篇一:《收藏阳光作文400字》
秋风吹跑了酷暑的炎热，带给人们一份惬意的舒爽，然而，秋天是短暂的，很快，恼人的冬天就要来了。此时，人们已经开始准备过冬的物品了。他们储藏新鲜的蔬菜，购买过冬所需的保暖内衣、棉袄、煤块、火炉、电暖器等。人们就象收藏阳光一样收藏起这些日用品，等到了冬天，就不用再去市场购买昂贵的物品了，这样，可以节省一大笔费用呢。冬天，太阳对人类不再慷慨，所以，人们就想方设法来挽留住阳光的美好与可爱。人是多么聪明啊。 阳光是多么宝贵，多么美丽啊。如果没有了阳光，我们只能在漆黑的世界里度过每一天，而天地间的万物也会遭殃。庄稼没有阳光，就会枯死，这样，人类就会断粮，就会忍饥挨饿，直到饿死。没有阳光，百草不在丰茂，鲜花不再开放，许多物种就会灭绝，地球将会是一副什么惨象呢&& 阳光是多么美好可爱啊。我们不仅要学会收藏阳光，更要学会收藏心灵的阳光我们要善良、要诚实、要勇敢、要坚强、要诚恳，人类这些高贵的品德，是多么难能可贵啊！它更值得我们去加倍珍惜，用心呵护。陕西延安子长县子长县瓦窑堡小学四年级:薛书雅
篇二:《我的收藏》
广东四大名山
丹霞山：映山红满山坡
中国红石公园——丹霞山为世界地质公园、世界遗产提名引地、世界自然遗产、国家AAAA级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。东经113°36′25″至113°47′53″，北纬24°51′48″至25°04′12″之间。面积292平方千米。是广东省面积最大、景色最美的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地。丹霞山与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山。
丹霞山主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。到现在为限，已开发有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以自然山水观光为主，集科普、攀岩、考察、探险、休闲度假为一体的风景区。
丹霞山主峰景区分上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典型的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，还有一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层，是登高望远，饱览丹霞秀色，是观日出、赏晚霞的大好去处。
丹霞山现有佛教别传禅寺以及80多处石窟寺遗址，历代文人墨客在这里留下了许多传奇故事、诗词和摩崖石刻，具有极大的历史文化价值。
西樵山：人面桃花相映红
西樵山位于广东省南海市的西南部，地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间，北距广州市区仅45公里，汽车1内小时即可抵达。西樵山自然风光清幽秀丽，旅游文化底蕴厚重，民俗风情古朴自然。自清以来，文人雅士，趋之若鹜，旅人游子，纷至沓来，使秀丽的西樵山成为名噪南粤的旅游热点。
西樵山是自清代以来，文人雅士，趋之若鹜，旅人游子，纷至沓来，使秀丽的西樵山成为名噪南粤的旅游热点。山中最为有名的景点有白云洞和云樵泉仙馆，白云洞创建于明代嘉靖年间（1522—1566年），现名樵园，园之周围峭壁凌空，飞泉吐玉，亭台楼阁掩映于苍松翠柏之中；樵园后山有天湖、云路村、丹桂园等景点，东麓有石燕岩、冬茹石、响水岩等胜景。云泉仙馆原为玉楼书院，后被改建为道观，观内建有守真阁、听泉楼、高士阁及道教神殿等，皆依山借势而筑，画栋雕梁，清雅别致，宛若仙宫。
西樵山自然风光美轮美奂，山上72峰峰皆奇，42洞洞皆幽，更有湖、瀑、泉、涧、岩、壁、潭、台点。西樵山缀其间，成为这座熄灭了亿万年的死火山的旷世佳作，西樵山林深苔厚，郁郁葱葱，洞壁岩缝，储水丰富，古人赞之为“谁信匡庐千嶂瀑，移来一半在西樵”。今人称之是：“绿色翡翠”，“固体水库”。
清明登高罗浮山 春暖花开
罗浮山是我国道教十大名山之一。位于惠州博罗县境内，地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段，是构成“广州――香港――惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。西连发达的城市群（广州、佛山及南番顺等地），南接东莞、深圳，毗邻港澳与东南亚。景区规划总面积260平方公里，内有大小山峰432座，飞瀑名泉980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个。史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”，所以罗浮山素有“岭南第一山”之美称。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。
罗浮山，又称东樵山，是罗山和浮山合成，为我国十大名山之一。罗浮山处于北回归线上，最高峰海拔1296米，雨量充沛，适宜多科植物生长。在峰峦峪地、洞溪山涧，生长着上千种的草本药物和各种水果，造就了独具一格的罗浮山特产，东晋著名药物学家葛洪就在这里炼丹修道。飞瀑名泉是罗浮山的另一个特色。罗浮山水量充沛，瀑布近千处，数量之多为国内名山之冠，其中最著名的有白水滴、黄龙洞、白水门、流杯池等。罗浮山泉水终年不竭，入口清凉甘甜，冲虚古观内的“长生井”，宝积寺背后的“卓锡泉”，酥醪观旁“酿泉”为罗浮山三大名泉。长生井相传是葛洪当年炼丹取水处。罗浮山又是我国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十二福地，素有“岭南第一山”之称。山上极盛时有九观十八寺，现在只有冲虚古观、延祥寺保存较为完整。罗浮山既是一方名胜，又在广东文化史上占有重要一席之地。北宋大文豪苏东坡在此写下《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，明湛若水于九十高龄在罗浮山讲学，“讲学之盛，海内莫有过于罗浮者”。
清明三天假 踏青鼎湖山
鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为广东省四大名山。
鼎湖山景区以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺见长。从世界范围来看，整条北回归带几乎全是沙漠或干旱草原，而纬度相当的鼎湖山景区，由于受季风影响，却是一片生机盎然的亚热带、热带森林，所以为各国科学家所注目。它在1980年正式加入世界自然保护区网，同时又成为联合国教科文组织”人与生物圈”生态系统定位研究站，为世界重要的自然保护区。鼎湖山林壑幽深，泉溪淙淙，飞瀑直泻，自然风光十分迷人，包括鼎湖、三宝、凤来等10多座山峰。原来山顶有湖，本名顶湖山。西南坡西溪龙泉坑有水帘洞天、白鹅潭、葫芦潭等8处瀑布。山南麓有庆云寺，西南隅有白云寺，山腰建有日僧荣睿大师纪念碑。 “北回归线上的绿宝石”
鼎湖山是岭南四大名山之一，于肇庆城区东北18公里。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”。1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国教科文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。 鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔叶林、亚热带季风常绿阔叶林、针叶林、灌木丛等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始次森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。
这里有野生高等植物1856种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山为原生地的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种，1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最高达到105600个／立方厘米，为目前国内所测定的最高的负离子含量区。
佛教圣地
鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元678年，禅宗六祖惠能的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎创建白云寺，此后，高僧云集，周围建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、云溪景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区：天湖景区。
宝鼎园
鼎湖山宝鼎园是鼎湖山近年开发的一个新亮点。鼎是中华古代文化的一个象征。国家主席江总书记在联合国赠鼎仪式上指出：“鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的祥物”。鼎湖山宝鼎园位于肇庆市鼎湖山的天湖景区，占地约1.3万平方米，园内青山环抱，风景优美。在宝鼎园下的“鼎湖”（山顶之湖）及相连的山谷新近开辟了一条蝴蝶谷探险旅游线，能观赏到黑桫椤等国家一级珍稀植物及自然林景色，有七、八个瀑布，游程约一个多小时，很受游客欢迎。
飞水潭
鼎湖山飞水潭，又名龙潭飞瀑，位于鼎湖山南半山腰、庆云古刹下东侧。去飞水潭，由荣睿碑亭拾级登山，沿曲径云封直上，至半山腰向右拐，过眠绿亭即可。当然，亦可在荣壑碑亭前面的山溪边起步，一直溯溪而上。这里，山石嶙峋，瀑布从40多米高的崖顶深处狂奔而来，直往下飞泻，忽而形成千尺飞流，如白练悬空，忽而溅作满空雨花，如轻纱曼舞。瀑布下，如注的水流汇成一泓碧水，中有巨石，上刻“枕流”2字。辛亥革命后，孙中山先生偕夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在此游泳，现崖壁上刻有宋庆龄手书的“孙中山游泳处”6个大字。潭水由此再往下倾泻，继而形成另一个深潭，据传为蛰龙窟，故曰：浴龙池。飞水潭侧建有更衣室，崖间建有观瀑亭，崖壁镌刻着许多赞美飞水潭的摩崖大字和方寸小楷，如“喷雪”、“能移我情”、“天然图画”、“飞泉咽危石”等，颇有诗情画意。夏日到此，观瀑、游泳、濯足，均感遍体清凉，烦热顿消。
水帘洞天
鼎湖山云溪景区的水帘洞天，过“浴佛池”，隐隐听得阵雷轰鸣，沿溪急上，壁上千仞，水帘从30米高处倾下，直冲一泓圆圆的清潭，状如天井，四周青枝绿叶，将天井绿盖，漏下星点阳光，折光照映水雾，段段彩虹，飞瀑落潭，形成激湍漩涡，汹涌澎湃，寒气袭人，最可观的是高空水帘飞越飘石下泻，瀑布晶帘飘出，游人可步入晶帘之后，贴崖而过，如入水帘洞中。只见雪光摇曳，帘幕垂落，数滴水花湿衣，情趣横生。站在水帘洞内，隔着水帘往
外看，犹如在竹帘窗内外望景物一样，隐隐约约，帘幕掩映，岩壑朦胧，景物扑朔迷离，别有情趣。峭壁上“水帘洞天”四字，为齐田夫同志所书。距潭20多米的石壁上，建有观瀑亭。亭内可见水帘洞天全景。每当阳光斜照时，一条长虹横卧帘前，五彩缤纷，瑰丽夺目。再沿石蹬溯流而上到水帘顶端，向前看，对面陡峭悬崖，矗立千尺，巍峨险峻，令人叹为观止，往下望，珠帘下垂，温天雾雪，宛如撒玉，蔚为奇观。
篇三:《“石痴”8年收藏近20种、近400多方雅石(图) 》
导报讯(记者 孙春燕)一花一世界，一石一乾坤。昨天上午，首届精品奇石花卉展在海西花鸟城举行。展会上，被称为厦门“石痴”的甘鹭生引起了众多关注，8年时间，他收藏了近20种各类奇石，藏石规模创出厦门之最。而对于厦门奇石收藏，业内人士认为，厦门奇石收藏还在起步阶段，相对全国比较滞后，还有很大空间。
半路“出家”成了厦门“石痴”
做企业，小有名气；玩石头，几近疯狂。甘鹭生如今40%的时间都与石头为伴。“2006年，我参加厦门园博苑岭南奇石馆的设计施工和投标，欣赏到不少福建藏石大家的作品，一下子被吸引了，虽然最后工程没有中标，我却爱上了石头。”甘鹭生坦言，玩石头，他是半路出家，但终将倾尽一生。
甘鹭生还记得，前年，为了寻觅石头，他进入戈壁滩，茫茫戈壁滩上，几乎看不到生命迹象，只有他和司机，晚上住在牧民家，四五个人挤在一个土炕上，他几乎彻夜未眠。“我是幸运的，牧民家中一块石头吸引了我，”甘鹭生说，经过一番讨价还价，最终2.8万元拿下，“得到一块心仪的美石，心里像吃了蜜一样。”
甘鹭生淘石觅石，就好像练功走火入魔一样，仅这两年的时间，他就走进了很多奇石产地，如宿州、柳州、左旗、石家庄、昆明等。短短两年，他从对福建九龙壁、福建藏石有点好奇到成为观赏石鉴评师；从参加全国大型石展到收集全国各类石种。
如今，他已经收藏了近20种全国各类奇石，藏石的规模也达到将近400多方，在厦门藏石圈中大名鼎鼎。
厦门藏石起步较晚但前景不错
海西花鸟城总经理李昆霈介绍，除了甘鹭生的藏品外，本次“精品奇石花卉展”还汇集了山东的画面石、泰山石，广西大化石，安徽灵壁石，内蒙戈壁石，湖南武陵石，福建寿山石„„“厦门藏石的氛围很好，但相较于全国其他地区，还是起步较晚，发展滞后。”福建省收藏家协会会长周野说，上个月，他去了一趟甘肃，在那里一个酒泉市就有1000多家奇石店，相比之下，厦门奇石商家也就百十来个，显得比较薄弱。
不过，周野也表示，随着奇石协会落户厦门，以及越来越多的民众参与奇石收藏，可以预见，厦门奇石收藏空间很大，潜力不小。
篇四:《收藏癖》
收藏癖
大S曾透漏其家中收藏了近400双的鞋子，价值超过千万。对于自己的鞋子收藏癖，大S向来直言不讳，并毫不夸张地说道，平常只要逛街看到“猎物”，至少1次都会买20双以上，花费也会控制在6位数左右，如果没买到喜欢的鞋子就会做噩梦。
图为大S（中）与小S、范玮琪逛街血拼鞋子。
在现在的年轻人中，也有不少是收藏癖。特别是女生，有的是收藏包包、鞋子、香水、化妆品等漂亮物品。与正常购物的女生不同，她们几乎变态地花费大量金钱去大批购买这类物品，而且买后基本不会使用，就是看着、放着，就能获得极大的满足感。
在物质越来越丰富的今天，人们为什么却越发地爱收藏这些实体呢？或许追溯这些美好收藏癖的心理根源可以找到答案。
1.灵魂的空虚。仿佛这些有触感、有气味、有回忆的物品，只有像泡沫般堆积起来，才能填充我们日渐苍白的人生，似乎收集得越多，越能验证我们是真实、快乐地活着的。
2.补偿性心理。有部分人是因为曾经对某一物质的愿望得不到满足，在有了一定能力后就会狂买这一类物质，成为类似“鞋子控”、“帽子控”这一类人物。
篇五:《收藏的功能和作用》
收藏的功能和作用
收藏是人类保存和发展文化的一种活动 收藏是文化式的休息,知识型的娱乐 玩物长志,收藏成才 收藏的补偿和代偿作用 收藏的主体
全世界收藏爱好者的总人数超过5亿人. 收藏爱好者
收藏爱好者分为三大类型:
----初级型,指对收藏开始发生兴趣,出于好玩和欣赏,一般性的搜集了一些藏品.
----中级型,指收藏已经具有一定的规模,从事收藏多年,但只停留在收和藏的阶段,不知道研究其中的学
----高级型,指从收藏转为专家和学者,善于把收藏品作为研究资料,从中理出收藏品的发展沿革,钻研学问,写出论文和专著.
收藏的主体--收藏家
收藏家指的是掌握收藏的专门知识和技能,并坚持从事收藏活动的人.一般来说收藏家应该达到如下的标准.
(1)拥有一定数量的或珍贵的收藏品. 百件以上的藏品是收藏家的基本标准，但还应看藏品本身的价值和收藏的难易程度.有的人可能只有几件藏品,但藏品及其珍贵难得,也可称为收藏家.
(2) 具有一定的鉴别能力.收藏家必须有两个基本条件,一是有资历,二是有鉴赏力.鉴赏能力对文物和古钱币的收藏尤为重要,鉴别是一门比较艰深的学问,需要在长期的收藏实践不断摸
索,学习,总结,具备与本类收藏品相关的各种知识.由于现代社会伪造收藏品的水平很高,技术先进,致使高明的收藏家在鉴别藏品时,也会出现差误,因此收藏家还应该不断地提高自己的鉴别能力.
(3)对自己的收藏品进行深入研究,提出创新型观点.收藏家应当具备较高的文化素养,并能对自己的藏品进行充分的研究和利用.只有把收藏品当做研究资料,深入分析,寻找规律,有所总结,时有发现,才能成为高级的收藏家.收藏家对藏品的研究可从纵的方面研究其发展历史,也可从横的方面的不同角度对其加以探讨. (4)有一定的资历,收藏家在同类收藏者中应当有一定的收藏地位,并有较长的收藏经历,为一般的收藏者所尊敬或认可.收藏家还应该是一些高级别的收藏团体的成员,经常参加各种收藏活动.
收藏主体---收藏团体
收藏团体指收藏者在同一规范和目标的吸引下协同活动的一种组织.
收藏团体有正式和非正式之分,正式的收藏团体需要根据一定的审批手续而建立,由会长,副会长,秘书长,理事,工作人员等组成,具有法人资格,其活动应符合其章程的规定.非正式收藏团体包括收藏协会的筹备组织和一些兴趣小团体,他们通常是自发的一些组织的收藏活动,没有严格的章程,组织比较松散,活动规模较小,人员较少.
收藏的方式
收藏的方式主要：
继承、赠送、购买、交换、采集、索要等
收藏品的分类
1·文物类,包括历史文物,化石,字画,碑帖,拓本,雕塑,铭刻,器具,民间艺术品,戏曲道具,工艺美术品等.这些所列项目每项还包括许多小类,如器具包括金银器,锡铅器,漆器,法器,家具,织物。 2·珠宝,名石和观赏石类,包括珠宝翠钻,各种砚石,印石以及奇石与观赏石三类. 3·钱币类,包括历代古钱币和纪念币. 4·邮票类,包括邮票及与集邮相关的其他邮品. 5·文献类,包括书籍,报刊,档案,照片及影剧说明书,海报等.
6·票券类,包括印花税票,奖券,门券,商品票券等.
7·商标类,包括火花,烟标,酒标,糖纸等. 8·徽章类,包括纪念章,奖章,证章及其他徽章. 9·标本类,包括动物标本,植物标本和矿物标本. 钱币收藏 纸币
第一套人民币全套62张，价格已涨到400万。 1962年版的背绿水印1角纸币目前市价3万 第三版人民币中的“红一毛”、“绿一毛”，被炒到上万元
第二套人民币中，3元、5元、10元币种最为稀少，因此，目前的市场收藏价格也最高，其中，全新的3元钞和5元钞市价都在万元以上，全新的10元券更是达到11万元 第二套人民币 第三套人民币{我的收藏400}.
发行日期：1962年4月20日。
流通期限：1962年4月20日~2000年7.1
第三版人民币中车床工人图案的2元纸币，被
炒到1000元。 第二套人民币
长城币的收藏较为热门。总面值仅1.8元(壹元，五角，两角，一角共四枚)的一套长城币可以卖到150元 1981年壹元长城币
2000年发行的“迎接新世纪”纪念钞，面值100元，现在市价300元。
奥运纪念钞面额10元，发行数量为600万张，身价三个月翻了150倍
1999年发行的“庆祝中华人民共和国成立50周年”纪念钞，面值50元，现在市价300元 第五套人民币目前收藏价值不大 升值幅度最快的钱币品种 硬币
“天王”级珍品：1981年的1分面值 1980年的2分面值 1979─1981年的5分面值硬币 稀缺级精品 ：1992年的1分和2分面值 955年与1957年1分面值 量少级精品 ：1993─2000年期间发行的装帧 有潜力级别 ：
1956、1957和1974年号的5分面值硬分币 1960─1964以及1974年号的2分面值硬分币
1961、1963、1964、1971─1974、1976和 1979年号的1分面值硬币 1976年版的五分硬币 邮票
祖国江山一片红--因错版身价百倍
邮票发行不到半天，一位中国地图出版社的编辑发现，这枚邮票上中国地图画得不准
确，没画出西沙群岛和南沙群岛
身价368万港元的邮票，竖版的293.25万港元。 80版猴票值110万可买套房 “十四大”邮票成为升值黑马 《毛主席诗词》升值27200多倍
现在这套红色经典全套上品信销票市价已达3万元
2分印花税票叫价10万
清朝邮票绿衣红娘估价料达800万港元 蓝军邮一枚80万
新中国印制的第一套“军人贴用”邮票于1953年问世，全套3枚，以八一军徽为主图案，印有“军人贴用”、“中国人民邮政”、“800元”等字样，底纹分橘红、紫、蓝3种颜色，后来分别被称为“黄军邮”、“紫军邮”和“蓝军邮” 蓝军邮存世量最小，估计在100枚到150枚之间，一枚蓝军邮曾在拍卖会上拍出80万元的高价 蓝军邮
黄色三先令预计达500万英镑
瑞典1855年印刷出厂的错版3先令邮票已经被成功拍卖
抗非典邮票7年升值120多倍
2003年刚开始发行时预订价为9块6毛钱，包括8枚单张邮票，飙升至140元
古科学家蔡伦错体邮票 一枚值10万元 2000年“金龙”涨幅达1200%
龙头2000年“金龙”从135元上涨至1700多元
一张德国在中国发行的邮票拍出19万
以收集和拍卖邮票著称的曼哈顿西57街斯宾克谢利夫拍卖行(Spink Shreves Galleries)日前举行慈善邮票拍卖，其中包括12枚由近代德国殖民者在中国青岛发行的邮票
大龙邮票堪称“无价之宝”
1897年红印花加盖改值大字4分的清光绪大龙邮票25枚全版以130.5万港元的价格成交
小人书身价翻万倍
四大名著为例，人民美术出 版社1958年至1963年陆续出版成套的小人书《水浒传》和河北人民美术出版社在上世纪60年代出版的《西游记》当时不过10多元，而今已经升值到10 万元。还有上海人民美术出版社当年出版的《红楼梦》和《三国演义》也已经升值到20万元人民币 红楼梦 水浒传
扑克也能值万元
现在全国专业扑克收藏机构有16家省级收藏单位，包括市级收藏单位在内一共有30家左右，扑克收藏已日渐升温，扑克价值也日渐走 高
扑克在“文革”时曾一度停产，后来又重新开工印制，但是改名为“文艺片”，“A、J、Q、K”也改成“1、11、12、13”，这种标注的扑克在世界上只有中国才有 文革扑克 价值1~5万元 银行卡也可做收藏
中国首张银行卡是1985年中国银行珠海分行
发行的中银卡，又称“珠女卡”，发行范围小，发行量少，存世量不多，目前的市场价已飙升至上万元
工商银行卡的收藏“龙头 --1989年开始发行的第1版储蓄卡，精选各地风景名胜印在上面。这一时期的银行卡还没有银联标志
上世纪90年代中期的借记卡以及上世纪90年代中后期发行的信用卡 有收藏价值的银行卡 站台票成藏界的新秀
在1984~2000年期间，全国发行的站台票达1600多种 ，铁道部于1992年发布〔1992〕48号 文，规范了站台旁的格式
1985~1992年期间发行的站台票无疑是目前集藏重头戏 ，价格在30~100元区间 ，个别稀缺品种的成交价达到千元 年画也成为收藏品之一
苏州桃花坞和天津杨柳青这两个年画“品牌 广东佛山的年画也因富有岭南风味而被市场关注
明末清初的木版印刷年画，不论题材，每张价格也至少要数万元，如2004年1月11日北京翰海拍卖会上，一张清代的《群芳邀饮藕香榭木版年画》估价为8000~10000元，结果以19800元成交
清末民初的石印年画、胶印年画因为时间较为久远、工艺精湛而受市场欢迎
上世纪50年代以后的“新年画”也已经进入收藏领域，比如2006年9月11日中安太平拍卖的一辑《新年画选集》估价仅为2500~4500元，结果拍出16500元 天津的杨柳青年画
外汇券的收藏
外汇券由中国银行发行，1980年4月1日开始流通，1995年1月1日停止流通 1979年版和1988年版 两种外汇券，共有七种面额、九个版别，分别为：1979年的1角、5角、1元、5元、10元、50元和100元，及1988年版50元和100元
二三十年前的外汇券，成套面值316.6元，现在价值8000元
1959年茅台酒拍出25万元
Sharon Badgled 收藏6000个圣诞老人 老兵Tyler收藏钥匙扣
雅典人Dimitris Pistiolas 收藏电影摄影机937款
中国人王国华收藏30000个香烟盒 Liscourfaey 收藏口袋怪兽 美国人Ron Hood 收藏糖果盒
德国人Heinrich Kath 收藏2000多个啤酒杯 美国人Pan Barker 收藏8000个猫头鹰玩具 美国人Mary Ann 收藏三维魔影机
篇六:《收藏品知识与藏品欣赏》{我的收藏400}.
湖南农业大学课程论文
学 院： XX 班 级：XX
姓 名： XX 学 号：XX
课程论文题目：烟标文化与收藏
课程名称：收藏品知识与藏品欣赏
评阅成绩：
评阅意见：
成绩评定教师签名：
日期： 年 月 日{我的收藏400}.
烟标文化与收藏
摘 要：烟标作为一种收藏品，已被广大爱好者所接受。由于烟标所具有的知识性和趣味性，成为收藏热点在情理之中，在我国现有数以万计的收藏者。
关词键：烟标；文化；收藏品
前言
烟标是印有香烟品牌商标的外包装。烟标的收藏历史比较久远，它与邮票、火花并称“世界三大平面收藏”。 烟草传入我国有400多年历史，但有品牌形成烟标的时间也不过100多年时间。虽然抽烟有损身体健康，不值得宣扬，但烟标作为其发展史的见证，收藏是有一定价值的。通过烟标收藏，可以增长知识、开阔视野、了解历史。比如有的烟标对自然的介绍，有的烟标可以激发爱国热情，了解革命战斗史，如“遵义”、“古田”、“渡江”、“红旗”等。改革开放以后，烟标收藏也迅速发展成为民间的收藏活动。
一、烟标的产生和历史
烟草的历史已有五百年，而卷烟的产生才一百年，有了卷烟，才有了烟标。百年来的烟标在历史的长河中可谓仅是一瞬间，但其灿若星斗的牌名和图案，都足以使中国的民族文化接纳已形成独特风格的多姿多彩的烟标文化。
我国的卷烟工业发源于二十世纪初，自十九世纪九十年代卷烟传入我国后，有识之士即开始酝酿自设烟厂与外来势力进行抗争。民族卷烟厂的崛起，揭开了民族卷烟工业的历史篇章。就上海而言，作为中国民族卷烟工业的策源地，曾经集中了全国60%以上的民族资本烟厂，因此，研究上海民族烟厂产生的烟标，也足以反映中国近代民族卷烟商标的面貌。
我国的早期烟标应当分为民族烟标和舶来品烟标两大类。自1887年英商老晋隆洋行第一次将机制卷烟运到上海，自1893年英商商务烟草公司正式在沪设立第一家机制卷烟厂，自1902年世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，外烟的倾销充斥市场成为中国卷烟市场的主源，这是不可忘却的历史。其代表“老刀”、“品海”、“小美女”、“三炮台”等为老烟客所记忆犹新，民族烟厂的烟标代表“美丽”、“金鼠”、“黄金龙”、“大联珠”等亦曾盛极一时，为中国民族卷烟工业的代表上海华成烟草公司和南洋兄弟烟草公司的坎坷发展留下了宝贵的历史资料。因此，从某种意义上说，中国早期烟标的收集，就是反映和代表了中国早期卷烟工业的竞争发展史，成为一个时代的缩影。
二、烟标的发展和变迁
如果说烟标能反映历史的话，那么烟标上的文字和图案则是历史的最好记录。在特定的历史条件下，各个时期烟标上的文字和图案都是特定条件下的产物。从抵制洋货的爱国主义运动、“九.一八”事变、“收复北平”等重大历史事件，到50年代烟草业的收复，直至“抗美援朝”、60年代的困难时期、文革、70年代的改革开放，烟标无不真实地记录了历史，其图案和文字都离不开社会的历史背景。
自50年代始，中国人扬眉吐气地站了起来，烟标的面目亦一改陈旧痕迹。随着政治上的解放，一大批新颖而有创意的牌名产生，诸如“解放”、“祖国”、“和平”、“民主”、“幸福”，道出了崭新的热情；“中华”、“首都”、“北京”、“天安门”，唤出了历史的豪情；“新时代”、“新世界”、“新中国”，盼出了喜悦的心情。一大批老牌品被淘汰，成为历史。国营上海烟草公司在1953年仅选取14只牌号作为典型牌号，其中乙级烟中的4只牌号中仅保留了“大前门”。从牌名的变化中，看出了历史的变迁。建国初期的烟草业面临接管、清理、重组、发展的重要阶段。因此，重新设计面目一新的烟标是中国烟草界的一个新的转折点。所有的洋文在烟标上被取消了，所有的带封建、殖民色彩痕迹的烟标被淘汰了，经过净化，纯属中国人自己的烟标流行在自己的本土上。从图案的设计上，以手执锤子高举火炬的工人形象和地球图上的火红五角星，迎来了新中国的诞生；以烟囱拖拉机、齿轮铁锤、镰刀和麦穗的工农图，形成了以工农为联盟的新时代；以和平鸽、华表为一体的天安门放光芒图，展示了伟大祖国的象征；以富有民族色彩的歌舞，表达了中国人民站起来的欢情。再以“上海”牌烟标为例，从40年代扬子烟公司的“上海大厦、外白渡桥”图始，解放初期上海烟厂的“外滩”、三面红旗下的“人民广场检阅台”，70年代沿海工业的“城市风貌”到90年代末改版的“东方明珠电视塔”，在烟标图案的设计变化中，真实地反映了上海的时代特征，展示了上海日新月异的新变化。因此，烟标是社会生活的折射、反映历史的特有之物。从图案的设计中，看出了时代的变迁。
烟标作为一种产品的包装物，其主要的功能还是包装。时代的进步总是反映在各种事物中的，烟标的包装形式现已呈精美的多元趋向。早期的烟标以5支、10支、20支装为主，现已有十余种规格，其中的2支装以广告为目的，赠送给消费者，收藏很不易。很多厂家推出的二包装礼品烟，从消费角度讲，很受欢迎。原来的材料以软纸为主，现以硬卡为多，携带使用更方便。印刷上更以高科技新手法来满足卷烟质量的提高和包装的需求，近年来加大科技投入，运用新工艺和新技术成为烟标印刷的发展趋势，
上海的“中华”牌，由卡纸到裱铝卡、烫金改为折光的改进，油墨更有金属感，色泽更艳美，红色更富贵，曾获中国包装技术协会“中华包装精品”的荣誉称号。以印刷的提高，看出了包装的变迁。
纵观烟标的多种多样变化，反映了时代的变迁和发展，它从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映出社会的发展史。因此，烟标作为烟草文化的代表，将为祖国文化的传播而继续延伸。
三、烟标的收藏和研究
烟标的收藏，往往是烟标上的图案吸引人。人物、植物、动物、风光、民俗、体育、艺术、工农业、政治、经济、无不映现在方寸之中，可谓万宝全书。有兴趣收藏整理，从中获得的知识是不言而喻的。烟标的牌名又是社会背景的结晶，经过奇妙构思产生的命名，加上其商品的内在质量，其文化涵义和经济效益是十分可贵的。我国“中华”、“熊猫”、“红塔山”，不光是烟草界的名牌，其影响力已超越了商品的价值。
收藏又有其特性，早、中期的烟标，边远小厂的烟标，短期行为的烟标，专题的烟标，成为收藏人追求的对象。这是由于早、少、精的收藏原则在指导收藏的行为，无论烟标的属性如何，在收藏者眼中，每一枚烟标都是有价值的。经过整理，每一种烟标都会进入各自的专类档案。同是一枚“老刀”牌，仅能反映早期英美烟公司的产品，但将50年代改牌为“劳动”的三种有关文字说明的烟标一齐收藏，加上之后各种“劳动”牌版式，便是一套珍贵的演变系列。最为熟识的“大前门”，从1916年创牌，至今已有80余年的历史，其图案不变，但是已产生了百余种版式，如能收藏完整，这一套庞大的“大前门”家族，无疑是代表了百年烟标演变、发展的过程。
收藏是为研究服务的。烟标的收藏仅是一种收与藏的过程，研究才是精神的转化和理论的升华。在我国，有一批烟标文化的研究者，对烟标的收藏和专题的整理颇有兴趣。我国至今尚无一套完整的烟标图谱，这是由于不同于邮票和钱币，毕竟排不上国家的名片之列。但在收藏者眼里，凡是有物可收，均应整理归类。在烟标的收集中，收藏者致力于烟标厂名、图案、牌名的整理，成为收藏的一项完整内容。这不仅有利于收藏对照，也是对烟标完整性的综合开发，将为烟草业提供有利的历史资料。
烟标的研究是广泛和复杂的，无论是历史的演变、版式的发展，还是收藏的认识、名词的创造，乃至烟标的赏析，都离不开烟标的历史和烟草企业的历史。烟标研究亦是一门综合学科，不仅要有丰富的历史知识，还要有深刻的社会学识。烟标是社会的
产物，因此反映在烟标上的是精神和物质的结合，现实和艺术的结合。经过创造性的收藏研究，烟标将跨越烟草，成为社会文化的共有之物。
烟草界现在越来越重视烟标。生产商视烟标为招牌，好的品牌本身就是企业的无形资产，通过广告宣传，提高产品质量，设计新包装，扩大市场占有率，产生新的增长点。各地的《烟草志》把烟标作为企业的形象罗列其中，一大批烟草文化书刊的出版，烟标占有不可缺少的一席之地。“烟草文化”、“收藏博览”在报刊中的专栏，烟标越来越受到青睐。
四、结束语
进入二十世纪，吸烟的普及，产生了为商品流通、竞争的烟标，为烟草文化增添了分支??烟标文化，也为研究、收藏烟标产生了客观的条件。在社会发展的今天，科学的进步使人们认识到吸烟的危害性。烟标上的警句：“吸烟有害健康”，便是对卷烟消费的忠告。吸烟的兴起，