篇一:《读北岛诗二首》
读北岛诗二首
作者：陈仲义
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2008年第01期
北岛，原名赵振开，1949年生于北京。曾当过建筑工人、编辑。1978年与芒克创办《今天》。出版主要诗集有：《北岛诗选》（1986）、《在天涯》（1993）、《北岛诗集》（2003），及散文集《失败之书》《时间的玫瑰》（2006）等，作品被译成二十多种文字出版。这里选出北岛的《回声》和《黑色地图》两首诗进行赏读。
1.读《回声》
你走不出这峡谷
在送葬的行列
你不能单独放开棺材
与死亡媾和，让那秋天
继续留在家中
留在炉旁的洋铁罐里
结出不孕的蓓蕾
雪崩开始了——
回声找到你和人们之间
心理上的联系：幸存{北岛诗主人}.
下去，幸存到明天
而连接明天的
一线光线，来自
隐藏在你胸中的钻石
罪恶的钻石
你走不出这峡谷，因为
被送葬的是你
象喻：从意象到象征
北岛在艺术上的最大贡献，就是率先进入并成熟象喻写作。他深谙对应交感论，在主客体间，巧妙“接通”双方契合点，经由精准的意象，完成象征的微言大义（北岛的意象，多数为孤峻的，如“古寺”，“彗星”“岛”“云母”，“珠网”），成就了一种从意象到象征的多方喻指效应，引领了新时期以来，现代诗一种重要的写作范式。不过，大家所熟悉的《迷途》，还是一种相对简单的早期意象主义，稍后的《回声》，在艺术与思想上则显得复杂多了，高出一筹。 “你走不出这峡谷/在送葬的行列/你不能单独放开棺材/与死亡媾和”，峡谷，行列，棺材，组成该诗第一组意象，它有点类似视觉和弦，具有1+1+1大于3的效果。其间峡谷和棺材，形态上的长方形、属性上的幽深、阴冷，容易产生“叠印”效果，同时配上中间缓缓蠕动的“行列”，尤其是用“你走不出”“你不能”的断然语气，使原本早已沉重的意象“雪上加霜”：“回声”在夹缝中被挤压，希望在“铁屋”式的封闭中，无奈摆荡，成了送葬的“哀乐”——为历史、也为自己。显然，第一组意象，喻指了当年的时代处境，那近乎是一片漆黑、没有光明生机的瘖哑。 第二组意象是“秋天留在家中”“留在炉旁”和“铁罐里结出不孕的蓓蕾”。前者的偌大时空转接与后者精致的各种细节，形成巨大反差。留下秋天，留在炉旁，就是留下那一点人间的温情，哪怕留下飘零的可供取暖的落叶（当然也留下尚存一息的归途）。而前面一个“让”字，表明了无奈中的吁求。然而，“洋铁罐”（请注意洋字的鲜明指向——外来文化）在高压的封闭，隔离中，怎么可能在“秋天”里绽放蓓蕾、开花结果呢？此组意象的对峙，隐喻了多少美好的梦想和美好梦想在残破中，继续着堂吉诃德式的对抗。
事情的结果是“雪崩开始了”。雪崩、回声、及“胸中的罪恶钻石”，构成第三组意象。雪崩很好理解：它是雪山上，厚雪的共振现象，意味着大面积的崩溃，淹没，埋葬，是灾难的潜台词。“回声”复杂一点，它是声音在传播后的响应，它可以从物理学上引申为历史的、现实的、文化的、伦理的、心理的、意识形态诸多方面的“反弹”。“回声找到你和人们之间/心理上的联系”。这就是，经历了雪崩似的灾变后，人的本能生存获得了某种觉醒——即“幸存/下去，幸存到明天”。而最值得研讨的是，连接明天的希望光线，竟是来自胸中“罪恶的钻石”。罪恶的钻石，是一种背谬式的意象组合。钻石可看作高贵、坚硬的心灵象征，但忽然赋予罪恶的意义，表面上似乎不好理解。
其实并不唐突。试想想，当动物性的生存本能，在雪崩的灾变后占据了上风，人性的弱点势必得到充分施放——那些形形色色的邪恶、欲望，一起涌了出来。而对于文化人、知识分子来说，尤其是精神上的矮化、畏缩、犬儒——完全有可能、甚至是必然的，和原先灵魂里向往的钻石质地，有机地化合在一起了，成为更为复杂的——优中含劣、劣中有优的精神产物。这样，人性的共通弱点、悲剧性宿命，自然是“走不出峡谷”，“走不出送葬行列”。个体的抗争，
篇二:《浅析北岛的诗》
浅论北岛诗
摘要：北岛的诗歌创作始于十年动乱的后期，反映了动乱年代的青年从迷惘到觉醒的心声。其作品充满了对荒诞现实的怀疑和叛逆，对理想中真善美世界的向往与执着追求以及为摧毁荒诞现实不惜牺牲自我的振聋发绩的呐喊。 关键词：北岛 动乱 心声
北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：北岛，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物《今天》。1990年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学。曾获得诺贝尔文学奖提名。2008年，他接受香港中文大学的聘请，定居香港。
北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，“十年浩劫一场恶梦，无数身心遭遇前所未有的伤害，人性被扭曲和异化，人的价值观念全面崩溃，历史出现了断层，一代青年失去了人生方向„„这给人们心灵留下令人窒息的阴影。北岛的诗歌创作始于十年动乱的后期，反映了动乱年代的青年从迷惘到觉醒的心声。其作品充满了对荒诞现实的怀疑和叛逆，对理想中真善美世界的向往与执着追求以及为摧毁荒诞现实不惜牺牲自我的振聋发绩的呐喊。”
他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。
下面我就《无题：一切都不会过去》来谈一谈北岛当时所处的现实世界以及为什么他的声音在这种环境下会获得最强烈的共鸣。 让我那肩头挡住的世界
不再打扰你
假如爱不是遗忘的话
苦难也不是记忆
记住我的话吧
一切都不会过去
即使只有最后一棵白杨树
象没有铭刻的墓碑
在路的尽头耸立
落叶也会说话
在翻滚中褪色、变白
慢慢地冻结起来
托起我们深深的足迹
当然，谁也不知道明天
把手伸给我
明天从另一个早晨开始
那时我们将沉沉睡去
一个时代过去了，可是依昔能听见遥远的回声。
“把手伸给我，让我那肩头挡住的世界，不再打扰你”。主人公以一个保护者的身份向她宣誓，这个世界不属于你，这个世界的慌乱和污浊不属于你。因为在这个选特定的时代里命运常常不是自己能够掌握的，
“假如爱不是遗忘的话，苦难也不是记忆，记住我的话吧，一切都不会过去”。现实总是残酷的，它横在道路的中央，你不去看它，但它依然存在。爱不是遗忘的话，苦难也不是记忆，就是说爱能被遗忘，苦难也会忘记。可是我们所经历的一切却永远也不会过去。请记住我的话吧！北岛的诗情显示了深沉的忧伤与幽邃的悲悯。
“ 即使只有最后一棵白杨树，象没有铭刻的墓碑，在路的尽头耸立”。黑暗，看不见，却无边无际。有时候希望总是在人们心中升起幻化为对理想生活的向往，但是无边的落漠和黑暗像黑夜吞噬的月亮一样残缺不全。
“落叶也会说话，在翻滚中褪色、变白，慢慢地冻结起来，托起我们深深的足迹”。希望永远存在，那是属于整个人类的明天。落叶飘落下来，在历史的尘埃中褪色，时间慢慢过去了，记忆也被封存起来，碾过我们走过的深深足迹。
“当然，谁也不知道明天，明天从另一个早晨开始，那时我们将沉沉睡去”。既然明天来了，为什么我们还要沉沉地睡去？那个特殊的时代已经远去，可是我却感受不到希望来临的明天，透露出深深的近乎绝望之情。唯有在睡梦中去才能感受到生活的温暖，可是，连温暖恐怕也是我们的奢侈吧。
“北岛的声音首先是属于他自己的。他开始写作是为他心灵的需要，而不是为了复述政号。”但是，正由于北岛真实地记录了在特定的年代里从内心深处对个人的梦境和希望的体验和探索，他的声音因而获得了最强烈的共鸣。“对一个人非常真实的东西，对众人也非常真实。”
“有人说，一首诗永远是另一首诗的引申，而且这种引申必须在现实意义上进行。”的确，在诗歌的历史长河中，“诗为心声”是亘古不变的，变化的只是时代和诗人的个人遭际及个性。北岛能够写出这样的诗，也是他所经历的历史时代所铸就的，就人说“国家不幸诗家幸”，一个诗人永远都是站在时代的最前列的，，他永远是属于这个时代的。有人说北岛的诗是写出了许多人不敢说出来的话，他以他的刺激的写诗的方式对这个时代进行反抗，读他的诗不像是读出美丽来的，却也是鞭挞生活和刺人心肠的辛酸与无奈。
北岛的诗是“动乱”时期中的特定产物。“它将有助于人们认识体味这个荒唐的年代的荒唐事情。”
北岛的诗塑造了整整一代命运曲折的年轻人的灵魂，增加了诗歌
的重量，而且积淀了诗歌强大的内聚力。
有人说北岛的诗晦涩，难懂，把他归于“朦胧诗派”，其实不管是不是属于“朦胧诗派”，诗人写诗总想表达他的内在思想的，不管是对这个社会的盛赞，还是讽刺，我们只能透过诗中去仔细体味当年那个无法去诉说的恐怖时代，我们知道就好，却也不能身临其境去再现当年作者他们所处的时代，通过对诗的理解加以揣摩就能知道为什么北岛会写出这么多让人难懂的诗歌了，政治永远都是属于上层建筑的，永远都立于文学之上，我们没有能力去改变这个制度，诗人心中所发，心中所想，心中所怨的，就像当年隐喻诗那样，只能透过极细的文学品味去理解。在五六十年代和文革那个时期，悲观可是严重的问题；不管是对自己的生活，还是对社会历史，作为一个人，希望可能永远只能留在我们心里。这也许就是北岛留给我们的一个合情合理的答案了吧。
“北岛是清醒而理性的浪漫主义者，但是现实不允许我们浪漫，那么憎恨与批判便深入骨髓，成为一种潜意识的、自觉的情感基调。”① 在那个时代，是他们让生活惭愧，是他们让理想开出炫烂的花，我们对于辉煌的幻景与未来的胜利便有了可以希冀的追求与奋斗的目标。②
①
②第27卷第5期 2005年9月 湘潭师范学院学报(社会科学版) 第27卷第5期 2005年9月 湘潭师范学院学报(社会科学版)
篇三:《朦胧诗代表诗人北岛、顾城、舒婷诗歌的区别》
北岛、舒婷、顾城诗歌的不同点：
一、语言风格上：
（一） 北岛的诗歌主调是沉重、悲壮和冷峻，但也可以明显分出两个时期，80年代的直白、
对抗和90年代的隐晦、平静。
北岛的诗歌创作是始于文化大革命后期，因而刚开始的作品带着对文革十年浩劫的强烈否定，他的诗刚健沉雄，熔铸着广袤的民族苦难和厚重的历史思考，以人道主义为支点，关注作为个人命运的人的权利和真实的生存状态，坚持理想，拒绝向现实投降。十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”方式，即出奇得冷静和深刻的思辨，带着这一代人特有的沉思，带着对社会的怀疑、否定和反叛的思想。而90年代的诗歌则更多地体现朴实的预言风格，如《局外人》中“一代人如帷幕落下，下一代人在鼓掌”北岛站在历史高度上思考，用最简单的语言表达他的哲思。
（二） 顾城诗的语言既不像北岛的深沉，冷峻，具有反叛精神和理想主义的英雄人格，也不像舒婷那样人道，充满浪漫情调和奉献精神，他只是以童真的孩子形象确立自己诗歌和人格的独立性，在充满梦幻和童稚的诗中，述说着成年人的忧伤。
顾城被称为“儿童诗人”，他多以大自然和儿童世界为描写对象，营造唯美、纯真的童话世界，因而语言更显得清新、纯净。无论是早期的天然明丽、率真热情，中期的高度凝练、流畅和神秘莫解还是后期的孩童心绪、淡泊心境，都有着童话的印记。
（三）舒婷的诗多抒发她自己对情感、对人生哲理的独特感悟和经验，怨而不怒、哀而不伤，相对于顾城和北岛来说，少了声势力竭的“我不相信”“我不满”的呐喊，更多的是在言语中表达叹息与怜惜。
二，表现手法上：
（一）北岛善于用鲜明、独特和坚实的意象，并且通过意象之间的拼接跳跃和组合营造出复杂的富有张力的意象结构，表达作者丰富的思想情感，整体上带有否定色彩和批判意味，在价值内涵上处于对立的位置。前期北岛多用预言、判断、宣告的语式，在80年代旅居国外后则改为陈述，反省，对话的语式。
北岛诗的意象的象征指向明确，形成可以作明确意义归纳的象征符号体系。他以鸽子、五色花、星星、山谷、天空、浪花等，来暗示一种人性的、值得加以争取的理想生活，以夜、乌鸦、栅栏、网、深渊、残垣等，作为对人的合理生活进行分割、阻滞、破坏的力量的象征。 （二）顾城诗歌的意象世界最常用的表现手法首先是象征隐喻法，通过一个非直接的比喻来使情思或感觉具体化；通过隐喻创造的意象，诗人的情感往往藏得很深，我们最先接触到的仅仅是意象的直观世界，而要进一步体会“幕后”的心灵世界，需要一段路程。他也擅于运用联想和通感，如《我是一个任性的孩子》中，“我希望/能在心爱的白纸上画画，一片天空，一片属于天空的羽毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果”，他总是能自由地将声、光、色、味融为一体。
（三）舒婷善于从具体的事物出发，运用想象、联想和意象的拼接和组合，表达多层次的丰富意蕴。舒婷的诗，采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而她富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。舒婷以其独特的女性视角、细腻的女性情怀将朦胧诗的核心思想：对人的自我价值的重新确认展示得更加真切。对人的自我价值和尊严的肯定，对人格独立和人生理想的张扬，是她诗歌的核心，如《神女峰》“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一
晚”，她告示人们：与其成为望夫石，等待没有结果的爱情，不如追求现实的幸福。
三．感情色彩上：
（一）北岛的诗作中大都是包含着理性的感情，他冷静地观察“那从蝇眼中分裂的世界”是如何造成人的价值的全民崩溃、人性的扭曲和异化。北岛是众人皆醉独醒的那个人，他清醒地审视这个世界，只是这个世界不是绚丽多彩，而是黑暗的，他想通过建立自己“理性的法庭”，以理性和人性为准则，重新确定人的价值，恢复人的本性。
例如，北岛的名篇《回答》，他以清醒的眼光审视过去，愤怒而又不失理性，拒绝承认全部现实的新生性，以一种批判的立场，为了确定人类的假胡子，不惜牺牲一切地庄严宣告“告诉你吧，世界，我不相信。”这愤怒的呐喊，如冬日惊雷响彻天宇，诗中这一连串的“不相信”代表的正式善良与正义的呼声，北岛语气坚定，大气磅礴，展示了他毫不妥协的意志！
（二）顾城的诗现实意味比较浓，富有哲理。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，黑夜和光明分别是专制、压抑和人道、人性两种生存状态的总体特征。“黑夜”作为一个时代典型的暗喻，笼罩着一代青年对往事的记忆，历史的苦难给个体带来深重的伤害。但是黑暗并不意味着沉沦和深渊，相反，正是黑暗使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望和毅力，它释放出巨大的理想主义、浪漫主义的精神力量。
（三） 舒婷的诗歌表现为双向发展，既乐观昂扬又低沉哀婉如《祖国啊，我的祖国》：“我
是新刷出的雪白起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄”这类作品中多充满乐观积极的词句，感情表达上，高昂有力。积极向上。乐观豁达，在表达对祖国和生活的热爱，向往。
相对于顾城和北岛来说，舒婷以一个女性独特的视觉出发，更多地抒发对祖国无比热爱和对生活充满激情。当然，她的作品也不乏深沉、怅惋、颓靡的一面，如思念里“也许有一个重洋，但流出来，知识两颗泪珠”。
篇四:《北岛诗歌鉴赏》
中国现代诗歌鉴赏
《回答》——北岛{北岛诗主人}.{北岛诗主人}.
学院：电气工程学院
学号：14292013
姓名：吕政毅{北岛诗主人}.
回答——北岛{北岛诗主人}.
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决了的声音：
告诉你吧，世界，
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算做第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声；{北岛诗主人}.
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中；
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪的星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——
北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大学讲座教授。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛曾著有多部诗集，作品被译成20余种文字，先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。北岛是当代影响最大的中国诗人之一。著有诗集《北岛诗歌集》、《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《陌生的海滩》，散文集《失败之书》和小说《波动》等，代表诗作有《回答》、《一切》。
北岛的诗歌在艺术上具有冷峻的风格和坚硬的质地。或许过去的时代在他的心中打下了太深的烙印，他在改革的春风面前依然坚持做一块拒绝溶化的冰。他的目光如电，直射阳光下的灰尘，但是他的内心却是孤独的，这在他的诗中