篇一:《金钱关系作文500字》
金钱关系作文500字
金钱关系作文500字 有了文明以后，金钱就是一种了不起的东西。一直到现在，世界成了金钱统治的世界，满世界都有一种铜臭味。
干啥事儿都要钱，在科技发达的今天，科技可以呼风唤雨，金钱可以控制科技，没钱也就没有科技。这样一来，金钱真能呼风唤雨。只要有钱，就可呼风唤雨，我生在一个中等的家庭，生活还可以。父亲是警察，一直有人找他，都是一些小事，比如户口之类的是，父亲也会尽力的去帮助他，只是没有金钱交易，父亲是一位正值人名警察。
我在一所实验小学上学，有一次，班主任让班长在全班读了一篇竞选组长的发言稿。说实话，我也不知道谁写的。
“我想竞选一名组长。”我们听了不大吃惊„„“因为，有一种在官场中那弥漫的铜臭在我们班里。”
经过一段我认为是废话的开场白以后，这句话直接进入我的心，我不禁感叹，金钱到了什么位置。
“有的组长在有组员的把柄以后，就会向组员要钱，有了钱，或许会把他的把柄给扔掉，没钱就向上报告。”他文章的语言是那么的平稳，真是有一点文头，我们在下面是那么的气愤。一会儿，讲完了。
老师格外的生气，这是个新例子。我不知道为什么，有一点摸不着头脑，放学时，有不少人在问我，是不是我写的。
金钱，它是什么？他是一个人物！
我希望，有一天金钱不再和其它参联。
篇二:《人们对金钱的认识》
人们对金钱的认识
174班 杨小兰
因钱得福，因钱遭祸，都是可能的，几乎是无法避免的。
钱是眼目。这是回族同胞对金钱的一种说法。有了钱，就挡住了自己的眼睛。见钱眼开，也是一种对金钱的具体说法。
有了金钱，生活有了指望。而缺少或没有它，生活自然是艰难的，自然是暗淡的，自然是没有希望的。
有和没有，各有利弊，各有优劣。
如果能很好地对待金钱的话，也就是说，如果能够坚持正确的金钱观的话，对于有还是没有，都是能够正确对待的。这样自然是最好不过的了。但是，人的认识是不同的，是有差别的。认识决定了人的行为，差别为鉴别人提供了最真实的依据。
人对待金钱抱着可有可无的心态，即便是富翁，也能够拒绝由此带来或产生的种种的弊端与诱惑的。能够把以为多余的金钱拿出来周济穷苦的人，
对于为金钱而来的美女的媚笑拒之千里，对于送上门来的好处坚持不受，对于夜半的狗叫一点也不会害怕。
如果金钱是能力与水平的代名词的话，是应该欣然接受的。如果金钱是邪恶与歹毒的另一种说法的话，那么，宁可穷死，也不能受之。道理与现实应该是结合的，应该是等同的，应该是一样的，应该是一致的。这是我的希望，不仅希望自己这样，更希望社会、时代、世界都是如此这般。
《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
有钱不是万能的，没钱是万万不能的
篇三:《浅谈我是如何看待金钱的》
文化素质课《管理学概论》论文
论 文 名 称 学 生 姓 名 学 号 系、年级专业
2014年5月10日{对于金钱的看法500字}.
浅谈我是如何看待金钱的
摘要：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。对于金钱的看法自古以来都是两面的，因每个人对金钱的看法不同，所以，有了不同的命运。在这个极大丰富的社会里，拥有正确的金钱观，才能拥有一个幸福的生活。
关键词：金钱价值观 满足 双刃剑
金钱在我们生活中一直都发挥着密不可分的作用，与我们的生活息息相关。从某种意义上讲，金钱这种物质是在促进社会的不断发展，时代的快速进步，以及文化的普及。因而金钱又普遍被人们看做一种特殊的激励物。从物质相对匮乏的古代一直到科技发展迅速，精神得到极大满足的当今，金钱一直都扮演着催化剂的角色。无论是身体上的温饱，精神上的满足，还是华丽的服饰、住所等都无一例是以金钱为前提的。因而，有人说，金钱影响着一个人一生的命运，但也有人说，金钱和其他物质一样，都有正反两面，也是一把双刃剑。仁者见仁，智者见智，每个人对金钱的看法不一，不同的人有着不同的金钱观，也决定了每个人不同的命运。为得到金钱，人们为了金钱也可以做出任何事情，所以有人说，幸福是因为它，灾难往往也是因为它。面对金钱，人们或痛苦或欣喜或忧伤或无奈或恐惧或迷茫或困惑，如何看待金钱已成为一项重要的课题。以下就是我对于金钱的看法。
当今社会没有钱举步维艰，但钱也不是万能的。我们不反对富有，不排斥金钱，只要通过自己勤劳的双手通过正当的渠道挣得的财富是值得提倡的。但有了金钱不顾亲情，为富不仁，也会被世人斥责。金钱不是万能的，它买不到亲情，更买不到友谊。有钱不等于有了一切，有钱有时候也不能让鬼推磨。
钱，不能买到幸福，这是众所周知的道理。虽然这是绝对正确的，但是贫穷同样也不能换来幸福。有些人很有钱，然而还是苦于得不到幸福；相反，另一些人只有很少的钱却也满意地度过了一生，那是因为他们懂得最大限度的享受他们所拥有的。生活的目的不是拼命积累钱财，我们必须学会珍惜我们所拥有的，并且感恩已有的生活。举个例子：如果我们把房间里不必要的杂物扔去，房间就会让人感觉很空很自由。如果你认为幸福来自对财产的占有的话，那你就错了，要是一点儿财产就能让你感到满足，你也能获得幸福。我们的幸福不在于我们拥有什么，而是在于我们内心的满足感。
如果我们仅仅把钱当作我们生活当中很小的一部分，几乎不去想钱的问题，我们会变得很快乐。为了实现这一点，我们必须尽量避免欠债，因为通常身负债{对于金钱的看法500字}.
务会很难摆脱。学会按你的计划而不是冲动消费，如果你确实要借债，首先得有一个完善的计划，然后选择一个可以接受的合理的贷款项目。
尽量避免复杂的高风险的投资计划，这种投资可能有高回报，可是同样有很大的失败的风险。一个好的财政计划应该是简单的能保持平衡的，这样你就不会因为收益的问题而担心了。所以应该找一个比较安全的投资方式，这样就可以放手不管了，也不用害怕深陷其中。
不管你有多少钱，你是不是仍然非常嫉妒那些有更多钱的人呢？最近的一项调查是询问人们是否愿意选择一份比国家平均水平高的薪水，他们本可以选择在某个国家获得一份较高的工资，但是这份工资是低于该国平均水平的，然而出人意料的是他们绝大多数都选择在一个平均水平较低的国家拿一份并不是那么高的薪水，只是这份薪水高于平均水平而已。
我觉得这个没有道理，别人比你富裕不应该成为你不幸福的理由。别人过得很充实那是一件好事情，不要仅仅因为自己没有超过自己身边的人就感到痛苦不堪。
纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备。对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论。孰对孰错，可以说是各有千秋。 西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的
人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分，钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”
人们在贫穷的时候，渴望物质和金钱，但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说：“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻，但是买不到爱情；金钱能买到高级席梦思，但是买不到睡眠；金钱能买到书籍，但是买不到知识；金钱能买到贵重药品，但是买不到健康；金钱能买到文凭，但是买不到真才实学；金钱能买到仙丹，但是买不到生命。至圣先师孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，这一几分飘然出尘思维，唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理，婆说婆有道。
但是不管怎么说，金钱是人类生存的一种工具，国家富强的基础之一，公正地说，钱的确是个好东西，关键是人对它的态度。我国有句俗话，君子爱才，取之有道，无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富，在法庭上却变成了罪证。有句俗话，“不见棺材不落泪”，肖作新终于对钱有了认识说：“人日求三餐，夜求一宿，我要那么多的钱干什么？”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷，你来迟了！”市长被免职，市民也当不成，锒铛入狱，苦熬重刑，一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流，恰似恶梦一场，钱啊钱，你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道：“金也空，银也空，死后何曾到手中。”
英国的思想家培根说得好，钱应当用正当的手段去谋求，应当谨慎地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死应当无留恋地与之分手。金钱人人都需要，而且也都要有，但得到去爱你的方法却有很多，主要是看你选择了哪种渠道来获得，套用一句古话就是“君子爱财，取之有道”。单纯的对于金钱这一点来说，我们所要保持一种敬仰而又不钦羡的态度，又不能过于贪婪。为了钱而无所不用其极是绝对不行的，尤其是我们这些当代的大学生，更应该有一个健康的金钱价值观。{对于金钱的看法500字}.
对于金钱，我们还要保持一颗淡定的心，不张扬，但也不退缩。说得通俗一点就是，金钱就像内裤，人人都得有，但你却不能见人就说你有，甚至给人看，尽管别人也都知道你有，只是不知道你有多少而已。其实这是一个道理的。这就是我们对待金钱的正确态度！我也相信这会是大家共同的态度。
篇四:《对钱的看法论文》{对于金钱的看法500字}.
一、课题名称：《对钱的看法》
二、课题组成员：邓林发，杨振阳，廖玉鹏，陈伟斌，陆善勇，乐松松。
三、课题指导师：屈嘉琪
四、课题的来源与确定：
金钱与我们的生活息息相关，无论每一个人在社会中扮演的是什么样的角色，都与钱脱不开关系，金钱的影响力充分渗透社会生活的各个阶层。中学生是祖国的未来和希望，在物质生活日渐丰富的今天，中学生有更多的机会与金钱打交道，青少年如果没有正确的金钱观，将会影响青少年的健康成长和适应社会，从而产生一系列的社会问题。 五、课题研究的目的和意义：
本次课题研究从钱的来源入手作为起点，通过了解钱文化，使更多中学生认识到钱的来源认清楚金钱的本质。本小组通过发放问卷调查，在了解钱文化的基础上来了解当今中学生的金钱观，进而分析正确的金钱观以及其对中学生成长的重要性，并引导中学生树立正确的金钱观，避免走上拜金主义的道路。 六、活动计划与活动步骤 活动计划：通过问卷调查和资料收集等方式完成对该课题的研究 活动步骤 阶段 时间（周） 主要任务 阶段目标
一 1~2 收集数据 制作并发放问卷调查，收集实验数据
二 3~4 整理材料数据 收集相关资料，对收集到的材料进行筛选
三 5 归纳总结 制幻灯片，将研究的结果以幻灯片的形式表现出来
第二部分：课题研究成果
一、 引言（钱的叙述） 钱是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的钱是实物。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来充当，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等来充当。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过钱的作用。但众所周知，流通较广的古代钱是“贝”。因为牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为钱。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为钱一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。如：贵、资、贪、贫、财、购等。 中国是世界上最早使用铸钱的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为
最原始的金属钱。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜渣、铜锭等金属钱，这在考古发掘中也有出土。{对于金钱的看法500字}.
综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要是实物钱，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属、铸币，属钱的萌芽与形成时期。 二、研究方法：网络资料调查法、问卷调查法 三、讨论与分析：
1、经过我组成员对问卷调查结果的统计分析，一致认为，当代高中生的金钱观具有一定的进步性，第一题就是个很好的例子，由第一题的统计结果来看，大多数高中生认为“钱这玩意，量入而出，能过日子就行”，第七题和第八题得统计结果也“告诉”我们，当代高中生认为“钱不是万能的，钱并不能代表一切”这些观点，说明当代高中生具有一定的素养，不盲目崇拜钱。2、尽管这世上因钱发生的惨案和贪污事件屡见不鲜，但当代高中是还能清醒的认识到“钱不是万恶之首”，这一切都是因为人性的贪婪。说明大多数高中生在面对金钱问题时还是比较理智的，这一点很不错。3、由第九、十题的统计结果也可以看出，当代高中生也认识到了父母赚钱的不容易，也有“节俭”的观念。但第三、四题的结果告诉我们，虽然高中生有剩余的钱会选择存起来，但大多数还不能使用银行的一些方便业务，这说明当代高中生的思想不是很进步。。
4、如果高中生剩余的钱足够的话，我们建议高中生可以拿一部分去做投资，让自己的体会“社会生活”，第五、六题得统计结果说明高中生的零花钱由自己提领，花钱的方向大概在学习、娱乐和零食上。但占的比例是零食最大，娱乐其次，学习最少这样的安排还是不够科学，毕竟我们是高中生，所以一切还是以学习为主较好。据了解美国等发达国家的高中生的日常生活费用大多是靠自己打工得来的，很少是从父母那索取的，我们想，这点也是值得我们学习的。5、总体上来讲，我们认为，当代高中生的金钱观还是不错的，在审视金钱问题时，也能保持清醒的头脑，较为理智。 四、心得体会
在研究性学习的初期阶段，我们组员都感到有点不耐烦，毕竟要做一个调查报告，也不是一件简单的事情，这时老师一直在我们身边鼓励我们，并且告诉我们明确的知道自己想调查什么内容，调查的具体对象是谁，调查的目的与意义是什么，想取得什么样的调查结果，采用什么样的调查方式等等这些具体的事项，才能高效率，高质量的完成调查研究。这令我们顿时恍然大悟，于是收拾好心情，调整好心态，安下心来做准备。终于，我们完成了，期间遇到的困难不少：调查的学校多，待分析的内容多，分析的难度大......困难重重，使人望而生畏！{对于金钱的看法500字}.
但我们依然挺了过来！
在这次研究性学习中，我们也看到了合作的巨大力量。一开始大家都忙着各自分头寻找相关资料，没有分配任务，开会讨论，等到组内开会召集时，才发现，不是有的资料没找到，就是同样的资料找了好几份。组员们在这种情况下并没有互相埋怨，而是赶快聚到一起开会商议补救之策。我们将任务分割成几份，派给组员，大家同时工作，比如这个组去这几个学校，那几人去那个学校，等等。如果有的组员提前完成任务，也会热心主动的帮助别的组员。正是因为大家共同合作，互相帮助，以集体的利益为主。在四个人之间，合作的关系依然紧密，如果查找到与其它组员要找的有关的资料，大家都会拿出来共享，正是由于这样，虽然研究任务很重，我们却也没有耽误很多学习时间。团队的精神在每个人心中，合作为了共同的目标。
我觉得这课程的开设培养了我们善于发现问题，解决问题的能力。以往的学习，偏重于对概念或理论的字面理解，而缺深一层次的疑问。通俗点说就只为了应试，而忽略了能力的培养，而这一门课程恰恰是填补了我的这一不足之处。研究性学习必须包含对资料的搜集、编辑与整理，还包括实验的没计，数据的记录等等。使我们必需要发现问题并解决问题，久而久之，这种能力被训练出来了。其次，这一课程的开设，培养了我的动手能力。研究性学习的每一项学习内容，方式，都要求有自己来解决。而当我对我自己感兴趣的一个课题进行研究时，不管是记录数据；或是做一个有关这一课题的模型时，都非常投入，无意识地提高了自己的动手能力。而一个动手能力强的人是很容易立足于社会的，我们这一代的青少年缺乏动手能力，我虽然没有“衣来伸手，饭来张口”的习惯，但是，也接近于这一程度。研究性课程的开设是为了我们能够很好地立足于社会打下了基础，最后，这一课程的开设培养我的创新意识。以前的我，总是老师讲什么，我就听什么，从来不会多想几个为什么，而上次研究课后，我渐渐地开始独立思考问题了。
经过我们实习小组和实习班级全班同学的一起努力合作，我们小组的研究性学习终于圆满结束。通过对研究性学习方案的策划，实施和评价，使我对研究性学习的各个环节有了更进一步的理解。
经过研究性学习，培养了学生运用Internet和查阅文献等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。尤其值得一提的是我们班同学经过了第一次的研究性学习的参与，初步体会到研究性学习的乐趣，分工合作的快乐。
在调查研究中，我们的确遇到了许多困难。譬如：有许多同学对我们的调查问卷一顿乱填，给我们分析数据带来了许多麻烦。调查了许多同学的理财建议，却难以得到一个耳目一新的答案。这让我们倍感艰难。但同时我们又有许多值得庆幸的地方：同学间的互帮互助，老师的惴惴教导。都让我们很欣慰。所以这个调查结果渗透了众多人的心血，尽管谈不是很完美，却是我们心中最好的。