钓台|王思任|阅读答案翻译译文
钓台
七八岁时，过钓台，听大人言子陵①事，心私仪之。以幼，不许习险。前年到睦州，又值足有疾，且雨甚，不得上。今从台荡归，以六月五日上钓台也。肃入先生祠，古柏阴风，夹江滴翠，气象整峻，有俯视云台之意。由客星亭右，径二十余折，上西台，亭曰“留鼎一丝”，复从龙脊上骑过东台，亭日“垂竿百尺”。附东台一平屿，陡削畏眺。一石笋横起幽涧，蹇仰恣傲，颇似先生手足。磴道中俱老松古木，风冷骨脾。此两台者，或当日振衣之所。空钩意钓，何必鲂鲤，吾不以沧桑泥高下也。
亭中祠中，俱为时官匾尽。夫子陵之高，岂在一加帝腹乎？人止一生，士各有志，说者谓帝不足与理。此未曾梦见文叔②，何知子陵？子陵诚高矣，而必求所以高在不仕，则碡溪③之竿，将投灶下耶？尧诖天下于许由，许由不受，子陵薄官，许由薄皇帝，，人不咏许由而但咏子陵者，则皇帝少而官多也。身每在官中，而言每在官外也。夫兰桂之p，以清口出之，则芳；以嗳气出之，则秽。咄咄子陵，生得七里明月之眠，死被万人同堂之哄，子陵苦矣。然则尽去其文乎？日：“山高水长，存范仲淹一额可也。”
（取材于王思任《王季重杂著》）
注：①子陵：东汉严子陵。少时曾与刘秀游学，刘秀即值后，他更名隐居。相传刘秀曾三次遣使相邀，才使得严子陵人京。二人畅叙友情并同榻而卧，沉睡间，严子陵以一足压在刘秀腹上，刘秀毫不介意。②文叔：南宋新昌人，身处危世，仍思出仕报国。⑧磴溪：相传是姜太公钓鱼的地方。
6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A．不许习险习：靠近
B．径二十余折径：经过
C．蹇仰恣傲恣：放纵
D．子陵薄官薄：接近
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．何必鲂鲤大王来何操
B．俱为时官匾尽既自以心为形役
C．尧让天下于许由急于星火
D．夫兰桂之味行李之往来
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A．听大人言子陵事，（故）心私仪之
B．古柏阴风，夹江滴翠，（然）气象整峻
C．一石笋横起（于）幽涧，蹇仰恣傲
D．生得七里明月之眠，（而）死被万人同堂之哄
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．作者先按照空间顺序描写登台的经过：由严子陵祠经客星亭上西台，转而到东台；后写由登台而引发的感慨。
B．作者写钓台柏树荫翳蔽日，冷风习习，古树沿江而立．青翠欲滴，意在突出严子陵祠周围环境的幽静、气氛的肃穆。
C．世人认为应把所有的匾额都废弃，只留范仲淹写的“山高水长”即可，因为这四个字最能凸显严氏的清高品行。
D．本文借景抒情，以景写人，不仅为了赞颂严子陵的清高，更为了以严子陵为鉴，照出世间官宦们的种种丑态。
答案
6.D(薄：轻视)
7.B(均为介词，被A项，代词，为什么；什么C项，介词，给；比D项，助词，的；位于主谓间，取消句子独立性，不译)
8.B(不是转折关系)
9.C(应是“作者认为”)
文言文参考译文：
(我)七八岁的时候，(曾经)路过钓台，听大人们说起(严)子陵的事，心中暗自向往它。因为年幼，(大人)不让(我)到危险的地方去(，所以没有登临钓台)。前年到睦州，又正赶上脚有病，而且雨下得大，没有能够上去。现在从台荡回来，在六月五日上了钓台。(我)表情严肃地进入严子陵先生的祠堂，古老的柏树荫翳蔽日，冷风习习，古树沿江而立，青翠欲滴，气势严整峻峭，(好像)有俯视云台的意思。由客星亭向右，要经过二十多回折返，上了西台，(有个)亭子叫“留鼎一丝”，(我)又从龙脊上翻越到了东台，(有个)亭子叫“垂竿百尺”。靠近东台一个平坦的岛上，陡峭得(让人)不敢向远处看。一块石笋突兀地立在幽深的山涧里，仰起头恣意妄为，高傲自在，很像先生(放在光武帝肚子上)的脚。登山的石路上全是老松古木，风冷得侵入骨髓心脾。这两台，或许是当日(先生)抖衣的地方。(虽然)是空钩(但)意在垂钓，为什么一定钓着鱼呢，我不会因为人随社会的变化做官或不做官而固执（地判别）谁高谁低。
亭子中祠堂里，都被当时的官员们的匾额占满了。那子陵的清高，哪里在于一只脚放在皇帝的肚子上呢？人只有一生，有知识的人各有志向，评论的人认为即使是皇帝也不能说动他。这是不曾梦见(身处危世，仍思出仕报国的)文叔，又怎么理解严子陵呢？严子陵实在是清高啊，如果一定寻求他坚持清高的原因是在于不做官，那么磻溪的鱼竿，将要扔到炉灶中（烧饭）吗？尧想把天下让给许由，许由不接受，严子陵轻视官位，许由轻视帝位，人们不歌咏许由却只是歌咏严子陵的原因，是皇帝少而官多啊。自身常常在官场之中，可是说话常常在官场之外。兰花和桂花的气味，用清洁的口气呼出，就是香的；用污秽的嗝气呼出，就是臭的。子陵啊子陵，活着的时候可以有七里明月下的宁静，死了却遭受万人在一个祠堂里的喧闹，子陵你苦啊。(既然)这样，那么把所有的匾额都废去吗？回答说：“山高水长，只存范仲淹这一个匾额就可以了。”