【第一篇】尊重文化多样性作文
写文明写文明作文
【第一文明在我身边
一个下午，我和往常一样的放学。天热的很，我可不想在这呆上一刻，我很快的到车站里，躲开了那一直朝我发火的太阳。很快，车来了，门一打开，一群人疯了的一样跑进车内，把一个腿有些问题的老爷爷落在后面，老爷爷一步一步的慢慢的走上车，由于上车太晚车上已是坐无隙地了。老爷爷站在一个年轻小伙的身旁，小伙看了一下老爷爷，之后便低头继续玩着手机。这时，一个胸前戴着红领巾身后背着书包的小男孩站了起来，旁边的人似乎想做这个位置，但小孩喊着老爷爷，叫老爷爷过来坐，老爷爷坐过去后便说：“你真是一个好孩子。 ” 说完后便竖起了大拇指。小男孩说 : “老爷爷这都是我应该 做的。 ” 这样的文明举动，难道是所有人都会有的吗？
一种大家都可以做的文明美德，难道。吧。我们不可以做吗 ? 让我们把这种文明美德更好的展现在一些公共场合吧。
【第二文明在我身边
文明在我身边 捡起地上的一片纸屑，是文明的行为；不随意踩踏草坪，是文明的行为；遵守交通纪律，也是一种文明的行为。就在那次，文明就发生在我身边！
那是一个骄阳似火的下午，连杨柳都晒得似乎无精打采的，知了也似乎叫累了，没有一丝凉风。我迷迷糊糊地跟着一群人挤上了公共汽车，心里感到非常无聊。突然看到人群中有一位少先队员，扶着一位老奶奶进了公共汽车。然后，这时只剩下了一个座位，她便让老奶奶坐着，自己一个人站在那里，老奶奶感动得忙说：“谢谢。”而那位少先队员忙说：“不用谢，这是应该的。”
就这样，一直到了站，那位少先队员又扶着老奶奶下车。我看到了那位老奶奶脸上洋溢着和蔼的笑容，而那位少先队员，我想，她应该很开心。
就像英格索尔所说：“真正的文明在于每个人把自己应得的权力留给他人。”
【第三文明在我身边
车让人，让出一份文明；人让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让人，让出一份友爱。文明之举随处可见。你看，文明就在我们的身边。
那是一个星期二，天气十分的好。我的爸爸送我上学校，当我们走到斑马线时，红绿灯已经闪到黄灯了。这时来了一 辆公共汽车，我和爸爸赶紧停了下来，公共汽车也停了下来。司机示意让我们先走，我和爸爸三两步的走进了学校。
是啊！一切运动的物体都有自己的轨道。只有遵守交通规则才能保证有序运行。人与人之间，车与车之间，人与车之间也是如此。如果只是行人让司机，没多久人就不会让司机了。如果只是司机让，不久司机就不让行人了。
我们向往社会文明，也正在努力创造文明，倡导文明，播种文明的思想，那么文明就在我身边！
【第四文明在我身边
小时候，父母教导我们要讲文明，懂礼貌。那么文明是什么呢？原来，文明是一种道德上的行为，道德就藏在每一个人的心里，别人看不见也摸不着。只要你在生活中留心观察，就会发现，文明无处不在。
有一天清晨，我早起晨练，老远就看见楼上的王爷爷在小区里打扫卫生。“早上好，王爷爷！您又在帮忙打扫卫生啊？”我跑过去打招呼。“是啊，我觉得小区就是我的家，我有责任把它打扫干净。”说完，他便擦擦头上的汗水，继续干着。王爷爷只是小区里的一个普通的居民，但是他每天早上都会帮忙打扫卫生。让人敬佩的是，他不但有着保护环境的意识，而且他为居住在小区里的人们创造了一个良好的生活环境。这种精神怎能让人不敬佩？怎么不值得我们学习呢？
又有一次，我乘公共汽车。车内拥挤不堪，可身手敏捷的我还是在第一时间抢到了一个位置。这时候，我看见一个比我小的孩子给一位老人让了座，顿时，我羞愧万分，恨不得钻到地缝里去。于是，我二话不说，就给身旁的老奶奶让了座。奶奶笑着说：“你真是个好孩子，这么懂礼貌。来，奶奶这儿有一块糖，你拿去吃吧。”我接过糖，连忙说谢谢。那只是一块普通的糖，可吃在我嘴里竟是无比的甜，这块糖，吃在我嘴里，甜在了我的心里。
生活中类似这样的事情还有很多很多，数也数不清，如随手捡垃圾并投入垃圾箱、搀扶老人过马路······
通过这几个事情，让我明白了讲文明的重要性，也让我下定决心，做一个讲文明、懂礼貌的好孩子。生活中大部分人是讲文明的，所以我相信，只要用文明礼仪去感染身边的每一个人，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好！让我们一起创造一个美好的未来，在美丽的世界里多留下一片欢声笑语！
世界，因文明而美好！
【第五文明在我身边
“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明是多一点点分享，有时候文明离我们只不过几十厘米的距离，有时候文明只不过是一张纸的厚度…… ”电视里又响起了熟悉的公益广告，我听着，听着，心里不由得生出许多感慨。其实，文明就在我们身边，而且呀，还离我们很近很近。
在我看来文明有时候只是一个字，如果你请求他人帮助你时，或许多一个“请”字，也会使双方多一份亲近。而有时候文明有时一个脚印，在别人拖干净地之后，你少踩一个脚印，你就多拥有一份文明。有时候文明也是一声轻声问候，你可否想到，跟老师多打一个招呼，老师会多一份欣慰呢？如果你已经记不清文明的含义，那么请让我告诉你，文明是人与人之间和睦的关系，是洗净心灵的肥皂，是多一份的关爱。
在我们身边，每时每刻都在上演着文明的一幕。上个星期天，天公不作美，在我骑车去外婆家时天空突然降下了大大小小的雨滴。我好不容易才找到了避雨的地方，可此时我已经走了一半路程，而且两旁也没有公用电话，我也没带雨伞。雨呢？越下越大了，天色也越来越暗。一位叔叔和阿姨谈论着什么，各打着一把伞从我身前走过，阿姨先看见了我，想必是位细心的阿姨，她停下来问我：“小朋友，你是不是没带伞啊？”我无助的点点头，心里很急躁。只听她和叔叔低声说了些什么，又点点头走到我跟前。我很害怕：她不会是专门拐卖小孩的人贩子吧？她却出乎意料地说：“小朋友，我的这把伞送给你了，你快回家吧。”我愣住了，没有说话，也没有拿伞，深深吸了一口气。阿姨把伞塞到我手里，然后说了句：“天快黑了，赶快回家吧，小心大灰狼来吃你哦。”我和阿姨相视一笑，我说了声谢谢，久久伫立在那儿，便目送着一把伞中两个依偎着的大人的背影远去。很长时间，我没有离开原地，思索着一个问题。回到家后，我望着那把湿淋淋的伞，悟出了答案：“是文明的力量，是文明的力量使她有了帮助我的念头，是文明的力量使她有勇气帮一个陌生人，是文明的力量使她相信了我。
这样的文明现象还有许多许多，公园里，大街上，包括家里、学校里，其实到处都是文明，只是我们往往忽略了这些看似微小的事物。文明就在我们身边，只是它在考验你的细心和耐心。一片碎纸，你捡起来了吗？一个残疾人，你尊重他了吗？一张笑脸，你回敬了吗？一声对不起，你说出口了吗？
一个人的文明是这个家庭的骄傲，一个人的骄傲是这个家庭的骄傲，一个社会的骄傲是城市的骄傲。我们每个人都多争取一份文明，中国就会多出十三亿多份文明，就会使这个社会进一大步。我想：文明其实很简单，而它就在我们身边，多一份文明，我们就会多一份快乐，社会上就会多一份幸福，虽然小小的，但是很充实。
文明离我们如此近，你感觉到了吗？
【第六文明在我身边
文明就像一盏灯，灯亮一些，我们的身边的黑暗就会少一些。我相信，我们每一个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。
那是一个星期天，我去电影院看电影。我的身边坐着一位年轻人，他边看书边吃着瓜子。可他周围的地面却毫无杂物，为什么？原来他在自己坐椅的扶手上挂了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里，这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己，又为别人创造了一个赏心悦目、干干净净的环境，真是一举两得啊！
傍晚，我和妈妈到公园散步。我们刚到门口就看到了一些白色的塑料袋散落在地上，随风翻滚，让人们觉得非常肮脏。噢！对了，我们也来当一回文明小市民！
正好我的口袋里有一个袋子，我和妈妈把垃圾捡起来，那些肮脏的塑料袋就被我捡到了卫生袋里面了。我们边走边捡，一直捡到了湖边。看见凳子底下还有许多垃圾，他们像狡猾的敌人一样隐藏在暗处，我弯下腰把它们一个个给收拾起来装进袋子里，然后扔到垃圾桶里。我们回头一看，觉得公园里干净了很多，脸上露出了满意的笑容！
原来讲文明就是这么简单，我们不需要做出什么惊天动地的壮举，只要将每一件小事做好，就是文明的表现。只要我们每一个人向前迈一小步，那我们的国家就向文明迈进了一大步！
文明离我们不远，文明就在我们身边，文明是一种神奇的力量，能拉近人与人之间的距离，能和谐我们的社会。【第七文明在我身边
我的父亲从小就叫我做一个讲文明的孩子，我相信在这个充满竞争的社会中，讲文明的人一定会走在那些不讲文明的人的最前面，也会受到别人的重重尊敬。
还清楚的记得，两年前的暑假，我到舅舅家去玩，舅舅居住的小区虽然不是那么的华丽，但许多该有的设备还是应有尽有的，有游泳池，有健身公园等。可是我发现那里的年轻人都不讲文明，吃完东西把那些垃圾随地乱扔，像白色垃圾、瓶子、塑料袋等都懒得扔进垃圾桶。我知道这样很方便，但是他们严重地污染了整个小区的环境。我便去好心地劝他们，可他们是狗咬吕洞宾——不识好人心，反而冲着我直横，“管你小屁孩什么事”，最后还唱了一句：“我有我的自由”！于是我把这个现象告诉了舅舅，我告诉舅舅我要搞一个“讲文明促健康”小队活动，让人们保护环境，于是舅舅给予了我大力的支持，他到处宣传，一开始，我的队伍只是单枪匹马，后来因为舅舅的大力宣传，小队没有多长时间就足了几十个人。先开始我先自己一个人在工作，在我的几天辛苦的工作，经常听到一些邻居的嘀咕：“这孩子真勤劳，他可谓我们小区做出了大贡献啊！”
正是因为有了这些人，他们一传十，十传百，众人皆知，我的小队遍强盛了气来。功夫不负有心人，经过我的小队不停的巡逻，小区干净多了，这次我又看见了那个年轻人，他羞愧的对我说：“你可真能干啊，我好佩服你！我以后要向你学习。”最后我为我们小队拟了一个题目“文明环保保卫队”。
让我们共携勤劳之手，向全世界呼吁：“ 人人关心环境质量 ， 人人参与环境保护！”
【第八文明在我身边
何为“文明”？此言出自《文心雕龙》：“心生而言立，言立而文明”。古人认为万物自有天地之道，人能够靠自己的内心去感知这个世界；当内心有所感悟的时候就想表达，于是有了语言。当语言有了之后，文字、文章也就出现了。所以“文明”可以表示为人类对于外界感知的一种沉积，或为具体的，或为抽象的。
文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。
社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。而且文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮！
也许大家都知道“文明礼仪伴我行”这句话。它是文明礼貌仪表的一种象征、一种形象。它无时不刻的在我们身边伴随，与我们同舟共济。在社会中寻求未来；在生活中寻求未来；在学习中共谋知识。现在，我们之所以能成为学校、班级的好学生，是因为我们身边有许许多多文明礼貌的同学在辅导我们、帮助我们。我们应该感谢他们，是他们给了我们一个成长的机会，是他们让我们的人生有了一个新的起点。如果没有他们。也许，我们将会失去人生最美好的一切。我坚信，只有我们在全校师生共同的努力之后我们学校不仅能在众人的眼光中有一个美好的印象，也会让别人对我们刮目相看。这不仅是我们自己的骄傲、自豪。也是我们人生向往的正确目标。
文明不仅仅是古人留下的钻木取火的技术，也不仅仅是汉青挥舞着旗子走向大漠，也不单单是一条丝绸之路能够续写的完的，敦煌莫高窟的艺术也只是文明进程中的一小部分……
繁华与荒凉，是一个城市，一段历史所必须经过的历程，这段历程是文明的起源与终结。这才明白，繁华和荒凉是两个不相矛盾的词，而是两个互相补充的词。因为只有看见繁华才能体会荒凉，只有看到荒凉才能想到繁华，而维系于这两者之间的就是文明。
如今，我已站在了人生的又一个十字路口，文明仿佛有一种巨大的力量，牵引着我走过它，寻找下一次的路口。而我要带好行囊让文明伴随着我，走向通往成功的道路。
【第二篇】尊重文化多样性作文
文化多样性【第三篇】尊重文化多样性作文
深圳二模作文审题一、作文试题：
24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。
在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。
请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。
二、审题立意提示
（一）作文试题初读
这是一道材料作文试题（也有人称之为“新材料作文”“命意作文”），作文试题由三段文字组成。
第一段文字是材料的叙述。叙述两个政治女强人有关“中国是否为强国”“怎样的国家算强国”两个问题的理解。
第二段文字是对材料的分析，解读了两个政治女强人的“话外之音”——“强国”的评价标准。并将两个政治女强人评价“强国”的标准拓展至评价一个城市和一个人，是对作文立意方向的一个引导。
第三段文字是谈写作要求。
1、立意方向：可同意，不同意，部分同意或部分不同意。
2、文体限定：议论文、记叙文均可。
3、切入角度：或国家或城市或个人。
4、行文要求：自拟标题，不偏离材料含意，800字以上。参照2012年广东高考作文阅卷评分组规定，行文时材料可以引用，也可以不引用。
（二）作文材料的细读
关键词一：“是否为强国、市、人的标准”（4处）
轻硬实力——外在的、经济上的、表层的，重软实力——文化的、价值观上的、内在的、精神层面的。
相关素材：
①“硬实力和软实力皆至关重要，但在信息时代，软实力正变得比以往任何时候都更有影响力。”——哈佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟夫·奈
②国家的几个层次：三流的国家输出产品，二流的国家输出技术，一流的国家输出价值观 关键词二：“价值观”（4处）
价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识及评价标准，是处理价值问题的立场、观点和态度的总和。通俗地讲，即稳定性、持久性的思想。包括文化风尚、政治生态、国民审美判断等。
关键词三：输出”（3处）
有影响力、值得学习推崇、获得大众认可。
（三）审题立意角度
对材料的核心问题进行追问（即追问两个政治女强人对强国（市、人）标准的看法是否正确） 追问方向一（正向、肯定）：能输出价值观的确是判断强国（市、人）的标准。
从“是不是”的角度立意：
1、价值观：一个国家（城市、人）的软实力；国家之间（城市之间、人与人之间）交流的文化纽带；兴国（强市、立人）之魂。
2、做输出价值观的国家（城市、人）。
3、输出价值观：中国的强国梦。……
从“为什么”的角度立意：
4、输出价值观，国家（城市、个人）生活品质的一张名片；
5、输出价值观，国家（城市、个人）才能获得尊重（拥有自信力）。
6、输出价值观，国家（城市、个人）才能体验文化多样性。
7、输出价值观，国家（城市、个人）才有稳定性、持久性文化（身份）认同。……
从“怎么样”角度立意：
8、输出价值观，我们任重道远。
价值观扭曲，不少国民（市民、中国人）的流行病。如，社会信任度下降、戏弄经典、社会冷漠、信仰缺失、算命（信教）之风兴盛、国家认同、文化认同和民族意识淡化、道德失范。 事例：如，在对待节日文化的态度上，90%的青年表示会庆祝圣诞节和情人节；57.1%的人认为中国传统节日都停留在吃穿等物质消费上；60.7%的女性则认为西方的节日轻松自在，而中国的传统节日过得累；我们将自己传统的根文化主动的放弃了近百年之久。
再如，热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀” 。 ——摘自《人民日报》社评
9、中国的硬实力与软实力失衡：价值观多元的时代。……
从“怎么办”的角度立意：
10、积极培育和践行社会主义核心价值观——民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、诚信、友善等。
11、坚守、积极践行国家（城市、个人）核心价值观。
12、“和谐发展”：我们可以与世界分享的价值观。
13、输出具有国家（城市、个人）个性魅力的价值观，发出自己的声音。
14、珍重中国传统文化，重塑国家（城市、个人）核心价值体系。……
追问方向二（反向、否定）
15、输出价值观：西方强权的文化冷暴力。
16、傲慢与偏见：西方人看中国价值观的有色眼光。
虽然经济发展、科技进步决定文化思想的传播和辐射。经济发展、科技进步在先，思想文化滞后，但是，历史发展速度与趋势常常超出设想，不能犯经验主义错误。中国的双重强大会很快到来。
经济发展科技进步和文化思想各自有相对独立性，即使中国不输出电视机，中国文化也会辐射世界，因为中国文化曾经并且正在辐射世界，同时，西方文化价值体系已经出现一些问题或痼疾。
17、中国：输出价值观的泱泱大国
说中国没有输出价值观，这不是污蔑，就是无知。早在民国时期，中国一流的学者如梁启超、蔡元培等人就已指出：儒家的“仁”包含着“己所不欲，勿施于人”的“消极自由”和“己立立人，己达达人”的“积极自由”两个层面；同时，“仁”不仅是一种政治自由的诉求，更是一种心性自由的境界。也就是说，“仁”是一个涵盖西方“自由”而又超越西方“自由”的价值观。
法国汉学家夏尔·勒布朗和雷米·马蒂厄也看到了这一点。它们在新近出版的《儒家》一书中说：“仁”比单纯的“人权”或“诚实”包含着更加深刻的内容。事实上，儒家的天下观念、大同理想、君子人格、和谐理念等都是超越了时空限制和民族界限的具有普世性的价值观。中国不能将这些弥足珍贵的价值藏而不露和秘而不宣，而是应该积极主动的奉献出来，与世界各国人民一起分享。
追问方向三（多维、辩证）
18、既“输出”又“输入”：强国（强市、个人发展）之路。多元的价值观才会有文化的大交流、大融合。各民族国家坚持自己的文化思想体系的独立和完整，同时注重文化的交流与融合，就能在国际竞争中获得生存与发展。
19、不以是否输出价值观论强弱：和而不同，各美其美。美人之美，美美与共。
20、用发展的眼光看待一个国家（城市、个人）的价值观。（1）价值观是否值输出，需要时间的检验；（2）值得输出的价值观应给人以幸福、满足、欣悦与尊严；（3）值得输出的价值观既独树一帜，又具有包容性，能取长补短，互利互补。（4）值得输出的价值观有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，能与时俱进，苟日新、又日新、日日新，自强不息。
三、 “切合（符合）题意”“基本符合题意”“偏离题意”的区分
1．符合题意
读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，理解了材料中的几个关键词的含意，能从“同意”“不同意”“辩证分析”三个立意方向选取恰当切入点（参见“20个角度”）行文，即视为符合题意。符合题意的作文，内容项25分，不低于21分，发展等级满分10分，不低于7分；语言项根据作文情况给分。
2．基本符合题意
基本读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，关注了材料中的几个关键词，基本能确定立意方向，选取了一个合理的切入点（参见“20个角度”）行文，即视为基本符合题意。基本符合题意的作文，内容项25分，不低于16分，发展等级满分10分，不低于5分；语言项根据作文情况给分。
3．偏离题意
没有读懂 “电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，忽视了材料中的关键词， 抓住材料中其他某一词语来写，属于偏离题意。偏离题意的作文不得及格。如果全文只有部分内容偏离题意，可在及格分（36分）上下给分。
四、其他评分细则
1、基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。
2、发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评分，直至满分。发展等级原则上不往下跨级打分：如果文章内容和表达均评为一类，则发展等级原则上不能评为二类，其它等级依此类推；如果文章内容（或表达）评为一类，表达（或内容）评为二类，则发展等级可打一类或二类，其它等级依此类推。
3、未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分， 6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。
4、套作的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
5、关于扣字数分的标准：①写了400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）②写了400字的文章，20字以下评分，不再扣字数分。③写了300字的文章，15字以下评分，不再扣字数分。④写了200字的文章，10字以下评分，不再扣字数分。⑤写了100字的文章，5字以下评分，不再扣字数分。⑥只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。⑦只写标题的，给1分，不评0分。⑧完全空白的，评0分。
国家：奥运会的开幕式的中国文化元素渲染。世博会的中国特色。
文化输出：（反例）韩日文化中国大行其道。（正例）中国文化重视输出，孔子学院，《甄环传》出口到美国。四大名著东南亚火暴。
城市：（正例）如深圳的文化之城、生态之城、创意之城的理念。慢下来的经济发展、硬件建设和GDP增长，注重民生，幸福感的追求。珠海作为海滨之城的相关价值理念。杭州对文物的保护。（反例）西安对一种寺庙的拆迁，仿造古城投资的失败，在于没有真正尊重历史文化，而是商业化运作，把遗产当作商品来处理，丧失自己的价值观。北京作为文化古城，当年拆古城墙。发展工业，现今盲目发展小汽车和密集摊大饼的城市建设模式，造成拥堵和雾霾。 总结：社会很多负面现象和价值观的错位迷失有关。很多正面现象则和正确精神道德、社会价值取向有关。
团体企业：全球500强企业都有自己经营的价值理念。中国腾讯。 全球大学排行榜。哈佛的理念、耶鲁的理念。
个人 ：（正例）乔布斯的苹果手机风靡全球在于他的价值观强大。人性化、简约、完美。全球名人财富排行榜、作家排行榜等各种被冠以强者的排名，每个人都有自己的价值理念。陈寅恪“自由之精神 独立之思想”齐白石、徐悲鸿的绘画理念 。杨丽萍的舞蹈 。袁隆平的造福人类的水稻。甘地、马丁路德金。电影演员陈坤一开始只是做一个演员做的事情，没有思考到演员的本质，只有形似，后期思考演员真正的使命，把事业当作人生追求去做，演技突飞猛进，
真正进入演员大家行列。邓丽君，退学唱歌。不是娱乐人生，而是唱歌作为事业。小本本学习各地方言，希望把歌声带给所有喜欢她的朋友，最后成为巨星。（反例）郭美美外在包装，提高身份，影响力。影视歌星通过包装炒作获得名气利益没有真正的实力。最后适得其反。
【第四篇】尊重文化多样性作文
3.1世界文化的多样性【第五篇】尊重文化多样性作文
“2013深二模”作文讲评【第六篇】尊重文化多样性作文
作文素材之2精神篇尊重文化多样性作文作文素材（二）
精神篇
1、敢说真话
①写下《丑陋的中国人》的柏杨曾说：“我是《皇帝的新衣》中那个说出真话的孩子。”
②巴金的《随想录》，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。在彼时的中国，当世人奔
赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。
这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入手，不让子孙后代再遭灾受难。
彼时的巴金先生代表了中国人“说真话”的勇气、“直面自我”的决心。20世纪的中国精神
史，因为有了这种“求真意识”、“忏悔意识”，而奠定了新的高度。
③索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公
众讲出真话。”
他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安
之若素，永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
“我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严
峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识”、炽烈的爱国情怀成
为时代的“先知”，感召着一代代知识分子。
2、大胆质疑、挑战权威
李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建
教条和男尊女卑观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世
之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。 怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃
人之老虎”。
3、甘于寂寞，淡泊名利
①陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能
守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神，
自由之思想”，是其绝佳写照。
②李叔同先生一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，
非佛语不说”。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子”，一变而为“戒律精严之头陀”。
这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自
然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”。
4、“童心说”“赤子说”
①李贽在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真
心也”，他感叹国人被孔孟之道污染了“童心”，到处是“言语不由衷”说假话办假事的人。
②安徒生通过小孩之口，向世人发出呐喊“皇帝没有穿衣服”。 李贽认为，人只有保持“童
心”，才能正确认识世界，主张文学创作要“绝假还真”，抒发己见。
③婴儿之知识欲望皆极简单，故《老子》言及有修养的人，常以赤子（即婴儿）比之。
“含德之厚，比于赤子。”
5、大道至简
①海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，憧憬“喂马、砍柴”的生活。
从明天起，做一个幸福的人 //喂马、劈柴，周游世界 // 从明天起，关心粮食和蔬菜 //
我有一所房子，面朝大海，春暖花开 //从明天起，和每一个亲人通信 //告诉他们我的
幸福 // 那幸福的闪电告诉我的 // 我将告诉每一个人 // 给每一条河每一座山取一个温
暖的名字 // 陌生人，我也为你祝福 // 愿你有一个灿烂的前程 // 愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福 // 而我只愿面朝大海，春暖花开
②梭罗在瓦尔登湖自耕自给两年，在简单少欲的生活之余，更多的是思考。梭罗积极倡
导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。
③ 巴赫的音乐音律变化不大，甚是简单，如淙淙的小溪，轻灵地流淌在人们的心间，荡涤
尘埃。 在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌；在阳光月光的照
耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌……小溪的水流量不会肆意狂放，激
情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，不会繁枝容易纷纷落，不会无
边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。
伟大不见得都是巍巍乎，昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也
可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿
失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。
6、磨难不屈
①曾卓自比为一棵长在悬崖边的树，任凭狂风吹卷，仍在石缝中迸发出生命的激情。
不知是什么奇异的风 //将一棵树吹到了那边—— //平原的尽头 //临近深谷的悬岩上 //它
倾听远处深林的喧哗 //和深谷中小溪的歌唱 //它孤独地站在那里 //显得寂寞而又倔强 //它
弯曲的身体 //留下了风的形状 //它似乎即将倾跃进深谷里 //而又像是要展翅飞翔
②“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，
后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”关于写作对自己的意义，
史铁生曾这样在文章中写道。用思想做脚的史铁生，整个生命与写作互相支持缠绕。
贾平凹说他对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲
学。“他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉”，多么诗意而温暖的梦。 古往今来，身残志坚的文学大家多不胜数，各有千秋。从普鲁斯特到伍尔夫、从陀思妥耶夫
斯基到福楼拜、 狄更斯，从海伦凯勒、奥斯特洛夫斯基直到我们的阮海彪、史铁生，他们
比正常更正常，比健康人更健康的就是深怀一颗敏感细腻的温柔之心，来为我们忽略的、纠
结的、怨毒的、无奈的生活平添美好、欢欣、勇气和力量。
7、特立独行
王小波《一只特立独行的猪》：“除了这只猪，我还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。
相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个
缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
8、宽容精神
先驱者忍受孤独、寂寞、嫉恨，终将赢得敬重、光荣。
（1）《〈宽容〉序言》（房龙）
（2）《光荣的荆棘路》 （安徒生）
„„图画一幅接着一幅的出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。
在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他
这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略。老迈的他，
又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起 他的一
双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚，高呼着：
“但是地在转动呀！”
„„
在微堡的宫殿里，丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来，把这个立法者和他的时
代都照亮了， 同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头发斑白，腰也弯了；他坐在
那儿，用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王；
他是市民和农民的朋友：克利斯仙二世。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过，一方面也要记住：他被囚禁了二十七年。 有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着，向汶岛作最后的一瞥。他是杜却·布拉赫。他把丹麦的名字提升到星球上去，但他所得到的报酬是讥笑和伤害。他跑到国外去。他说：“处处都有天，我还要求什么别的东西呢？”他走了；我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。
„„
我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身上具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔敦。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还 “嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：“自高自大！糊涂透顶！他现在得到了报应！就该把这个疯子关起来才对！”
一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行！蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。
人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗？在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；嘈音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈， 而这仁慈通过一个人普及到大众。
光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。
历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。
9、公民的责任意识
作家韩寒积极对公共事务发表看法，其独立的精神、自由的思想、智慧的言说和理性的态度，树立了一个公民样板，“公民韩寒”成为一个蕴含着青春和寄托了希望的流行称谓。
作为法律工作者，公民郝劲松挥舞“法律斧头”，以“不服从”的劲头，勇敢地站出来，依法理性维权，成为一个“勇于用法护法的公民”表率。一位网友说：“对游戏规则的尊重，对民意的谦卑，正是公民社会一个获得理性光照的公民的高贵举止。”
作家鄢烈山把自己的写作称为“公民写作”，说“首先得把自己当成公民，表达是最基本的权利”；
摄影师卢广用照片“说话”，以《关注中国污染》的专题摄影呼吁政府与民众保护环境；中国绿眼睛保护组织，以“野生动物与自然保护”为使命，用眼睛“说话”。
美国总统奥巴马任命首位变性人阿曼达·辛普森为商务部工业安全局高级技术顾问。是啊，变性人也是人，也是公民，也有平等参政的权利。
10、文化上的创新意识
（1）做法
着眼于文化的继承，“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”，是文化创新必然要经历的过程。一方面，不能离开文化传统，空谈文化创新，对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力中。
不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创
新，需要博采众长。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇各种文化特质的新文化的过程，由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。
（2）现象
山寨：目前社会上关于“山寨”的争论，很大程度上是因为它与“假冒”之间模糊的界限。但山寨不等于盗版和剽窃。山寨品与假冒品、盗版品有一条根本无法逾越的法律 分界线。“假冒品”是完全不法的行为，自然应该受到有关部门的法律制裁。而山寨品则表现为“合理组装、学习模仿复制、借鉴和技术改良”，具有很强的创新意识和智慧。山寨春晚、山寨奥运会等等都如火如荼的举办起来，它们虽然看上去是在模仿主流的文化，但是加入了许多人们喜闻乐见的 形式，既丰富了人们的精神文化生活，又充分体现草根阶层的创造力。
影视剧翻拍：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，现代名著、武侠经典，影视改编与翻拍胜过走马灯，你方唱罢我登场；从炎黄故里、姜尚故里，到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹、五省七地争二乔、两国四地抢李白，不仅历朝历 代名人被翻了个底儿朝天，齐天大圣孙悟空、观音菩萨是热门人选，就连臭名昭著的西门庆竟也成了香饽饽。
（五千年传统文化信手拈来，被涂脂抹粉，戏谑调侃。当代文化真的乏善可陈到只有躲在老祖宗的麾下才能讨生活？“文化啃老族”频频拿古人说事，举文 化大旗，打的却是速成名、速得利的算盘，做的是靠文化发大财的梦。背对时代，挟持古人，“啃老”透露了文化自信的贫瘠苍白，折射了当今时代文化创造能力的 缺失。倘若文化不再以文化育人，而只沉湎争名谋利，我们将以什么面目面对子孙？ ）
11、敬业精神、尊重意识
日本奥斯卡获奖影片《入殓师》的人，都会被其中展现的强烈的人性关怀所震撼。影片中没有跌宕起伏的情节，但在优美的画面中，入殓师给了逝者最后的人性尊严，他们敬逝者如奉神灵，在一丝不苟的手工动态中，让逝者以最美丽的样子留在世间，传递给亲人，让他们死后一样拥有尊严和美丽，那贴心的服务甚至将家属感动的低首痛泣。这其中是对死者的尊重，是对生命的尊重，是令人温暖的人性关怀。
12、致中和
“致中和”出自《中庸》。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”万物各得其所，即“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，此谓“和而不同”。
13、协作精神
约翰·堂恩：“ 没有哪个人是一座孤岛，自身就已完整；每个人//都是构成大陆的一块，是汪洋的一部分；//如果海水将其中的一坨冲走，欧洲//就会少一些，冲走的无论是一片海岬，还是//你或者你哪个朋友的哪片庄园//也都如此；任何人的死亡都会将我消减，//因为我是人类的一员。//因此，不必差人去打听丧钟//为谁而鸣；它，为你而鸣。”
【第七篇】尊重文化多样性作文
高二文科政治2015年4月9号月考试卷湖州新世纪外国语学校
2014学年第二学期高中第一次月考试卷
高二（1-4,10 ）班政治
考生须知：
1.全卷分试卷和答卷。试卷4页，答卷2 页，共6 页。考试时间100 分钟，满分100分。
2.本卷的答案必须做在答卷的相应位置上，做在试卷上无效。选择题用答题卡的，把答案用2B铅笔填涂在答题卡上。
3.请用钢笔或圆珠笔将班级、姓名、试场号、准考证号、座位号分别填写在答卷的相应位置上。
命题教师：许建琴
一、选择题（共20小题，每小题2分，共40分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1．“浙学”是浙江学术思想传统的总称。它深深扎根于浙江土壤，又对当地社会生产和人们的价值观念、人文精神的形成和发展，产生重要的影响。上述事实表明
A．文化与经济相互交融 B．思想运动促进文化发展
C．文化对人的影响深远持久 D．人们在社会生活中获得和享用文化
2. 国家博物馆《复兴之路》通过回顾中华民族争取民族独立，实现国家富强，人民幸福的光辉历程，为弘扬中华民族精神，增强人民斗志提供了重要基地。这表明：
A.精神产品离不开物质载体 B.文化离不开政治和经济
C.文化是人类社会特有的现象 D.优秀文化能够丰富人们的精神世界
3．某班以“应该‘浅阅读’还是更应该‘深阅读’为主题举办辩论会”。小李说：“‘浅阅读’虽具有简单、快速、生动等特点，但缺乏深刻的理性思考和叩问心灵的力量，因此，我主张深阅读。”
下列选项正确且能进一步支持小李主张的是
A．理性思考转化为物质力量是通过“深阅读”实现的
B．“浅阅读”是现代社会快节奏生活下的一种文化需要
C．“浅阅读”在文化上对人肯定不会有深远持久的影响
D．“深阅读”有助于透视人们的精神世界和精神生活
4.有人说“可以写在纸上的规则叫制度，不言而喻的规则叫文化”，“必须打领带上班是制度，不穿背心上班是文化。”这主要说明文化对人的影响是：
A．潜移默化的 B．源远流长的 C．积极主动的 D．相对稳定的
5. 国际联盟曾以“大象”为议题悬赏征文，英国人拟定了《英国统治下非洲的猎象事业》的题目，法国人提交了一篇《象的恋爱论》的文章，意大利人哼着《象呵象呵》的诗句，而波兰人则写了一篇《波兰的主权与象的关系》的政见。这说明
A. 文化对人的影响是深远持久的 B. 文化差异影响人们的交往方式
C. 文化差异影响人的思维方式 D. 文化差异是不同意识形态的反映
6．巨型小黄鸭由荷兰艺术家霍夫曼(Florentijn Hofman)2007年创作的，它的足迹遍及荷兰、美国、巴西、日本、澳洲等地。作为和平的象征，它爱环游世界，散播快乐与爱，所到之处均引来“粉丝”们的热烈追捧。2013年9月6目大黄鸭正式亮相园博园，开启首次京城之旅。这告诉我们
A．世界文化具有一元性 B．世界文化具有多样性
C．文化越是民族的越是世界的 D．文化越是世界的越是民族的
7.“他山之石，可以攻玉”。从文化生活角度来看，这句话体现的道理是
A．传统文化的继承是文化创新的根基 B．学习借鉴别国的文化有利于本民族文化的发展
C．要加强国与国之间的交流合作 D．文化多样性是文化创新的重要基础
8．中华传统文化的许多典故、名言都反映了中华民族精神。下列选项对应错误的是
A．土尔扈特东归——团结统一 B．威武不能屈——爱好和平
C．精卫填海——自强不息 D．天道酬勤——勤劳勇敢
9. “中国事·感动2014”评选活动借助于因特和手机媒体来进行，广大网友可通过站、微博和手机3种方式进行投票，被称为“中国事让鼠标顶起草根英雄”。这说明：
A.大众传媒已完全代替了旧的传媒，成为文化传播的主要手段
B.大众传媒能够打破时空局限，促进文化的传递、沟通、共享
C.现代信息技术是文化传递、共享的动力和源泉 D.技进步是精神文明建设的基础尊重文化多样性作文
10. “实事求是”一词源自班固所著的《汉书》，本意是一种治学态度和方法，毛泽东把它加以马克思主义的改造，变成一个意义重大的哲学命题，赋予了新的境界。“实事求是”一词源自《汉书》说明尊重文化多样性作文
A. 文化继承就是承袭传统文化 B. 文化发展是文化继承的基础
C. 文化继承是文化发展的必要前提 D. 文化要在实践中创新
C.文化对人的影响具有深远持久的特点D.文化作为精神力量能够转化为物质力量
11. 当年由于三峡工程的修建，一部分库区居民被国家安排到广东安家落户，他们同时带去了当地人爱吃的火锅和一些风俗习惯。这说明
A．人口迁徙带来了当地经济的发展 B．人口迁徙促进了文化的传播
C．商贸活动带来文化的发展 D．经济活动促进了国际文化交流
12. 有文字专家指出，欧洲各国媒体发出的报道不夹带他国文字，而中国的媒体却出现诸如“CCTV”这样的字眼，这不好。这种观点是在呼吁国内媒体
A.要尊重其他民族文化 B.绝不能认同外国文化
C.要尊重自己民族的文化 D.要遵循各民族文化一律平等的原则
13．总部设在美国得克萨斯州的“全球语言监督机构”发布报告称，自1994年以来加入英语的新词汇中，“中文借用词”数量独占鳌头，以5%－20%的比例超过任何其他语言来源。该机构主席帕亚克表示：“令人惊讶的是，由于中国经济增长的影响，中文对国际英语的冲击比英语国家还大。”这表明
A．文化对经济社会的发展具有引导和制约作用 B．中文相对于其他语言文字而言更具有优越性
C．经济决定文化，国家经济发展能够增强文化影响力
D．文化生产力在现代经济总体格局中的作用更加突出
14.草根明星，通俗来说就是无身家、无背景的成名老百姓。通过互联网、电视等门槛较低的大众传媒，像“旭日阳刚”“西单女孩”等普通人登上了大舞台。这从一个侧面启示我们，发展大众文化要
A．采取民众喜闻乐见的形式 B.依靠大众传媒炒作
C.依靠草根明星引领 D.面向广大人民群众
15.下列对腐朽文化、落后文化叙述错误的是
A.二者都是不科学的文化 B.对落后文化要坚决依法取缔
C.落后文化常以传统习俗的形式表现出来 D.腐朽文化侵蚀民族精神，阻碍先进生产力发展
16. 据美国中文网报道，在美定居数十年的华人们平日仍喜爱在公园内下棋、烧烤、健身等休闲活动，然而在进行这些活动时，一些不经意的细节却违反了公园的相关规定，有的人还
甚至因此吃了罚单。这说明
A．我们要摒弃传统文化，学习外国文化 B．增进文化交流，“以我为主、为我所用”
C．文化对人的影响具有潜移默化的特点 D．文化对人的影响具有深远持久的特点
17. 目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是：尊重文化多样性作文
A．提高发展民族传统文化的能力 B．增强对本民族文化的认同感
C．抢救和保护少数民族特色文化 D．加强与其他民族文化的融合
18.福建省惠安女服饰以其“花头巾，短上衣、银腰带、大筒裤”的特色，在中华民族的服饰文化中独树一帜。它适应了当地劳动的需要，汲取了闺越文化、中原文化和海洋文化的精华，在漫长的发展过程中不断完善。这体现了：
A．传统服饰文化对人们的物质和精神生活产生影响B．继承传统文化必须辩证地认识它们在生活中的作用
C．服饰文化使中华文化呈现出多民族文化的丰富色彩
D．坚持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素
19.“小伙伴”是近年来的一个网络热词。其实，“伙伴”最早是军事用语，士兵十人共用一个灶吃饭，称为“火伴”。后来,随着社会生活的变化，“火伴”被写作“伙伴”，词义也从同灶吃饭的士兵扩展成了同伴。材料说明
A.文化随着实践的发展而变迁 B.汉字是中华文化的重要标志
C.中华文化博大精深、源远流长 D.网络文化是对当代社会生活的反映
20.初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了
A．两岸文化同根同源B．中华文化底蕴厚重C．一方水土，一方文化 D．中华文化的独特性
二、选择题（共10小题，每小题3分，共30分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
21. 关于文化，下列观点正确的是
①文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品②文化的表现形式多种多样③纯自然的东西也是文化④文化包括具有意识形态性质的部分和非意识形态性质的部分
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
22. 2014年6月22日第38届世界遗产委员会会议召开，同意将中国大运河列入《世界遗产名录》。大运河不同于古建筑、古遗址的申遗，是仍在使用的“活态线性文化遗产”，对这类项目申请世界文化遗产，在中国尚属首次。我国积极申请并保护、利用大运河文化遗产是因为
①大运河是中华民族文化的集中展示和民族情感的集中表达
②大运河是我国民族文化成就的重要标志，有利于研究中华文明的演进
③大运河是中华民族独有的文化财富，必须先继承后发展
④大运河具有独特的文化价值，有利于展示世界文化的多样性
A．②④ B．①③ C．③④ D．①②
23.《变形金刚4》是全球首部采用4K IMAX 3D高清摄影机拍摄的电影，其高清摄影占全片60%的画面。好莱坞非常重视全球第二大票仓的中国，取景地点融入了中国元素，包括重庆武隆、香港，李冰冰等中国演员也参与演出。这说明
①一定的经济决定一定的文化②文化对经济有重大促进作用
③文化与经济相互交融④文化与政治相互交融
A．①③ B．③④ C．①② D．②④
24.被誉为“国民节目”的中国汉字听写大会经中央电视台热播，引发了全社会关于国学文化、传统文化的深入讨论。这启示我们要
①大力发展大众传媒，创造传统文化②反对民族虚无主义，传承中华文化
③开展特色文化活动，传递中华文明④动员全民参与听写，弘扬民族精神
A．②③ B．①④ C．①③ D．③④
25. 2014年我国的电视剧市场总体低迷，但韩剧《来自星星的你》却大获成功，不同星球的青年男女穿越时空，演绎了一段克服危险追寻真爱的浪漫爱情喜剧，俘获了无数国人的心。从韩剧的热播中我们应认识到
①必须大力发展广大人民群众喜闻乐见的大众文化②影视作品的创作要充分保障人们的基本文化权益
③要坚持以我为主，学习和借鉴其他民族优秀文化成果
④韩剧是韩国的也是世界的，更是中国人民的精神财产
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
26. 中华民族具有悠久灿烂的伦理文明，是非常重视亲子之情和仁爱之心的民族，出了许多伟大且很有影响的母亲形象。“孟母三迁”、“徐母大义”、“岳母刺字”等都体现出了“聪明智慧、勇敢无畏，忍辱负重、自强自立，无私奉献、不计名利，胸怀宽广、博爱慈悲，勤劳刻苦、维护正义，热爱和平、造福人类，厚德载物、生生不息”的“中华母亲精神”。“中华母亲精神”
①是勤劳勇敢的伟大中华民族精神的体现 ②是自强不息的伟大中华民族精神的体现 ③是整体意识在全民族得到普遍认同和升华的体现 ④是新时期爱国主义的主题
A.①② B．③④ C．①③ D．②④
27.央视春晚作为全中国人民的除夕盛宴越来越受到人们的质疑。正所谓众口难调，不同民族、地区、不同年龄、不同性别、不同职业的人们，对春晚褒贬不一。这种差异的存在表明 ①人们对文化的需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点②人们的知识水平不同认识就不同
③要加强对文化市场的管理和引导 ④人们在文化生活中面对着多种选择
A．②③ B．①② C．①④ D．③④
28. “2013泰国·中国广西文化年——美丽广西”展演交流活动于7月10日在曼谷中国文化中心开幕，这场活动包括传统织绣艺术展.图片展和舞台艺术综合展等，还配以民间传统技艺例如织壮锦.编绣球等现场表演。开展“中泰文化年”活动有利于：
①促进中泰文化交流 ②增强泰国人民对中华文化的归属感
③中华文化走向世界，增强国际影响力④使中华文化成为世界文化的核心
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
29.莫言在获得诺贝尔文学奖时发表演说中说“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是他没有用处„„”“文学无用论”致辞富有哲理，耐人寻味。以急功近利心态观察，文学是“无用”，从“风物长宜放眼量”考虑，文学“有大用”。从文化生活的角度看，文学艺术
①是中华民族生命力和创造力的生动体现②是一个民族文明程度的重要标志之一 ③具有反映人们精神生活和精神世界的作用④展现了—个民族的精神向往和美好追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
30.为了进一步做好中国文化的对外宣传，塑造良好的中国形象，文化部推出新版官方英文网站——中国文化网。该网站在设计上融合了中国文化特色和国际流行元素，突出网站的实用性、时尚性和交互性，注重与微信、微博、脸书等新媒体的互联互通。该网站
①融入时代元素，增强了中国形象的现代感②融入传统元素，彰显中华文化的包容性 ③利用网络平台传播中华文化，促进文化理解④创新文化传播方式，促使中外文化趋于同一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
三、非选择题（共3大题，总分30分）
31．家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风代代相沿，陶染后辈，深刻影响家族成员的个性。家风连着民风，影响社会风尚。中华民族历来重视家风的培育和传承。颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。
结合材料，运用文化对人的影响的相关知识，分析传承良好家风对于塑造人生的作用。(10分)
32.城镇化加快了中国农村现代化的进程，今天，中国的城镇人口已经超过了农村人口，“农耕社会，乡土中国”逐渐转变为“工业社会，城市中国”。一个全新的城市文明时代正在悄然到来。在城镇化的浪潮中，随着城镇化的推进，许多村庄将逐渐消失，不少独特的、传统的乡村文化随之消亡。
面对城镇化的浪潮，有同学认为：“我们不能让这些乡村文化消亡。”结合材料二，运用“传统文化的继承”知识分析这一观点的合理性。（10分）
33.近年来，杭州市结合本地实际，以创意为核心，以文化为灵魂，以科技为支撑，以动漫游戏、信息服务、设计服务等八大行业作为突破口，以“西湖创意谷”等十大园区作为主平台，努力打造文化大市。
（1）结合“文化创新的源泉和作用”的相关知识，分析杭州市重视文化创新的依据。（4分）
（2）运用“文化创新的途径”的相关知识，为杭州市的文化创意提几条建议。（6分）