篇一:《我眼中的苏武》
我眼中的苏武
初四四班 林寒冰
苏武左护使节，右擎长枪，锦帽貂裘，百骑北上。不料事变反被扣押，亲戮叛徒，成仁名扬。威逼利诱忘富贵。严拷打，又何妨？操守贞洁，夜夜梦汉王。
操守贞洁文明臣子，光荣出使结好匈奴。怀系宏愿恨小人事变，忍辱负重定当以死报国。天苍野茫，国破家亡；悲歌慷慨，我心所向。风华正茂时只身北海，白发苍苍时荣归故乡。以国家利益为重，中华之不屈贞洁者，苏武也。
精忠报国，无意于功名利禄的火花，可曾让匈奴可汗惧怕，雄壮的大风歌横扫一切北国的寒风，冻死无数匈奴的钢铁战马。万里冰封亦抵挡不了你的志向，渴饮雪，饥吞毡，铮铮铁骨未曾倦我于冰天雪地之中，宁死不屈的意志，承起中华民族永世的脊梁。
云边崖断胡天月，忠贞亦可戮天狼。壮士一去不复返，沧海明月珠有泪。威武屈者庸矣，荣华富贵犹可忘。出师未捷身先死，民族忠贞永流芳！
篇二:《对苏武的另一种看法》
关于苏武“民族英雄”称号的一些看法 【摘 要】“苏武牧羊”是家喻户晓的西汉时期历史故事，被传为美谈，由此苏武也跻身于“民族英雄”的行列。随着社会的进步与发展，一些正在测量苏武“民族英雄”称号的含金量。本文将就这问题展开讨论，并列举一些同学们在学习《苏武传》时发现的一些佐证资料。
【关键词】苏武 民族英雄 民族气节
《汉书•苏武传》中苏武的形象是历史上一个比较复杂的人物形象，在他的事迹中有积极的，值得肯定的一面，也有消极，应该否定的一面。恩格斯说，在文明时代，任何一种事物都具有两面性。历史是复杂的，我们看问题也必须复杂些。应该用辨证的眼光去看问题，去分析苏武“民族英雄”。
天汉元年(公元前100年)时为中郎将的苏武受汉武帝之命，率团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。到达匈奴后，由于匈奴内部发生谋反事件，副使张胜参与其中，连累苏武。苏武认为“屈节辱命，虽生，何面目以归汉!”遂拔佩刀自刎，后经胡巫抢救，脱离危险。当时的单于佩服其有节气，想收为己用，于是对他进行了百般劝诱和威胁，但苏武誓死不降。单于又把他置于大窖中，不给饮食。时逢天降雨雪，苏武在窖中吞吃雪和毡毛，数日未死，匈奴人认为他有神灵保佑。单于无奈，让他到北海无人之处放牧羝羊，并告诉他只有羝羊产乳才能回归汉朝。苏武在北海，虽生活屡陷困顿，甚至掘野鼠窝，吃野鼠所藏草籽，但他“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，仍不降匈奴，被羁留长达十九年之久。“始以强壮出，及还，须发尽白”。班固在《李广苏建传》的赞中说：“孔子称„志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁‟，„使于四方，不辱使命‟，苏武有之矣”。后人也是根据班固的《汉书•苏武传》认为苏武是“忠诚节士的楷模，不朽的民族英雄”的。但由于时代的原因，《汉书》的思想内容比《史记》更显得正统。①苏武之所以成为民族气节的典范，可能只是封建专制制度下统治阶级为了自身的政治需要而树立的。而当时的老百姓可能根本不知道有苏武这号人物，更不用说会给他一个这样高的荣誉了。《李将军列传》中有关李广的叙述，“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”，但在《汉书•苏武传》却没有一点关于百姓对“苏武”的看法。
笔者一说苏武不能被称为民族英雄，其他人就把岳飞、文天祥搬出来反驳我。他们以为苏武与岳飞、文天祥是可以相提并论的。既然大家很希望苏武成为“民族英雄”，我们暂且让他逞回英雄吧！如果苏武地下有知的话，可能会遭受心灵的折磨的。
虽然大家不知道，但是，作为当事人，苏武不可能不知道他自己在匈奴所做的一切。我们分析历史人物不能只看一时一事，应从大处着眼，要看其一生的主要活动。②自从苏武被囚禁于匈奴之后，他自做了一件事情，那就是如何活着离开匈奴。他并没有为维护大汉王朝的领土和主权的完整作出贡献。并不能享有民族英雄的称号。再说当时汉朝跟匈奴的实力不是相差太大，说到底汉朝还占上风。根本不需要像苏武这样的人承担维护大汉王朝的领土和主权的完整的重任。
苏武在光天化日之下不接受单于的赏赐，是因为他害怕别人抓住他的把柄。为什么这么说呢？从下文就可以看出。苏武至少在自己完全知情的情况下接受了匈奴人的施舍，“於靬王爱之，给其衣食”，这些话肯定都是苏武回到汉朝时对当时的史官讲的，而后班固根据史书记载写出来的。在明里不采取不合作的态度，暗地里却接受於靬王所赐衣食。这又能说明什么呢？但凭这点，苏武戴的那顶民族英雄的帽子就该摘下来了。如果武帝知道，肯定也会“寝食不安”，恼羞成怒。为什么汉人要接受匈奴的接济，这不是明摆着辱没我大汉威严吗？
苏武年纪大了，皇上怜悯他没有人照顾，挺可怜的，于是就问大臣苏武在匈奴这么久有没有孩子呀？苏武告诉平恩侯说：“在匈奴有个孩子叫通国。”笔者想知道“通国”是什么意思，为
什么叫“通国”，其中有什么特殊意义吗？笔者不得而知，只能猜测了。在苏武是民族英雄的前提下，“通两国之好”的解释比较妥当。我们转过来想想，一个“民族英雄”却娶了与自己对立民族的妇女为妻，他还对得起“民族英雄”这个荣誉吗？你看看历史上的那些民族英雄吧！有谁与自己对立民族的妇女永结同心？没有吧！那这又能说明什么呢？
国家教育部教育司以利于民族团结为由编写的中学历史教科书中不再称岳飞、文天祥为民族英雄。只称像郑成功、林则徐这样的历史人物是民族英雄。原因据说是岳飞、文天祥从事反抗金元统治的斗争是历史上中华民族内部的兄弟民族之争，而郑成功、林则徐从事的斗争是反对外来民族。③
如果根据这点，苏武也不能称为民族英雄。《史记•匈奴列传》载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”淳维乃是匈奴始祖名。从这我们知道，长城南北的汉族和匈奴族都是华夏族，根本不是什么外来民族。况且苏武也没有从事反抗匈奴的斗争，他只是采取不合作方式对匈奴表示不满。我认为一个能顾及亲人的人才是个正常人，而苏武的形象给读者一种很“虚”的感觉，我怀疑是否有这种人存在。（张嗣群）可能是班固把他理想化了，也可能苏武自己隐瞒了些什么。我想苏武之所以能够坚持气节不亏，最终目的还是想要得到皇帝的赏识，得到汉朝高官厚禄的回报。在他的思想中，只有效忠于封建君主，进而升官受爵才是人生的最终和唯一目标。至于作为一个人，其存在于世上的最基本的亲情和友情，那是可以完全置之不理的。④的确，苏武的兄弟因小事被武帝而处死，老母去逝，妻子改嫁后，他的两个妹妹、两个女儿和一个儿子，“复十余年，存亡不可知”。但苏武似乎已经铁了心了，对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨”，为了成就自己，情愿拉上自己的全家老小，这样的人配当英雄吗？
何谓“英雄”？词典中有两种解释：一指那些“才能勇武过人的人”。二指那些“不怕困难，不顾自己，为人民的利益而英勇斗争的人”。苏武有节气，我并不反对，被囚于匈奴，他没有做任何积极地斗争，在我看来，英雄应该有力挽狂澜的气魄，而苏武没有，他有的只是以死来维护自己的尊严，大汉的尊严。（陈雪娇）
当危机出现的时候，他没有寻求解决危机的积极策略，反而害怕被杀而先要自杀，纯属贪生怕死之徒，他有何资格成为英雄？当张胜与匈奴人勾结企图劫持单于母亲之事败露的时候，苏武束手无策，首先想到的便是自杀了事，自己可以免受皮肉之苦，跟随他出使的那些使者的命运他便无暇顾及了。这是一种逃避责任的作法。你看，在革命年代，我们优秀的共产党员们是如何面对反动派的。敌人严刑逼供，我们优秀的共产党人想到死吗？没有！他们要用自己的身躯去抗击反动派的拷打，他们想到的是为正处于水深火热之中的劳苦大众谋幸福。这样的一群人才配称为英雄，你看苏武有半点我们优秀共产党员的品格吗？
最终回报他是得到了，但又有什么用呢？汉武帝并不在乎一个苏武，他还是比较关心李陵，他曾派人去营救李陵，但是他并未派人去寻找苏武。这就可以看出武帝对他是什么态度了，多他一个不多，少他一个不少。
对苏武是否是“民族英雄”的一些看法，笔者认为只要弄清楚民族的概念、英雄的定义和民族气节的关系，这些问题就会迎刃而解。
篇三:《我看苏武》
我看苏武
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘。他将其扔进云霄深处。 弄一枝秃笔，矮纸斜行。他镌刻出对大汉最深切的眷顾。 一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在安逸与忧
劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。
好一个苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪
中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千
古的悲歌。
好一个苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐
行渐远，把那枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮
丽诗篇！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪，成败是非转头空。青山依旧，几度
夕阳红。好一个苏武！
好一个苏武，他用气节。鼓舞了一代又一代的青少年顽强不屈，侠胆
义胆，勇往直前，永不放弃。
他在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间。那行于枯草寒冰之上的苏武，
用执着的信念做出来最美好的答案，在他的眼里，富贵，不过是过眼云烟。
苏武啊苏武。你是英雄。我为你骄傲！为你自豪！ 作为二十一世纪的青少年，我想说；苏武已经离开我们很多年了。可是
他却名垂千古。让人传唱不息。他将是我们学习的楷模。他的睿智，他的勇
气，他的气节也必将鼓舞着我们，激励着我们，引领着我们，走向未来，走
向明天！{我眼中的苏武}.
我看苏武
宛城区溧河一中九三班
指导老师：李莹 曾凡一
篇四:《假如我是苏武》
假如我是苏武（1）
1、 假如我是苏武，我还能有什么选择？如果对国家的热爱与生俱来，渗进骨骼血液，优待或磨难，又怎能逼出这样的“毒”？ 苏武放牧的不是羊，是固执的忠贞。（刘宇平）
2、 假如我是苏武，面对匈奴单于的侮辱，我有威武不能屈的精神；面对叛徒的利诱，我有富贵不能淫的气节；面对荒无人烟唯有牛羊的大漠，我有不死的报国之心。当我再次踏上长安的土地，我什么都没有了，只剩下两行热泪和早已光秃的旄节。（谢泳桦）
3、 假如我是苏武，我不会盲目反抗，因为我有其他的价值，我会假装投降，作为汉朝在匈奴的卧底，为大汉提供前线资料，一举歼敌。（黄立山）
4、 假如我是苏武，那让我朝思暮想、魂牵梦绕的祖国绝不会成为我颓废的理由；假如我是苏武，那异乡的山明水秀绝不会比故乡的一方山、一寸土更有看头；假如我{我眼中的苏武}.
是苏武，那孤寂的沙漠又怎会比得上我那温柔而又多情的江南？（易广桥）{我眼中的苏武}.
5、 假如我是苏武，我无法坚守草原十九载。恶劣的气候及生活环境，炽热的爱国之心，最后换来了什么？苏武之所以为苏武，是因为他挥羊鞭的潇洒与坚持。我不是苏武，我无法如此坚持，纵使是假如也不愿意。（张桥英）
6、 假如我是苏武，我将妥善处理汉匈之间的关系，更会舌战群儒，以己三寸不烂之舌辩匈奴百家，扬我华夏之威严！（张宇轩）
7、 如果我是苏武，《汉书》就会缺失坚贞的一页；如果我是苏武，东汉就会失去闪耀的英雄；如果我是苏武，历史就会少了一个感人的悲剧。（江俊昊）
篇五:《关于苏武的作文素材》
关于苏武的作文素材
名家点评
（汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。
（唐）李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）
（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》） （元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）
素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）
话题2：相信自己和听取别人意见
材料加工：
苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选）
话题3：心灵的选择
材料加工：
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）
话题4：自尊与他尊
材料加工：
《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）
话题5：道德与名节
材料加工：
中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（《道德与名节》节选） 话题6：信念
材料加工：
在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）
话题7：选择
材料加工：
悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）
话题8：坚持
材料加工：
当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 （大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）
成品展示
拜谒苏武墓
拜谒苏武，是在阳春三月的一个日子里。武功城里，桃杏花开得正繁，麦苗己经起身拔节，碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地，就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形，土封而成，高约4米，南北东西约有30平方米的面积，杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有"汉典属国碑"和"重修苏武门碑"两块，俱为清代建筑，风吹日晒，倍显苍凉。苏武不是皇上，也不是三公九卿，在现在人眼里，他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵，情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理。没有人收门票，也没有讲解员，倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊，跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安分，老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上的红火星明明灭灭，更增添了几分历史感。
老汉说，要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行，都是个放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了点时间。说到这里，老汉笑了，说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的，苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字，便把我老汉放羊的命运给决定了。
放羊老汉抿住嘴咂了两口烟，说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了，就觉得苏武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉，说到底，苏武是咱的先人呢。当初，苏武北使匈奴时，官职也不小，中郎将，怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里，匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子，还要让他死。可人的命是没法说的，有的人，一碰就没命了，有的人，七灾八难，天亏人害，可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠，苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿，苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死。苏武出使匈奴，是持有汉节的，相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子，上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂，时间久了，汉节上的旌毛都掉光了，可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱在怀里，一心归汉呐！
说到这里，苏北海老汉激动了，猛拽了一下牵着的羊，双手一拱，向着苏武墓拜了三拜，大声说，苏武先人骨头是最硬的，他在北海时，投降匈奴的汉将李陵去劝说过他，当下被他骂了个狗血喷头，他说人活着不能像条狗，谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志，不可勉强，我这条命是汉家的，死也要把它献给汉家。你们说，苏武这人忠不忠？他在匈奴十九年，苦楚受尽，磨难受尽，却始终坚贞不屈，终于归汉，这般英烈之祖不拜，还要拜谁？拜秦始皇？我才不拜呢，当
时修长城，害了多少军队！孟姜女哭长城的戏没听过？
老汉说着，拱手又一拜，一脸崇敬。我随着苏北海老汉，也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴，执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝"苏北海"的羊奶，那是维系铁骨铮铮节操昭昭的"苏北海"生命的救命水，凡人如我者，岂敢消受。 我谢过了老汉，于暮色之中返回县城，炊烟弥漫之间，我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白，这个形象的获得，就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。 忠魂不灭，苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。
篇六:《关于苏武的作文素材》
关于苏武的作文素材
名家点评{我眼中的苏武}.
（汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。
（唐）李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）
（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》） （元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）
素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）
话题2：相信自己和听取别人意见
材料加工：
苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。
一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选）
话题3：心灵的选择
材料加工：
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半
生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选） 话题4：自尊与他尊
材料加工：
《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）
话题5：道德与名节
材料加工：
中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（《道德与名节》节选）
话题6：信念
材料加工：{我眼中的苏武}.
在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）
话题7：选择
材料加工：
悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）
话题8：坚持
材料加工：
当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 （大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）
成品展示
拜谒苏武墓
拜谒苏武，是在阳春三月的一个日子里。武功城里，桃杏花开得正繁，麦苗己经起身拔节，碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地，就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形，土封而成，高约4米，南北东西约有30平方米的面积，杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有"汉典属国碑"和"重修苏武门碑"两块，俱为清代建筑，风吹日晒，倍显苍凉。苏武不是皇上，也不是三公九卿，在现在人眼里，他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵，情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理。没有人收门票，也没有讲解员，倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊，跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安分，老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上的红火星明明灭灭，更增添了几分历史感。
老汉说，要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行，都是个放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了点时间。说到这里，老汉笑了，说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的，苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字，便把我老汉放羊的命运给决定了。
放羊老汉抿住嘴咂了两口烟，说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了，就觉得苏武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉，说到底，苏武是咱的先人呢。当初，苏武北使匈奴时，官职也不小，中郎将，怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里，匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子，还要让他死。可人的命是没法说的，有的人，一碰就没命了，有的人，七灾八难，天亏人害，可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠，苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿，苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死。苏武出使匈奴，是持有汉节的，相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子，上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂，时间久了，汉节上的旌毛都掉光了，可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱在怀里，一心归汉呐！
说到这里，苏北海老汉激动了，猛拽了一下牵着的羊，双手一拱，向着苏武墓拜了三拜，大声说，苏武先人骨头是最硬的，他在北海时，投降匈奴的汉将李陵去劝说过他，当下被他骂了个狗血喷头，他说人活着不能像条狗，谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志，不可勉强，我这条命是汉家的，死也要把它献给汉家。你们说，苏武这人忠不忠？他在匈奴十九年，苦楚
受尽，磨难受尽，却始终坚贞不屈，终于归汉，这般英烈之祖不拜，还要拜谁？拜秦始皇？我才不拜呢，当时修长城，害了多少军队！孟姜女哭长城的戏没听过？
老汉说着，拱手又一拜，一脸崇敬。我随着苏北海老汉，也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴，执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝"苏北海"的羊奶，那是维系铁骨铮铮节操昭昭的"苏北海"生命的救命水，凡人如我者，岂敢消受。 我谢过了老汉，于暮色之中返回县城，炊烟弥漫之间，我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白，这个形象的获得，就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。 忠魂不灭，苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。
高考满分作文：永远的苏武
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔 别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。
好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信