篇一:《我和游客作文600字》
嗨，大家好，我是一条活泼可爱的小鲤鱼。我可漂亮啦，穿着一件红艳艳的衣服，还拖着一条特别美丽的尾巴。大家可羡慕我啦，都说我是鲤鱼中的小公主！我的家就在公园里的一条小河里，我每天都和其他的小伙伴快乐玩耍。今日，阳光明媚，天气晴朗，真是一个玩耍的好日子。我高高兴兴地去找小伙伴们玩，我刚要出门，爸爸妈妈把我拦住了，他们递给我一把小红伞，让我玩得时候把他撑着。我觉得很奇怪，问：为什么要带小红伞？玩起来多不方便，我再不要呢！爸爸妈妈听了我的话，都叹了一口气，告诉我：孩子，公园里每天都有许多游客来这里游玩，可是现在人们越来越懒，都不愿意多走几步，把垃圾扔进垃圾箱，总是把垃圾向小河里仍。小河里到处可以看到垃圾，还发出一股臭味，今天，我出去的时候，差点被一个可乐瓶打中了。要是人们在这样下去，我们也要搬家了。我只好一边撑着小红伞，一边小心翼翼地走出门。当我敲了敲我的好朋友花花家的门时，已经人去楼空。一打听才知道，原来这里的环境越来越差，他们一家子只能搬家了。我只好无可奈何地向家里游去。说时迟，那是快，一个空的铁罐子向我飞来。幸好我带了一把保护伞，不然后果不堪设想。我生气地对着游客大叫：请不要乱扔垃圾，你这是在破坏我的家园！游客瞅了一眼，还是无动于衷。我叹了一口气，玩的兴趣早没了，只好快速地有回家去了。人们啊，请不要在破坏环境了，还我们一条清澈的小河，还我们一个美丽的家园吧！上海浦东新区莲溪小学五年级:蔡琳琳
篇二:《2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析》
2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析
阅读下面材料，按要求作文。
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
高考作文命题有一些遵循的原则，就内容而言，就是要“关注自然，关注社会，关注人生”。显然，这个作文题紧扣了这个原则，是一个关于“人生问题”的命题。相同的景点，对于不同游者，各有看法，各有取舍。由此推之，不同的人，由于社会阅历、兴趣爱好、文化素养、立场观点的不同，对事物会有绝然不同的取舍与看法。
就试题与考生的贴近度而言，该试题做到了易而不俗，新而不涩。易，就是要贴近学生 生活实际与认知能力的实际，让学生有活可说，有事可写，不能逼着学生在空中楼阁里面闭门造车；不俗，就是要不落俗套，不老生常谈。新而不涩，就是试题新颖又不至于艰涩，考生浏览过后，顿时产生新鲜感与润滑感。
此外，该试题意境优雅，文字优美，阅读了试题文字，会让考生产生审美兴趣，美感由此而生。我一直认为，考试——尤其是语文考试，对于考生来说应该是一种审美体验。
当然，严格地讲，文题亦有些许瑕疵。比如，1.根据语言习惯“有人答没有，有人答有”，不如“有人说没有，有人说有”顺畅。2.第二段“问下山的人”前面应该加上主语“游客”。因为，前一句的主语是“这里”（山腰），不能承前省略主语。须知，高考试卷的文字表述，是要极其规范严谨的。
新材料作文，早就打破了“旧材料”作文，立意上单一的束缚，在立意与角度方面解读为：“没有最佳立意，只有最佳角度。”要想在选取角度上得较高 的发展等级分，就要做到“角度新颖”。此外，材料作文审题时首先要分析清楚材料中的“要素”与“关系”。这则材料包含的要素有：“下山的人”、上山游客、 风景、路途（山下、山腰、山顶）。而风景这个要素有一个由由近及远，由小到大的渐进关系；路途这个要素有一个远与近，难与易的关系。弄清了材料的要素与关 系，角度也就来了：
1.从“下山的人”要素，可以选取的角度有“不同的人对事物不同的观点与态度”；
2.从上山游客的要素，可以选取的角度有“百闻不如一见”、“耳听为虚，眼见为实”、“只有不断攀登，才能到达峰顶”等；
3.从风景的要素，还可以写“无限风光在‘顶’峰”；
„„„„
上面这些，属于一般角度，因为大多数考生都会选取这些角度来立意为文。
我们能不能放开思路，从分析要素的关系与要素的比喻义、象征义入手，另辟蹊径，探微入幽，从下面这些角度立意呢：
1.人生的境界：“流水潺潺，鸟语花香”是小景，——人生的最初境界；“古木参天，林静山幽”是中景——人生的第二境界；“云海茫茫，群山隐约”是大景——人生的至高境界。
2. 我们还可以和王国维“治学的三种境界”相对接，王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”
3.学习亦如登山：“云海茫茫，群山隐约”的壮丽景色，只有不断攀登，直达“山顶”才能领略得到。{旅客作文}.
4.“夷以近，则游者众；险以远，则至者少；世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”
5.还可写“实践出真知”的哲学话题，化用毛泽东同志的名句“你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃梨子”，你要领略“云海茫茫，群山隐约”的壮丽景色，就要亲自登上山顶看一看。 „„„„
1.心 旅
人生如旅程，而心为旅者。
在这并不一帆风顺的旅程中，逆境、失意常常阻挡着旅者的步伐。除开要克服这重重困难的考验，旅者还必须在每处绮丽风景旁作出抉择，在每个分岔路口前作出抉择。是流连驻足还是大步向前，是轻舟孤帆还是崎岖山径？如此看来，旅者莫约是很难抵达终点。
冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，有泪可落，却不觉得悲凉。”
的确，我们的心因对目的地不够执着。但若当一个人与追求同行，坚定了自己的内 心，便坎坷是伴，磨难也是伴。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有 四季更替。熬过长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过寒冬，你便无须蛰伏；落尽寒梅，你便能企
盼新春。
“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”不够诚恳的心，不能打动别人，更无法抵达旅程的终点。
虽然我们现在还只是稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树；虽然我们现在还只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然我们现在还只是初生的雏鹰，然而只要心存高远，终会拥抱蓝天。
在这心之旅程上，我们会遇见迷惑，担忧未来。但同样重要的是坦然面对脚下的路，给自己的人生留下一条坚强的轨迹。
蝴蝶破蛹而出时的悸动，充斥着对世界的无尽的期待；嫩芽破英而出时的颤动，满怀着对尘世的无限思念；种子萌发时的疤痕，寄寓着无限的生之希望。
人生艰辛无尽，越千山万水之后，总会留下伤口。伤口孕育着生机，充斥着希望。当我们破蛹而出化茧成蝶时，回首来时的路，那伤口处会开出一朵朵绝美的花，深解进心脏，成为心室壁上美好的花纹。{旅客作文}.
人生如旅程，而心为旅者。
我在路上——
由“流水潺潺，鸟语花香”到“古木参天，林静山幽”，再到“云海茫茫，群山隐约”，渐涉苦途，渐达高处，渐入佳境。
作者将游者的旅途比着“人生的旅途”，角度新颖，立意不凡。“心为旅者”，作何解读？在“绮丽风景旁”，在“分岔路口前”你要“做出抉择”，心，不能被别人的价值判断所左右；且要“精诚之至”，“不精不诚”就“无法抵达旅程的终点。”文章紧扣材料，议论精辟。文章文采斐然，用词精当，多种修辞技巧的运用，语言闪现亮点。结尾处，点化材料，深化主题，余音袅袅，意味无穷。
2.做你所想，爱你所爱
若你喜欢溪流，就该登上山顶看汩汩的泉水从脚边流淌出生命的宇宙；若你喜欢大海，就该借着浪板踏在浪尖上飞翔吟唱；若你喜欢冰原，就该踏上棱镜样的湖面看天陆一色白雪茫茫。人生应当清澈明朗，做你愿意做的事，爱你愿意爱的人。
安妮宝贝评价写作，她说写作是一门心灵的艺术，无需奢求更多的理解。所以她只写她喜欢的故事。她的文字桀骜不驯满是争议，她也还是写。早期写点愤世嫉俗，后 期写点安然静默。有读者说这篇很好，下次也写这样的文章吧；有读者说你的想法太极端了，必须停止。这与她何干？她想上山顶看云海茫茫，为什么要流连于流水 潺潺？她想站上塔尖看群山隐约，为什么要随着你去看古木参天？
有位摄影爱好者总能拍出绮丽的风景，他的朋友非常羡慕他，想随他一起去旅行。他答应了，两人一起上庐山。才在山脚，他提议走小路，所谓小路不过就是脚踏出来 的细条裸露地面，他朋友犹豫了，推推拖拖觉得危险。导游也附和说小路太危险，不如随我去见景区的大瀑布。他朋友最终没有听他的，她只身一人进入山林，后来 他照出了凛冽的断崖和飞泻的瀑布。这是他朋友一辈子也见不到的美景。
做你所想，爱你所爱。人生应当有这样的自由。你想表达的文字难道要因为有人不喜欢所以放弃吗？你想看见的美景难道要因为有更轻松的去处而满足于当下吗？你想 成为的人难道要因为有人告诉你这样的人并不稀奇而转去改变信念吗？想看繁星满空的时候看一轮明月就可以了吗？想看波涛汹涌的时候看清流婉转就可以了吗？想 看“大漠孤烟直”的时候看“日出江花红胜火”就可以了吗？想站上金色大厅拉小提琴的时候听听音乐会就可以了吗？
留在原地是一种方案，继续前行也是一种方案。兴许留在原地也同样美丽得令人安心，但是人应当有这种追求，不去管他人的喜好，去山顶上看看开阔的山野和云彩。喜欢什么就去喜欢什么，想成为什么就努力去追求什么。
若你喜欢传统就学诗词歌赋道德伦理，若你想出人头地飞黄腾达就去思考进取探索追求。做你所想，爱你所爱。
“她想上山顶看云海茫茫，为什么要流连于流水潺潺？她想站上塔尖看群山隐约，为什么要随着你去看古木参天？”“留在原地是一种方案，继续前行也是一种 方案。”作者在立意上，反弹琵琶，却合情合理。不是每一个人都能达到旅途的“山顶”的，在山下欣赏你的“流水潺潺，鸟语花香”何尝不是一种自由，一种洒 脱？登山赏景的道理悟出了人生的道理，给人以启迪。（55′）
篇三:《满分作文》{旅客作文}.
想飞
青4班 李乐
我做了一个梦。
一个想飞的梦。
梦里没有太多绚丽的春花，没有太多漂浮的夏云，没有喧哗的声音，没有旋转的光环。梦里只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有红枫那样的殷实热切。它们缀成无形的飞翼，载托着我想要飞的渴望„„
我想飞呢，真的。
想飞到肯尼亚的马赛村，看那少年赶着牛羊回到夕阳下的金色部落，看那孩子们绕着大树游戏，看那勇士握起长矛舞蹈，那一次次旱地拔葱般的起落，打击着大地生命的节拍，从容而生机勃发。月亮升得老高，而动人的和声一直延续到篝火熄灭。马赛人才不是为了旅客而唱！这是他们乐在其中的生活，没有房子车子的奔波劳碌，只有用双脚与牛羊、白云轻游，用双手将牛粪小屋轻抚。不是业主，却是无边的草原王者；没有产权，却享受着“普天之下，莫非乐土”——生活可以在别处，有容乃大，无欲则刚。于被假以文明的我们，是鞭策；于宁静欢乐的他们，是生活。
我想飞呢，没错。
想飞到北非的撒哈拉，看那一望无际的黄沙上，有寂寞的大风呜咽地吹过。天是高的，地是沉厚雄壮而安静的。落日将沙漠染成鲜血般凄艳恐怖的红色，一群群野羚羊在飞奔，翻滚起的黄沙下，大地转化成一片诗意的荒凉。也许感受不到前世的乡愁，也许没有经历过封闭自我、叛逆和失去的痛，也许不够勇敢、不够聪明睿智、不够广博侠义，但是乐做那朵沙漠里的花，将生命高举于尘俗之上，将自己的破屋装饰成沙漠中的罗马，将爱深扎于那片炙热的土地之下。这是我所乐见乐行的。可能我们一生复杂，一生追求。可是不知那朵云啊，已经飘到自己的烟囱上。放弃优越，追求苦难，并非常人的三观，而是小心灵里的大渴望，落差生美改变成境，如大红大绿的配色，对照强烈，感情甚浓。
我想飞呢，当然。
想飞到藏区高原，看那独特的雪域风光。纳木错湖水的蓝一直延伸到视野尽头的山脚，高山雪顶和白云相连。湛蓝的天，纯白的云，剔净了心灵的杂念。那根拉山上的彩旗飘荡着虔诚的祈祷，玛尼堆上的石块，镌刻着文化的深度，桑耶寺的诵经声和着喇嘛手中摇晃的藏铃声，朝圣者的颂歌激荡着阳光下怒放的格桑花。这一切一切就像没有妄自尊大的现代文明入侵一样，守护着根植于内心的信仰，纯净自然，但又是遗世独立的，因为它浸润着对生命的尊重和感悟，还有对自然的敬畏与亲近。
我想飞呢！但是又有那么多的束缚，那么多的负担，将我的飞翼强压着，久而久之它变小了，变没了，或者变肥了，变钝了，只有丰满的脂肪，却不见强健的翼肌；只有空虚的渴望，却没有付诸行动的勇气。
我想飞到那么多的地方去呢！可惜羽翼退化了。于是现实生活教育你，抛弃一切去飞翔，还不如买一本《国家地理》或者看一下探索频道来得实际。可是身体和灵魂必须有一个在路上，对自己来说，又是哪一个占了主要位置呢？
志摩说：飞，超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。对生活对生命，何尝不是如此呢？即便是丢了飞的本领，失了翅膀的矫健形态。这些都是可以重来的，你可以做一个飞的梦，只需一丁点儿抛弃世界的勇气，梦也就成真了吧。重新长出翅膀的安琪儿可以随心所欲地飞往世界的没一个角落，感受那些古老的故事，守护每一个淳朴善良的人，传递出每一米爱的阳光。
飞出人生的象牙塔，飞出禁锢思想的圈子，飞出世界上所有施压于你的“不可能”怪窗——然后振翅高飞展臂而去，是多霸气的事，是多有力的人啊！这样的一生，能说不够精彩
吗？{旅客作文}.
我想飞呢，你别说不行。
我想飞呢，你说，去哪儿？
心灵底片 李乐（青4班）
你的心有一道墙，但我发现一扇窗，偶尔透出一丝暖暖的微光„„
听到这首《心墙》时，我突然记起了你。
你的轮廓，你的背影，你的表情，像幻灯片一样一遍遍在我的脑海中闪过，哪怕只是见你一天，是你吗？我的阿汐姑娘，你回来了吗？
我叫阿汐，你冷冷地对我说。潮汐？像风铃一样清晰的名字。你黑色的发丝软软地搭在肩上，高挺的鼻梁，光洁的额头，但你投给我冷剑一般的目光，让我诧异你的外表和你的神情划不上等号。我默默地替你找齐书本，整齐地放在你的课桌上，轻轻坐下，注视着你这个突降的新同桌。一个上午你都没有说话，目光呆呆地投向黑板上那些龙飞凤舞的字体。我给你装了一杯温热的水，无意间触及你冰凉的指尖，你静静地看着我，放下了眼中的少许戒备，淡淡地说了句：“谢谢。”我欣慰不少，但那杯水，你一口没动„„
包里的手机震动起来，你飞快地打开，又狠狠关上，那一声清脆的撞击声让我吓了一跳。一条条短信接踵而至，你打开又删掉，我无意间瞟到来信人备注着两个赫赫的大字“爸爸”。你的眼泪刷地流下来，你放声大哭起来，整个安静的自习课被你震动。我拉着你跑出去，“阿汐，你怎么了？”你使劲甩头，手机一遍遍震动，你好像教室门口的山茶花，开的娇艳，落得悲凉„„{旅客作文}.
你慢慢平静下来，告诉了我一切。你这个突如其来的转学生竟会如此的叛逆，你是从家里逃出来的，从湖北到湖南，转了好几趟车，才到这儿，这个不为人知的小县城里。你找到了远房的姑姑，她温柔，关心人，把你送来读书，而你的爸妈想你快想疯了！你其实很乖，可是跟着爸妈不停地调动，你迁徙了太多次，你是如此缺乏安全感，你真想安定地生活，而不是疲倦地向上攀„„
我把你冰凉的手放在我温热的手心里，微笑着对你说：“阿汐，回去吧，离开爸妈也许是伤害，也许是好果子，你想他们就回家吧，家不会变，只是房子在搬迁，回家吧，那儿才能给你真正的安全感。”我把你拉回教室，你安静地端坐着，脸上的泪痕还没干透，阳光洒在你的脸颊上，你浅浅地笑，你说你今晚就回家，回到爸妈身边，回到那个专属于你的世界。
我很欣慰，你说你会回来看我，看我这个只遇见一下的朋友。好啊，我等着。
“就算你有一道墙，我的爱会攀上窗台盛放。打开窗，你会看到，冰雪融化。”
阿汐姑娘你心墙开了吗？阿汐姑娘你回来看我了吗？阿汐姑娘，你现在好吗？
人生若只如初见，初见你永远印刻在我的心灵底片„„
{旅客作文}.
何幸何福？
李乐
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是一幕最让我为之心动的画面，也许词中人过得有些许清苦，也许词中的一家人有过矛盾和摩擦，可是应了这词牌《清平乐》，总有一种挥之不去的亲切和安心，想必这就是幸福吧。
自古至今，亦有多少人渴望找到幸福，对古人比如陶潜，一人隐居山林，看日出日落，
养菊品酒，把自己的幸福寄托于自由之中。欧阳修踏青放歌，甘泉与酒，与民同乐，把自己的幸福寄托于山水之间，苏轼对月把酒长吟，遥想天上宫阙不忘祈祷能千里共婵娟，他把自己的幸福安置于与亲人的团圆之中。更有如范郎范仲淹的高尚之人，先天下之忧后天下之乐，把自己的幸福托付在全天下百姓的幸福之间。然而对于今人，幸福的定义早就不如古时的纯粹和高洁了。
如今的幸福，早已深深地在房子、车子、票子这三个点上打圈儿。似乎有了他们，就有了高于一切的人生意义，父母为我们的出生、教育、事业到结婚绳子而一路操劳，而我们也为了自己的下一代的这些种种人生功课而要努力打拼。这样一个循环圈，为了给人生划上一个说得过去的句点，于是我们泯然于众般地匆匆忙忙走过一生，虽是有意义的，但以精神层面来说，仍是微乎其微。并不需要创造出多辉煌的自己，多长远美好的未来。毕竟由此的得来的幸福是虚拟的，我们能把握的，只有现在的自己，现在的和在身边的，才是真正可以触及得到的可以感到安定和充实的幸福。与其忙着谈一场酒桌上杯酒碰撞得来的生意，还真不如和自己的家人在一起，轻倒上些自酿小酒，看看月亮，数数星星，说说家常，每天收获的一个个小幸福，到这一辈子走完，酝酿出来的也必是一杯如红酒般溢满醇厚，回味绵长的大幸福了。这并不是不思进取，不追上进的消极。因为我们对生活还是充满这希冀，充满着对明天太阳又升起来的欣然与好奇。这也并不是淡泊一切诶的漠视生活。也吸收这生活中所有的幸福。
何幸何福？不是忙着向上攀名逐利，不是忙着让银行户头里的数字一个个增多，也不是为了一平米的价钱针锋相对。幸福是隐藏在自己生命的周围，当我们知足，当我们踏实，当我们不孤独的时候，它自会出现，并让我们为之惊喜，重塑人生的价值。
有幸有福，向德向能。
一片微笑，两梢惠恩。
三生有幸，四季如春。
万语千言，皆为其真。
知足常乐，幸福足矣。
卖嘴不如去跑腿
李乐
有一个经典的绕口令说得极好，其中有一句：腿说嘴爱卖嘴，嘴说腿爱跑腿。虽然只是嘴与腿的一场功绩的较量，但我打心底地赞扬着“跑腿”这种务实的行为，我道是：“卖嘴不如去跑腿。”
几千年前的孔丘先生早已经体会了这个道理，子曰：“敏于事而慎于言。”就非常坦白的讲出了自己的想法。需要行动的时候，就一定要动起来，若一直摆着一肚子花花肠子，口若悬河，摆出一大堆从嘴里蹦出来的大道理大人事，最后是干不过亲自行动实践的。
中国历史上的“大跃进”和人民公社运动便是一个很好的佐证。瞧瞧当时那口号的气魄，“养猪比象大，宰只全村吃半年”，还有“萝卜比人大，谷子压死人”。虽然当时的人们建设新中国的高涨热情是令人惊叹的，但是不符合现实情况的浮夸风、吹嘘风早已经吹动着年轻中国的身躯。三年自然灾害的日子到了，啃树皮、吃红薯根的时候来了，蝗灾洪灾将那一个个富足的表面图景吹得烟消云散，人民痛苦不堪。这当然是爱卖嘴的苦果，历史说这是过分强调人的主观能动性，这苦果还要自己吃啊。
不过这困难还是过去了，毕竟还是有人有那么一双慧眼去识破前方迷雾。邓小平说：“实践是检验真理的唯一标准。”符合国情的建设中国，打倒那些个“赶英超美”的不实际口号，终于将中国拉回了正轨。如此可见务实之举的效应之大了。
虽说“卖嘴不如去跑腿”，但并不是完全否定了语言的作用。战国时那些谋士们，哪一个不是借自己三寸不烂之舌，拿强大语言游说作用来劝人主采纳自己的计谋？然而在危难之际拯救一个国家的语言固然是极有用，但这语言的实质也定是要务实的，而非夸夸其谈，或是污言秽语的埋怨。当然行动的作用也一定建立在冷静思考和理性分析之上的，盲目地行动，也只会造成一个无望的结果。
紧张复习的夜晚，停电了，不要再去埋怨自己的时运不济，而是应该去点亮一支蜡烛，用真正的行动去弥补那些错失的光明。俗语云：“耳闻不如一见，目见不如身行。”行大于言，定是一条古往今来踏上成功之路的必使之招，定是竞争激烈的社会中过五关斩六将的制胜法宝，定是遇难逢碍之际得以脱身化吉的实践准则。
卖嘴不如去跑腿，百米起跑线上，发令枪声已响，是卖力挥动手臂，蹬起双腿，竭尽全力向终点冲去，还是站在原点，得意地说自己曾经那早已经变成过去时的成绩？生活不可能给你留有空闲时间去自傲或是去抱怨，而只有去务实的行动，才不给他人机会来追上甚至超越自己。
卖嘴不如去跑腿，不为自己卖嘴，而是为自己跑出下一段光辉的人生之路。
“禁补令”，善哉善哉 李乐
“同学们注意了，下面下达一则通知，由于湖南省教育厅于2010年12月21日下发通知严厉禁止建制补课或变相补课。我校各部决定本期期末考试提前，按法定假期放假。”
刚才还在奋笔疾书和在题海中扑腾的同学立刻暂停笔尖，竖起双耳，瞪大双眼，怀着紧张而又兴奋的心情收听这条广播，更有甚者按住了自己那急速跳跃的心脏。当最后一个字落音，教室里爆发出一阵欢天喜地的尖叫声。顿时，欢呼声、丢书声、拍桌子声、鼓掌声齐鸣，情至深处的一群人紧紧相拥，差点儿没落泪了。老师的眼中也闪过欣喜的光芒，随即又迫使自己严肃下来让大家安静。然而高三的同学听到这消息，明显不激动了，只是在座位四周小声议论几句便安静下来，气氛似乎更加凝重，几人眉头紧锁，而老师更是透出一股深深的忧伤„„
这便是事实了，非高三的同学因禁补而欢喜，身在高三的学子却因禁补而忧愁。一切缘起还正是这震天动地的高考制度。也许没升高三时，一说补课，同学们个个精神不佳，怨声满天，甚至还偷偷地想打电话给电视台来曝光这惨无人道的“假期”。老师也是心惊胆颤地上着课，生怕突然闪进某电视台的记者，抓着问个不停。高三学子老师家长却全为这补课而激动——咱补了课，就比别人多学了知识，多做了题，将高考时，在全省乃至全国的高考大比赛中咱也能多一份胜算了。于是高三心甘情愿地、理所当然地补着„„可禁补令一下，还是最严禁补令，高三的人们纠结又矛盾了，谁不希望放个好假，好好玩玩？可谁又不想考个好大学呢？这样一来，这禁补令却又没道理、不人性化了。
可我觉得这禁补是善事，我们本应该开心和放松的正当时间不应该被占用，若要补课那为什么正常的上课时间效率不高一些呢？这种持久战、消耗战打起来可谓摧残啊。即使是对于高三老说辛辛苦苦这一年，放个几天假，心里还想到要学习，这玩也不爽，学也不佳，更别提效率了。禁补也是一种教育制度公平性的体现，乡村中学几乎没有补课的，而这样重点中学变着花样大搞补课大搞学习，这不也是占了他人的机会吗？所谓一直强调的公平教育、公平竞争也是空口之谈了。这补课要禁，一定得大家一起禁，无论高三高二，若谁发起个头，人们心中已经变相的“超前意识”和“不能输在起跑线上”的意识就会一轮接一轮地进行下去，那以后的孩子也许在小学就要背着大书包，用稚气未脱的声音义正词严地说：“我补课去了。”这情景让人触目惊心啊。
正因为高考这道槛摆着，这才让补课有了说辞，而大学却是高门槛低出口，如果这大
学真正是大学，也该是低门槛高出口啊，若这一本质变了，补课还有必要吗？但现在我也只能说一声：“禁补令，善哉善哉”呀。
回眸
李乐
祁连山，焉支山，终不过韦应物的一支胡马。拓跋鲜卑，戎狄胡马。踏歌而来，挥鞭而去，天苍苍野茫茫，只一片风吹草低。我无数次回头望去，那喷薄红日背后的光，映着我的眸子，跳动着依然鲜活的历史和生命。
我见那历史策马奔腾，屈子仰天而求索，陈子昂怆然而涕下，他们悲夫己，悲夫矣。国家兴亡，光阴变迁，无限的时空里，自己只是沧海一粟般渺小，何曾有路可寻？他们将抱负寄予诗篇里，但有人却抱着自己的愤懑与意气，在金戈铁马间，向命运冲击。文天祥大叹人生自古谁无死，谭嗣同只道我自横刀向天笑，铁木真举起双手，驾马挥刀，曾经嘲笑他的人呐，也只能屈膝他面前，唤一声：“我们的可汗！”谁人知道这命运的变数？不要悲自己弱小无依，双手与大脑就是与之抗争的最好武器，也许最终败了，但并未败给自己——我曾苦苦抗争过，就算命途多舛，也能为自己照一片汗青。回眸历史，它执我们之手，教我们勇于拼搏，不屈于苦难，不畏于艰辛。
我望那生命缓缓前行，婴儿在母亲怀里安谧熟睡，幼儿在父亲膝前嬉戏顽皮，青年在烈日头下挥汗如雨，中年在杯茶间望叶沉浮，老人在黄昏不远处沉思。生命的历程最美的便是过程的交替，渐渐长大，成熟，然后衰老的生命，经历的是一次次蜕变。也许只是普通人，永远跳脱不出平凡的圈子，但少了平凡，又有谁去衬托出不凡？历史教不凡之人去抗争，生命的变迁也教大多数平凡的人去施爱。生命饿了，因为少爱，世界的平衡也需要爱来维持。不求惊天动地，不求刻骨铭心，一枝花，一柸土，一眼泉，一双手，一张笑脸便是爱的涌入。如果无法感动中国，也可好好感动身边的诤友，亲人或者自己。回眸生活，它执我们之心，教我们乐于奉献，不哀于平凡，不吝于施爱。
回眸，如此一种收获教益的方式，观古人，悟今事，观自己一路走来的生命，体会那些坎坷里的无助，寄希望于接下的漫漫长征，并不是将自己禁锢于过去，而是欣赏过去，做为在人生旅途休息站中的一部长电影。吸收过去的精华与经验，好比那些苦难，艰辛以及不鸣的平凡但还有那些拼搏，抗争以及奉献与爱。吸收完这些营养后，又要整理行囊上路了，就像三毛写给晆澔平的一句话——“你这沐火的凤凰，重生的火鸟。”燃起眸子里倔强的火苗，坚定地飞。
回眸，美得如雨巷里的丁香姑娘，闲得似落子灯花一剪，更如哲人苏轼——“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴„„”