篇一:《苏教版四年级语文上册期末试卷及答案》
苏教版四年级语文上册期末试卷（一）及答案
（时间：90分钟 满分：100分）
班级： 姓名： 成绩：
一、请找出下列词语中的四个错别字，用“ ”画出来，并在田字格中订正。（4分）
柔韧 喧滕 轮廓 坚苦 毕竟 浩气长存 纵横交措 合谐动听
二、按要求填空。（6分）
1．童童看虹猫蓝兔外传系列——《逗逗前传》，“传”字不会读，他应该用 查字法，先查 ，再查 ，读 。（2分）
2．“济”用音序查字法应该先查音序 ，再查音节 ，“济”在字典里的解释有三种：⑴对困苦的人加以帮助；⑵补益；⑶渡，过河。在“同舟共济”中，“济”的意思应选第 种。（2分）
3．童童读王安石的诗句“爆竹声中一岁除”，他不知道“除”的意思，用部首查字法先查部首 ，这里的“除”指的是 。（2分）
三、照样子，选一选，再填空。（5分）
观众 顾客 学生 行人 读者 外孙女 侄女 旅客 女儿 游人 听众 外甥女 在学校里，我是老师的〔学生〕；在父母身边，我是他们的〔女儿〕；在外公外婆眼中，我是他们的〔 〕；在伯伯面前，我是他的〔 〕；在舅舅的家里，我是他的〔 〕；在大街上，我被称为〔 〕；在商场里，我被称为〔 〕；在剧院里，我被称为〔 〕；在长途大巴上，我是〔 〕；在风景区里，我是〔 〕；看报时，我是〔 〕；听广播时，我是〔 〕。
四、从古诗“人生自古谁无死”句中任意选出两个字，并分别用每个字组成三个含有该字的成语。（3分）
选出的字
组成的成语
① ② ③
① ② ③
五、按要求完成下面的句子练习。（8分）
1．把“我们在心里忘不了九色鹿”用另外的形式写下来，要求意思不变。（最少写出两句，多写一句可加1分）（2分）
2．判断下面句子是不是比喻句，是的打“√”。（2分）
（1）鸟儿们不怕人，只是在人走近的时候，好像给人让路一样。 （ ）
（2）九寨沟的水，静得像一面镜子，绿得像一块翡翠。 （ ）
（3）从正面看，每朵花犹如一颗小星星，它们挤挤挨挨，闪闪烁烁（ ）
（4）秋天的田野一片成熟景象，高粱像喝醉了酒，稻子笑弯了腰。（ ）
3．把下列歇后语补充完整。（4分）
（1）竹篮打水——
（2） ——一青（清）二白
（3）请你写出一句与动物有关的歇后语。
六、细细辨析文中加点词，你有哪些发现？再把你的体会写在横线上。（2分） 虎门销烟这一伟大壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。它向全世界表明，中国人民是不可欺侮的。
中国人民： 伟大 壮举 体会：
外国侵略者：嚣张 欺侮 体会：
七、下面这段话中，多余的一句是（ ）（2分）
像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。溪中的大溪石上和小溪石上都覆盖着白雪了。溪石上全披着白雪，一切都充满无限的生机。
A．像柳絮一般的雪， B．在风中飞舞。
C．溪石上全披着白雪， D．一切都充满无限的生机。
八、按课文内容填空。（15分）
1．“人有 ，月有 ，此事古难全。但愿 ，千里 。”读到这儿，我不禁想起了王勃写的表达同样感情的诗句：
（5分）
2．本学期，我们不仅领略了大自然的无限风光，欣赏了充满诗情画意的人间仙境 ，认识了水之国、花之国的 ，还认识了虎门销烟的英雄 ，住破庙、吃干粮的药物学家 „„学习语文真有趣啊！（4分）
3．看着可爱的小家伙——珍珠鸟，作家不由感叹道：
。读到这里，我特别想说， （2分）
4．春节快到了，大红的灯笼挂起来了，大红的“福”字贴起来了„„你一定搜集了不少春联吧。请写出你最喜欢的一副春联。（2分）（建议：设计成春联形式）
5．人们常用“千山鸟飞绝，万径人踪灭”来描述茫茫冰雪。你能借用古人诗句来再现以下景观吗？（2分）
洞庭月夜美景：
北国雾凇奇观：
九、北京奥运会缓缓落下帷幕，那激动人心的场面还历历在目。回想起，奥运赛场上，雄壮的中华人民共和国国歌51次奏响！伴随着嘹亮的国歌声，五星红旗冉冉升起，我们为之骄傲，为之自豪。（3分）
1．考考你：我国国歌的名字是《 》（1分）
2．请你用简洁的语言向各国人民介绍五星红旗，或者画一画五星红旗。（2分）
十、东明第二实验小学四（5）班正在组织“走进神话故事大闯关”比赛活动，一起去瞧瞧。（6分）
主持人：中外神话故事流传久远，神奇而美丽，影响了世世代代的善良人民。今天，四（5）班“走进神话故事大闯关”现在开始！
第一关：神话故事我来连。照样子，你将下列中国神话故事与主人公对号入座。（2分）
精卫填海 点石成金 开天辟地 三戏海龙王 炼石补天
篇二:《清除享乐主义之风》
清除享乐主义之风
2013-09-01 11:00
来源： 《求是》
作者： 北京市中国特色社会主义理论体系研究中心
历史经验表明，一个执政日久的领导集团很容易患上享乐主义这种慢性病。如果对它不进行及时治疗和有效预防，长此下去就会成为难以治愈的顽疾，引出多种并发症，最终毁了这个政权。历史上，因享乐主义盛行而导致政权垮台的教训不胜枚举。正是基于对历史经验的清醒认识，以习近平同志为总书记的党中央决定在党的群众路线教育实践活动中，把着力整治享乐主义作为一项重要内容，这对于保持党的先进性和纯洁性，实现国家的长治久安，具有重要意义。
深刻认识享乐主义的严重危害
总体上看，当前绝大多数党员干部的作风是好的，这是主流。但也要看到，一些党员干部特别是少数领导干部深受享乐主义毒害，不能自拔。其主要表现为：在指导思想上，追名逐利、贪图享受，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”，奉行及时行乐的人生哲学；在精神状态上，意志消沉，萎靡懈怠，不思进取，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”；在价值取向上，把个人的感官快乐和实际利益放在高于一切的位置，事情多做一点就觉
得吃亏，待遇稍差一点就牢骚满腹；在工作态度上，安于现状，得过且过，拈轻怕重，不愿吃苦出力，陶醉于已经取得的成绩，丧失积极进取的活力动力，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求物质享受的“贵族化”，情趣低俗，热衷吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马，借“学习”、“考察”、“开会”、“调研”、“招商”等名义四处游山玩水、纵情享乐，等等。
以上种种享乐主义的表现，看起来是思想觉悟不高、对自己要求不严、行为不够检点的问题，实则是一种有极大危害的慢性病，如同高血脂、高血压、高血糖损害着人的心、脑、肾一样，享乐主义损害着党的肌体健康和良好形象，损害着党与人民群众血肉相连的生命线。
享乐主义会危害党的性质宗旨，导致党在政治上变质。享乐主义奉行贪图享受、及时行乐的人生哲学，这与我们党的性质和全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的。我们党是靠共产主义凝聚党心民心，靠全心全意为人民服务得到人民拥护，靠艰苦奋斗起家的。如果任由享乐主义在党内发展，大家都贪图享受、及时行乐，还有谁能践行党的宗旨、为党的目标而奋斗呢？不再全心全意为人民服务，不再艰苦奋斗了，那还是共产党吗？
享乐主义会导致人的精神颓废，使党丧失前进的内在动力。成就任何事业都不能缺少勇敢拼搏、积极向上的精神。享乐主义追求物质上的享受和感官上的快乐，必然使人陷入意志消沉、缺乏进取的精神状态之中，正所谓“玩物丧志，自甘堕落”。如果党内越来越多的人意志消沉了，精神萎靡了，行动懈怠了，不思进取了，那么党就失去了内生动力，还有什么力量带领人民奋斗、前进呢？
享乐主义会败坏社会风气，不利于社会和谐稳定。在我国，历来讲究上行下效，总是“上有所好，下必甚焉”。如果党和政府里享乐主义盛行，那么就会带动起社会上的不良风气，使人们的价值观发生扭曲，把个人的感官快乐和实际利益放在高于一切的位置，使很多人热衷于吃喝玩乐。倘若社会风气真的这样了，谁还有心思“一心一意谋发展，聚精会神搞建设”？如果多数人都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人之间就再也不是互助合作的同志式关系了。那样的话，整个社会就会成为一盘散沙，只有你争我斗，没有凝聚力，还怎么建立和谐社会？事实上，真正有条件追求享乐的总是少数人。那些有享乐主义思想而没有享乐条件的人，就可能产生畸形心态，不惜冲击道德底线，破坏社会法治，甚至走向犯罪，危害社会安全。
享乐主义会造成社会财富和资源的巨大浪费，给人类生存带来危机。当今世界，对自然资源无节制的开发消耗，已经开始造成人类生态危机。而享乐主义的肆意泛滥，势必造成奢侈性消费、超前消费、非理性消费恶性膨胀，消耗大量的社会财富，使本来就已经很紧张的自然和社会资源更加紧张。这种与建设节约型社会背道而驰的行为，必将给经济社会的良性发展造成巨大隐患，给生态环境带来巨大破坏。
值得注意的是，享乐主义是其他一些不良风气的重要基础，是产生腐败现象的温床。这次党的群众路线教育实践活动，重点解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。享乐主义与其他“三风”都有着直接联系。为什么有的领导干部工作中不察实情、不出实招、不办实事、不求实效，而热衷于搞形式主义？一个原因就是贪图享乐，不愿吃苦出力，是享乐主义在作怪。为什么有的领导干部对群众利益不维护、不作为，遇事推诿扯皮、消极应付，成为高高在上的官僚主义者？一个原因就是把个人利益放在高于一切的位置，不愿为群众利益花费一点气力，也是享乐主义在作怪。为什么有的领导干部生活奢华、骄奢淫逸，乃至以权谋私、腐化堕落，奢靡之风甚重？一个原因就是奉行及时行乐的人生哲学，还是享乐主义在作怪！因此，要对作风之弊、行为之垢，来一次大排查、大检修、大扫除，非得狠刹享乐主义歪风不可。 筑牢克服享乐主义的思想基础
抵制和克服享乐主义，基础在教育。要教育引导党员干部坚定理想信念，增强为国为民的责任意识，保持和发扬艰苦奋斗精神，筑牢克服享乐主义的思想基础。这样，才能自觉加强思想道德修养，培养积极向上的生活情趣和健康的生活方式，增强自重、自省、自警、自励的自觉性，抵御享乐主义的侵蚀，做到一身正气、一尘不染，吃苦在前、享受在后。
坚定理想信念。共产党人为什么要坚决反对和克服享乐主义？从根本上说，是由共产主义理想和社会主义信念决定的。马克思早就讲过：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人”。在共产党人看来，“最能为人类而工作”，不管是“重担”还是“牺牲”，都是最幸福、最快乐的。相比之下，享乐主义者追求的快乐，不过是“可怜的、有限的、自私的乐趣”，为共产党人所不屑。坚定的理想信念，清贫、清廉的高尚品格，以苦为乐、艰苦奋斗的伟大精神，是中国共产党人永远的宝贵财富。
在新的历史条件下，坚定理想信念的基本途径，就是坚持用马克思主义的立场、观点、方法认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产主义理想，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，是科学的理想。中国特色社会主义，符合中
篇三:《诗六义》{不可风儿义}.
诗六义
《诗经》，中国诗歌的源头。对于我们来说，也许它太久远了，久远到如果没有注释，我们将寸步难行。其实，它只是民歌，是我们普通人的歌，并没有想像中的那么疏远不可亲近。千百年来，它就如盛开在彼岸的花，即使无法摘取，也一直存活于心。只是往往在不经意间，就被我们遗落在另一个时代。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。
《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。{不可风儿义}.
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》）
雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法。
“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的
解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。
浩浩历史长河五千载，多少文人骚客的诗赋，多少民间流传的辞章，宛如珍珠般在华夏的阳光下闪耀。侧耳倾听，伴着历史的车轮呼啸而来的，是经典回响的声音。《诗经》，不仅仅讲述爱情，它也记录那个不安稳的年代所有的动乱。兴盛衰亡，那些浓得化不开的哀伤，在尘封已久的诗句中，读来令人唏嘘感叹。
篇四:《雅思阅读不能“见风就是雨”》
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雅思阅读不能“见风就是雨”
出国英语考试有哪些 雅思6.5是什么水平 雅思阅读评分标准 托福阅读评分标准 雅思和托福的区别
今天智课教育雅思频道小编为大家整理了雅思阅读不能“见风就是雨”，供大家参考，以下是详细内容：
无论从何种意义上来说，雅思考试都是一次英语语言的水平测试，所以不靠分析语法而单纯依靠技巧的做题方法是行不通的，很多“烤鸭”会陷入这样的 误区---考试就是技巧，上雅思培训班就是要学习技巧。正因为技巧的存在，让很多人在做阅读时“见风就是雨”，错误重重。答曰：“技巧+语法分析+词汇才 是王道”。{不可风儿义}.
什么叫“见风就是雨”?在此可以把“风”认为是我们的定位词(locating words), 而“雨”就是我们的考点词。定位词在原文是一定会出现的，但是出现了定位词并不意味着答案在此， 也就是并不意味着考点词在词，即不是见风就有雨，而是要通过一定的语法，也就是分析句子并理解句子。
E.g. The dung beetles cause an immediate improvement to the quality of a cow pasture.(剑3 T2 P1 T/F/NG)