篇一:《冰心作文》
永久的记忆
六（5）班 昝聪妮
雨丝，牛毛似的一根根落到地上，送走了中午的炎热。我骑着单车，哼着轻快的小曲，到商店准备买一个笔记本。
我来到了这里——平时买文具最经常来的一家文具店。这家店只有半个教室大，里面很暗但很温暖。听见有人来了，那位老板走了出来。他中等个子，40来岁，头顶有点秃，面容慈祥，笑起来两颗洁白的牙漏了出来，给人父亲般的和蔼。
“哦，我要一个1块5的笔记本。”我对老板说。 “笔记本在这一排，你自己挑。”然后转身对售货员说，“对了，你把今天新进的精装本整理整理。”
我漫不经心地拿了一本就走了。回到家，我正要笔记，却发现了一个大问题——我错拿成了精装本。虽然差价只有一元但我觉得十分不安，心里像有一窝蚂蚁。我眼前仿佛看到了那位老板知道后愤怒的神情。
“还给他吧，他人挺好的，记得那次„„”我喃喃
自语。“就这么办”不知哪来的决心，我飞快地骑上车，冲向那里。他仍然在忙他的。我松了一口气，我郑重地把本子交给了他，如实地向他说明了事情的经过，他用喜悦的眼神看着我，硬说不要钱，把本子送给我，但我拒绝了。
然后，他从货架抽出了另一个本子，递给我，说：“这是我给你挑的，拿好！”我心安理得地拿过本子，踏实的向他告别走了。
到了家中，我翻开本子一看，我的眼眶立刻湿润了，原来本子里加了一张纸条：你是一个好孩子！原来那位老板早已知道了一切！
我紧紧地拿着本子，呆呆地坐在那细细端详着。直到现在，那个本子还宝贝似的珍藏着。每次看到他，就不由想起他——那位老板，想起他的留言：你是一个好孩子！
辅导老师：付小恩
我的理想
银星小学 六（5）班 罗一飞 人，一生的拼搏与忙碌，总是为着一个目标——理想。我也不例外，我的心中，有过许许多多的理想，而我最大的理想是成为一名出色的软件设计师。
我从小就很喜欢把几件东西拆来拼去，想搞出一些新花样，因为我可以按我的想法设计出我想要的东西，这样我会觉得很有趣。在我稍大一些时，电脑天才比尔●盖茨的故事就响起在我的耳际，虽然年幼的我不知道“软件”是什么，但我认为一定很有趣。随着时代发展，网络、程序、软件等这些职业化名词也逐步走进了人们的生活，我对软件有了一个比较模糊的理解。直到有一天，在电脑课上我才知道电脑是一个多么神奇有趣的东西，那时，成为一名软件设计师的念头就在我幼小的心灵中萌发了。
终于有一天，我家也装上了电脑，并随着知识的增多，我才真正了解了软件是什么，才知道电脑程序对人类的生产生活有很大帮助：工业生产离不开它、绘制图纸离不开它、军事装备离不开它、企业管理更离不开
它„„所以，成为软件设计师这个愿望，在我心中越陷越深，成为我的人生理想。
但理想毕竟是理想，不是伸手就来的东西，所以要实现它，与现实生活的努力是分不开的。不管长大干什么，都不可缺少全面的知识，并且要学会合理运用它们。要想幸福将来，只能努力现在。为了实现我的理想，从现在开始，珍惜每一刻时间，努力学习吧！
（辅导教师 付小恩）
我的理想
银星小学 六（5）班 姚景山 理想是人生导航的灯塔。我从小就有一个理想——当一名教师。
那是因为我在上三年级时，和姐姐一起看电视，那个穷苦山村的女教师在教孩子们读书时，把“千里迢迢”读成“qian li tao tao”姐姐对我说；“她读错了应该读‘qian li tiao tiao’我真想去给他们纠正。”我也嘟着小嘴，眨着大眼睛说：“我长大了，也当个老师，教他们学习。”妈妈笑了，抚摸着我的头，说：“那你现在可要好好学习呀！”我点了点头。从那一刻开始，这个梦的种子就播撒在我的心里了。
到六年级时，我再次坐在电视机前，看的是《暖春》。主人公小花，父母双亡，被一位好心的老爷爷收养，老爷爷和小花编竹筐好不容易才攒够学费，那时早已开学几个月了。小花落下不少课程，老师了解了她家的情况后，放学后就留下来给小花补课，还经常在生活上帮助她。十几年后，小花考上大学，毕业后像她的老师一样，
篇二:《写冰心的作文》
写冰心的作文
写冰心的作文
万物美好你存中央
冰心，一位善良纯真的女子。
我翻开《繁星春水》，便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了：
“母亲啊，倘若你梦中看见一只小船„„”
我看到的是爱，是感恩，是一位女子心中汩汩流淌的真挚。
曾经看过一篇《冰心小传》，冰心从小就沐浴在爱中，她也深爱着一切。我想，或许是因为她感知到所拥有的，所以，她才会在文章里表露出感恩与爱吧！
感受到拥有，才会感恩；学会感恩，才会成为生活的强者。
当听到别人的愤愤不平，认为自己比别人得到的少时，我们是否该沉思，上帝给谁的都不会太多？是的！上帝只给了新加坡阳光，只给了牛顿一只苹果，还是砸下来的。珍惜现在的拥有，并学会感恩吧！
是否想过，一个人，又聋又瞎又哑，还可以写出一篇又一篇充满爱的文章？确有其人——海伦·凯勒。父母对她的怜惜，沙利文小姐的循循善诱，使海伦感受到自己并不是一无所有，所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去，当你知道海伦不仅会写字、算数，还会说话，是否会大吃一惊？
是珍惜拥有？是感恩？是爱？使海伦超越了普通人，从肉体的低谷攀至精神的巅峰。
细想来，比起冰心，上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛，没有给海伦一对敏锐的耳朵，没有给海伦一张灵巧的嘴，可是．海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的，她在爱中成长，在感恩中成长，所以，当妄自菲薄时，请相信自己有一双眼，一对耳，一张嘴，还有一颗火热的心。
请学会珍惜，学会感恩！沐浴珍惜与爱的光辉，感恩中成长，万物美好，你在中央。
《写冰心的作文》
篇三:《冰心作文赛》
转发“冰心奖”评委会等单位关于开展 “冰心作文奖”宁波赛区系列活动
方案的通知
各乡镇（街道）教辅室、中小学学校：
现将“冰心奖”评委会、浙江少年儿童出版社《关于开展“冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案》转发你们，望结合实际，积极参与。
为保证此项活动有效开展，各教辅室、中小学校要从培养少年儿童的兴趣爱好和发现文学新人的角度出发，精心组织，积极向评委会推荐作品，对组织得力，获奖作品多，成绩显著的单位和个人，在评优评先方面给予倾斜。
附件：关于开展“冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案
余姚市教育局 2015年2月10日
篇四:《冰心散文欣赏：山中杂感》
冰心散文欣赏：山中杂感
溶溶的水月，螭头上只有她和我。树影里对面水边，隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着，恐怕惊醒了这浓睡的世界。─—万籁无声，月光下只有深碧的池水，玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷！然而无限之生中，哪里容易得这样的一刹那顷！
夕照里，牛羊下山了，小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子，也衬在红墙边。─—这时节，万有都笼盖在寂寞里，可曾想到北京城里的新闻纸上，花花绿绿的都载的是什么事？
只有早晨的深谷中，可以和自然对语。计划定了，岩石点头，草花欢笑。造物者呵！我们星驰的前途，路站上，请你再遥遥的安置下几个早晨的深谷！ 陡绝的岩上，树根盘结里，只有我俯视一切。─一无限的宇宙里，人和物质的山，水，远村，云树，又如何比得起？然而人的思想可以超越到太空里去，它们却永远只在地面上。
一九二一年六月二十日，在西山。
篇五:《冰心作文奖》
冰心作文奖
“冰心作文奖”源自在海内外享有盛誉的“冰心奖”。“冰心奖”是以文坛世纪老人冰心的名字命名的权威大奖，自1990年设立以来，先后设立了“冰心儿童文学新作奖”“冰心儿童图书奖”“冰心艺术奖”等。2005年起，冰心奖特别增设了一项面向海内外中小学生征稿的“冰心作文奖”。
征稿对象：海内外中小学生的华文文稿均可参加评选，不受性别、地区和国籍的限制。 征稿要求：题材不限，体裁不限；题目自拟，字数不限；必须是个人新创作未曾发表过的稿件。
优选佳作
给水痘先生的一封信
楼浩咏
亲爱的水痘先生：
您好！
虽然对您肆意的攻击，我感觉愤怒，但是，我特别佩服您坚持不懈的精神。所以，我对您的努力进行了认真、细致的记录：
11月9日上午：您无声无息地进入了我的身体，并且试图不轨。
11月9日下午：我觉得全身有些躁热，原来是您对我的身体进行了全面的扫描，希望得到一个风水宝地建立一个水痘大本营。
11月10日凌晨：您终于找到宝地，建成了您梦寐以求的大本营——就在我的脸上，您进行了星星点点的驻扎。
11月10日下午：您试图发动第一次大规模的攻击，但是由于消毒药水与药物的作用，我首战告捷，我听到您战败后无奈的叹息。
11月11日上午：您发动第二次进攻，卷土重来，这次终于又让您如愿以偿，您的虾兵蟹将布满了我的全身，让我犹如一只痛苦的刺猬。
„„
我的具体救治过程省略不计，所以，您别想从我这里得到任何应对的情报。{冰心作文200字}.
最后，水痘先生，我要告诉您，尽管我被您整成这副惨样，但我一点儿也不怕您。难道您没有感觉到自己正在一天天萎缩、变成硬粒，越来越不舒服？告诉您吧，您就快完蛋了。您会渐渐地衰老，直到死去，然后从我的身体上脱落。我的保卫战马上就要胜利了！看到这里，您是不是会带着哭腔说：“玩完了！”也许您仍会理直气壮地说“不信”，那就走着瞧吧。因为我使出了秘密绝招——抗菌炸弹。慢慢享受这心惊肉跳的滋味儿吧！哈哈哈哈„„ 此致
敬礼！
一位劝您早日逃跑的受害者
11月14日
篇六:《冰心作文奖》
冰心作文奖
“冰心作文奖”源自在海内外享有盛誉的“冰心奖”。“冰心奖”是以文坛世纪老人冰心的名字命名的权威大奖，自1990年设立以来，先后设立了“冰心儿童文学新作奖”“冰心儿童图书奖”“冰心艺术奖”等。2005年起，冰心奖特别增设了一项面向海内外中小学生征稿的“冰心作文奖”。
征稿对象：海内外中小学生的华文文稿均可参加评选，不受性别、地区和国籍的限制。 征稿要求：题材不限，体裁不限；题目自拟，字数不限；来稿必须是个人新创作未曾发表过的稿件。
优选佳作
忏 悔
高贺妍
我无心将生活变得过分沉重，所以，我的忏悔并不是要让自己变成同圣人一般纤尘不染。只是因为在父母走向衰老的时候，总有一股异样的火焰炙烤着我的内心。我时常会犯些有心或无心之过，而我相信我伤害过的父母，以及因为做错事而日渐羞愧的内心，会在这样一种过程中更加坚定美好生活的信念。
请原谅我总像个孩子似的胡闹。{冰心作文200字}.
我长了16年，和父母吵了10年。{冰心作文200字}.
小时候，我做过的坏事不计其数。事实上，大多数发生的事，在现在看来，只是鸡毛蒜皮，不足挂齿。但在当时，父母觉得它们都非常严重。“从小不学好，长大还不成流氓呀！”于是就开打，有时双打，有时单干。
也许，我暴躁的性格就是在那时形成的，又或者是青春期才最终成型。但始终和那段被打如家常便饭的日子脱不了干系。那时候，就有一个想法在我的内心萌发：长大以后我要反抗。
我无法评价小时候的事件谁对谁错。因为那时年轻的父母还比较冲动，行为难免有些过激。可是先前那种“反抗”的思想，伴随着我的成长，愈演愈烈，也渐渐失去了小时候想获得平等的单纯之意。
女儿长大了，父母也从成熟走向苍老。他们也都不习惯再用暴力解决问题。可事情往往与人们期待的走势相背离。当一方软弱下去的时候，另一方就难免会强硬起来。
青春期的叛逆在我的身上找到了最好的例证。刚开始还是据理力争，到后来就完全变成了无理取闹。真理最终坚定地站在了父母那一边。直到最后，和他们吵架时还会咬牙切齿，想世界上最可恨的就是他们了，可等到平静下来，才发现又是自己错了。
是什么时候开始将所有愤世嫉俗的情感都变成火气撒在他们身上的？妈妈中午回家迟了，朝她发脾气；没有替我拿换洗的衣服，朝她发脾气；做作业时推门问我吃不吃东西，朝她发脾气。又或者是爸爸没有买来我要的杂志，叫我多吃一点饭，朝他大喊大叫。如果说，小时候被打，为的只是些鸡毛蒜皮的小事，那么现在这些根本小到可以忽略的，又或者是出
篇七:《冰心的文章》
冰心：永远只属于她自己(3)
现在我们大概可以比较清晰地看到：无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育，或者泰戈尔或者卢梭等等的影响，只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要，它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围，造就了她精神的高贵及气质的高雅，品位更是超凡，以她80年的个人文学话语实践的现实情形看，我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道，所谓汉语乐感诗学，基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样，光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非，一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已，文章可能锦绣灿烂，为人是非不分，所谓好话说尽坏事做绝，说的就是他们。因此在“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致，往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说，古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗，而且必得经过现代性洗礼，注入真正健康的现代人情趣，似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学，也需要重新检验，因为：无论是古文还是西文，都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文，后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等，即便是精通西语的冰心本人，跟我们的古汉语精神一脉相承，跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义，可在具体精神上确实严重貌合神离，除了前面说过的“思想驳杂”，更重要的是基督精神的苦难意识，几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹，更遑论个体在世承担呢？假如我们的个体是圆融的个体自足的个体，而不是也绝不肯是有缺陷的个体，那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说，在冰心那里，其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系，而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系，而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒（如《我爱，归来吧，我爱！》《鸽子》等），只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点点的苦难意识（如《南归》），因此：与其说其是基督精神，毋宁说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化，而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这，不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于1931年6月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来，“每一夜的寒冷，每一次的咳嗽，每一回的探望，无不牵动着读者的心”（王炳根语）⑻，可在西方人看来可能就未必，在我看来那种感情就是极端私人的，虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且，还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出，表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求（这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证），其对中国人的阅读肯定会有触动，而对老外的阅读来说却未必！
因此，在我看来：所谓的语言高度，必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言，鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度，上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流，却并非特别重要。更何况，就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师，每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔，我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗？我们爱父母，难道我们就应该爱皇帝吗？家庭伦理是中国人的基本德行操守，国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础的合法性上吗？也便是在这个意义上，冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力，因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”（反抗封建，自立自强）、“儿童的发现”（尤其关注儿童的美育德育智育等教育）乃至“人的发现”等等理念和情趣，纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中……{冰心作文200字}.
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是，众所周知：我们的现代性呼唤了整整一个世纪，不仅远未完成，而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下，我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘，民生凋敝自不待言，就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失，文学的主体性成了个面目可疑的问题，无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌，都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁，复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候，至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性，努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候，首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境，她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切，但作为一个大艺术家大散文家，她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界，却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好，她不能强加给你，但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说，也有着个个体认信的问题