庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《赏牡丹》
在那个古色古香的时代，没有如今城市的喧嚣浮躁，而悠闲古人常与花相伴，有花在身侧，自然少不了那一份闲情雅致。这些才华横溢而风流多情的故人呢，在这赏花儿的过程中，也逐渐对某一种花产生了别样的情愫。既然是诗人，那么在感触的一瞬间，就思绪如泉涌，便提笔书下动人篇章来，当然，也就无非是一些赞颂花儿的诗词，在这其中，也不乏有古人悟出许多美好品质乃至做人道理来。所以才会有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”;亦有独爱莲的周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”;还有刘禹锡的那首《赏牡丹》……
赞美各种花的诗让人眼花缭乱，而我却独被刘禹锡的那首《赏牡丹》给引入了一个花的世界。
可以说，在刘禹锡的那首《赏牡丹》，无疑是对牡丹最好的诠释。
庭前的芍药开了，红得无比妖娆，如同一个打扮妖媚的女子，妩媚地勾着唇角，少了几分规矩。而那吃上的莲花太过素雅平淡，又似一位清新脱俗的少女，脸上挂着淡淡的笑容，倒少了些情趣韵味。再转眼看庭院一角的那一株牡丹，像一个端庄富贵的成年女子，真可谓是天姿国色，待它花开时，无数人前来观赏，惊动了整个京城。
这首诗妙就妙在诗人此诗只字未提牡丹的色香，只侧面描写了芍药和芙蕖两种花，便体现出了牡丹的端庄华贵，既不素雅，也不妖娆。有人会问芍药“妖无格”;芙蕖“净少情”，这不是明摆着讽刺这两种花吗?其实，去仔细品味后，也并非如此。“妖无格”，一个妖字，就是妖娆的意思，这里面，也有美丽娇艳的意思，只有足够美丽的花，才能配得上这样一个“妖”字。如果单看这种花时，会觉得这一种花时最美的花，但放在牡丹旁边，不免觉得似乎太过于妖娆了，感觉少了一份规矩;“净少情”，净，干净、素雅的意思，芙蕖也就是莲花，素雅干净也没有什么不好，反而让人敬佩它的那种清高正直。宋代的周敦颐还写《爱莲说》赞颂了她这种令人折服的精神，只是，若将它与牡丹一起相比较，就有些逊色了，同时“雅”，而莲花就少了些许典雅。由上可以看出，作者暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
忽然记起在《甄嬛传》里群妃赏花的情节来。皇后揪了一朵粉红的牡丹花，华妃却说牡丹花的粉红色是妾侍所用，倒不如大红的芍药，才配得上正室呢。皇后一时语塞，群妃也都气华妃跋扈。这时甄嬛袅袅婷婷地说：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”帮助皇后解围。是的，牡丹不就是一国之后，雍容华贵的象征吗?也正是在这是，我爱上了这首诗。
的确，牡丹就如一个天姿国色的女子，吸引了一大批风流才子。她并不做出妩媚妖娆的姿势，也并不打扮成一个素雅清纯的女子，而是端庄华贵，娇艳典雅。一笑倾人城，再笑倾人国。
在人的一生中，我们可以决定自己要成为怎样的人，在我的认知中，我们并不用像芍药那般夺人光彩，也并不用像芙蕖一样素雅清高，有时候，它们反而会时我们有压力，不能更好地做真正的自己。我想只需如一朵牡丹那样做人，保持端庄本色，在生命的长河中留下一些值得纪念的东西，然而它并不那么散发耀眼的光辉，但也不隐忍克制，这就够了。
每当春末夏初，红英将尽，京城显得有点寂寞时，便会见美丽的牡丹花烁烁盛开，婷婷婀娜地倾吐出惊艳满城的绚烂与雍容，京城中的人们纷纷前来桑拿话，当他们看见牡丹时，眼前一亮，被这端庄华贵的美丽而经验——牡丹，不为此所动，依然典雅地微笑这，这不经意的一笑，便艳压群芳。
自此以后，牡丹变成了女性美丽的最佳象征。