第一篇:《家乡的民居》
家乡的民居
我的家乡在德庆县农村，那里山清水秀，依山傍水，景色秀丽，是人们居住的好地方。踏上了我的家乡，你就像走进了美丽的水彩画里一样。
我的家乡过去人们住的地方是方方正正的古老大屋，是用石头打基础，坭砖砌墙，木头、瓦片盖顶。古老大屋是我家乡的传统建筑物。我的家乡地处亚热带，气温高，据说古老大屋有冬暖夏凉的特点。因此，我的家乡至今依然保存着许多古老大屋，上了年纪的人现在都喜欢住在那里。
家乡的村寨多则二三百户，少则一二十家，都是由一座座别致的大屋“井”字形的排列而成。每大屋的大小、高低、材料、座向都相同，从外面看根本分不清贫富。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。屋顶上还有飞鸟、野兽、人物等的雕塑，虽然时间长了，但看起来还是栩栩如生的。古老大屋只有一个大门口，一个窗户也没有，更没有后门了。一进入大门口，就是一个长方行的天井，是人们洗东西的地方，下雨时四周屋顶上的水都流到天井，然后排出屋外。天井两边各有一个厨房，美味可口的饭菜就从那里端出。穿过天井便是大厅，那是一家人吃饭、娱乐、会客的地方。大厅左右两边分别有一个睡房，外人是不能随便进去的。睡房上面还有一个用木版搭建的楼阁，是放粮食、杂物等用的。古人的建筑技术真高呀！
过去建造古老大屋，是家乡人生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再砌砖架梁。新屋落成时，亲戚、朋友都来庆贺，热热闹闹的非常开心。
两三百人同居一村，秩序井然，毫不混乱。古老大屋所保留的民俗文化，让人感受到大中华传统文化的深厚久远。我爱美丽的家乡，更爱家乡的古老大屋。
指导老师点评：小作者能抓住古老大屋的建筑材料、外部结构和里面的布局、作用来介绍，条理清楚，详略得当，用词也较准确。
第二篇:《作文：我喜欢的民居》
我喜欢的民居
中国是个多民族的国家，各民族分布在全国各地。由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的布局、结构、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特色。特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去。有些很漂亮，有些很实用，就让我向大家介绍几种我喜欢的民居吧。{关于特色民居的作文}.
陕北窑洞
在很久很久以前，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，造就了这片金黄而辽阔的土地。在这片土地上，居住着淳朴的人们，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞。
这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。{关于特色民居的作文}.
走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。洞头垒着土炕。土炕正中间的下有一个洞，用来生火，这样到了冬天也不会感觉到冷。这种窑洞夏天也很凉快，真是冬暖夏凉！{关于特色民居的作文}.
羌族碉楼
羌族是四川的一个少数民族，他们独具特色的民居就是----碉楼。 在羌语中，碉楼被称为“邓笼”，意为美丽、高贵的房子
羌族人有“依山而居，垒石为屋，高者十余丈”的习俗。碉楼的高度在十米至三十米之间。用于御敌、贮存粮食和柴草。羌族民居为石片砌成，平顶房，呈正方形。多数为三层，每层高约三至四米。有着强烈传统民俗文化。{关于特色民居的作文}.
蒙古包
蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，{关于特色民居的作文}.{关于特色民居的作文}.
你们看，每个民族有他们各自的特点、不同的文化，不同的文化造就了不同的民居。但我认为它们不仅实用，而且都有着古朴而纯洁的美，真是广大劳动人民智慧的结晶！
第三篇:《皖南民居的作文》
皖南民居
我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。
我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊 !宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。看来古人还是很聪明的，他们在消防有水、调节气温上面花费了许多功夫，可是他们为居民生产、生活用水提供了方便。这么好的民居，人们是怎么评价它的。提起皖南民居,人们自然想到徽派建筑的青砖、黛瓦、马头墙。其实,在徽派建筑中还有一种为农民所喜爱的悬山式木架、土筑墙房屋。这种房屋是以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要材料,用架梁式木构架作为结构体系、土筑墙作为围护体系建成的。 皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢！
第四篇:《《各具特色的民居》读后感》
《各具特色的民居》读后感
《各具特色的民居》这篇课文讲述了傣家竹楼和客家民居各自的特色，展现了中华传统文化的异彩纷呈。
客家民居是客家人为了防备盗匪骚扰和当地人的排挤而建筑的，稳固而耐用，布局均匀，宏伟壮观。令我惊奇的是：客家民居经历了百年的风云变幻仍能完好如初，简直比现在的防震建筑还厉害！并且客家人不分贫富贵贱，都能团结同住，和睦相处。客家民居深深体现了客家人的智慧、勇敢和勤劳。 傣家竹楼掩映在一片翠绿欲滴的竹林中，环境幽雅美丽。竹楼建造虽然简单朴素，却宽敞舒适，坐在楼中，花果阵阵清香不断袭来，多么惬意！而且竹楼能防酷热和湿气，真是避暑乘凉的好去处！
这篇文章运用了许多说明方法，如：列数字、打比方等，让文章更为生动，具体可感。以后我在写说明文的时候，也要把这些说明方法用上呢！ 六年级:郑可意