第一篇:《哈萨克》
哈萨克族是哈萨克斯坦的主要民族和中国的少数民族，人口约1360万。人种属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种及印度地中海类型之间的混合类型，属于混血民族 。关于哈萨克名称的来源，据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅”之意，还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”、“脱离者”。
哈萨克属于伊斯兰民族,。在历史上，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活，因而其服饰带有浓郁的草原畜牧生活的特征。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料。由于长期从事游牧畜牧业，需要不断移动，马就成了乘骑的主要交通工具。哈萨克牧民离不开马，无论是走亲访友，还是游动迁移、从事狩猎，都需要骑马，他们有句谚语说：“马是哈萨克人的翅膀”。
哈萨克族人民在生产生活中实践创造了丰富多彩的文化艺术。哈萨克文学包括书面文学和口头文学，后者的地位十分重要。牧民们在相互交流与联系中，将不同部落的杰出文才创作的口头民间文学加以传承和发展，使之日益丰富。
哈萨克族工艺美术丰富多彩。妇女会制作毡房、各种毡制品、毛制品和服饰。不少男子会制作木器、铁器和骨器。用金银、玉石制作的各种装饰品造型艺术水平较高。哈萨克族爱好音乐，能歌善舞。民间乐器最为著名的是“冬不拉”。
中华人民共和国成立前，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的
游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。他们的饮食，大部分是肉食和奶食。奶制食品多种多样，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。 哈萨克族人民热情好客。对来拜访和投宿的客人给以殷勤招待。
哈萨克族喜闻乐见、世代相传的娱乐活动很多，其中具有代表特色的主要有姑娘追、叼羊、赛马和马上摔跤等，这些活动一般都在喜庆日集体进行。
第二篇:《民族团结作文》
民族团结之花处处盛开
蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。在由56个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存，互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。
民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗， 56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。
谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?彼此的信赖与默契，构建了我们的和-谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上信息课的哈萨克族老师，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。
在我们的生活中，无论是在乡村，还是在县城，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关系，热情好客，彼此尊重一定是大家共有的话题。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完。民族团结是一首歌动听的民歌，唱出了大家的心声；民族团结是一幅民族合影，影出了大家的团结。我们多么幸运出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!
民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!
八（5）班 杨江楠
第三篇:《哈萨克族中学生如何提高汉语写作水平》
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哈萨克族中学生如何提高汉语写作水平 作者：古丽娜尔.阿新别克
来源：《新课程学习·下》2014年第04期
一、以多读促进多写
人类学习一般都是从模仿开始的，学生多读自己感兴趣的范文是提高写作能力的有效途径。杜甫：“读书破万卷，下笔如有神。”对于汉语写作水平不高的哈萨克族中学生，提倡模仿和借鉴范文，能降低写作难度，提高写作效果。看到自己在写作方面的明显进步，或能逐步培养学生的写作兴趣，使他们循序渐进地沿着写作的道路往下走，在日积月累中提高写作能力。即使是开始时简单的机械模仿，老师也应给予恰当的表扬，激发他们产生写作的兴趣和欲望。
二、以多说带动多写
平日里，我们会遇到这样的现象，有的学生很会说话，口若悬河，滔滔不绝，但一到写作文时往往绞尽脑汁，写不出多少东西来。原因是平常“说”多“写”少，写作水平自然不会提高。为此，我有意指导学生说练结合，多写多练，既要说得好，也要写得好。讲述一件有趣的事情也好，讲一个动听故事也好，讲自己的看法观点也好，鼓励学生大胆地说。再引导学生留意身边的人和事，像平时“说”的那样，“写”出来，记录新人新事。总之，在作文教学中，只有激发学生多读多写，才能提高其作文水平。{哈萨克作文}.
三、以日记培养勤写
勤写日记，可以帮助学生养成观察生活的良好习惯。习惯成自然，如果天天都能留意自己做了什么，想了什么，遇到过什么人，看见过什么事，然后把自己所见、所闻、所感淋漓尽致地表达出来，写成日记，长至千儿八百字的篇幅，短至数十字的遣词造句，或描写一处景物，或记叙一个人物，或对时事发表看法，还有痛苦时的怨言、幸福时的喜悦、对坏人的憎恨、对好人的赞颂、对好友的思念……只要觉得有必要记、很想记下的东西就把它记下来，不仅是一种精神享受和乐趣，而且对提高写作水平大有益处。
参考文献：
阮真.中学作文教学研究.中山大学教育学研究所丛书，1929.{哈萨克作文}.
编辑 温雪莲
第四篇:《哈萨克族家庭教育的特点 Word 文档》
哈萨克族的家庭教育特点
我区是一个多民族聚居区，主要有蒙古族、哈萨克族、回族、撒拉族、维吾尔族等，学生中又以哈萨族的人数最多，以哈萨族学生为主要调查对象，进行研究其家庭教育特点。{哈萨克作文}.
一、家庭中尊老爱幼观念浓厚
有不少家庭还延续着以前的生活观念，几代人生活在同一个家庭中，哈萨克族的学生从小受到尊老爱幼的教育，家庭生活中盛行敬老风尚，若有不尊敬父母的人，则会受到耻笑，甚至受到一定的惩罚，父母对长辈的生活照料得很仔细，并尊重父母的想法和意见，不论在什么场所见到老人，都要边祝福边握手，吃饭、开会、娱乐等都让老人坐上席，让老人先吃，然后其他人才能吃，在这一方面比汉族的家庭观念日益淡薄形成较为明显的对比。
在日常生活中也常常可以见到公交车上有老人上车后，哈萨克族学生会主动站起来让座，当有长辈经过的时候，他们也会主动让路。这也是家庭教育成果的具体体现。
二、崇尚自由，性格热情但比较散漫
哈萨克的本意是“勇敢的自由人”，传统的哈萨克族人是马背上的民族，他们最喜欢的活动是赛马和叼羊。学生中有不少是从牧区来的，他们过着半游牧半定居的生活方式，特有的家庭氛围造就了哈萨克族人从小就能歌善舞，热情好客，崇尚自由的性格特点，他们过着相对自由的生活，时间观念不强，这点在学生中表现比较突出，经常迟到，甚至有一些旷课现象。因为气候寒冷，父亲喜欢喝酒，学生受其影响很深，在校期间也是经常喝酒从而引发一些矛盾。
三、以身作则，身教重于言传。
父亲长期在外放牧，哈萨克族妇女在家中料理家务，母亲在家庭中是教育孩子的主要角色，孩子的生活理念大部分来自于母亲，母亲勤勤恳恳，任劳任怨的优良传统在孩子身上体现的很好。学生在校期间特别热爱劳动，热心助人，团结一致，和汉族学生的娇生惯养，懒散自私形成鲜明的对比。
四、民族文化教育特色
哈萨克族的孩子从小在浓厚的民族文化氛围中长大，在家庭的潜移默化中形成了浓厚的民族文化特色，哈萨克族家庭中流行着本民族的民歌、民间故事、史诗、歌谣等，以家庭为基本单位，以口口相传的方式来教育孩子，他们中有许多优秀的民歌谚语，如“辛苦的劳动换来馕”“明月的光辉洒向大地，知识的光辉照亮人类”，对学生的心理和行为具有很大的影响。
五、不足之处
原有的哈萨克族的游牧生活现在开始向定居的生活方式转变，对家长固有的教育观
念产生极大的冲击，文化差异也日益突显，在游牧生活中哈萨克族家长与外界沟通较少，思想狭隘，目光短浅，考虑问题只顾眼前，从而体现在子女身上造成教师与学生的沟通有一定困难。需要更高素质的家长，也更需要家长教育观念的转变。
第五篇:《哈萨克族赛马》
哈萨克族赛马（自治县级）{哈萨克作文}.
赛马是哈萨克族最古老的和有着广泛群众基础的传统体育项目。
木垒哈萨克族传统赛马形式主要有三种：一是赛奔马。这项比赛，赛程往往根据参赛者和赛马主持人（类似裁判）相协商确定。这种赛马严禁任何人在中途设置障碍或从半路插上比赛。如有这种情况发生，当事人除了会受到重罚外，还会遭到大家的嘲笑，这是很不光彩的事。二是赛走马。赛程也是根据参赛者和赛马主持人协商而定，一般在3至5公里之间。这种比赛比较好看。走马迈着似跑非跑的步伐，马身平稳自如，且略微左右摇晃，惬意异常。骑手的坐姿也不同寻常，身驱不但和着马步的频律轻轻摇晃，而且向后徐徐趔趄；偶尔还会偏坐马鞍，以一侧的马镫支撑身体，作出摇摇欲坠的姿态，增加美观度。三是赛跃马（即像现在的障碍赛）。赛马在骑手的驾驭下，在规定的赛程内，跳过几道高低不同的木栏杆（也有用草捆堆作障碍物的），以显示骑手和参赛马匹的技能。
另外，在木垒哈萨克族传统赛马中，还有一种马术赛。这种形式除跳越障碍外，还比低头赛马：即马头下低，使马嘴离地约5至10公分左右进行速跑，以先达终点者为胜。这种赛马都是经过专门训练的马，否则，是不能参加这种比赛
第六篇:《新疆游记作文1200字》
新疆游记作文1200字
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在经过了两天三夜的旅程之后，我们终于来到了美丽、富饶的新疆。 第一天：吐鲁番之旅
我们在吐鲁番站下了车。由于列车晚点，我们到的时间是早上五点多。等了一会儿，租的车就来了。
我们先坐车去了兵团的所在地。我们到了以后，先去了他们兵团里的一个集市。我们买了几斤葡萄。这里的葡萄吃起来真是鲜嫩多汁，是我吃过的最可口的葡萄。师傅介绍说，这些葡萄都是刚摘下来二十多分钟的，摘下来的时候越早吃越美味。
早餐在一个面馆里打发了。吃完饭我们就向火焰山出发。到了火焰山，我们发现没什么好看的，门票又贵的要死，进去了唯一能看的就是那个金箍棒温度计。于是我们决定放弃火焰山，直接去千佛洞。
去了千佛洞以后才知道千佛洞其实也一般。我们花了五十元请了一个维族的导游。进去发现这里的游客寥寥无几。看那些开放的洞窟都被破坏得很严重，里面没有佛像，壁画上的佛像的脸也全都被破坏了。导游介绍说，这些壁画上的佛像都是在佛教与伊斯兰教的宗教战征中被破坏的。而这里的佛像大部分都是被外国人盗走了。建议去过敦煌莫高窟或者其他的比如云山石窟、龙门石窟的就不用去了，和这些石窟比起来这个千佛洞真是小的可怜。
游览了千佛洞以后，我们就去了一个古墓群。我不得不说这新疆除了盛产各种瓜果，还和埃及一样有自己的特产——干尸。我就奇怪，你说这几千年，这些尸体都不腐烂的吗？后来我们雇的导游告诉我们，因为新疆的气候干燥，所以这些干尸才能保护下来。而且新疆的干尸和埃及的木乃伊还有不同。木乃伊是在人死了以后，经过防腐处理才能保存这么久的，而新疆的干尸则完全是自然风干的。当然，新疆也不是所有的尸体都会变成干尸，那样的话我猜考古学家会发了疯似的往这里涌。这个景点虽然有点恐怖，但是值得一去。
离开了古墓群，我们就去吃饭。吃完饭我们就去了坎儿井博物馆。在这里我了解到坎儿井的伟大。第一，这些井全部都是人工挖起来的，第二，他们充分运用了自己的智慧，用了他们能想到的最好办法来挖掘这个井。第三，最长的坎儿井有十几公里长。你可以想象在那个没有挖土机没有推土机的年代，想完成这样一件工程是多么困难。还有，你们知道他们的坎儿井上面每隔一段距离就有一个洞，这些洞是用来干什么的吗？答案是：用来运土的。同时它也起到了一个通风的作用。那你们知道这个坎儿井是怎么挖的吗？答案是：从下往上挖的。要是从上往下挖的话天山的雪水肯定会淹掉这个洞，你还怎么挖啊？
然后，我们就去了交河故城。在这里我要提醒大家一句：古城和故城是不一样的！古城是指古代的城，但现在还有人居住，而故城虽然也是古代的城，但是是现在没有人住的。
等到了解了这个故城的来历以后，我才感叹：“真是只有想不到，没有做不到啊！”你要问我为什么，我会告诉你：这一般的城是从下往上筑的，而这个城，是从上往下筑的。通俗点儿说这个城是当时的人们挖出来的。他们把他们自己的房子呀、佛塔啊从最初的平地上挖出来了。而且这座城还是相当平。也就是说他们把这一片很大的土地几乎挖掉了一层。还有，这里还有一个特殊的婴儿墓群。这个婴儿墓群很大，里面埋的全都是婴儿。有一种说法是说这个城发生了瘟疫，所有的孩子都病死了，所以埋在这里。第二种说法是说这个城市的人为了不让自己的孩子在战败以后被当成奴隶，然后亲手杀了所有的婴儿。而且这里的政府工作场地也是很特别。他们的工作场地在地下，顶上是空的，最主要的是他们的墙壁上有很多小洞，也不知道怎么出来的。
最后，我们从吐鲁番赶往了乌鲁木齐西站，坐上了前往北屯的火车。
第二天：喀纳斯之旅（1）。
在车上睡了一觉以后，我们到了北屯。我们要坐车去喀纳斯，却发现没有旅游大巴，只好租了个车去喀纳斯。开到喀纳斯被活活砍了一刀，出租车的人多坑了我们120元。要提醒的是：喀纳斯的物价贵的要死！我们在喀纳斯外面点了三个菜。注意，是外面。这三个菜分别是：家常豆腐、西红柿炒蛋、辣椒炒肉。这三个菜放在我们内地也就是个几十块钱，在这了居然花了我们150多！足足涨了好几倍啊！
我们进了景区。我们先到我们定的旅店放下行李，然后坐区间车去观鱼台。要注意，观鱼台并不是看鱼的，而是看喀纳斯全景的。当然你要说这里是爬山的也行。我们爬了一千多级台阶才到观鱼台上。看了才发现这是骗人的。根本不可能看到全景，只能看到图瓦人（蒙古族的一支分流）住的村子。晚饭吃的也不便宜，两个菜花了我们一百多一点。然后我们就睡觉了。
第三天：喀纳斯之旅（2）
这一天上午我们去了喀纳斯的“三湾”。这三个湾分别是：神仙湾、月亮湾、卧龙湾。其实这三个湾也就是徒有虚名，你没有丰富的想象力你是根本想象不出来这是什么。这三个湾看看就行了。
下午，我们去了白哈巴。这里号称是中国最原始的村庄。我们先去了中哈界碑。路过一个小巴扎（集市）我们在那里停了一下，我在那里一次性吃了七串羊肉串、一碗酸奶喝一碗奶茶。这里的奶茶并不是甜的，而是咸的。我在中哈界碑那里照了相，其中有一张就是我以哈萨克斯坦为背景的相片。晚上我们在白哈巴住下了。我们找了一个吃饭的地方去吃羊肉。在等待的时候我们无聊，就去旁边的一个小溪玩。吃饭了，这一家的羊肉确实是好吃，没有一般羊肉的腥味。我们一直吃到快被撑死才停止。
直到天黑了我们才感觉到这里为什么是最原始的村庄。这里的人没有电线供电，只能用发电机。而有些人只能用蜡烛照明！很晚了，我们睡觉了。
第四天：喀纳斯之旅（3）
这一天我们一个上午都在等区间车。我记得这天我们是没吃中午饭的。到了景区门口已经是下午了。因为没有从喀纳斯到禾木的区间车，我们只能租车。我们到门口找了一辆车，到禾木。到了禾木已经是傍晚了。我们把行李放下，就在禾木这个村庄了转了一圈。回去旅店的时候我又吃了几串羊肉串。然后我们就睡了。
第五天：喀纳斯之旅（4）
我们先到了禾木的一个观景台去拍照，拍完了以后就坐大巴车去布尔津，再从布尔津坐大巴去北屯。我们从北屯坐火车去奎屯。今天晚上又是在火车上度过的。
第六天：旅途中
我们四点多就到了。我们去客运站，买了车票然后去吃饭，我们做了七个多小时车，下午三点多到伊宁。先吃了饭。我们坐上了租的车，开到了“八卦城”。然后我们吃了饭回宾馆睡了。
第七天：伊宁之旅（1）
我只想说，这是我们最不开心的一天。
本来我们说要到喀拉峻大草原，结果那个人把我们带到了另一个草原。它不说我们反正也不知道，结果他鬼使神差地来了一句“这不是喀拉峻，对面的才是。”结果就是我们让他把我们带到真正的喀拉峻。他去办了个证，大概意思就是普通车辆不给进喀拉峻，而我们的车给进一次。进去了以后他还很小气，进了第二道门几公里就不走了。我们拍了照，要求他再走几公里，他居然以没油的理由拒绝了。我们只好悻悻而回。他还想敲诈我们，说我们每人要出180元，是门票和区间车费。我们去了解，才发现这几个星期喀拉峻大草原根本不用门票，我们也没有坐他们的区间车，何来补票之事？他被我们识破了，只好返回。后来我们了解明天的行程，他说从八卦城到夏塔要四个小时，从夏塔到伊宁火车站要七个小时。
第八天：伊宁之旅（2）
本来我老爸都不想继续租他们的车的了，但是想到只有一天了，也就算了。我们定的是六点钟出发，结果他放我们鸽子，到了七点半都没人来接。没办法，我们租了另一个人的车。我们到夏塔去了。从第一道门到第三道门之间的风景我都不记得了，我睡着了。到了第三道门门口，我们下车去里面玩。我们一路上拍了很多照片。这里面很漂亮，四面环山，四周一片绿草红花，再加上远方
雪山的衬托，让这一片世外桃源显得格外美丽。我们一边享受着美丽的风景带来的快乐，一边迈着轻快的步伐往前走。我们走了两个多小时才恋恋不舍地返回了。师傅把我们送到了伊宁火车站。我们坐火车返回了乌鲁木齐。
第九天：乌鲁木齐之旅（1）
我们到了乌鲁木齐，就找酒店放下行李。首先我们去了新疆省博物馆。我要说的还是那句话：新疆盛产干尸！我在新疆博物馆里又看到了三具。而且保存的比吐鲁番的古墓群里的还好。而且这里还有这三具干尸埋葬的地方的简介。新疆有个小河墓地，是外国的考古学家发现的，这里发现了好多干尸。
我们还看了新疆的风土人情展馆和成吉思汗的展馆。风土人情展馆主要是讲居住在新疆的几个民族的服饰、乐器和特点。新疆是个多民族的省份，这里有汉族、维族、哈萨克族、俄罗斯族等十几个民族。这些民族的习俗也各有不同。他们的乐器也有很多不同之处。这个展馆一定能看的你眼花缭乱。成吉思汗的展馆展出的是各个朝代的蒙古族的历史文物。这里还展出清代皇宫的服饰。
看完了博物馆，已经是傍晚了。我们又去了红山公园。这里其实没什么特别的。最出名的就是红山塔和观景楼。我觉得这个景点可去可不去。晚上回酒店，我们就睡了。
第十天：乌鲁木齐之旅以及返回
这一天上午，我们去了国际大巴扎（集市）。
我们在这里体验了新疆的风土人情。
我老妈在这个国际大巴扎里买了几件披风。
个人觉得这个地方想买纪念品的人一定要来，不想买纪念品的人千万不要来。 中午吃了饭，在宾馆休息了一会儿就上了火车，结果这个火车也晚点了一个小时。始发站啊！{哈萨克作文}.
就这样，我们的新疆之