晚安，所有孤独的旁听生阅读答案_北大和清华
潘采夫
22日的《新京报》报道，在北大和清华这两座校园里，栖息着数千个旁听生，生活困窘，前途渺茫。这些旁听生来自五湖四海，为了不同的目标，走到一起来了，他有的为了考研，有的纯粹是求知，有的只想躲进这两座著名的像牙塔。
我十年前在河南上大学的时候，有一个自考生在我们宿舍里蹭住，四年之后我毕业，听说他到了北大，旁听北大的课程。大概又三四年之后，问起他的情况，同学说曾去看过他，还在北大，但他避而不见，还在门上贴了一纸条敬告来者，说他要发愤读书，无瑕会友，不要找他云云。
看完这则新闻，想起那位大学时候的“寄居者”，心下侧然，为旁听生艰难生存的状态，也为他们渺茫的未来。
文人喜欢讲故事，在很多书里，都会讲在民国时候，瞿秋白、丁玲、沈从文等人在北大旁听的故事，这些人后来都成为大人物，青年时代的旁听生涯就成了一个传奇。毛泽东曾以每月8个银元的工资当北大图书馆管理员的事，更是成为不少人励志的圣经。近百年之后，这些人在北大的艰难困苦已被淡忘，更多平凡的旁听生更是淹没无闻，留下的只剩下了神话一般的故事。仿佛只要到北大去旁听一下，经历一些带着浪漫主义色彩的“磨难”，就可以起于沼泽之间，成为光耀千古的杰出人物。这实在太忽悠人了。
现在在清华和北大旁听的人里，当然会有“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”的人物，但这以考研、考博的学生为主，其他来旁听课程的，成材率低到我们几乎找不到成功案例。当然有人会反驳我，是否成功不能作为评价旁听的标准，就有人是来纯粹追求知识的，比如有的研习古藉知识，只为了给自己的家族修谱，有人不为考学不为成功，只为了嗅一下北大清华的书香。
如果他们是求成功的，我劝他们另走别路，这条道路基本不通，不要把个人成功的希望寄托在两个成功的大学身上，这只是一种幻觉，虽然也许有共同的梦想，但你们和那些天之骄子们不在同一个世界。
如果你真的只求知识，我除了表示钦佩，也坚决撼卫你旁听的权利，找老师，学知识，这是每个人都应该享有的天赋人权。知识是平等的，你并不比那些大学生和讲台上的老师低贱分毫。不少人嘲笑造飞机的农民、推算圆周率或某个数学命题的“民科”、梦想写出另一部“白鹿原”的半文盲，但我对他们向来多敬一分。这些人生活在平凡的生活中，内心却有着崇高的自我期许，并为此付出一生的努力。也许他们追求的东西事实上很虚忘，或根本没有实现的可能，但这样的人物，也是伟大的失败者，或可敬的空想家，他们与蝼蚁一样生活的庸人，在精神境界上高下立判，即使他们会被痴笑为精神病。人在这个世界上，可贵的是有诗意或高远的精神世界。
但还有一些旁听生，他在校园里求着知识，潜伏下来几年不归，老婆和孩子却在家里嗷嗷待哺，他就对家庭放弃了基本责任。努力追求真知不能成为逃避责任的借口，躲进大学校园里躲起来，忍受着孤独与歧视，却以为避开了社会给予的压力，这只是弱者的幻觉。但是，让他们认清现实回家，与在校园里画饼充饥，到底哪个更好一些，你我还真难替他们选择。
孤独是旁听生的一大敌人，不管是貌似融恰，还是孑孓独行，孤独和寂寞都时时袭击着他们，那是一种吞嗜人心的负面情绪。如果你遇见他们，如果你愿意，请给他们一个友善的眼神，日常的问候，和平等的沟通。他们是那两座辉煌的校园里的弱势群体。
46、本文中有十个别字，请先指出该字所在的词语，再改正。（20分）
47、文章的题目《晚安，所有孤独的旁听生》有何含义？表达了作者怎样的感情？（4分）
48、文章列举瞿秋白、丁玲、沈从文等人在北大旁听的例子有何作用？（6分）
49、如何理解“人在这个世界上，可贵的是有诗意或高远的精神世界”这句话？请结合实际，谈谈自己的看法。（200字左右，10分）
晚安，所有孤独的旁听生阅读答案
46、像（象）牙塔；无瑕（暇）；心下侧（恻）然；淹（湮）没无闻；古藉（籍）；撼（捍）卫；虚忘（妄）；痴（嗤）笑；融恰（洽）；吞嗜（噬）；（每处2分）
47、（1）“晚安”，向所有旁听生问好；（1分）（2）“孤独”，写出旁听生们孤独寂寞的精神状态；（1分）（3）表达了作者对旁听生的问候（1分），也表现了对他们的同情、关怀与敬意（1分）。
48、（1）丰富文章内容，说明确有一些大人物，青年时代曾是旁听生，表达了作者对这些的崇敬之情；（2）也为下文作者的观点作铺垫，到名校去旁听，未必都可以成为这样的杰出人物；（3）今昔形成对比，突出了现在旁听生实现理想的艰难。（每点2分）
49、评分标准：结合文本，联系现实，观点突出，思维辩证，表达明晰。请酌情给分。