篇一:《21、圆明园的毁灭》
21、圆明园的毁灭
年 级: 五年级 单 元: 第七单元 时 间： 2015-11-20
主备课教师: 李雪飞_ 学科主管: ___________ 姓名：________
篇二:《优雅犀利段落赏析》
优雅
1、在梦中搁浅
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚······ 美丽而持久。 所以，《诗经》 里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间” 与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵······ 我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。
其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。 比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”？每次品读，心灵都如初读一般悸动， 每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。
在诗歌的低潮时期， 我从未对诗失去信念。
2、破碎的美丽
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铬心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带领我们了悟人生的梦想和真谛。
不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动心灵中最柔软部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默——那是一种多么令人心悸而崇高的感动啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满门前的小路，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过—— 一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎呢?
3、记忆的芦苇
记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方脊土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯了清淡。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐
化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山恋，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
4、圆明园残简
一
读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之吟之，如痴如醉。
读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。
她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。
5、三更有梦书当枕
读书需要一种心境。安然的心绪以及宁谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵有旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨开心上的每一条折皱。
······
窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会气息如兰的一枕书香而露出一丝无忧的微笑。
犀利
6、鲁迅不应离我们远去
一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外。但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然舞台上的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑声中退场了；生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们歆羡的目光中正臂挽着高学历“小秘”招摇过市。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么?物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。
7、走过荒原
是什么使荒原让我如此刻骨铭心？某年某月，当我在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲《荒城之恋》时，竟禁不住潸然泪下———既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕，更为飘然逝去的岁月无限感伤。想来，这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力———精妙的语言，广阔的文化语境，对人类生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也许更重要的，是荒原意象带给我的强烈对比和无限想像———少年时居住在江南小镇，杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂，无法不怦然心动；读到艾略特，我正在喧嚣的上海，荒原的辽阔与地老天荒、荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动，让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都是在自寻烦恼———成为真正的大地之子，或许是当时潜意识的梦想。
这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱。大概是以三毛的《橄榄树》为滥觞，流浪的歌吟便充斥于华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。时至今日，歌坛对于流浪的缠绵之情依然经久不散。然而，现实的问题是，那些词曲作者，那些歌手，有多少像三毛一样羁旅天涯、浪迹世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他们中的绝大多数，不过是在城市呆烦了之后，因为休闲以及一些商业目的，到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”。
8、珍惜愤怒
愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。唯有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧！
愤怒出诗人，愤怒也出统帅、出伟人、出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
9、《神曲》与但丁精神
但丁之所以历尽艰难险阻，从阴森可怖、怪兽出没的地狱，愁惨凄冷、忧郁沉重的炼狱，到风光明丽、充满喜悦的天堂，追求的正是自己作为人所应当具有的那种个性人格和灵魂的高贵以及道德的尊严。在这一人生的追求中体现出一位有着高度人格意识和强烈社会责任感的思想家所具有的深刻的忏悔意识、批判精神和进取意志这种精神特质在欧洲文学中通过但丁的笔第一次以如此宏伟的史诗般的文学体裁表现出米，我们可以称之为但丁精神。 、
但丁精神，其基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中，离不开精神进步这一承要层面；而个人、民族和人类在精神文明的发展历程中，离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志。这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出，清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的基本原因。事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史的进步。法国的卢梭，德国的歌德，俄国的陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等人都是在继承但丁精神遗产的基础上出现的富于非凡创造力和深刻自省意识的思想家、作家。只要人不返回到兽的地步，只要人类的天良不泯灭，只要人类向前发展，那么但丁精神必定伴随人类的进步而青春长在。
篇三:《八年级语文上册第三周辅导含答案》
一至四课拓展阅读
（一）
我军横渡长江情景
新华社长江前线1949年4月23日电 前线记者阎吾报道人民解放军在安庆、芜湖间某地敌前强渡长江时的情景称：21日黄昏，江北某地解放军的阵地上空，突然升起银光四射的发光弹，顷刻，整个北岸阵地发出了震天动地的雷鸣，从解放军的炮兵阵地上，无数道火线飞向南岸，接着整个南岸国民党军的阵地就完全陷于一片火海中。炽烈的炮火映红了江面和天空。接着，从各个港口涌出了无数只大小船只。它们立即散布江面，像箭似的向南飞驶而去。北岸的江边，站满了当地的居民、民工和解放军的指战员们，大家都屏息凝视着火光掩映的江面，等候着。忽然，在南岸飞起了登陆的信号，枪炮声、喊杀声连续不断。北岸所有的人们立时迸发出一片欢呼：“过去了！过去了！”无数船只继续从各港口涌出来，加速向对岸驶去。对岸的解放军则开始不断发出前进的信号，和响起前后各部队间联络的号音。在宽阔的江面上，解放军的指挥灯不断闪耀着，渐渐枪炮声、喊杀声越来越远了。工兵们紧张地搭起许多码头，无数民工忙着把无数的弹药、器材、粮食、蔬菜送到船上，随着大军运过江去。这时，在大江南岸，布满着无数匆匆登岸的解放军，到处可以听到船工们和解放军战士们兴奋而亲热的告别声：“同志们，再见了！”“老乡们，辛苦了！南京再见！”
（原载1949年4月25日《东北日报》，有删改）
1.本文报道的是哪路军的渡江情况？
2．与《人民解放军百万大军横渡长江》作比较，两文有哪些共同点？（写出至少三条）
歌颂渡江战役的胜利，嘲弄敌人的无能。（3）两文都具有报道及时、语言简洁的特点。
提示：可以从体裁、内容、主题、语言等角度来作比较。
3．作者详细描写了渡江过程中发光弹升空、炮轰南岸、大小船只渡江、登岸、群众的欢呼、人民的支援等等，作者为什么这么详细地进行描写？
（二）
采蒲台的苇
孙 犁
我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。
我渐渐知道，苇也因为性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大头栽因为色白、高大，多用来织小花边的炕席；正草因为有骨性，则多用来铺房；白毛子只有漂亮的外形，却只能当柴烧；假皮织篮捉鱼用。
我来得早，淀里的凌还没有完全融化。苇子的根还埋在冰冷的泥里，看不见大苇形成的海。我走在淀边上，想象假如是五月，那会是苇的世界。
村里是一垛垛打下来的苇，它们柔顺地在妇女们的手里翻动。远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息，和无数英雄的血液的记忆。如果单纯是苇，如果单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。
这里的英雄事迹很多，不能一一记述。每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。
最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。
提示：需要从主题角度来体会。
敌人要搜。干部们有的带着枪，认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉他们把枪支插在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人„„十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
枪掩护过去了，闯过了一关。这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来，被敌人捉住。敌人问他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“没有！”敌人砍断他半边脖子，又问：“你的八路？”他歪着头，血流在胸膛上，说：“不是！”“你村的八路大大的！”“没有！”
妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有！没有！”
敌人杀死他，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强！ “没有！没有！”
这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。 永远记住这两句简短有力的话吧！
1947年3月
1．请从第1段中找出一个比喻句来，品味其妙处。
“人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。”形象地说出了“人”与“苇”密不
可分的关系。
提示：阅读本段可以发现，文中将人比喻为鸟儿，形象说明人与苇的密不可分。 2．选文的对话有什么特点？表现了采蒲台人什么样的性格？
的敬佩、尊敬之情。
提示：通读全文不难理解，对话中有对亲人的爱也有对敌人的恨。
3．“仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。”分析这句话的意思以及这句话表达了作者什么样的思想感情？
对日本侵略者的愤恨；对亲人同志的热爱；对敌斗争中表现出来的智慧。塑造采蒲台英雄儿女平
凡而伟大的人格与灵魂，抒发对抗日根据地人民丰富而崇高的人情美的饮佩之情。
提示：联系全文可知，本文主要描写了采蒲台儿女对敌人的恨对亲人的爱以及对敌人斗争中表现出来的智慧，作者的思想感情也在描写中表现得淋漓尽致。
4．抗日战争虽已远去，当你看到这如歌如泣的故事时，有些什么感受？ 略。提示：开放性试题，只要符合本文主旨，言之成理即可。 （三）
①“二战”结束后，德国一个纳粹战犯被处决。他的妻子因为无法忍受众人的羞辱与谩骂吊死在自家的窗外。
②第二天，邻居们走了出来，一抬头就看见了那个可怜的女人。窗户微开，他两岁的孩子正伸手向悬挂在窗框上的母亲爬去。眼看另一场悲剧就要发生了，人们屏住呼吸默然地观望。
③这时一个叫艾娜的女人不顾一切地向楼上冲去，把危在旦夕的孩子救了下来。她收养了这个孩子，而她的丈夫曾经因为帮助犹太人而被这个孩子的父亲当街处决。街坊邻居没人理解她，甚至没有人同意让这个孩子留在他们的街区，他们让她把孩子送到孤儿院或者把孩子扔掉。
④艾娜不肯，便有人整日整夜地向她家的窗户扔秽物，辱骂她。她自己的孩子也对她心存芥蒂，甚至以离家出走相威胁。可是，艾娜始终把孩子紧紧抱在怀里，她说得最多的一句话就是：“你是多么漂亮啊，你是一个小天使。”
⑤渐渐地，孩子长大了，邻居们的行动已不偏激了，但是还有人常常叫他小“纳粹”，同龄的孩子都不跟他玩。他变得性格古怪，常常以搞恶作剧为乐。直到有一天，他打断了一个孩子的肋骨，邻居们瞒着艾娜把他送到了十几里外的教养院。
⑥半个月后，几乎发疯的艾娜费尽周折，终于找回了孩子。当他们再次出现在愤怒的邻居们的面前时，艾娜紧紧地护着孩子，祈求邻居们说：“给他点爱吧，他也会是一个可爱的天使的。”
⑦孩子就在那个时候知道了自己的身世，他痛哭流涕，悔恨充斥着幼小的心灵。艾娜告诉他，最好的补偿就是爱，爱你身边的每一个人。
⑧从此，他痛改前非，认真做人。在别人的诋毁和侮辱面前，他不再针锋相对，在别人有困难时，他又总是不计前嫌，乐于助人，并友善地与人相处，礼貌待人——多年来一直有一个小小的信念在支持着他，一个不相干的女人给了自己一份母亲的爱，我有什么理由不去爱别人！
⑨中学快毕业那年，别的同伴都断断续续地收到一些礼物。可他什么也没有，他的母亲艾娜依旧日夜操劳，他开始有一丝失落，不知道自己的出生究竟是对是错。
⑩终于，毕业典礼如期举行。校长念一个人的名字，然后这个人就走上台，那一刻是多么神圣而骄傲！作为一个“纳粹”的儿子，他一步一步走到今天已是不容易，他多想对世界大喊——我毕业了！
⑪“雅克里„„”他听到校长在念自己的名字，他沉重地移动步子，沮丧地向台上走去，“雅克里，祝贺你正式毕业。”这时，雅克里听到台下掌声如潮，他回过头，看见自己的母亲艾娜和许许多多的邻居不知什么时候站在台下，正粲然地冲着他微笑。他的邻居们每家都派了代表来观看他的毕业典礼，这在该校可是史无前例的。
⑫“我收到了这一生中最好的礼物„„”雅克里在台上激动得只说了这么一句毕业发言。
⑬这是发生在德国的一个鲜为人知的故事。那样的年代，一个纳粹战犯的儿子受到如此的礼遇的确罕见，如果说这算得上一个奇迹的话，那么，我想说的是，这是一位母亲用爱创造的奇迹。
1．本文的叙述顺序是：战”结束后 、 第二天 、 孩子长大了 、 直到有一天 、 半个月后 快毕业那年 、 终于，毕业典礼如期举行（依次答出三处即可）。
提示：记叙顺序有顺叙、插叙、倒叙等，找出段落中有标志性的词语不难判断。 2．雅克里被邻居送往教养院的直接原因是
、 从此
、 中学
他打断了一个孩子的肋骨 ，根本原因是。
战犯的儿子，受到人们的歧视，因此变得性情古怪，常常以恶作剧为乐
3．阅读第⑧段，用原文回答下列问题。 （1）雅克里是如何“痛改前非，认真做人”的？
并友善地与人相处，礼貌待人。
（2）支撑他这样做的信念是什么？ 4．第⑫段中雅克里激动地说：“我收到了这一生中最好的礼物„„”，你认为“最好的礼物”的含义是什么？
提示：根据人们在他毕业时对他的态度来理解。
(四)
圆明园残简
一
读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之吟之，如痴如醉。
读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。 她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。
雨果从巴黎圣母院走来读她，他如痴如醉了：“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此„„”要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它„„”
如今我却不能读到她，不能在梦中看到她。
1860年10月的一天，雨果看到“两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火„„将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”。
1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。 我梦中的圆明园哟，我捧玉心焚的圆明园！
二
不知道应该怎样称呼你，一米见方的一尊大石雕。当年你应该嵌砌在那册简牍的哪一个部位？
无论你嵌砌在哪一个章节，无论你组合在哪一个句子，哪怕只是一个小小的标点，你都是那样地和谐，那样地完美。
我在天安门城楼上见过你，我在天坛祈年殿外见过你，还有华表，还有金水桥。你的学名——叫汉白玉。
汉白玉，白如雪，洁如玉，一个多么圣洁的名字。一见到你，我就在心里呼喊，你是一位堂堂正正的中国汉子。你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全。你躺在大地母亲的怀里，经受着一个多世纪风风雨雨的洗刷，仍然棱角分明。你孤身自守，展示着百年前的愤怒。
有小草与你为伴，绿茵衬托出你威武不屈的英姿。牵牛花爬进你撕裂的伤口，你就有了生命。你是一种精神，你是历史的铁证，你是中华儿女不屈的身子骨。
我摄下你的身影，我把你珍藏在我的画册里，我把你嵌砌在我这篇简牍里，你是最美的一个标点、一个句子。
我白如雪洁如玉的汉白玉哟，我宁为玉碎的汉白玉！ 1．根据具体的语言环境，解释下列句中加点的词语。
（1）读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。 ．（2）1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。 ．．．．提示：结合时代背景及语境去理解。
2．选文是从哪两个方面来描写圆明园的？试简要概括。 提示：选文分了两部分，概括出两部分的内容即可。 3．文中引用雨果对圆明园的评价有什么意义？ 提示：雨果的话赞美了圆明园，从这一角度来理解。 4．阅读全文后，你认为这篇文章有什么象征意义？
提示：抓住第二部分中的关键语句来体会象征意义。
篇四:《第一单元复习导学案》
2013-2014年第二学期七年级（语文）导学案
导学案编号： 审核人： 日 期： 班 级： 小 组： 姓 名： 教 师 评 价： 小组评价： 好 （ ） 良（ ） 加油（ ）
课题：第一单元复习
【学习目标】1、 掌握本单元的重点生字与词语
2、理解每篇诗文所抒发的具体的思想感情
3、默写课文中的重点语句
导学过程：
一、明确复习目标（齐读目标，明确方向）
二、夯实基础（认真复习，才能打牢基础哦）
1、文学常识
①《长江》的作者是 ，本文的体裁是 。本文的主旨句是
②《当我死时》的作者是 ，《黄河颂》的作者是 ，原名 。
2、生字词掌握
①给加点字注音或根据拼音写汉字
浦．( )口 shǔ( )天 吞shì( ) 艄．( )公 轻骑．( )
tāo tiâ( ) 浊．( )流 角．( )逐 shān( )然泪下
真dì( ) 拉纤．( ) qián( )制 悲戚．( ) mǐn( )天
qiâ( )意 jīn( )持 饱zhàn( ) jiá( )然
②词语解释
容光焕发 荡气回肠
化险为夷 一泻千里
坚不可摧 此起彼伏
三、探究交流（检测自己对本单元课文的理解程度，不会的组内交流哦）
1、《长江》一文中的长江的黎明不仅仅是一种自然现象，它还象征了什么？
2、《筏子》赞美了什么？作者着重要阐明的是什么道理？
3、《诗歌三首》中的三首诗歌分别表达了作者对祖国母亲怎样的情感？
四、默写训练营（课文已经背过了的我们，一定也能准确的默写吧）
1、哦，我们的古老的、古老的母亲，我想， ， ， ， ，照耀得你的心
2、他站在那小小的发筏子上，身后是，面前是，手里呢， 。就凭他的 ， ， 。
3、这是。
4、从前，一个中国的青年曾经在冰冻的密西根向西瞭望，
，，。
5、你是！五千年的古国文化，；！
6、你一泻万丈， ，
7、你从雪山走来，；，
你用甘甜的乳汁， ； ， 。
8、你从远古走来，；，
你用纯洁的清流， ； ， 。
我们赞美长江， ； ， 。
9、请各写两句描写长江、黄河的诗句。 达标训练
第一部分：
1、注意下列加点字的读音，或根据拼音写出相应的汉字。（4分）
潸然（ ） 如履平地（ ） 狂lán（ ） qiâ意（ ）
2、下列句子中没有错别字的一项是（ ）（2分）
A、照耀得你向黎明一般的舒畅，青春一般的欢愈。B、这就是黄河上的羊皮伐子。
C、在冰冻的密西根向西了望。D、可以看出不曾有过的矜持。{圆明园残简读后感}.
3、揣摩下列句子的含义。（2分）
⑴哦，我们的古老的、古老的母亲，以自己的乳汁，千年万载地哺育了亿万子女的乳娘。 ⑵那神情，就如同坐在大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑，又像在公园人工湖上的渡艇上戏弄着微波。
4、下列句子节奏划分有错误的一项是（ ）（2分）
A．我／站在／高山之巅，望／黄河滚滚。B．想望透／黑夜／看中国的黎明
C．你／用纯洁的／清流，灌溉／花的国土。D．像／一个巨人／出现在／亚洲平原之上
5、阅读下面一则小故事，说说这个故事告诉我们什么道理？（2分）
《三国演义》中有个望梅止渴的故事：曹操带兵来到一个没有水的地方。士兵们口渴难忍，叫苦不迭，对找到水源失去了信心。曹操心生一计，说：“前面有一片很大的梅林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出了口水，不再喊渴，终于走出了那个鬼地方。
6、口语交际：（2分）
有一天，萧伯纳应邀参加了一个丰盛的晚宴。席间有一青年在大文豪面前滔滔不绝地吹嘘自己的天才，好像自己天南海北样样通晓，大有不可一世的气概。起初，萧伯纳闭口不言，洗耳恭听。后来，愈听愈觉得不是滋味。后来，他终于忍不住了，便开口说道：“年轻的朋友，只要我们两人联合起来，世间的事情就无一不晓了。”那人惊讶地说：“未必如此吧！”萧伯纳说：“怎么不是，你是这样地精通世界万物，不过，尚有一点欠缺，就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴也变得谈而无味，而我刚好明了这一点，咱俩合起来，岂不是无一不晓了吗？”
萧伯纳的言外之意：
7、语文活动探究：走进图书馆（4分）
⑴在“走进图书馆”的语文综合实践活动中，老师要求某一小组借阅鲁迅的作品《朝花夕拾》，请你说说查找的方法。
⑵活动中，老师要求探究《朝花夕拾》反映的主题，你如果是小组组长，将如何安排这次活动？
⑶走进图书馆，小刚看到高高的书架，密密的书册，优点不知如何是好。假如你要向他推荐《汤姆·索亚历险记》，你准备从哪些方面说？（注意：内容要切合作品本身特点）
⑷读了《汤姆·索亚历险记》“‘海盗’生活”的精彩片段之后，句子“林子里弥漫着深沉的静寂和安详，给人一种甜蜜的安泰与和平的感觉。没有一片叶子在颤动，没有一丝声音干扰大自然的沉思，一滴滴露珠凝在树叶和青草上”深深感染了小刚同学，他想做读书卡片，该怎样设计？（至少含3个基本信息）
第二部分：
阅读《黄河颂》回答问题
8、从“我站在高山之巅”到“把中原大地劈成南北两面”，这部分描绘的是什么？有没有不是“我”所“望”到的景？（2分）
9、从“啊！黄河！”到“向南北两岸伸出千万条铁的臂膀”，这部分的中心意思概括正确的一项是（ ）（2分）
A、把黄河作为中华民族的代表，热情赞美中华民族悠久的历史、伟大的力量和深远的国际影响。
B、把黄河作为中华民族的象征，歌颂中华民族悠久的历史、灿烂的文化、英雄的业绩和伟大坚强、团结一致的精神。
C、歌颂黄河在中华民族历史上的伟大贡献，黄河哺育了中华儿女，哺育了中华民族的文化，黄河两岸的游击健儿抵抗日寇的侵略，为全国人民所赞颂。
D、充分肯定了黄河在中华民族的历史、文化发展中的作用，展望黄河辉煌灿烂的远景，抒发了作者豪迈的情感。
10、“向南北两岸伸出千万条铁的臂膀”，是什么意思？（2分）
11、诗中“啊！黄河！”出现了三次，这是什么修辞方法，有什么表达作用？（2分）
12、“用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障”中，“体魄”能否换成“身躯”？为什么？（3分）
13、诗人写《黄河颂》的目的是什么？（3分）
（二）圆明园残简{圆明园残简读后感}.
一
读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之吟之，如痴如醉。 读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。
她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。雨果从巴黎圣母院走来读她，他如痴如醉了：“一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力