自古至今，时代各有其势，乱世中多出英雄豪杰，譬如三国之刘备曹操周瑜等辈；而盛世中多出文学诗才，譬如唐朝李白杜甫王勃等辈。自古便讲究“顺势而为。”但若势在奸邪，岂能同之？
民清变替，军阀割据，狼行当道，狗狈为伍，白日如昼，百姓交难，如老舍先生之文字所述。当是时，若顺势而为，不免趋炎奉承，舍仁义而近小人，虽或能权加身，钱满袋，而成百姓之反类，成白日一黑子。或有人言之:“近虎取虎益，舍之大众，不为善人哉！” 虽则如此，但却杯水车薪，不能明大道，彰青天，且加污于身，遭诸非议，曰:“一走狗也！”
因此，若天下是小人得势，以私欲而荼毒天下，聚金银而苦难百姓。则不能顺其势，助其恶。
又因此，有逆势而为者，有不可为而为者，故有孔子，马克思等伟大人物。
孔子者，处春秋战国之乱世。当时礼崩乐坏，臣不侍君，子不侍父而出臣弑君，子弑父者。而孔子却以乱世立仁义，知不可而为之，虽不能挽其局，反大势，却为中华立千载之道德，为后世教化承大功。
马克思者，知资产阶级之恶毒，怜工人阶级之深苦。研经济规律，行共产之事，后被削除国籍，颠沛流离，几经磨难，但其预言若神，其《资本论》《共产党宣言》百世而扬光。
仁义者，如此两人也。逆势而为，不为己也，而为天下黎民也。
为天下者，甘走百路，甘受百苦。抛头颅而不回首，洒热血而不放弃，披荆斩棘，颠沛流离，只因心存大义。
正因此，才有今日之幸福，今日之美丽。
故吾辈当知天下之势，以仁义立心，心存人民，重势更重仁义。