篇一:《伯牙绝弦简案》
人教版六年级上册 《伯牙绝弦》教学设计
铜陵市第七中学 刘艳
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持教师引导为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，用心感受俞伯牙和钟子期的真情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀 的传统的的语言文化。
【教学重难点】
1.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
2.创设情景，点拨感悟，让学生用心感受俞伯牙和钟子期的真情。
【课前准备】
教师准备：PPT多媒体课件。
学生准备：预习课文。
【课时安排】 一课时。
教学过程
一、音乐激趣导入
1.师：同学们，刚才的曲子好听吗？它有一个动听的名字，叫《高山流水》。它的背后还有一个动人的故事，故事的名字就叫《伯牙绝弦》。
大屏幕出示，师板书课题。
2.师：请同学们齐读课题。注意弦字的读音。评价。
【设计意图】利用多媒体技术播放动听的乐曲扣人心弦，创设情境，直接揭题，进入文本学习。
二、初读课文，明节奏。
1.师：看看大屏幕，让我们去认识一下故事的主人公。
读读他们两人的简介。请生质疑导入。
师：他们二人地位悬殊，发生了什么样的故事呢？让我们走进课文去看一看。 师：请大家自由地读课文。注意读准字音，把句子读通顺。
师：谁愿意为大家读一读这篇课文？ 师评价。
师：古文讲究一种节奏的美感，有高低、起伏，这就是我们说的抑扬顿挫。 下面听我读一读，把课文的节奏标注一下。
师：好，同学们，我们把这篇古文完整地读一读吧！生齐读全文。
2.师：同学们，你们可真会读书！短短时间已经读得琅琅上口了！人们常说， 书读百遍，其义自见。这样吧，咱们再读一读课文，然后和同桌商量，试着 说说文章的大意。
师：我们先来看题目，什么意思？生说。
生在教师的一步步引领下，说说文章的意思。
3.师：刚才同学们都说得不错，想一想翻译古文有何妙招？学生回答。
师：古文啊，说文解字，一字一字说得很准确，很难，能像同学们这样变成 自己的话说，就很不错了！
【设计意图】初读文本，不仅要读通顺，还要读出节奏感，在老师范读后，激 发学生与老师比试比试。逐步引导学生读出古文的节奏和韵味。在翻译古文大 意时，通过点拨，让他们总结掌握读懂古文的方法，授之以渔，促进学生的学 习能力发展。
三、破题入文，探疑点。
1.师：理解了课文的意思，让我们看看课题。课文中哪句话直接点题了？生说。
2.师：同学们，伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，琴技高超，被人们誉为 琴仙。他为什么选择不再弹琴了呢？生答。
3.师：伯牙不仅是琴仙，而且还是晋国的高官。而子期呢？只不过是伯牙偶遇 的一个山野樵夫，砍柴人而已。他们的身份地位实在相去甚远。伯牙又为何 会把子期当作知音呢？请同学们在文中找一找。生找。
师指导朗读。生再读，强调了“必得之”。
师：是啊！必得之，一定能知道！我们一起读。
4.师：伯牙心里到底都想了些什么？钟子期到底又听出了些什么呢？ 师：当伯牙鼓琴志在高山时，子期的眼前仿佛出现了什么？
师：“峨峨兮若泰山。”，很好！请听一段乐曲，看看你是否也是伯牙的知己。 你的眼前仿佛出现了什么？大屏幕出示。师指导朗读。
师：那当伯牙鼓琴，志在流水呢？钟子期的眼前又出现了什么？师指导朗读。 师：伯牙想到高山、流水，子期就听出了高山、流水，这就是“伯牙所念， 钟子期必得之”！
5.师：伯牙可是一名琴仙！他所想到的，一定不止高山流水，还会想到些什么？
我猜，伯牙可能会想到杨柳依依，你们猜呢？
师评价：“炊烟袅袅”。真有诗意啊，你是个爱读书的孩子。
师：请看大屏幕。大屏幕出示，同桌之间先试着说说。
师：无论伯牙想到什么，弹出什么，钟子期都能听懂！这就是—— 师重复：伯牙所念，钟子期必得之！
【设计意图】从探疑入手激发学生的阅读兴趣，再通过反复诵读，分层朗读， 步步深入，在学生的脑海中勾勒出俞伯牙和钟子期二人以音乐为桥梁，成为知 音的画面，完成文字意象的构建，最后训练学生的口语表达能力，培养学生的 创新精神和实践能力。
四、再读课文，读知音。
1.师：试想身居高位的伯牙弹琴之时，身边的达官贵人会说什么？
生说，师评价：是啊，尽是溢美之词，没有一句话说到了伯牙的心里，想象 一下伯牙当时的心情。学生回答。
师：那子期却听出来的到底是什么？仅仅山之高大、水之广阔吗？还有什么？ 大家讨论讨论。 学生回答。
师：听其琴、明其心，这才真正是——生：伯牙所念，钟子期必得之！
3.师：我们常说：志同道合。偶遇知音的伯牙的心情会怎样？
师：对！兴奋、激动。让我们把这所有的感受都融入了这几句话中，再读读 两人相识相知的句子。
【设计意图】通过设想感受伯牙的郁闷，通过朗读感悟知音的内涵，从而有效 地完成对二人知音之情的感知。
五、四读知音，叹真情。
1.师：好不容易遇到知音的伯牙，与子期约定，来年再相见。可是，第二年当
伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。同学们，伯牙的心情又会是什么样的呢？
师：此时，伯牙肝肠寸断，他一定一次又一次地哀叹着同一句话—— （生：世再无知音！）师创设情境感受伯牙的悲痛欲绝。
师：同学们让我们再来读读最后一句话，体会一下伯牙悲痛的心情。。
2.师：自古知音最难觅！明代的冯梦龙在《警世通言》里假托伯牙在子期的墓前写了一首诗，来寄托他的哀思。配乐师读。
师：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，故人已去，俞伯牙的《高山流水》终成绝响，但千百年来，这个凄美的故事，一直向我们传递着人间的真情。
3.师：最后，让我们在动听的的乐曲声中，再来回顾一次这个动人的故事吧。
【设计意图】通过想象场景，感知伯牙痛失知音的绝望，利用多媒体技术，在乐曲声中拓展文本，让学生用心去感受他们二人的真情，完成情感目标。
六、作业
和家人朋友分享这个故事并写一写自己的感受。
板书设计：
伯 牙 绝 弦
知 音
俞伯牙 ——————————钟子期
篇二:《伯牙绝弦》
《伯 牙 绝 弦》课堂实录
新里仁口小学 张家琼
【课前交流】
师：课前咱们先聊聊，同学们有积累词句的习惯吗？关于描写“山”的词句,你知道哪些？描写“水”的词句呢？
生：回答
师：“仁者乐山，智者乐水”，含“山”和“水”的诗句，老师这也收集了一
些，我们一起来读。出示课件
1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——《凉州词》王之涣
2、 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》李白
3、 会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫
4、 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》杜甫
5、 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》陶渊明
师：“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——(生：色彩)，歌唱家擅长用——（生：歌声），演奏家擅长用——（生：乐器）。今天我们学习的内容就与艺术有关。
一、导读题——未成曲调先有情
【课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐《高山流水》】
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”（xián）了。
师：“绝”是什么意思？
（生：断绝）
师：你是怎么知道的呢？
（生：看注释）
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什
么意思呢？
（生：割断琴弦）
师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？
生：用“绝”字，表明更割得更坚决。
师：我们一起来追溯“绝”的小篆写法，（出示：），右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束丝（不是一根丝），“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。
师：伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫——
生：绝弦。
师：一根不剩，这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语，譬
如：两个人从此不再交往了，叫做——（生：绝交），著名作家金庸不再写文章了，叫——（生：绝笔）绝笔不是这个意思，是封笔，“封口”的封；电影演员
从此不再演电影了，叫——（生：封影）不对，叫“息影”，休息的息„„所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。
师：理解了意思，我们再读题。（生读题）
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
师：还是老师先来范读，给我一点鼓励。（师配乐范读，生鼓掌）
师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐
美，我们试一试。（男生读、女生再读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！” ）
师：谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后
一句。（指名读）
师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？
生：认为。
师：嗯，言字旁，更准确的是“说”。“世”呢？
生：世界上。
师：理解得好。“谓”“世”是一个词，还是两个词？{zuowe伯牙绝弦的故事}.
生：两个词。
师：其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿 呢？你再读。
师：我们一起来接龙读。第一遍同学们读，第二遍老师读，第三遍同学们再
读。（师生接龙读最后一句）
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇
文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）
师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师：“善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？
（好啊！）
师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。
（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪两个字吗？（志、念）
师：小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富。汉字是表意文字，
偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。
（生自由按要求练读）
师：我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握。
（生再次齐读课文）
三、品读“情”——高山流水得知音
师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗？
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
师：说得好！“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，
经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。
师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）
师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？
生：这样的两个人怎么会成为知音呢？
师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？
生：是音乐。
生：是古琴。（板：琴）
师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句
话是这个意思？
生：（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）{zuowe伯牙绝弦的故事}.
师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——
师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的
语句，勾画下来。（生默读、勾画）
师：我们来一块交流吧。
生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志
在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段）
师：这一段中的“峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这里
的“江”、“河”指的是什么？
师：《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就
是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思？
（同桌相互交流之后汇报）
师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）
生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
生2：我好想看到了高大巍峨的泰山。
生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
、、、、、、
师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。开{zuowe伯牙绝弦的故事}.
始。
（生配乐练习朗读）
师：谁来心领神会地赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。
（一生读，“若泰山”读得响亮）
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
（一生又读）
师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。
（又指几名学生读）
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？
生：我仿佛看到了广阔无边的长江。
师：于是，你脱口而出——（生读）
生：我好像看到了浩瀚奔流的黄河。
师：于是，你满心赞叹——（生读）
生：我看到一望无际、广阔无边的江河。
师：于是，你这样赞叹——（生读）
师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中写的，
读——生：（伯牙所念，钟子期必得之）
师：同学们，刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，谁来给大家读读？（指名读）
（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
师：“仁者乐山，智者乐水”，读了高山流水的创作背景，你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山一样屹立于天地中的情操）
师：相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换„„”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的峨峨——（高山）；没有人能听懂他的洋洋——（流水）（指课件）没有有人能听懂他的心胸——（像大海一样奔腾于宇宙间）；没有人能听懂他的情操——（像高山一样屹立于天地间）
师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）
师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。（板：情）
师：多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。
男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课件分色）
四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，（音乐起——）（出示句子，生读——）
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）
生：（悲痛欲绝、痛不欲生）
师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？
生：子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。„„
师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？
生：（破琴绝弦）
师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么把所有的琴弦摔断，为什么不再弹琴？ 师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？ （一生读）
师：感受到一点痛心。古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？ （指几名学生读，教师或示范，或点评）
师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——
五、诵读文——此曲只应天上有{zuowe伯牙绝弦的故事}.
师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们记住这个故事，（师指课题，生读课题）读——伯牙绝弦
师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？
师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪，在这曲高山流水中，再一次诵读全文。
师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情。
六、书感受——诉说衷肠赠离别
师：同学们，我们马上要小学毕业了，马上就要与我们朝夕相处的学校分别了；马上就要离开教育我们，培养我们的老师了；马上就要和我们并驾前驱的同窗好友各奔前程了，此时此刻，你有什么想说了呢？请拿起你们手上的笔，倾诉你们的情感吧。
生：配乐）书写。
师：现在请同学上台来表达你们的情感。
生：一一上台念。（配乐）
师：愿同学们在以后的生命中，能有像俞伯牙与钟子期这样感情的知己，可谓不枉此生了。谢谢大家。
篇三:《《伯牙绝弦》说课稿》
《伯牙绝弦》说课稿
中心小学 闫美霞
这一课是人教课标版语文教科书，六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事荡气回肠，耐人寻味，是交朋结友的千古楷模，并给人以历久弥新的启迪。
一、教材分析
从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。把握了编排意图，才能做到有的放矢。正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。
另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题：
1.朗读课文，背诵课文；
2.读一读，说说句子的意思；
3.用自己的话讲讲这个故事。
把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。
二、学情分析
六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。
三、教学目标
基于以上分析，我确定了这样的教学目标：
1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。{zuowe伯牙绝弦的故事}.
3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
四、教学重点
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
五、教学难点
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
六、教学准备
《高山流水》的乐曲 和伯牙、子期的课外故事。
七、教学方法
1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。
2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，要求学生一要将课文读通顺，读出节奏，读出感情；二要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；在课上让学生联系自己的生活经验，入情入境地读课文，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。
3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。
八、教学过程
（一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目）
同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，（教师播放乐曲《高山流水》。）流水依依，千折百回 。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。）
（此环节的设计，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习古文的情境中来。）
（二）、整体读文（课件出示课文）
1、同桌检查读课文情况，互读正音。
2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。
3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。
（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）
（在预习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味。）
（三）、初解绝弦
1、理解文章的题目：
教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预习，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。
（通过这个环节，学生能用自己的话说出题目及文章最后一句话的意思，并初步了解了伯牙绝弦的原因。）
（四）、再解绝弦
１、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。）
预设的几个教学生成点：
（1） “伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。
当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“