民族自豪感1
1.我们实现了共同致富.
这是一种等贵贱,均贫富.的思想. 自从陈胜吴广革命后，这个思想一直在民族性格中深深扎下根来。如果某人敢超过其他人，富了起来，那么他就是众矢之敌。不能让他平安，不能让他好过。这是广大民众的思想。我党也就是拿起这个武器号召广大无地农民，打土豪，分田地。所以一呼百应。
2.我的祖先比你强。
中国人很重视血统关系，到处宣传自己的祖先比别人强，什么“我的祖先发明了四大发明，推动了世界文明的发展。”外国人的祖先大概全是笨蛋，他们不会四大发明，他们没有五千年文明，他们不会屹立在世界的东方。好象世界的东方就是比西方强，因为太阳是从东边升起的，最后是落到西方的。西方人只能吃中国剩下的东西。
3.“我是中国人，所以我自豪"。
如果从某种意义上讲，激起民族自豪感倒无可厚非，但这句话本身就是一个不理智的民族盲目自大，自吹自擂。好象，如果你是美国人，你就要自卑，如果你是日本人，你就在低人一等。
4.中国有万里长城。
在太空中肉眼究竟能不能看到长城?如今终于有了定论。
《南京日报》有消息说，我国科学家经过实证研究和理论分析确认，人类肉眼根本无法从太空中看到长城。自国外宇航员说在太空中能看到长城，到把此事写入我国小学课本，确实使我们平添了不少民族自豪感。然而，事实终究是最无情面的东西，所有虚假，或迟或早都会被它打碎。“肉眼从太空中能看到长城”之假，又为此添了一例。
5.中华民族是勤劳的民族
中国人是最勤奋的民族，这个思想也是一种民族歧视，因为说中国人是最勤奋的，那就代表其他国家的人都比中国人要懒，这不是种族歧视吗?
希望中国不要成为一个民族国籍歧视的国家。
6.为中国有五千年的历史而自豪。
悠久历史不能产生自豪感。 草履虫的历史比猴子要长得多，难道草履虫比猴子更有自豪感?
一些考古学家认为人类是从贫穷落后的黑非洲起源的，他们有着最早的人类史。 玛雅人、巴勒斯坦人、伊拉克人有着漫长的文明史，就连朝鲜人也认为他们有着比他们的邻居中国五千年更长的文明史。这些国家、民族有的已经消失，或者仍然处于贫困、战争、专制和落后之中，他们或者成为人们同情怜悯的对象，或者被进步人类唾弃。这样的国家、民族的自豪感从何而来?相反，一些国家历史短暂，他们引导着人类进步的潮流，成为人类学习追赶的目标，他们是有着自豪感的。
7.为我国有广廓的疆土而自豪感。
广廓的疆土不能产生自豪感。广廓的疆土是祖先们留下的遗产，生活在这里的人们只是托庇先祖的福荫，是先祖基业的继承者，而继承者本身并没有值得夸耀之处，这样的自豪感只是阔家大少的庸俗浅薄的炫耀。众多人口不能产生自豪感。人口的迅速繁殖固然有着国家稳定、社会祥和的积极因素，但这样的成绩来源于生理机能的本能运用，它不需要探索创新。相反，只有数量，没有质量，不顾自然资源的承载能力，毫无节制的繁衍将会成为这个国家、民族发展的累赘，最终导致国家、民族的退化和停滞不前。
民族自豪感2
民族自豪感是人们基于对本民族的认同，内心深处滋生出的情感。于我而言，让我拥有深厚民族自豪感的是英雄！
为什么英雄让我拥有民族自豪感呢？
君可见钱学森的英雄气概：“外国人能搞的，中国人不能搞？”；君可见邓稼先的壮志：“如果生命终结后可以再生，那么，我仍选择中国，选择核事业！”于敏说：“能把微薄的力量融进祖国的强盛中，便足以自慰了！”他们为祖国之强盛做出不可估量之贡献。他们有“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”之精神，亦有“我将无我，不负人民”之信仰，阅读他们“与有荣焉”。
忘不了民族自豪感的创造者！战斗机飞行员陈亮说：“中国之土一寸不可少！”他为中国领空，无怨无悔！守岛英雄王继才守卫祖国一方领土，几十年默默无闻！英雄机长赵传健，几万米高空临危不惧！这些人，守护的不只是性命更是民族领地！他们是普通人也是英雄，他们甘于奉献、无怨无悔的气节，给我们以丰厚的民族自豪感！
民族自豪感是一种怎样的表达呢？
前段时间，港独闹得沸沸扬扬。民族自豪感体现在香港百姓不畏愤青之精神上，体现在各国留学生的举国旗唱国歌的行为上，亦体现在中国警察的行为上——不畏艰难，无畏反抗，看到这样的镜头，我心中涌起的是无限的民族自豪感！
武汉军运会上，中国军人一次次突破极限屡破记录，在军运会的奖牌榜上留下了中国一骑绝尘的身影，当国旗升起国歌响的那刻，我心中的民族自豪感便油然而生！
中国花滑队，花滑表演中以《无羁》为背景音乐，古装扮相的他们状态曼妙，那瞬间，民族自豪感油然而生。这种自豪感会彻底的将我平日里的小牢骚抛到九霄云外，让我振奋，让我雀跃，让我自豪！
然而当今世界，有些人却缺乏民族自豪感，感叹民族兴盛与我何干，国家富强与我何干。这是绝不可取的！一个缺少民族自豪感的人，内心是冰冷的！中国护照，虽然不能带你去所有地方，却能带你回家！国家富强，发展方向自豪！民族自豪感，是无穷的民族自豪的力量！
多一点民族自豪感吧！民族自豪感与英雄生身，与百姓之生身息息相关！
一念不忍的念头，是生民生物之根芽！
一段不为人知的感动，是撑天撑地之柱石！
民族自豪感3
人类天性中的愚蠢，还生出了另外三根新芽：野心、虚荣和骄傲。
虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。
骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。
虚荣自负的人通常喜欢夸夸其谈，而骄傲自大者则多半沉默寡言。但是虚荣的人既然一心争取别人的认可，那么就应当意识到，就算自己的确有很好的谈资，但也许保持适当的沉默，比聒噪更容易获得他人的好感。
不是任何人都能成为骄傲的人，普通人只能做做样子，他们很快就会放弃扮演骄傲，回到自己的本来面目。唯有坚定不移地确信自身具有无与伦比的价值和特殊的重要性，才会让一个人产生君临天下般骄傲的感觉。当然他的这份确信很有可能只是误会，或是性格使然，但只要他对自己的价值深信不疑，就无损他的骄傲。植根于信念的骄傲，就像其他形式的知识，已然成为一种客观存在的品质，而非我们的主观意识。
虚荣是骄傲最大的敌人，也是最大的障碍。骄傲的前提条件就是对自己的价值确信不疑，而虚荣则是为了博取他人的赞扬，从中获得对自我价值的肯定，处心积虑讨好别人，四处逢迎。
骄傲常常引来诋毁和抨击。但我猜想，诋毁抨击别人的，多是那些自身没什么可骄傲的人。
考虑到大多数人的厚颜无耻，但凡具有任何长处或优点，人们就应该把自己这项优点牢记于心——如果我们善意地忽略自己的优势，与其他人过从密切，那么那些人肯定会把我们当做同一级别的自己人来对待。
我要特别提醒那些最卓越的人，卓越是一种纯粹的个人天性，不像勋章和头衔，时刻都要引人注意。要知道过分随和反而容易让人轻视，就像罗马人过去常说的，“愚人倒来教导智者”；或是像阿拉伯谚语说的，“若你纡尊降贵跟一个低贱的人开玩笑，他很快就会蹬鼻子上脸”；当然还有伟大的贺拉斯也在教导我们，“该你得的荣誉，就千万不要客气。”
当谦虚成为一种“美德”，愚人反倒获利最多——谦虚若是美德，那岂不是人人都得把自己说成是个傻瓜才行？谦虚实际上拉平了人们之间的差距，仿佛这个世界上就只有傻瓜似的。
最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”—— 如果一个人号称为他的国家或民族自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
有个性、有见识的人，会更加清晰地发现自己民族的缺点，因为这些缺陷就暴露在他眼前。但一个可怜的傻瓜自身没什么可令他骄傲的，就只能把自己所属的国家、民族当作最后依靠，为其感到骄傲。他为自己的自卑找到庇护，随时准备拼死为其错误和愚行进行辩护，不分青红皂白，连其缺点也誓死捍卫。举个例子，倘若用一种理所应当的轻蔑口吻说到英吉利民族的愚蠢和偏执，你就会发现五十个英国人里也很难找出一个人赞同你，即便有那么一个，也只能说他大概刚好是个理智的人。
德国人没有民族自豪的情结。就像大家一致认可的，充分说明这是一个诚实的民族！但也有一些可笑的人——主要是那些“德意志兄弟”和政客们，装模作样地宣称为德国感到骄傲，曲意奉承、蛊惑人心，其实只是为了误导国民，多么的虚伪！他们甚至说德国人发明了黑色火药，我也对此持怀疑态度。
利希滕贝格问：“为什么没几个人会冒充德国人？一般人似乎更喜欢冒充法国人或英国人，这是为什么？”
我想也许这就是因为个性远比民族性更重要，在任何情况下，都应当首先考虑个人的独特个性。既然无法在不涉及若干民众的前提下去提及国民性，那么就根本无法做到在高声赞扬的同时，还能保持诚实。在每一个国家，人类那些卑劣、刚愎自用、做作等都集中以某种形式表现出来，这就是所谓的“民族性”或“国民性”。
我们厌烦这个民族，赞扬那个民族，再转而追捧另一个民族，每个民族都在嘲笑别的民族，这不过是以五十步笑百步而已。