篇一:《150226老舍译《金瓶梅》：性描写印成黄色小说》
老舍译《金瓶梅》：性描写印成黄色小说
1926年到1928年间，老舍在英国时和艾姆斯合租一层楼，他请老舍帮助他翻译中国小说《金瓶梅》，老舍答应了。俩人合住了三年，终于把一本厚厚的《金瓶梅》翻译成了英语。这个英文版《金瓶梅》是海外《金瓶梅》的权威版本，其中的性描写部分一万多字用古拉丁文翻译，后来专门把这一万多字印成一本黄色小书。
金瓶梅
老舍在美国说过，《金瓶梅》是中国最棒的一本书。这大概是他愿意抽出大量时间，帮助翻译《金瓶梅》的理由吧？老舍的儿子舒乙先生早就知道父亲在英国时曾翻译过《金瓶梅》，但一直没见到过。不要说舒乙没见过，就是老舍也没见过，书出版时他早已回国了。实际上，《金瓶梅》因为写得很特别，西方一直很注意，海外版本很多，研究长盛不衰。前不久舒乙到英国伦敦大学图书馆，突然看到题名《金莲记》的四大本《金瓶梅》的英文版本，如获至宝。他苦苦找了十多年，终于找到了。
《金瓶梅》在中国算四大奇书之一，明代万历年间流传社会，在小说发展史上有相当的地位，大学中文系讲课总要讲，绕不过去。《金瓶梅》出现时，小说不是神怪，就是英雄传奇，《金瓶梅》使中国小说向现实转化，开始写市态人情，另外它也不像《三国演义》、《水浒》是传来传去之作，大多人认为《金瓶梅》是个人创作。它采取网状结构，塑造人物个性化，艺术描写口语化，从生活中来，非常生动。可以说，《红楼梦》是踩着《金瓶梅》的肩膀走向高峰的。改革开放后，《金瓶梅》像《红楼梦》一样热起来，民间成立了《金瓶梅》研究学会，删掉了一些文字，允许洁本在一定范围内发行。
今天读《金瓶梅》，觉得很平常。但放在历史上比较，就有其特殊性了。中国历来重农轻商。在400•年前的明末清初，正是一个社会向另一个社会更迭的时代，出现了一些新的东西，资本主义开始萌芽，不再欣赏种则有田薪者有山的小农经济，也不再像守财奴把钱埋在地下，而是像西门庆一样认识到了钱这个东西好动不好静。
商人多了，大家都拿钱做买卖，出现了中国第一个消费高潮。经济基础的变革会引起价值观、人生观的一系列深刻变化，程朱理学在明末从理学内部冲杀出来，成为新兴哲学；文化领域出现了汤显祖的戏剧《牡丹亭》；绘画上也出现了吴门画派，以及表现自我的写意等。
总之，
追求个人享乐的个性主义强烈涌动在文艺思潮中，由此出现了带有新鲜商人味道的西门庆这样的人物。所以说，《金瓶梅》的出现不是单独的个别的事件，而是与社会的经济文化相互呼应的，反映了16世纪商品经济给明朝带来的新变化。
1926年到1928年间，老舍在英国时，和英国人艾姆斯合租一层楼，老舍出房钱，艾姆斯出饭钱，彼此关系很好。艾姆斯精通六种语言，也通汉语，但汉语比起老舍来那就差远了，他请老舍帮助他翻译中国小说《金瓶梅》，老舍答应了。俩人合住了三年，终于把一本厚厚的《金瓶梅》翻译成了英语。1939年英文版出版，郑重极了，羊皮面，烫金，扉页上印着献给我的朋友舒庆春。那时正是中国的抗日战争时期，好长时间中国人并不知道出版了这么一本书，老舍也闭口不谈他曾经帮助英国朋友翻译过《金瓶梅》这件事。
可以说，这个英文版《金瓶梅》是海外《金瓶梅》的权威版本，其中的性描写部分一万多字用古拉丁文翻译，后来专门把这一万多字印成一本黄色小书。
舒乙拿着英文版的《金瓶梅》爱不释手，这上面有父亲的滴滴心血啊。但时间这么久远了，买肯定是无处去买，要又不好意思开口，只好恋恋不舍地放下。伦敦大学图书馆主任听说老舍的儿子舒乙来了，找到他，主动说我们有两套《金瓶梅》，拿出一套给你，请你带回中国，也算中英文化交流。
于是，中国才有了由老舍参与的第一套英文版的《金瓶梅》。
篇二:《许多不错的现代小说大量的性爱描写有什么作用？》
一 重要的不是性，是性关系。
有一个词叫“性政治”，就是说，性其实最见权力，最见关系。
《色戒》中三场床戏就是在讲这个，不是单单的宣淫，奇巧的体位，是讲两人的关系，讲政治。{小说激情性爱片段}.
两人之间其实绝对是有地位之分的，在性中一览无遗。
是谁在取悦谁？是谁在胁迫谁？谁榨取了谁？
二 性是情感关系最直接的表达。
很多人讲到《挪威的森林》，我就顺着往下讲。
直子一度和渡边接近，有一种能好起来的幻觉，在这种幻觉中，
两人有了唯一的一次的性体验，非常美好。
这非常美好的一次性行为，就是当时两人关系的写照。
而此后干涩无性的状态，也是两人枯竭的关系的写照。
三 性是一个人生命能量的重要指标。
干涩无性的直子，内心有一个巨大的黑洞，拒绝进入。
而生机勃勃的绿，则有很强的性能量，坦然的谈性，谈月经，看色情电影，
兴高采烈的意淫，这一切都在说明这个女孩充满了“生的能量”。
无论经历几次死亡，她选择面对，并且好好活下去。
同理，观看《白鹿原》也有同感，
在父亲镇压下的儿子，就会阳痿，而推翻这种压制时，就会大干特干。
四 性是心灵升华的方式。
再回到《挪威的森林》，大概对很多保守的读者来说，
渡边最后和玲子搞那一家伙意义何在？
但是在我看来，相当必要，那突破伦常的一家伙，是一种情感升华。
玲子最后一次见渡边，带来重要的讯息：1 直子的死亡无需你来承担
2 你爱绿是正确的，请继续爱下去{小说激情性爱片段}.
这对渡边来说，是一种解脱，一种推动。{小说激情性爱片段}.
亲历了最爱的人死亡，两人之间有一种精神的亲密和默契。
在这种氛围中，很自然的做爱，交换了勇气和能量，
也是渡边对重返人间进入人世的玲子，一种鼓励和祝福。
五 性写就了人的命运主题。
我最近在读马尔克斯，杨照先生的评论里提到，
《百年孤独》里，只要有性，有繁殖，就有灾难。
《百年孤独》里也有大量的性和乱伦，
这与作者要表达的主题是相关的。
无性，无欲望的人镇守着家族的命运，维系规律，
而有性，有繁殖的人就会招致灾难，
这是马尔克斯对拉美这块土地所蒙受命运的绝望。{小说激情性爱片段}.
大家对这条很喜欢，我再补充两句：
六 性有抵抗体制的力量。
王小波的《黄金时代》中，
外部是荒诞残酷的一个世界，而这两个胡天胡地的人，
以性结盟，构成一个抵挡外界的小世界，懵然无知。
既然无法证明自己是无罪的，就倾向于证明自己是有罪的。
也因此，摆脱了时代的受害者角色，将苦难变成了狂欢，在禁锢中找到了自由。
七 性荡开了死亡的阴影。
在死亡来临时，人有交配的本能，延续种族，繁衍后代。
性高潮与死亡经验极其类似，在法语中，性高潮即是“小死亡”。
在死亡阴影下，以小死亡来抵挡大死亡，往往有性的爆发。
《失乐园》中，女主角在父亲的丧事后与男主角做爱，
抵达感官的尽头：濒临死亡的快感体验。
回到《挪威的森林》，绿为渡边，在绿的父亲灵位前爱抚射精，
也是同样的意思。
篇三:《日本的性淫乱 究竟源自哪里》
日本的性淫乱 究竟源自哪里
日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦
我 们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方 人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这 些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱 伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、 淫秽书刊„„五花八门、乱七八糟，十分不堪。
那么，日 本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产 物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》 更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。
日 本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小 说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗 争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小 说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。
在 《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝 (光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣 之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。
有 人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要 问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感 官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。{小说激情性爱片段}.
【补 充：那么，《源氏物语》的性淫乱主题最终又是来自哪里呢？哈哈，转到咱们中国自己的土地上来了。大家都知道，日本人深受中国唐朝传统的影响，而唐朝正是中 国历史上一个男女关系和性生活非常开放甚至随意的时期，我们都说“脏唐臭汗”呢，而《源氏物语》正是受到了唐朝风习的巨大影响。所以说，日本的性淫乱传 统，最终源头是中国唐朝，但直接源头还是《源氏物语》这本东瀛本土小说。中国只是到了宋朝以后，程朱理学盛行，倡导“存天理，灭人欲”，唐朝的这种过于开 放泛滥的作风才受到禁锢和压制。但是，程朱理学在日本并没有什么市场，影响变得很小了。那么，程朱理学对中国历史和中国人的影响究竟利大还是弊大？看来一 言难蔽之。】
篇四:《从性爱谈到变态电影和日本AV发展史》
从性爱谈到变态电影和日本AV发展史{小说激情性爱片段}.
变态电影和日本AV发展史
一、爱你爱到皮开肉裂
日本一向是SM的“强国”，SM可以说是日本的“国技”。不少电影人对此道均乐此不疲，包括那些性虐待AV的制片人，灌肠、4P、浇腊、吞便等等场景用的得心应手，而且演绎得相当自然。日本音乐家Akita Masami曾有详细的解说：“SM在日本是不同的，它并非关于双方的享受，其中要考虑到日本女性于社会中的相关位置„„日本的SM世界往往和军服扯上关系，而SM的权力关系通常被视作为妄想症的主题„„SM把绝对权力的残忍之处，以极暴力的方法展示于观众眼前。”(引自 Jack Hunter的《Eros in Hell》一书)。相比之下，欧美的一些SM类经典电影(如《O娘故事》、《毛皮里的维纳斯》等)要相对含蓄得多，而且多以唯美主义的表现手法，与真正的暴力SM相差较远。
在80年代末期的日本超暴力经典作品“实验品”(Guinea Pig)系列中，其中如第一集《魔鬼实验》(1988)及第二集《血肉之花》(1989)，均有大量的肢解人体场面。而以针刺眼球及至用利器折肢等招牌式手段，也成为电影中吓人的主打造型设计。
在90年代这种倾向有过之无不及，前几年三池崇史的《切肤之爱》(Audition,1999)是一出颇为挑战观众感官极限的作品，原作者村上龙一向以色欲激情为小说的重心题旨，而负责改编剧本的天愿大介 (今村昌平的儿子)，也是离经叛道的高手，加上三池崇史的偏锋演绎，令该片有不少卖点，其中的超暴力镜头自然也成为话题之一，山崎麻美(椎名英姬饰演 )在暴露出以虐人为乐作为报复童年阴影的倾向后，她折磨青山重治 (石桥凌饰演)的片段堪称施虐的经典。在《切肤之爱》中，三池崇史吸收了不少这些离经叛道的构思，在麻美凌虐重治时的高潮里，刺眼和折肢的场面也再度出现，成为令人瞠目结舌的地方。
同样在韩国电影《漂流欲室》中我们见到了同样吓人的血淋淋的变态场景：女主角为了留住情人竟将大把鱼钩塞进自己的下体中强行拉出，而男主角则更是将喉咙用鱼钩刺得稀烂以逃过追捕。在亚洲情色电影中，这种越来越多的带有自虐倾向的情节，给人一种哗众取宠、刻意讨好的感觉，老实讲，极容易引起观众的反感然而却又很容易在一些国际电影节拿到奖项，排除性取向而言令人很自然地想到国外的评委多少都有点心理变态。
Akita说得好，在日本电影中出现的SM场面，90%是以女性作为受虐的对象。无论施虐者为男为女，总之受虐者的身分必须为女性。我们在很多此类日本片中找到答案，比如若松孝二的《无水之地》、神代辰已的《红发女郎》等许多作品。这其中情色另类大师增村保造的经典SM代表作《盲兽》(1969年) ，由绿魔子饰演的女主角，被其崇拜者、一个盲人骗回家中囚进室内凌虐。屋内的超现实“魔眼”和“裸女像”造型设计，自然成为了SM的最佳背景。这些狂野想象，配合女性的受辱身份，几成为SM经典的成功程序和标志。
二、男女身分的易位
其实大岛渚在中国文革结束的那一年(1976年)拍出的经典名作《感官世界》中，就成为女性对于情爱的自我探索的代言人。在他的作品中女性不再是性爱游戏的奴隶，而可成为操控的主人。当年阿部定在《感官世界》中先拒绝了同性女士的求爱要求，后又与定吉沉醉于性趣中而不顾一切，显然可见女性在大岛渚的眼中是既性动力的唤醒者，又是性的毁灭者，而且这种唤醒和毁灭的程度同样深不可测。
与《感官世界》一样，《切肤之爱》里的SM处理，最大的突破自然在于男女身分位置的易位，一直处于强势的重治 (利用试镜满足自己求偶的欲望 )，从来没有想过自己会成为别人跟中的猎物，尤其是一名柔弱的女性。麻美在重治家中的施虐场面，正好彻底暴露出SM的本质：作为性游戏的娱乐可能只是表面的虚假修饰，实质上它的暴力及权力控制本质并没有改变，一旦更改了主客的位置，我们才明白到它的恐怖之处，教人不寒而栗。
三、美丽坏女人
当然《切肤之爱》中的麻美，是电影世界中“美丽坏女人”(Femme Fatale)的典型形象。所谓“美丽坏女人”，乃指银幕上以勾引、诱惑及毁灭男性为务的女性角色。这种角色最常出现在四十年代的黑色电影中，而金发、世故和冷峻的形象几成为同类电影中的主要视觉主题。麻美的形象已有一定程度的修正：她不再是性感撩人的小野猫，反而透过重治的口中，不断强调她温柔的一面，而他也正好被这一点而吸引。其中的修正正好深化了男人梦魇的主题：因为她温柔，所以男人似乎并不罪有应得，由是更突出了男人心中的最大要害：你不可能预计到危险会于何时何地出现，甚至不可从对方的形象中窥出蛛丝马迹。这一点的更动令Femme Fatale的恐怖威力，可以更加尽情显露。
四、AV的影象狂潮
如今大量高质素AV-DVD的出现，制作水准之高使AV得以光明正大地进入音像市场。事实上，市面上日本AV制品无论是相带，还是VCD和DVD好象一直没有中断过。由中学时期从不知哪里找来一盒翻录再翻录的录像带开始，到现在由VCD到高清晰的DVD种类繁多地直面到来，再也不需要想象的空间，至少说明了情色文化全面影像化的高峰期到来。
八十年代初日本卷起AV风潮，回头作审视，AV在日本的发展大约也不过是20几年左右，日本在七十年代末开始流行VHS制式的录映机，因而触发输入大量海外色情录像带的风潮。直到1981年，关西方面推出了《星与虹之诗》，成为AV界认定的首号自主制作。而到了1982年，AV界终于打开缺口，因为 AV历史上第一盒超畅销作出现了，这就是《洗衣店的阿健》，我靠，这部AV的总销量居然高达13万盒，于是促发了AV的生产狂潮。到了这个时期，AV已由开始时作为废物再用的出发点，成为了万众注目的赚钱行业，一旦有了经济效益，人材便源源流入一发不可收拾。如今仅因拍几部AV便能迅速走红的女星有多少啊，我们随口就可以说出川岛和津实、小泽圆、中山丽奈、饭岛爱这样的美女级人物，也可以说出麻生舞、麻生早苗、平本一穗、朝仓玛丽亚(巨乳NO1.)等等靠身材发家的AV女星。
五、AV美少女风潮