茧说：“请不要善意地用您的剪刀把我剪开，帮我挥去那些生命中的苦难，请不要！过早地让我闻到花香不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残——我会在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土。挣扎自然痛苦，但我会拥有坚韧的双翅，在我破茧成蝶的那一刻，你会看到——苦时花开。”
鱼说：“请不要把我装进华丽的玻璃缸中，让我免受暴风雨的侵袭，请不要！过分舒适温暖的生活会让我感到窒息，遨游大海的生活虽然危机重重，但从我灵动的身影中，你会看到——苦时花开。”
的确如此，梅花香自苦寒来，不经历风雨，怎能见彩虹？人也一样，只有经历过暴风雨的洗礼，才能茁壮成长，才会日渐成熟，没有经历过痛苦，怎能感受到快乐的滋味，又怎能品尝到生活的乐趣呢？
勾践就是一个很好的例子。被吴王夫差打败，又被他俘虏了，成为他的一个马夫。作为一个国君，沦落到如此地步，还谈何尊严，更谈何重振声威呢？但他并不服输，卧薪尝胆，处心积虑，奋发图强。经过艰辛的努力，终于，他还是打败了夫差。就在勾践胜利的那一刻，我看到了苦时花开。这一次成功，不仅让勾践重振声威，更丰满了他的羽翼。这不仅是作为他一个人的成功，更是多少后辈学习的楷模。
而李煜呢？唾手可得的荣华富贵让他无心理会朝政，只沉迷于奢靡的生活中，吃喝玩乐，怎不快活？可到头来呢？“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“梦里不知身是客，一晌贪欢”。悔恨？自责？又有什么用呢？不是自己辛苦争取的东西，又怎会去珍惜呢？如果李煜能够奋发图强，即使苦点、累点又有什么关系呢？江山还是他的。
当今社会，也许许多人埋怨自己的父母太穷，没有给他们铺好平坦的大道甚至还埋怨自己投错了胎，这是不对的。从某个方面说，父母都是尽力在为我们创造好的条件。家庭的贫穷应该成为你拼搏的动力，而不是埋怨的对象。在你努力拼搏的过程中，你也许会流汗、流泪，但正因为这些汗水与泪水，才造就你的成功，才成就了一个不变的真理——苦时花开。
这让我想起了冰心的一首诗：成功的花儿/人们只惊羡它现时的明艳/然而当初/它的芽儿渗透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。
哦，苦时花开。
苦趣是王勃“穷且益坚，不坠青云之志”的执着；苦趣是苏轼“浪淘尽，千苦风流人物的豪迈；苦趣亦是屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的无畏。
苦趣是人生在逆境中的奋发向上、积极进取；苦趣也是人生之巅的宠辱不惊、从容不迫。人有苦趣，犹若严寒独立枝头傲然的冬梅，有了它，梅就有了精神和气质；“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”是最好的诠释。
苦趣，使人淡泊明志、宁静致远。一代田园诗人靖节先生，怀着“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”的牢骚，不为五斗米折腰的他还家归隐；在“采菊东蓠下，悠然见南山”的田园风光里，我们看见了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士。若无苦趣，五柳先生怎能说出“此中有真意，欲辩已忘言”的话语。
苦趣，使人在挫折中孕育浪漫。李白仕途坎坷，纵有“才如江海”的学识，却壮志未酬，落得一个“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂下场，。然而他以苦趣笑对挫折，访遍名山，终于成就千古飘逸情怀，秀口一吐便是半个盛唐。若无苦趣，诗仙怎能“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
苦趣，让人在愁苦之中展现美丽。历尽漂泊的李清照，满腹伤感的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。世事的变幻，战乱的离苦，压得她凄凄惨惨；然而，易安挥洒愁苦，舍掉手中易逝的黄花，在梧桐冷雨之夜，勤修《漱玉词》。易安在黑暗中点亮一盏孤灯，放出奇异的光彩。
随手翻开史册，苏武、杜甫、文天祥哪个没有苦趣，历史不是在痛苦挣扎中诞生吗？今天有不少的人，沉醉于花花世界的灯红酒绿中，缺乏奋斗与拼搏，不能面对挫折和痛苦，更不知痛苦是一种乐趣。
哲人说：“最简单的音调，需要最艰苦的努力。”
毛毛虫说：“要想渡过河看对面美丽的风景，只有经历破茧而出的痛苦。”
修竹说：“在经历风雨的同时，我获得生存的价值。”
我说：“苦趣，是生命的一种储蓄，一笔财富；只有把痛苦当作乐趣，把挫折当作挑战，人的魅力才能展现，头上的光环才能永远闪耀。