第一篇:《莲塘小学四年级语文第三单元作文教案》
附教师习作
小乌龟
我家有只小乌龟，它比我的拳头还小一点。灰褐色坚硬的背壳，成半拱形。小乌龟的头三角形，大概是为了减少水的阻力。那双小眼睛又圆又亮，挺有精神的，头部最前端还有两个小鼻孔，怪有趣的。你再瞧，那四条小腿儿，又短又粗，上面还覆盖着细小的鳞片，末端有五个小爪子。对了，还有那又细又短呈三角形的小尾巴，拖在背后，怪好玩的。
平时，小乌龟静静地趴在水里，把头伸出水面，一动不动，显得“文静”。可是稍有动静，哪怕脚步声，它都会发觉，并且立刻把头缩回去，只露出两只小眼睛，机警地张望着，好一会儿，它才将脖子一抖一抖地，试探着一点一点地探出头来。小乌龟的警惕性可真高啊！
我想，你一定不会相信这行动迟缓看似笨头笨脑的小家伙能捉到鱼的！可这就错了。
有一次，我用几条小鱼喂小乌龟。真有趣，小鱼一放到盆里，它那刚缩进去的脖子就伸出来了，两只小眼儿直钩钩盯着小鱼儿。我好奇地想:它能捉到小鱼吗？小鱼那么机灵，可它„„真没想到，小乌龟更聪明，它并没有莽撞行事，却是不动声色地趴在那里，等待时机。小鱼并没有想到它们的敌人近在眼前，还在穿梭嬉戏。我屏住气，睁大了眼睛。终于，一只小鱼游到小乌龟跟前了，小乌龟机敏地伸出头来，张开大嘴一口咬住小鱼的头，小鱼只摇了两下尾巴就不动了。小乌龟又爬了几步，直到认为“安全”了，才放心地美餐起来。只见它脖子用力一伸一伸地，显然在吞食着小鱼，那两只前腿儿还在来回摆动，像在用劲儿。你瞧，多么有趣!
可是，你要是在它进食时打扰它，它会马上放下食物，把头伸出水面“侦察”一番，才又继续美餐。可见，小乌龟即使用餐时，也不肯放松警惕啊!
懂得一点历史知识的人都知道“甲骨文”吧，在商朝，人们曾在龟甲上挖孔，再放到火上烤灼，等到孔的四周爆裂成“卜”字形纹路，就由卜者凭此定吉凶，然后把祈求的事、结果及占卜日期，卜者名字刻在龟甲上，就成了“甲骨卜辞”了。如今，人们从殷墟出土的龟甲、兽骨中得到许多宝贵资料。
不仅如此，乌龟的肉还可食用，龟甲可以入药。
看来，小乌龟不仅聪明可爱，还是一种对人类很有益的动物呢!
（莲花镇莲塘小学语文组 执笔人：谢润好）
第二篇:《2015年4月23日广州市二模作文题目》
2015年4月23日广州市二模作文题目
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
微信用户可以在朋友圈中发布文字、图片和视频，但只有朋友圈内的好友才能看到并点评；而微博平台上博主发布的内容，则可以让所有认识和不认识的人看到并做出评论。因此，网络平台用户有不同的看法。
甲：在微信朋友圈发布信息后收到的大多是点赞和肯定的评论，我觉得很开心。广州市莲塘基地4年级作文。
乙：我更喜欢微博，在上面发布内容后，收到的评论有赞扬，也有批评，甚至是不留情面的指责和嘲讽。我需要的就是这种氛围。
丙：我多用微信，更满足在朋友圈这种比较私密的空间里和亲朋好友交流， 丁：我偏爱微博，更喜欢在一个更为开放的空间说认识和不认识的博友互动。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
2015年4月23日广州市二模作文题目
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
微信用户可以在朋友圈中发布文字、图片和视频，但只有朋友圈内的好友才能看到并点评；而微博平台上博主发布的内容，则可以让所有认识和不认识的人看到并做出评论。因此，网络平台用户有不同的看法。
甲：在微信朋友圈发布信息后收到的大多是点赞和肯定的评论，我觉得很开心。
乙：我更喜欢微博，在上面发布内容后，收到的评论有赞扬，也有批评，甚至是不留情面的指责和嘲讽。我需要的就是这种氛围。
丙：我多用微信，更满足在朋友圈这种比较私密的空间里和亲朋好友交流， 丁：我偏爱微博，更喜欢在一个更为开放的空间说认识和不认识的博友互动。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
第三篇:《2015年4月广州二模语文试题含答案、作文范文【专业版】》
试卷类型：B
2015年广州市普通高中毕业班综合测试（二）
语 文
2015.4
本试卷共8页，24小题，满分为150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己
所在的市、县／区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改
液。不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、
多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 ．．．．
A．瓦砾／闪烁 ．．
B．慑服／蹑足 ．．
C．吭声／高亢 ．．
D．巢穴／窠臼 ．． 哽咽／谒见 ．．侪辈／颀长 ．．敕令／叱咤 ．．鼾声／酣梦 ．．供职／供稿 ．．碑帖／熨帖 ．．起哄／哄堂大笑 ．．拖沓／一沓报纸 ．．
2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是
A．本届国际诗歌节将先后举办采风创作、中国诗歌论坛、诗歌朗诵会、筹建诗歌碑林长廊等活动，
中国诗歌论坛是整个诗歌节的压轴戏。 ．．．
B．国产26集三维英雄动画片《戚继光》由国内明史专家全程把关，从道具场景到人物活动都反
复推导，力求最大程度保持对史实的尊重。 ．．
C．根据最新报告，近年媒体报道的未成年人遭受家庭暴力的案件数量一日千里，2008至2011年．．．．
有300例，2012到2014年则有397例。
D．两年来反腐败实践无禁区、全覆盖、零容忍已经初见成效，但我们也不能满足现有成绩，毕竟
开创廉政新局面不可能毕其功于一役。 ．．．．．．
3.下列句子中，没有语病的一句是 ．．．．
A．2014年广东省登革热疫情加剧的原因，是降雨不断导致积水增多，东亚、东南亚登革热高发
使传染来源地增多所造成的。
B．各级慈善会要完善信息披露制度，做好统计工作，及时公布慈善款物募集和使用的信息，使我
国慈善事业循着法治的方向发展。
C．公共场所踩踏事件一再发生，一次次挑衅着公众的心理承受底线，有关部门应切实加强安全教
育，严防此类事故不再发生。
D．“互联网汽车”将在互联网与汽车的深度融合中产生，这显示了互联网企业通过汽车企业的联
合进入甚至掌控汽车行业的野心。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
寥寥几笔创作出的一幅艺术作品，挂在墙上，供人日夜观赏。 。 。学习书法艺术，实则学习形式与韵律的理论，由此可见 。我们甚至可以说， ，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此， 。比方说，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇， 。
①书法提供给了中国人民以基本的美学
②如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术
③书法在中国艺术中的重要地位广州市莲塘基地4年级作文。
④西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可
⑤没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格
⑥人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的快感
A．④⑥③⑤②① B．④⑥②①③⑤ C．⑥④③①②⑤ D．⑥④①③⑤②
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5～9题。
永泰元年，仆固怀恩卒，诸蕃犯京畿，子仪统众御之。至泾阳，而虏已合，子仪率甲士二千出入。虏见而问曰：“此何人也？”报曰：“郭令公。”回纥曰：“令公在乎？怀恩谓吾，天可汗已弃四海，令公殂谢，中国无主，故某来。今令公在，天可汗在乎？”子仪报曰：“皇帝万寿无疆。”回纥皆曰：．
“怀恩欺我。”子仪使谕之。回纥曰：“令公若在，安得见之？”子仪出。诸将皆曰：“戎狄不可信．也，请无往。”子仪曰：“虏有数十倍之众，今力不敌，奈何？但至诚感神，况虏乎？”诸将请选铁骑五百为从，子仪曰：“此适足为害也。”乃传呼曰：“令公来！”初疑，皆持兵注目□待之。子仪
子仪长六尺余，貌秀杰。于灵武加平章事，封汾阳王，加中书令，图形凌烟阁。有子八人，婿七人，皆重官。子暧，尚升平公主。诸孙数十人。每诸生问安，颔之而已。事上诚尽，临下宽厚。前．．
后连罹幸臣程元振、鱼朝恩等谮毁百端。时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。亦遇天幸，竟免患难。田承嗣方跋扈，狠傲无礼，子仪尝遣使至魏州，承嗣辄望拜，指其膝谓使者曰：“此
膝不屈□人若干岁矣，今为公拜。”麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪麾指进退如仆隶焉。始光弼
始人伦之盛无缺焉。卒年八十五。
（选自《太平广记·卷第一百七十六·器量一》，有删节）
【注】①凌烟阁：唐朝绘有功臣画像的地方。②光弼：唐中叶名将李光弼。 ②①
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） ．．．
A．郭子仪报曰 报：答复 ．
B．子仪使谕之 谕：告诉 ．
C．尚升平公主 尚：推崇 ．广州市莲塘基地4年级作文。
D．颔之而已 颔：点头 ．
6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是 （3分）
① 皆持兵注目□待之
② 此膝不屈□人若干岁矣
③ 虽威略不见，□宽厚得人过之
A. ① 以 ② 与 ③ 则 B. ① 因 ② 与 ③ 而
C. ① 因 ② 于 ③ 则 D. ① 以 ② 于 ③ 而
7．下列文句中，断句正确的一项是 （3分）
A．其宅在亲仁里居/其地四分/之一通永巷/家人三千相出/入者不知其居
B．其宅在亲仁里/居其地四分之一/通永巷/家人三千相出/入者不知其居
C．其宅在亲仁里/居其地四分之一/通永巷/家人三千/相出入者/不知其居
D．其宅在亲仁里居/其地四分/之一通永巷/家人三千/相出入者/不知其居
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） ．．．
A．回纥人误信仆固怀恩，和其他边疆部族一起兴兵进犯京畿，郭子仪只率领两千兵抵御，二者兵
力相差悬殊。
B．郭子仪认为带五百骑兵去见回纥人反而可能会被谋害，最后只带了几十个随从，回纥人见此立广州市莲塘基地4年级作文。
即下马投降。
C．郭子仪手握重兵，常常不顾个人安危受命讨伐外敌，朝内幸臣也常诋毁他，但他终得上天护佑
而无事。
D．郭子仪权倾天下，功盖一代，皇帝没有猜忌他；一家人过着奢华的生活，也没有遭到君子们的
指责。
9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
① 免胄劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是。”（4分）
② 天下以其身存亡为安危者殆二十年。（3分）
（2）郭子仪为什么能做到“功盖一代而主不疑”？请结合文意用自己的话说明。（3分）
10．阅读下面的宋诗，然后回答问题。（7分）
秋前风雨顿凉
范成大
秋期如约不须催，雨脚风声两快哉。但得暑光如寇退，不辞老景似潮来。
酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开。明日更凉吾已卜，暮云浑作乱峰堆。
（1）诗中哪些地方具体体现了题目中的“顿凉”？（3分）
（2）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（4分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）子曰：“夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语》）
（2）祖母无臣，无以终余年。祖孙二人， ， 。（李密《陈情表》）
（3）脚著谢公屐，身登青云梯。 ， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4） ， 。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
中国哲学的问题和精神
中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了了解这个精神，必须首先弄清楚绝大多数中国哲学家试图解决的问题。
照某些哲学家说，一个人欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学，即普通所谓“入世的哲学”。
入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来？这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。
中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王。至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
照中国的传统，圣人的人格既是内圣外王的人格，那么哲学的任务，就是使人有这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道。这个说法很像柏拉图所说的“哲学家——王”。照柏拉图所说，在理想国中，哲学家应当为王，或者王应当是哲学家；一个人为了成为哲学家，必须经过长期的哲学训练，使他的心灵能够由变化的事物世界“转”入永恒的理世界。柏拉图说的，和中国哲学家说的，都是认为哲学的任务是使人有内圣外王的人格。但是照柏拉图所说，哲学家一旦为王，这是违反他的意志的，换言之，这是被迫的，他为此作出了重大牺牲。
儒家认为，处理日常的人伦世务，不是圣人分外的事。处理世务。正是他的人格完全发展的实质所在。他不仅作为社会的公民，而且作为“宇宙的公民”，即孟子所说的“天民”，来执行这个任务。他一定要自觉他是宇宙的公民，否则他的行为就不会有超道德的价值。他若当真有机会为王。他也会乐于为人民服务，既作为社会的公民，又作为宇宙的公民，履行职责。
由于哲学讲的是内圣外王之道，所以哲学必定与政治思想不能分开。尽管中国哲学各家不同，各家哲学无不同时提出了它的政治思想。这不是说，各家哲学中没有形而上学，没有伦理学，没有逻辑学。这只是说，所有这些哲学都以这种或那种方式与政治思想联系着，就像柏拉图的《理想国》既代表他的整个哲学，同时又是他的政治思想。举例来说，名家以沉溺于“白马非马”之辩而闻名，似乎与政治没有什么联系。可是名家领袖公孙龙“欲推是辩以正名实而化天下焉”(《公孙龙子·迹府》)。我们常常看到，今天世界上每个政治家都说他的国家如何希望和平，但是实际上，他讲和平的时候往往就在准备战争。在这里，也就存在着名实关系不正的问题。公孙龙以为，这种不正关系必须纠正。这确实是“化天下”的第一步。
由于哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是要养成这种人格。哲学不单是要知道它，而且是要体验它。它不是一种单纯的智力游戏，而是比这严肃得多的东西。
（选自冯友兰《中国哲学简史》，涂又光译，北京大学出版社，1985年，有删改）