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怀疑与信仰作文素材精选一
人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。
而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切:“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，
不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”人们因怀疑一切而不再信仰，信仰沦陷危机。
人们陷入两难的困境:渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定。如何携怀疑与信仰一起上路?
信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。
过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。而现在我们又遁入另一极端----怀疑一切。
怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。怀疑推动了世界。当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁?路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了日心说……他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。
怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。周国平如是说:“怀疑来自过分认真。”人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。
在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。当“你迷茫的时候，你并不孤独。”“不怀疑不能见真理”。然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。
怀疑与信仰作文素材精选二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
感谢大家的信任和支持，非常荣幸能够主持今天的班会，我演讲的题目是“赓续红色信仰，砥砺追梦初心”。
华年三载，匆匆而过。而今，我们即将踏上高考战场，为青春梦想砥砺奋战。这个时候谈信仰问题好像不合时宜，有的同学说，我们现在只是学生，谈不上什么怀疑和信仰，提高学习成绩，才是最主要的事情。可是只有解决了信仰问题，才会懂得为什么学习。
本周的党史学习，我们一同观看一段微视频《我，就是中国》。我们伴随着镜头回溯历史，在栉风沐雨的百年征程中，无数共产党员选择了用生命佑护心中信仰，优秀的华夏儿女选择了风雨兼程笃定前行。那些硝烟炮火中倒下的年轻生命依然骄傲地屹立，成为了一座座不朽的丰碑。那些慷慨赴死时永恒的灿烂笑颜仿佛定格成我们心中最美的画面。我们仿佛能聆听到穿越时空的精神脉动，我们仿佛沐浴着那些伟大灵魂所萃聚的信仰之光。因为选择相信，所以永远有一颗坚定的心。因为选择相信，信仰可以改变现实，他们每个人都活成了中国青年的榜样。在这个多元化的时代里我们应走出怀疑的怪圈，拥抱永恒的信仰。
作为即将赶赴高考场的学生，我们应当对历史与时代、个人与国家、信仰与初心有一定的思考和认识。
让我们想想慷慨赴死的守常先生，想想盛年捐躯的乔年、延年兄弟，想想江竹筠、赵一曼等巾帼英雄，想想抗日战争中的四大名团、抗美援朝战争中长眠异乡的英魂。缅怀那些革命先烈，赓续伟大的红色信仰，同样是我们青年学习的使命和荣光。前圣先贤穿越历史时空而来，感召我们新时代青年在为国为家中接续奋斗、不懈追梦，实现小我和大我的亲密交融，实现个人与时代的同频共振。
中国共产党人的初心和使命是为人民谋幸福，为民族谋复兴。我们青年学子的初心是什么，信仰是什么？每个人的答案可能不尽相同。作为新时代中国特色社会主义接班人，我们不能忽视体内潜藏的红色基因，不能忘却身上流淌的红色血液；我们的先辈用鲜血染红了旗帜，红色的后人仍需擎举起红色爝火，就像丹柯一样，用信仰来照亮前路，指引我们走向更好更光明的未来。
“一片树林里分出两条路/而我选了人迹更少的一条/因此走出了这迥异的旅途”蓦然想起了狄金森的诗歌。是呵，“御河迤逦润春水，云岭巍峨起滂沱。平城今日风光好，至今犹记白氏人。”在怀疑的时代里保有一份纯真的信仰，在逐梦的征程中不忘儿时的初心，我们就能实现我们共同的梦想，找到心中问题的答案。
班会到此结束，感谢大家！
怀疑与信仰作文素材精选三
我们都知道“比萨斜塔上的实验”。一根羽毛怎么能和一个铁球下落速度一样呢？于是亚里士多德得出：物体下落的快慢是由它们的重量大小决定，物体越重，下落的越快。伽利略对此产生怀疑，并进行了“斜面实验”，发现了“自由落体定律”。后来著名的“比萨斜塔实验”轰动一时。（我不确定“比萨斜塔实验”是否是伽利略亲自做的。）
现代人都清楚这是由于羽毛与铁球下落速度不同是由于空气阻力的作用，但在亚里士多德的年代他的这一结论无疑是十分先进，是不容置辩的真理。正是因为当时没有人怀疑，所以亚里士多德的结论成为了真理；又是因为伽利略对此产生了怀疑，所以推翻了曾经的“真理”。怀疑是揭开真理面纱的最好工具。
由于人类认知的范围是有限的，所以产生了怀疑。经过怀疑与检验和论证，真理一步步浮出水面，使人类所认知的范围逐渐扩大。然而，我们并不能确定“真理”是否是真理。就像亚里士多德提出力是维持物体运动状态的原因，在当时是真理；伽利略推翻了他的结论，得出力不是维持物体运动状态的原因，在当时是真理；后来牛顿完善了伽利略的结论，提出力是改变物体运动状态的原因，成为了现在的真理。怀疑使人类不断接近真理，但你能确定牛顿的这一定律就一定正确吗？昨天的真理今天推翻，今天的真理就一定能存活到明天吗？
的确，宇宙很大，人无法了解其中全部的奥妙，这也就注定现阶段人类所得出的真理是有局限性的。现代人所认为，所公认的天经地义，理所应当的“真理”，和古人认为自己所得出的结论是不容置辩的“道理”一如出一辙的。也许后人看见我们所得出的结论会像我们看见前人得出的“真理”一样感到不可思议。由此观之，人类只能无限接近但无法接触到真理。人们不断发现在a处适用的真理，b处适用的真理……乃至在y、z处适用的真理，甚至有人能发现适用于从a到z的共同真理，但超出这26个字母，闯入未知领域，谁敢确定真理依然是“真理”，要知道对于亚里士多德来说空气阻力也是未知呀。
难道“假真理”没有用吗？不是的。在新的真理出现前，这些结论适用于现在的时间与空间，对人类的生产和生活起着至关重要的作用。那么为什么还要怀疑？因为怀疑可以得到更具有普遍性的真理，从而人更多的了解世界，改善生活，我们不能等到家电发明成功后再去寻找电能吧。
希望我们能将怀疑作为指南针，在探索真理的黑夜里，找到属于我们光明。
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