我们都是一朵盛开的花650字(一)
一朵盛开的花
家里有株昙花，是表叔送给我的。
那时它还不应该叫做昙花，充其量只能算一片昙花叶。这株昙花是表叔从广东带回来的，回来时已经残破不堪。叶片凋零满地，枝条也遍布伤痕。我偶然经过表叔家，他看着满地的叶片问我是否愿意带一片叶子回去重新种活，我盯着毫无绿意的叶片迟疑的点了头。
我将精心挑选的一根枝条带回去插入花盆，那时正好我家的铁树死了，因此也给了那根小小的昙花叶一个栖身之地。我接连几日耐心的为它松了土，浇了水，盼望着它能够快快存活。一周过去了，那根昙花叶虽没有死去但也没有存活的迹象。我甚至开始怀疑是否这已经是它死亡的状态，只是我不知道。这样的状况持续了几周，我在快要淡忘它的时候，偶然又得到一株不知名的野花。我找遍家中也没找到任何像铲子一样的物品来松土种花，却不小心看见了它。一如初见的它，还是那样立于土中，没有任何复苏的迹象。我试探着拔起它来，毫不费力。我比划比划认为用它来松土是再好不过的了。
就这样，每次松土之后我都将它再插入盆中，以防下次松土找不到它。连续几周之后，那株野花已经显得生机勃勃，绿意盎然。那片昙花叶也被我插入土中不再过问。这样一直被我冷落三年，由于我没有再去移植任何植物，它也自己安静的等了三年。某日，我又准备松土，我像往常一样拔起它，翘了几下土，总觉得它和以前不一样。我停下来仔细看了看，猛然发现，不知何时它的底部竟生出根来，乳白色的细根，像才出生的婴儿一样，脆弱却充满希望。在它忍辱负重三年后，它依旧默默的存活着，彰显着生命的顽强。
现在的它不再是一根小叶，而是孕育着生命的昙花。在某个宁静的夜晚，自由而安详的吐纳着芳香。
姓名：冉桢杰
单位：重庆三峡学院
我们都是一朵盛开的花650字(二)
盐城师范学院2010~2011学年第二学期
《中外语言学史》考查试卷
文学院 084班 李亚杰 8号
每一种方言都是一朵盛开的花
如果让中国不同地方的人说“他走出胡同口”这句话一定有不同的说法。在苏州的人这样说：“俚走出弄堂口”，而北京人就这样说：“他走出胡同口儿”。不仅仅是这两个，如果在其他地方就又是不同的说法了。这种与标准语有区别的，主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体就叫做方言。
汉语方言的形成和发展跟社会的发展和变化息息相关，只有密切联系汉族和中国社会发展的历史进行研究，才有可能了解汉语方言形成和发展的具体过程。.相传黄帝时中原有万国，夏朝为三千，西周初期还分封八百诸侯,那时候汉语及其方言的情况到底如何,因史料很少难以具体论述。但中国社会发展到春秋战国时代，汉语的方言差别已可以从先秦古籍的记载中得到证实。《左传·文公十三年》（公元前614）:"秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：‘请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先'使士会。"这段记载说明当时黄河东西的汉语方言已有差异。根据古书记载,在秦汉以前的上古时代,汉语方言除了汉语共同语的基础方言北方话以外， 吴方言、粤方言、湘方言也可能已经在东南地区内逐渐形成。从《史记》、《汉书》及《吕氏春秋》、《吴越春秋》等书的记载，可知百越之地古代早就有汉人居住，但他们的来源地并不一致。在汉人跟汉人、汉人跟异族人长期接触的过程中，发生语言的互相影响和融合，逐渐地形成吴、粤、湘等方言。客家方言、闽方言乃至赣方言的形成和发展就跟中古以后发生的人口大规模集体迁移密切相关。根据历史记载,客家先民第1次大规模的迁徙发生在西晋永嘉之乱以后，他们自河南并州、司州、豫州等地南迁，定居在江西中部一带今赣方言区域;第2次大规模的迁徙发生在唐末和五代十国时期，黄巢起义的战火迫使河南西南部、安徽南部的汉人以及已经南迁江西的移民继续往南迁移，到达闽西及赣南一带;第3次是在蒙古元人南下、宋室濒亡之际,中原汉人随着抗元义军继续南迁,到达粤东和粤北一带。这三次中原汉人的大规模南迁,语言学家认为是形成汉语客家方言的主要社会原因。 汉语方言经历了漫长而复杂的发展过程，这个发展过程是不间断的、渐变性的，然而现代汉语方言跟古代汉语方言的面貌已大不一样，如同现代汉语共同语的面貌有别于古代汉语共同语的面貌一样。事实上每一种汉语方言（无论是大的方言区或小的方言片）都经历了复杂的发展过程。
由于我是东台人，对东台比较熟悉，下面就介绍一下东台方言。
据说，东台的得名是源自“东泰”，即“泰州东乡”的意思，后来的海安、大丰（原名台北）都是从东台析置而成的。元末明初与朱元璋争夺天下的“吴王”张士诚、明朝“泰州学派”创始人王艮，史书上都说其为泰州人，但事实上他们是现在的东台（大丰）人，只因当时东台属于泰州。泰州升地的成功，使得泰州重新恢复了泰州方言圈的西部各县；但泰州方言圈的东部各县却因为东台升地的失败而继续寄人篱下。东台方言分为台城话、堤东话、堤西话、街唐话等。其中台城及堤西话受淮扬影响较大。街唐话受吴语影响较大。东台方言还保留了很多古语词汇。东台属于泰州方言圈，划分为苏北，但在中国版图上居于南北相对适中的地区。中国的南北分界线是秦岭和淮河，所以严格的来说，这里属于南方。但这里的人不会特别执着的以南方人自居，因为毕竟在长江以北；当然也更不会说自己是北方人。正因为此，所以泰州人管北方说下江官话北片、中原官话和山东官话的人为“侉子”，管南方说非官话方言的人为“蛮子”，俨然一副居中自傲的态度。
苏北方言里最具地方特色的语言是“杲昃”(音：稿子)，意为“东西”的“杲昃”一词在苏北方言中运用得极其广泛，几乎只要是“东西”一词的所在处，就有“杲昃”一词的影子。在苏北方言里你常常能听到“你吃的什么“杲昃” “用的什么“杲昃”，“玩的什么“杲昃”等含有“杲昃”一词的话语。他们把吃苦受累说成“挨杲”(受罪)；把聪明，有心眼，会计算的人形容成“杲子简”。就是在吵架，骂人的话里他们也离不开“杲昃”一词。东台籍著名学者、报人戈公振先生曾向讲解过这两个字：杲，日出东方，代表东，昃，日落西方，代表西，两字分别出于《诗经》和《易经》„„
苏北方言里的有许多谐谑性的词汇虽然有的只是简单的两三个字组成的，听起来却风趣无比。比如他们在与人调侃时常喜欢把吃饭说成“捣头”，把睡觉说成“挺尸”。初看这两词不知啥意思，细一想，人吃饭时的样子，不正象鸡啄米，头捣个不停吗？我们睡觉时的样子，直挺挺的躺在那里，不就是象一具挺着的僵尸吗？这些话看上去感觉好象有点低级庸俗的味道，但你细想后，会不得不由衷的佩服我们东台人比喻的生动和精妙呢。
幽默类的小口语在苏北方言里很多，有时不需要你去细想它的蕴意，但看字面就能让人发笑，他们常常把吵架哭闹说成“或(嚎)丧”(象办丧事一样嚎丧)；把老相，不知天高地厚，不谦虚的人唤着“老象巴子”(象目中无人的大象一样拽)；把喜欢罗嗦的人说成“穷嘴”，意思是说罗嗦的人说得太多，把嘴都说穷了，想想人的嘴能说穷吗？听到这样的话，让你想不喷饭都不行。
在广大的苏北地区，常常有人把自己的老婆唤着“女将”，把自己的丈夫唤着“男将”。想一个在家操持家务，里外都是一把得力好手的女主人，多么象极一位英姿爽飒，威风凛凛的“女干将”，一个奋发进取，广开财路，发家致富的男主人，多么象极一位能征战沙场，
勇往直前的“男干将”，这些生动幽默的方言，不仅来自于真实的生活，更是在对生活充分理解的基础上的高度提炼，听来让人备感真实和亲切。
在苏北方言中对日常用品和某些动物也有他们特有的趣喻，比如说他们把小板凳叫着“趴趴凳”，把蛤蟆叫着“癞包”，把青蛙叫着“田鸡”，把蜈蚣叫着“百脚”，看着这一个个惟妙惟肖的比喻，你不得不打心眼里佩服苏北人的聪慧，想那小板凳趴在地上可爱的样子，不是趴趴凳是什么？两条腿在田间乱蹦的青蛙，不就是一只田间生活的公鸡么？癞蛤蟆，不就整一个癞皮包着的小包包么？把蜈蚣说成“百脚”，那简直就是活脱脱的一个百脚蜈蚣的立体摄影写真啊。还有“釜冠 ”意思为锅盖 ，釜就是锅， 冠有帽子的意思 ，锅的帽子就是锅盖，非常具有文化气息！
每一种方言都有其自身的魅力，像苏州话听上很温柔，东北话很豪放等等。但由于普通话的推广，方言渐渐失去以往的风采。老百姓为了让方言一直传承下去，自发的开展了保卫方言的活动。复旦大学中文系教授游汝杰则更赞成“推广普通话，善待方言”。他提倡，普通话用于正式场合或公共场合，方言用于私人场合，构建双语和谐社会。游汝杰认为，当前很多城市都是双层语言社区。有调查显示，上海大中小学生在家庭交际场合，应用上海话的均匀比例为53%。上海人相互之间的交换，上海话的应用频率占80%以上。而在香港和澳门特区，粤语不仅是私人场适用语，也是公共场合的通用语言。
在表达思想情感和处所文化方面，方言比普通话往往更具上风。同乡人在外地相遇，互相认同最直接可靠的根据就是乡音。在海外说汉语方言的华人超过3000万，粤语、闽语、客家话都被当作中华民族认同的标记。很多海外华人只能说某一种汉语方言，并不会说普通话。方言是联结他们与祖国的情感标记。
“检验一项语言政策的成功与否，很重要的一点就看其是否达到了平衡。”教导部语言文字利用所研究员、中国社会语言学会副会长苏金智认为，我国各处所言差别很大，不推广普通话不行，方言不保护也不行，要害是如何科学平衡。人们要多学几种语言，少数民族学生在学好其它语言时，必定不能丢了本民族语言。
每种语言和方言都拥有自已的宇宙，这个宇宙是独一无二的，对不懂这个方言和语言的人是一块封闭的领地，是别人难以体会和领悟的空间，一种方言和语言的消失就是一种独一无二文明的死亡，只懂英语和普通话的人难以理解懂这门语言和方言的人内心的悲恸和伤感。所以政府有推普的义务，同时也有保护方言的责任。多一种语言和方言就意味着更宽的视野、更多的选择机会，更开阔的心胸和灵魂。保护好一门方言和语言就是进入了一个尽管陌生，却充满魅力的空间。保护方言决不是怀旧和守旧，消逝一种方言就是断送一个物种，葬送一种文明型态。每一种方言都是一朵盛开的花，我们要让百花齐放，百花争艳。
我们都是一朵盛开的花650字(三)
盛开一朵语文花
----注重学法指导,形成语文能力
榆次二中初中语文组
王锦花
2013年 6月 28日
盛开一朵语文花
---注重学法指导,形成语文能力
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花,花开四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。在我的语文教学理念中,也有一种四色小花,它叫"语文花",那四个花瓣就是:听、说、读、写。我的语文教学的核心就是注重听说读写方法的指导,培养学生听、说、读、写的能力。
一、听---点点滴滴
课标要求：耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的观点和意图。
为了培养学生听的能力，我有意识地进行了以下几方面的训练：一是听课文朗读，或放录音，或老师范读，或学生朗读。在听之前提出要求，让学生带着任务去听，或概括故事内容，或明确作者观点，或
体悟文章意图，等等。二是听老师讲解，或让学生复述刚刚讲过的内容，或让学生总结所听的收获，或让学生指出其中的漏洞。三是听同学发言，在同学发言完毕，请大家作出点评，也可以是进一步完善同学的答案。
在语文教学中，培养学生用耳朵，捕捉语文声音的每一个细节。
二、说---激扬文字
课标要求：能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流；自信负责地表达自己的观点；注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。 为了培养学生说的能力，首先是积累，只有积累得多，才能言之有物。名人名言、俗语成语、经典诗词、广告用语、奇联佳对、优美歌词、流行语汇、名人事迹等等都是语文在生活中的落脚点。其次是倾吐，通过多种多样的形式，激发学生说的积极性，给他们搭建说的平台，如演讲、辩论、当导游、做主持、自我介绍、答记者问、表演课本剧、演绎生活场景等等。
在语文教学中，激发学生用嘴巴，唱出语文乐章的每一个音符。
三、读---珠玑美文
课标要求：能用普通话正确流利地朗读；养成默读的习惯；能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓展自己的视野。
为了培养学生读的能力，首先是教给学生读的方法，即朗读、默读、精读、品读、浏览，其次是明确读的内容，除了语文课本，还有经典名著、古典诗词、当代散文、时文汇粹、报刊杂志、成功习作等等，让学生在读的过程中充实知识、感受情感，丰富阅历，震撼心灵，于
不知不觉间照亮生命的多个角度。
在语文教学中，指点学生用眼睛，收藏语文光芒的每一粒火种。
四、写---美丽定格
课标要求：写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。
为了培养学生写的能力，首先教给学生一定的写作技巧。其次激发学生的写作欲望，让他们明白，作文即我手写我心，语言优美、争芳斗艳的文章惹人青睐，而那些语言质朴、饱含真情的文章却将精神化作清香，暗驻心间。第三精批细改，热情点评，让学生真真切切找到写作的快意----让我如风，掠过黄河黄山长江长城，；使我如燕，翔过千里碧野万里长空。
在语文教学中，引导学生用手指，谱写语文长卷的每一页篇章。 在我的语文教学生涯中，永远盛开着一朵语文花，花开四瓣----听、说、读、写，这是语文教学之本，这是实现语文工具性、人文性之根
我们都是一朵盛开的花650字(四)
盛开一朵语文花
----注重学法指导,形成语文能力
榆次二中初中语文组
王锦花
2013年 6月 28日
盛开一朵语文花
---注重学法指导,形成语文能力
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花,花开四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。在我的语文教学理念中,也有一种四色小花,它叫"语文花",那四个花瓣就是:听、说、读、写。我的语文教学的核心就是注重听说读写方法的指导,培养学生听、说、读、写的能力。
一、听---点点滴滴
课标要求：耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的观点和意图。
为了培养学生听的能力，我有意识地进行了以下几方面的训练：一是听课文朗读，或放录音，或老师范读，或学生朗读。在听之前提出要求，让学生带着任务去听，或概括故事内容，或明确作者观点，或体悟文章意图，等等。二是听老师讲解，或让学生复述刚刚讲过的内容，或让学生总结所听的收获，或让学生指出其中的漏洞。三是听同学发言，在同学发言完毕，请大家作出点评，也可以是进一步完善同学的答案。
在语文教学中，培养学生用耳朵，捕捉语文声音的每一个细节。
二、说---激扬文字
课标要求：能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流；自信负责地表达自己的观点；注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。
为了培养学生说的能力，首先是积累，只有积累得多，才能言之有物。名人名言、俗语成语、经典诗词、广告用语、奇联佳对、优美歌词、流行语汇、名人事迹等等都是语文在生活中的落脚点。其次是倾吐，通过多种多样的形式，激发学生说的积极性，给他们搭建说的平台，如演讲、辩论、当导游、做主持、自我介绍、答记者问、表演课本剧、演绎生活场景等等。 在语文教学中，激发学生用嘴巴，唱出语文乐章的每一个音符。
三、读---珠玑美文
课标要求：能用普通话正确流利地朗读；养成默读的习惯；能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓展自己的视野。
为了培养学生读的能力，首先是教给学生读的方法，即朗读、默读、精读、品读、浏览，其次是明确读的内容，除了语文课本，还有经典名著、古典诗词、当代散文、时文汇粹、报刊杂志、成功习作等等，让学生在读的过程中充实知识、感受情感，丰富阅历，震撼心灵，于不知不觉间照亮生命的多个角度。
在语文教学中，指点学生用眼睛，收藏语文光芒的每一粒火种。
四、写---美丽定格
课标要求：写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。
为了培养学生写的能力，首先教给学生一定的写作技巧。其次激发学生的写作欲望，让他们明白，作文即我手写我心，语言优美、争芳斗艳的文章惹人青睐，而那些语言质朴、饱含真情的文章却将精神化作清香，暗
驻心间。第三精批细改，热情点评，让学生真真切切找到写作的快意----让我如风，掠过黄河黄山长江长城，；使我如燕，翔过千里碧野万里长空。 在语文教学中，引导学生用手指，谱写语文长卷的每一页篇章。
在我的语文教学生涯中，永远盛开着一朵语文花，花开四瓣----听、说、读、写，这是语文教学之本，这是实现语文工具性、人文性之根
我们都是一朵盛开的花650字(五)
《她，是一朵盛开的花朵》她，是一朵盛开的花朵 不要因为欣赏大树，忘记倾吐芬芳的花朵。不要因为喜欢小说，就忘记散文的优美。紫君就是一朵被遗忘的花朵，但她确实很美很美…… 紫君是一位学习很好的女生。她长得很漂亮，穿着最时尚的衣服，拥有公主一般的骄傲。开始，我以为紫君的生活是很完美的，老天是很照顾她的，但后来，我发现并不是这样。 这个学期紫君做我的后桌，我开始了解她。她有一个弟弟，比她小好几岁，父母有重男轻女的观念，并不疼她，什么好吃的总是先给他的弟弟。开始，我认为这没什么大不了的，不就一些吃的嘛。就在一天，我认为我的想法完全是错误的。那天下午，我来到学校，发现紫君的眼圈红红的，她哭过了。我不知道怎么回事，就找了紫君在班上最好的朋友问了一下。原来，紫君的弟弟跟紫君抢零食吃，被紫君的爸爸看到了，紫君的爸爸二话不说拿起了东西向紫君砸去。我觉得紫君的爸爸太过分了，竟然黑白不分到这种地步。 这件事深深影响了我，我真想对紫君的父母说：“现在已经不是封建社会了，女孩照样能有出息，巾帼不让须眉的故事太常见了。紫君很优秀，她不比任何一个男孩差，她是一朵盛开的花朵，她也需要你们的呵护，重男轻女对他实在不公平。” “不要再有重男轻女的封建思想了！”这句话我真想说给每一位家长听，女孩一样能有一番作为！
我们都是一朵盛开的花650字(六)
一朵尘埃里盛开的花朵
我的幸福与爱情无关。我的心情也与爱情无关。我知道自己陷入了一场阴谋。在这场阴谋里，自己和自己是对手。没有第三者。
我轻轻地开了一扇门。又轻轻地关上一扇门。从此。门内关住的是寂寞。门外锁不住的是碧海蓝天。我张开双臂。飞翔。挣脱了爱情的樊篱。我的身心如此澄明。爱情是一缕忧伤的阳光。刺伤我的眼睛。灼烫我的心脏。我被爱情追得四下逃窜。
我决定逃离爱情。我遮住耳朵。我闭上眼睛。用力飞奔。逃到天涯海角。我的噩梦才刚刚开始。我的黑暗。我的咒怨。我的苦恼。通通被我拒之门外。我以为逃离爱情。就能逃离悲伤。但是，我错了。我的决定没有我想象的那么坚决。我的爱。我的翅膀。我的呼吸。因为没有了爱情。仿佛失去了氧气。就像脱了水的植物。就如同上了岸的鱼。奄奄一息。
我逃离了爱情。从此。我隔绝了所有幸福的幻想。
在爱情的海洋里，我们浮浮沉沉。在起起落落间，我们无比渴望一段平静安稳的爱情。也许，这与浪漫无关。但是，我们知道，终有一天，我们会遇见最美的爱情。
我们都在孤单的旅途中找寻另一半的温暖。渴念着爱火重燃。终结孤单。 爱情，就像秋天里的树，将落叶纷纷抖落，将人的思念纷纷挂上枝头。 爱情，就像疲倦的蝴蝶，默默盘旋着逃离，静静等候一个世纪的轮回。 爱情，就像青涩的苹果