历史是丰富多彩的。有时它是变幻莫测的政治风云，有时是波澜壮阔的战争场景，有时是气势恢弘的英雄赞歌；有时是绝妙的诗篇，有时是精彩的绘画，迷人的音乐……总之，它就是给人一种饶有兴味的感觉。
说起汉武帝，他可是中国历史上一位了不起的皇帝！他在位的五十多年时间里，西汉进入了鼎盛时期。因为汉武帝能破格任用贤才，积极采取一系列改革措施。他巩固并加强中央集权，使得西汉在政治、经济、军事和思想文化各方面都有了长足的发展，巩固了秦以来的大一统局面。然而，好景不长，到了汉武帝后期，穷兵黩武，国库空虚，他又奢侈迷信，重用酷吏，造成社会动荡，民不聊生，饥民暴动。值得庆幸的是，汉武帝知错就改。他停止征伐，摒弃暴政，发展农耕，恢复民力，避免了一场极其严重的社会危机。
因为汉武帝是继秦始皇之后，为进一步把我国发展成为多民族统一的国家，而做出重大贡献的重要人物。所以，后世往往把“秦皇”“汉武”相提并论。
“金无足赤，人无完人”。的确，金子不可能百分之百的纯，而人也不可能十全十美。秦始皇为千古一帝，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大群众的愿望。他建立君主专制中央集权制度；统一了文字、货币、度量衡等；他通过征战，扩大了疆域。这些都对后世产生了深远影响。但同时，他又是一个封建暴君。它的残酷刑法，使人民不敢越雷池半步；他广建宫殿、陵墓、修筑长城，耗费了大量的人才、财力、物力；他的“焚书坑儒”，钳制了人们的思想，大大摧残了中国文化。同样，汉武帝虽雄才大略，但他推行的“罢黜百家，独尊儒术”也有不当之处。诸子百家，虽思想很活跃，但不利于中央集权，也不符合汉武帝政治上大一统的需要。但全然排斥其他学说，只推崇儒家思想，这不仅束缚了人民的思想，更不利于科技文化的发展。其实，无论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，他们的共同特点都是为了加强中央集权，实质都是文化专制的体现。
秦始皇也好，汉武帝也罢，他们既然能一统天下，自然是顺应了历史潮流，顺应了民心。我们只有站在历史的角度，客观的评价他们，才能走近历史，走近历史人物，还原历史的本来面目。
列宁曾经说过：“忘记过去就意味着背叛。”走近历史，走近汉武帝，提高了我们对历史的鉴别能力，提高了我们的人文素养，并从历史中懂得做人的道理！