尊敬的老师：
今天早上交班时，老师没点名，我在科室；查房时，老师点名，我没有在科室；查完房后，老师没点名，我又在科室；老师对我进行了批评教育，我也觉得自己做的不对，古人云：亡羊补牢，为时不晚。为了表示我对错误的深刻认识，为了避免以后的实习中再犯类似组织纪律性错误，我想了几条十分可行的方案，列出如下，肯望老师指正：
一、大力增肥，扩张体积。
这样相比起其他同学而言，我就显得比较醒目，也容易被老师看到；从这点出发，我还可以尝试自残，譬如找架飞机对准后脑勺直接穿梭至鼻梁外，就象拉登撞五角大楼那样，能达到令老师惨不忍睹的效果；或者还把我自己搞成某种奇形怪状的形态，譬如半年不洗澡不刷牙譬如用耳朵剔牙缝或者用牙齿掏耳朵；或者我还可以每天在科室里面上演一部裸奔大戏，惊险刺激，回头率颇高……不过最近快冬至了，天气比较冷，我还是表演跳楼吧，因为我们科室在一楼，所以可以反复表演，无任何隐患……通过我不懈的努力，定会给老师留下永不磨灭的印象，看一眼就不想再看第二眼——要第二眼也没什么用，我只需要老师的这一眼就够了，证明我这天来过科室即可。
二、义务为科室和各位老师调节手表。
从小我就是一个热爱劳动的学生，在提倡素质教育的今天，我更有责任发挥主人翁意识。我将义无返顾的为各位老师义务调节手表，每天我睡醒来时设定为8点，每天我入睡时设定为22点，上班时，老师查房如果太慢，我就把大家的手表拨到下班时间，这样我就可以每天都在岗在位了。当然，把手机当手表用的老师，我也会义无返顾的给您调节手机，没有手表的老师，我也会给您的胳膊上画上手表，并不断的更新时间……相信通过我的不断实践和亲身经历，一部《如何调节手表时间》的宏幅理论巨著即将申请今年的全球科技发明奖。
三、将科室改装为宿舍。
科室里面除了没有床之外，凡是宿舍有的东西科室里面都有，譬如各种垃圾纸屑和我，而且比宿舍还多了空调，开水拧开笼头就有，比在宿舍整天喝凉水小康许多。鉴于两者有诸多类似点，本着把医院当作自己家的精神，我特别期望能将科室改装为宿舍。如果这项申请获得批准，我将立即搬来铺盖入住，并且将其他空间以每平方米1000元的价格租赁给其他校园同居者……如果老师觉得这样比较麻烦，我还可以推荐将我们宿舍改装为科室，这样足不出户躺在被窝就可以上班，也不用找衣服穿了，听说最近SOHO一族就是这种生活模式，本着于时俱进的号召，我们医学院为什么不能有自己的SOHO一族呢？
四、治愈病房内全部病人
病人全部治好了，也就没有必要住院了，既然没有病人了，如此也就可以省去查房步骤了，那么老师就不会在查房的时候点名了，那我也就不会在查房的时候不在了。但是“治愈全部病人”这个目标要实现，定然是要花费一番功夫的，对老师的心理和生理都是一场严峻的考验；而且最让人生气的是，每次好容易刚送走一个旧病人，结果又涌来几个新病人，如此反复，总是没有闲暇时间。因此，我提议不妨治死全部病人，这样就病人就会放心的不来我们科室，我们也会放心的无所事事了。
五、挺身而出，身先士卒
古有神农尝百草，后有731部队用人体研制病毒，正因为有了这么多人以自己的亲身体验，才会有如今博大浩瀚的医学理论。医学的道路上，从来不乏流血拼搏的志士……如果以上方案都不能批准，那么我将努力的使自己生病或者装病，是长期病号，譬如与卡车钢性碰撞，或者口服大量巴豆，如此便可以入住科室病房内，做为典型病例，供人观瞻，这样就可以整天在老师眼皮底下，也不会再出现点名时我旷课的可能了……不但可以给供老师当实验动物用，而且我也会因自己的亲身实践，从而更加牢固的掌握医学知识，最卓越的是可以改变传统教学模式，亲临现场，寓教于学，融融乐乐，其乐无穷。
以上是我的检讨书，说的不全面，肯望老师多多批评指正。
此致
敬礼！
文艺批评队伍检讨书
很遗憾，我是文艺批评队伍中一员马前卒。这些年来，我写了一些批评、论文，并在此过程中逐渐确立了自己的批评立场。一切似乎步入正轨，但我忽然发现，那些曾经被我五体投地仰慕、佩服的批评家们，那些曾经被我无条件接受并信奉的西方理论、教条，已经变得面目可疑。甚至对自己以前所写的文字，以及那些曾经饶有兴味的理论探索，也都产生了深刻的怀疑和厌恶。反思自己的批评，我觉得有必要写出一份检讨。同时，我也希望借这份检讨，对当前批评界存在的严重问题提出自己的批判。因此应当说，这是一份批评家的检讨书。
这些年来，随着文学淡出社会生活领域，无论作家还是批评家，都在体会一种边缘化的失落感。从寻根文学开始，文学的自我炒作愈演愈烈。批评界推波助澜，掀起一次次貌似激进的话语革命。当吹捧、歌功颂德的批评不再容易吸引眼球的时候，骂派批评、酷评、症候批评就取而代之，风行一时，推出一代代批评界的明日之星。文坛活动家们组织出版《十作家批判书》、《十诗人批判书》、《十博士直击中国文坛》等批判系列，大气磅礴为20世纪中国文学写悼词，近年来又有很多批评家长篇大论，指责当下文学创作存在的种种病象、症候、窘境和问题。于是人们欣喜地欢呼：批评正在恢复应有的尖锐性、思想性和独立性，这才是批评的真谛，这才是批评家的风骨！然而，事实果真如此吗？如果剥离那层夸张抢眼的化妆，裸露其内在的批评立场，这些貌似尖锐的批判性评论，大都会呈现出怯懦、骑墙、猥琐、不伦不类、不中不西的真面目，让人大失所望。由于在批评界有些历练，我自信能够破除文字的魅惑，射中批评家的脚后跟。在我看来，似乎恢复了批评品格而活力倍增的批评界，恰恰暴露出另外一些普遍存在的问题。而最严重的问题是：缺乏政治良知、社会责任感和问题意识，丧失民族性和原创性，玄学倾向，冬烘气，洋泾浜化。或避重就轻，隔靴搔痒；或痴人说梦，大言欺世；或崇洋媚外，迷失自我——这就是批评界的某些怪现状。
一直以来，批评家要求作家把握时代精神，写出传达时代情绪的经典之作。应当承认，这的确是古往今来一切伟大作品必备的品质。然而，这也反过来要求批评家首先必须深刻把握时代精神的内涵，敏锐发现社会生活中的重大问题，独立思考，敢于对现实发言，并树立对社会、对文化、对民族、对人类的崇高理想，热烈呼唤、积极推进理想的实现。这种积极进取、从介入现实出发去追寻梦想的批判立场，才是真正革命的批评立场。然而目前我们的批评，恰恰缺乏这种揭示时代精神、指斥时弊、促进改革的政治批判与社会批判的勇气和眼光。具体而言，即突出表现为缺乏政治良知、社会关怀和问题意识。我始终认同美国当代马克思主义批评家、理论家弗雷德里克·詹姆逊的观点：政治视角是一切阅读和一切阐释的绝对视域。在民主政治尚未完善、政治体制改革急需深化的当代中国，更是如此。胡锦涛的十七大报告专辟一章论述“坚定不移发展社会主义民主政治”的问题，可见党中央对这一问题的高度关注。思想家、哲学家、神学家可以超越现实寻找精神升华、心灵救赎之路，而文艺批评家却必须保持强烈的现实关怀、清醒的问题意识和尖锐的政治批判性，这才是批评家道德良知的集中体现。因为只有这样，文艺批评才能引导文艺创作实现价值的化——作为镜像化的时代精神促进民族反思，推进社会进步，倡导中国特色社会主义的共同理想，进而追寻人类永恒梦想。文学是时代的记录，是形象化的历史，文学的基本向度是社会现实。因此批评家也绝不能脱离特定时代、特定社会环境而凌空蹈虚，用宏大、高尚、神圣的话语，来给鲜活涌动的文艺创作下套。可是当下批评界的流行话语是什么呢？大致集录一些来看一看吧：终极意义，永恒价值，终极关怀，精神救赎，道德理想，伦理力量，苦难意识，超越性尺度，精神境界，精神真实，精神高度，生命感觉，存在的本质，良心的向度，人性的深度……等等。这些超越政治意识形态局限性的当代批评话语，无疑展现了广阔的、深远的、多元化的文化思想视野，标志着整个时代的社会民主进程、文艺创作的高度自由。然而问题是：追求文艺的人类性价值、超越性精神向度，不应成为遮蔽现实性的迷思。如果批评家丧失基本的政治立场和政治敏感性，对社会现实麻木不仁，批评也就丧失现实针对性这一活力的批评基础，无法完成思想的深度建构。可悲的事实是：当王小波、莫言、阎连科、赵德发等优秀作家勇敢地揭露时弊，推进民主政治，追寻人类理想的时候，批评家却装聋作哑，顾左右而言他，用冠冕堂皇的话语把尖锐的、现实的、批判性的政治立场，导向安全的、平滑的、终极性的审美价值。从这个意义上说，这种批评无疑充当了灵魂的麻醉剂。尤其是某些用基督教神学思想批判鲁迅的批评家，更是忽视中国现代化历史进程中的核心问题，越过思想启蒙、民主革命走向天国，借鲁迅为自己舶来的理论垫脚。这究竟是逃避矛盾的懦夫行径，还是贩卖思想的冬烘气？无论是发现问题的敏锐、揭露矛盾的勇气，还是抵达真实的深刻、追问意义的执着，鲁迅都不愧为时代的巨人。而神学批判对鲁迅的误读和曲解，恰好暴露了自己大言欺世的浅薄和避实就虚的滑头。这种玄学化的批评，在当今中国的现实生存境遇中，暴露出拔着自己的头发上天的可笑与可悲。还有一种批评，则揪住作家文字表达、甚至标点符号中细枝末节、鸡毛蒜皮的小问题大做文章，比小学教师还细心，比语言学家还刻板。另外，还有不少批评家集中火力对性描写、暴力倾向进行道德审判，却有意忽略相关作品在反思历史、批判现实方面的政治良知和思想冲击力。此外，还有大量批评打出抵制商品化，反对消费主义、享乐主义，反抗金钱腐蚀，坚守人文价值的旗号。从文化反思的角度看，这当然没有错。问题是，这种超越商品经济的批评立场似乎忘记了至关重要的一点：政治是经济的集中表现，因此同样丧失了发现时代重大问题的洞察力。
会议态度不认真检讨书
尊敬的*：
*月*日，在*会议上，正当*在台上讲话时，我不仅没有认真聆听和领会领导讲话精神，却在下面偷偷看报纸，并被领导发现。几天来，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我谨向各位领导做出深刻检讨，并将我几天来的思想反思结果向领导汇报如下：
通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。经过几天的反思，我对自己这些年的工作成长经历进行了详细回忆和分析。记得刚上班的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项工作。但近年来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对单位的一切也比较熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也慢慢开始放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。
同时，在这件事中，我还感到，自己在工作责任心上仍就非常欠缺。众所周知，开会和领导讲话是布置和安排指导工作的途径，也是各部门各单位开展工作的一个重要思想方针的获得渠道。就是在这样重要的场合下，我却看起了报纸，这充分说明，我从思想上没有把会议和领导讲话重视起来，这也说明，我对自己的工作没有足够的责任心，也没有把自己的工作更加做好，更加走上新台阶的思想动力。在自己的思想中，仍就存在得过且过，混日子的应付思想。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头，如果不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。因此，通过这件事，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这在我今后的人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。
此外，我也看到了这件事的恶劣影响，如果在各个会议上，大家都像我一样自由散漫，漫不经心，那怎么能及时把工作精神贯彻好、落实好，并且把工作做好呢。同时，如果在我们这个集体中形成了这种目无组织纪律观念，为所欲为的不良风气，我们工作的提高将无从谈起。因此，这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。