不难看出他坚持使用黄色的用意。另一个原因呢就是梵高特别喜欢向日葵，他曾多次描绘以向日葵为主题的静物，他爱用向日葵来布置他在阿尔勒的房间。当他来到法国南部的阿尔勒时，他就为南方璀璨的阳光而欣喜，更为住处附近正开得金灿灿的向日葵而深深感动。于是一部真实体现梵高艺术风格和钟爱的作品就在这样的背景下于1889年出炉了。
客观来说，《向日葵》画面上那种仿佛是从作者内心里流淌出来的金黄色肆意渲染，单纯的陶罐花瓶，粗糙的台布，层层叠叠的阳光交织成的背景，在台布上泛动着光晕；充满朝气的15朵向日葵正值盛开时节，花盘未尽显露出来，甚至带着娇嫩的绿色，而另外几朵向日葵则是苍老的、成熟甚至是行将颓败的，花瓣残缺不齐，枝桠僵硬并扭曲倾斜。这似乎暗示着某种宿命，虽然在强烈阳光的沐浴底下，向日葵还是逃脱不了苍老颓败的结局，仿佛一切都那么短暂地辉煌，世间万物都不可能像太阳一样永恒放光，短暂似乎是一切万物的宿命。而以耀眼的黄颜色充斥整个画面却引起人们精神上大振奋《向日葵》，体现出来的永远都是激情和活力，它有着单纯的色面和明确的造型，是凡高同类作品中的优秀之作。它以黄色调为主，加上一点青色和绿色，奏响了一支黄和绿的交响曲。这些花在画面上有一种装饰性的安排，由于笔触有力，显得富有生命力。一种说法是梵高把自己比拟成了向日葵，用《向日葵》中的各种花姿来表达自我，然而一生坎坷，爱情、生活都不如意的他却画出了一幅跟他境遇色彩完全相反的作品！生活中有的只是孤独、抑郁、和悲剧，梵高只能将渴望生活得到满足的潜意识倾注进想象的作品中去，因此，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，更狂
放地表现出梵高对生活的热烈渴望、顽强追求和热情的赞歌；向日葵所代表的意义的第二种说法是感恩的象征，另一本凡高传记《尘世过客》(Stranger on the Earth：by Albert Lubin)诠释此图说：“它爽朗的光彩也是仿自太阳，而文生之珍视太阳，已奉为上帝和慈母。他自己(在给西奥的信中)也说过，向日葵是感恩的象征。” 第三种说法就是向日葵代表了农民的精神，粗茎糙叶、花序奔放、可充饲料的向日葵富于泥土气与草根性，最能代表农民的精神。《尘世过客》中也有写过“向日葵是有名的农民之花；此花就等于农民的画像”。
我觉得，在一片饱满而纯净的铬黄色调画布上，那一团团如火焰般的向日葵，披着夏日里炽热的阳光，犹如一群年轻的舞者狂热地扭动着身躯，拥抱在一个外形圆滚滚、色彩暖洋洋的陶瓶里，散发着浓郁的、秋天般的成熟。我不能完全体会到梵高当时创作此话时真正的心理情况，也不能完全理解他对艺术那种痴迷的程度，但从他的这幅作品中让我感受到的是一颗不安分的心。此画中的向日葵一改往日的和蔼风格，个个面目狰狞，花盘铿锵有力地向四周张扬着，好似怒视着一切，又好像在用愤怒控诉着什么来掩盖内心的脆弱。15多花中老幼皆有，各个形态不一，老花盘虽已过了用花瓣来表现自