第一篇:《读尊严有感》
做一个有尊严的人
-------- 读《尊严》有感
读了课文《尊严》后，哈默对我的影响十分深刻。这
不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。
课文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动获取食物，赢得了做人的尊严。
读了这个故事，我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下，如果哈默像那些逃难的人一样，杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗？如果哈默被留在庄园后，安于现状不去努力，哈默会有他辉煌的今天吗？
做人就要有骨气，而哈默的尊严是前无古人，后无来者的。我要以哈默为榜样，用尊严创造财富我们无论怎样贫穷，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实，这样并不能使家里富裕起来，只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起
头，会受到别人的歧视；一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。
读《尊严》
读了《尊严》这篇课文，我心里久久不能平静。
这篇课文讲述了这样一个故事：一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。当镇长杰克逊大叔和其他沃尔逊人把食物送到他们面前时，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，那就是脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人——哈默，面对食物，他却要求杰克逊大叔先给他活干，然后再吃东西，杰克逊大叔满足了他，并把他留在庄园里干活。二十多年后，哈默取得了巨大的成功。
哈默深深地感动了我。是什么力量使这个年轻人在疲惫不堪、饥寒交迫，甚至危及到生命的情况下意志还那么坚定？是尊严。这篇课文给了我很大的启发：我们无论怎样贫穷，怎样苦难，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些
人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。
读《尊严》有感
人类不能没有尊严，没有尊严就等于没有一分钱。这是我们四年级学过的课文《尊严》让我懂得了一个道理！
课文中哈默（后来成了石油大王）和一群逃难的人来到杰克的家里，杰克把食物分给了大家，大家狼吞虎咽地吃了起来，可是哈默却没有马上就吃，他说：“先生，那我不能吃你的东西，我不能不劳动就得到这些食物！”哈默的话让他刮目相看。说的到这里，对哈默的敬佩之情越来越深。
现在有些强壮有力的人，自己怕吃苦不挣钱，每天游手好闲花钱就问父母要，有的甚至装病拿一个破碗到街上乞讨来生存。他们和哈默相比那就差的太远了。相反的有些人却非常有尊严，我看过这样的一篇文章。有一位中国乘客，因为身体不舒服，她要了两次食物。第二次送事物时那位空姐说：“你们中国人永远是饥饿的”。这位中国乘客当时说了一句话：“你要为你说的这句话付出代价”。回国后把她告上了法庭。航空公司开除了这位空姐，并让她在报纸上公开道歉。我非常敬佩这位中国人，她用正当的手段为自己讨回了尊严，为中国人讨回了尊严。
人类不能没有尊严，有尊严就等于有百分之百的财富，没有尊
严就等于没有一分钱。我们每个人都应该活的有尊严。
第二篇:《读《个人尊严》有感》
读《个人尊严》有感
读过王小波的《个人尊严》，我不禁自问：“我是不是也在高唱民族、国家尊严时忽视了个人尊严？自己的个人尊严是不是真的不值一提？”
记得上高中时，老师讲明朝对大臣廷杖这件事儿时，说能够挨皇上的板子是一种荣誉，能够显示身份，就像皇上打了某人一耳光，那这个人就是有身份的，毕竟皇上不会亲自处置一个平头百姓，讲完之后，同学们一笑置之，谁也没有细想这些大臣的个人尊严问题。现在读到王小波的《个人尊严》，才发现自己在这物欲横流的社会中也忽视了这个重要的问题，而且这个问题也是我们最应该重视的问题。俗话说，“树活一张皮，人要一张脸”，我们的老祖宗尚且重视跟人尊严问题，我们怎能给老祖宗丢脸呢？{读尊严有感}.
个人尊严的问题，在很多人心里，包括我自己的潜意识里，还是认同尊严是皇上的专利品，是贵族的专利品。即使现在，社会虽然日新月异，我们的GDP已经跻身世界前列，可我们每个人内心都仍然残留着封建落后的思想，我们的思想还是不够开放，我们的自尊心还是建立在自卑的基础上，就是说，我们有多自卑，就有多自尊。在现实生活中，我们经常会听到“不能给某领导丢脸”，那是不是说，我们可以自己丢脸，却不能给领导丢脸，难道说领导的脸面是尊严，而我们的脸面就无所谓，毕竟只是一个普通人，代表不了任何人。尊严可以代替吗？别人真的能够代替我们的自尊吗？是不是说，我们的领导的尊严有了，我们这些小人物就可以沾到领导的光芒，我们自己也就
有了自尊，有了尊严？
每年的春运期间，当民工拥挤在狭窄的车厢里，记者的镜头有意无意地定格在他们焦急的眼睛上，我们总是怀着同情的心情斥责社会，斥责有关部门，却从未想过他们的尊严，我们在心里把他们定位于弱势群体，在心里忽视了他们的尊严。读过了《个人尊严》，我们为自己难过，每天我们忙忙碌碌，说要让自己活得有尊严，这是不是我们从心底就认为底层的劳动人民就没有尊严，我们一心想要成为“人上人”，以为只有成为了“人上人”才有尊严可言，这是不是我们自己的悲哀？难道只有成为了人中龙凤我们才可以活得体面，才可以活得有尊严？
我们自己忽视了自己的个人尊严是我们心底残留的落后思想所致，这是我们的自身的思想落后问题，这我们无可厚非，毕竟我们经历了那么长的封建社会，受封建思想的荼毒太深。这篇文章里，对我感触最大的是我们为了外国人而去改变，外国人到了北京，看到了北京环境的脏乱差，我们为了维护祖国的尊严而改变，可是我们这些老北京人日夜生活在这样一个地方，为什么就不曾想过为了自己的尊严改变呢？北京是这样，其他的城市何尝不是这样呢?只有等到领导视察某城市，我们才会想起我们所在城市的各种问题，然后发动城市所在居民大力改变，我们这样做真的就能保住我们的个人尊严吗?答案不得而知。
有时候不是我们不想去改变，而是我们习惯了这样的环境，习惯是一个可怕的存在，因为习惯，我们就不再想着改变，慢慢就觉得应
该是这样，久而久之，我们就都做起了形象工程，忽视了自己个人的尊严。
从小，我们就学习“人不可有傲气，但不可无傲骨”，傲骨，说白了就是自己的尊严，自己偶的面子，可是这仅仅是印在书本上的一句话，留在了我们的脑子里，却没有刻在我们的心里，融入在我们的行动里。《个人尊严》唤醒了沉睡在我心底的那份傲骨，让我切身感受到了尊严对于我们的真正含义。
作为新时代的一名大学生，仅仅空口谈论我们国家现在存在的问题是不够的，就像读到了《个人尊严》这篇文章，我们知道了我们以前忽视了普通民众的自尊，那就应该想办法去改变，而不是纸上谈兵，做口头的巨人，行动的矮子。相信我们这一代的大学生不会再如此的麻木下去，我们一定担负起属于我们的责任，为我们个人尊严而战，为我们的美好未来而努力。
第三篇:《因为尊严而高贵——读《狼图腾》有感》
因为尊严而高贵{读尊严有感}.
——读《狼图腾》有感
常州市武进区李公朴小学 五（1）班 曹与知
《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎作为一名北京知青，在草原，它钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，并与他亲爱的小狼共过患难。是蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，使他发现狼的智慧、狼的团队精神和狼尊严，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静。许多文字改变了我对狼的固有印象，让我重新认识狼、思考狼，甚至敬佩狼。其中，最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，吃的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，可就是这样，它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。不管是狼还是人，都是因为尊严而高贵。在古代，像狼这样有尊严的人数不胜数。秦末的
项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。而当今社会上呢？许多人却缺失了尊严，自己不去努力奋斗，欣欣然吃嗟来之食，把尊严放在一边，成为物质或精神上的乞丐，人格尽失。就如那些啃老族，他们整天盯着老人的一点财产，自己不去打拼，难道这样的人还有尊严可言吗？
现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。
（指导老师 承钢）
联系方式：213161
江苏省常州市武进区李公朴小学五（1）班 曹与知
电话：15151959518（曹与知妈妈）
第四篇:《读《不肯出让的尊严》有感》{读尊严有感}.
读《不肯出让的尊严》有感
车开了，载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人。”读完这篇文章，出话深深地印在了我的脑海中。
文章大意是这样的：一辆开往省城的客车，停在一个前不着村、后不看店的地方，卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费。其他乘客都纷纷拿出钱，只有收到那位坐在最后的少妇时，她却望着窗外，好像不曾看见车内发生的一切；气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去，少妇的脸被打得歪向一边，却又固执地转过脸来直面卖票人。刹那间，车上所有的人都被少妇的那份“顽固”惊呆了。{读尊严有感}.
剽悍强壮的售票人，华贵美丽的少妇。她绝对不是没有这区区的10元钱，她也绝对不是不肯出这10元钱，她不肯出让的只是车上那些“胆小怕事”的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严„„{读尊严有感}.
我还读过这样一个故事：1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。{读尊严有感}.
唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子，金珍仙一遍遍地命令他，金（金珍仙）的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！”
的确，在最需要尊严的时候，往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候。
尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗„„
第五篇:《读《尊严来自高贵的心灵》有感》
读《尊严来自高贵的心灵》有感
张杉杉
柳宗元《答韦中立论师道书》中曾写道：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。”韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，在那个“尊师重教”的风气全无的社会，不得不说是一种壮举。
然而在如今，“尊师重教”的本质早已变质，“尊师”是因为如果不讨好老师，孩子的学习无法得到保障；“重教”是因为“万般皆下品，唯有读书高”的传统思想根深蒂固。可是很多老师，偏偏就享受着这样的“尊重”，因为被家长认为可以掌控或引导孩子的前途和发展，所以洋洋自得地在三尺讲台上登基，在一间教室里称王，拥有着在这一方小小王国里至高无上的权力。
这样的现象自何而来？有人说：“家长硬要送礼，别的老师也在收，我就只有收。”更有人将之归咎于中国教育的畸形发展，岂不可笑乎？韩愈在《师说》中写道：“师者，传道授业解惑也。”如今也有人开始反驳，说什么教书不仅是要传授知识，更是要帮助学生塑造健全的人格和培养道德修养，殊不知说这些话的人可能一边教着学生《弟子规》，一边又在暗中收下家长送的礼，自以为作为新世纪的“人才”就能大言不惭地踩在古代教育家的头上，其实这样的人对于“教师”这一职业的侮辱讽刺，远比千百年前“耻师”的士大夫还要过分。
可以说，教师尊严的丧失，是建立在教育界风气不正，日益浮躁的基础之上的，它植根于中国教育贫瘠的土壤，被施浇以浮夸的学术风气，再被教师队伍中成群的害虫所啃食，只剩得残枝败叶零落成泥。
不过私人认为，《尊严来自高贵的心灵》一文作为“重建教师尊严”的话题文章，其观点还是太空泛了一些，“高贵心灵”“高尚品德”者早已烂熟于教师的心中，可是若要说能给予正在迷惘徘徊中的新一代教师什么教训启迪的话，未免有些不切实际，试问天下有几位教师知道“高贵心灵”的准确涵义？又有几位老师能拍着胸脯说自己拥有“高贵的心灵”？也许连作者自己也不能回答。
另外，在我看来，在此文中提到的“著名高校中文系学生连常用字都不会写”之事，只能当作是媒体那群人编造出来的给公共一个自我安慰的故事罢了，若作者连此胡言都信，就不能不怀疑，他是否是真正的教师了。最长的古典诗词，《木兰辞》背不出来，总会背《孔雀东南飞》吧？再不济也有《琵琶行》《长恨歌》吧？这可都是中学课本必背的。我相信中国的教育有很大问题，但作为一个所谓的教育工作者，对教育现状的了解如此雾里看花，水中望月，那么我们始终无法找到解决问题的根本方法。
当然，这只是一家之言。
后记：这篇感想写到后面变成了对作者的批判了，可以说是对作者的一点意见吧。在大众传媒发展迅速的今天，教育作为传播文化的能动性活动在一定程度上发生了一些形式和内容上的变化。一方面，我们让教师走下神坛，渴求发展新式教育模式；一方面，我们却不能保障教师受到社会起码的、发自内心的尊重。在我看来，按照目前的发展状况，二十年以后新一代的教师恐怕个人素养会更创新低，这是一个恶性循环，根本在于经济、政治对文化的影响，故牵扯到更多的社会问题，就不多谈了。
第六篇:《职业尊严有感》
职业尊严有感
上午在早会上听王总讲述的有关职业尊严的课后，我对职业尊严有了一个新的认知，谈一下自己的一点感受。
无论我们身处哪个行业，在认为自己职微言轻之前，我们自己是否以一颗谦卑的心对待自己的工作。我始终相信人生就是一件艺术品，职业也是一样，看是否有一个善于雕琢的心。先不论工作的属性，三百六十行，无论哪一行的存在都是未这个社会贡献着各自的力量，就有存在的价值和意义。如果我们是木匠，我们在意的是我们的家具能否卖出好价钱还是在意我们钉歪了某颗钉子?如果我们是建筑工人，我们是在意早些完工休息还是在意我们负责区域的水泥砖块是否磨的平整，颜色均匀，哪怕即将被外立面遮挡住?如果我们是公司普通的职员，我们是在意急于完工得到领导关注还是在意报告的结构是否完整，立意是否明确，或者甚至是文档制作的是否简洁美观?如果我们是售货员，我们是在意把更贵的产品的推销给顾客，还是在意出售真正适合顾客需求的哪怕是更加便宜的种?
我个人认为，对待自己的职业，不管身处什么位置，关键是我对待工作的的重视性，它是我生命的重点，还是只是工作。我们不能为了工作而工作！就象故事中的木匠，不论工程的大小，我们所做的只是坚持自我的做人本则。做事就是做人，从自我的工作中就能体现自己的人品。在工作中，只要用心、努力、肯钻研，我们的职业尊严就体现在那儿。
心在哪里，尊严就在哪里，我们的心寄托在外在的世界里，就要
不断的通过外在寻找尊严，我们会发现不断寻找就不断的迷失自我，而如果真正以一颗谦卑的尊重自己所在岗位的心对待工作，我们便我们能享受工作给我们带来的内心深处的满足和愉悦，自然升腾出自我的价值感，执着的痴迷于自身岗位的人便值得尊重，无论我们做的是什么!
第七篇:《生命尊严——读《小战马》有感》
生命尊严——读《小战马》有感
在这个烈日炎炎的暑期里，我阅读了加拿大作家——欧内斯特·汤普森·西顿的《小战马》。读完这本书，使我深深的感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情；像我们人类一样，竭尽全力的生活、奋斗，直到走完自己的一生。
文中讲述了一只长耳朵野兔，它的名字叫“小战马”，它跑得快，头脑灵，具有无与伦比的勇气和胆量。然而在一次野兔大围剿中，它被抓住并送到跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。迈克为小战马争取到了跑赢13次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔，非但让带伤的小战马出赛，而且让两队赛狗同时追逐它，小战马被逼得疲于奔命。后来，迈克趁乱救出小战马，并把它送回了故乡。
文中还讲述了信鸽阿诺科斯在被爱情灼伤的同时，落入偷鸽贼手中，趁机逃出来之后，又被枪手射中，被鹰啄食；大黑狼警棍在危难之际向朋友伸出了援助之手，自己却陷入困境；喇叭狗领导着狗群和狼作战，结果丧生于狼的利爪之下；温尼伯湖的狼不愿离开充满磨难的城市，只为陪伴爱过它的小吉姆。 一只无数次战胜赛狗、为自己赢得自由的野兔；一匹扞卫自己领地和荣誉的大黑狼；一只敢于攻击灰狼的喇叭狗。它们使我的“字典”里又添加了一个新词“勇敢”。我想我们人类也应如此，不要因为生活中的一点坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样勇敢地面对着严冬的冰霜，坚而不摧。我们应该在逆境与失落的压迫中奋起，永不气馁，永不言败。勇敢地去面对着未来道路上的挫折与坎坷。因为勇敢是一个人生活在这个世界上立于不败之地的前提，在逆境中不放弃希望，在挫折中不丧失斗志，才能从低谷走向高峰，才能迎来生命的辉煌，所以只有怀有一颗勇敢之心，才能把自己的人生路装点得更加灿烂。才能为自己的生命添加一丝光彩。
一只忠于家、忠于妻子的信鸽；一匹住在城镇、喜爱小孩子的狼。它们使我感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，它们与我们人类是平等的。所以我们应该保护动物，共同创建一个人与动物和谐的社会氛围。 让我们带着亲人的呵护，带着朋友的鼓励，踏上中学学习生活的新征程，用我们的拼搏努力书写新的篇章，创新的辉煌！
大连长兴岛临港工业区实验学校初一：荆胜茁