数字“1”的联想作文600字(一)
数字“1”的联想作文600字(二)
一.转换联想法主要特点与写作要求
1．转换联想法的主要特点
这种联想法，在文章中经常以比拟的形式出现。我们写作的时候，对某种事物有着强
烈的感情，就会觉得它们也仿佛有人一样的思想感情和人一样的语言动作。要把这种感觉生
动地表达出来，使读的人获得真切的感受，作者从这种事物联想到某种人，并将这种事物当
做人来写。反之，也可以用描述人的词语来描述事物。这是因为人的某些特征给作者以深刻
的印象，激发了作者强烈的感情，由此联想到与之类似某种物，将人的感情、动作当作物来
写。在作者的联想中，由物想到人，由人想到物，这种联想的形式叫做转换联想法。 李健吾先生的《雨中登泰山》恰当地运用了转换联想法：看到松树“在半空展开枝叶”，
生机勃勃，就联想到高山上空的物象，于是驰骋想像写泰山松“像是和狂风乌云争夺天日”，
“ 和清风白云游戏”，用转换联想法赋予它人的感情，给予它人的性格情趣：“有的松树望
穿秋水”，“ 斜着身子张望”；“有的松树”支开“墨绿大伞”，“等你”；“有的松树自得其乐”，
一副潇洒模样，真是形神兼备，惟妙惟肖，作者把我们带到一个美的境界。这种艺术效果的
取得，来自于转换联想的恰当运用。运用转换联想法还务必有强烈的感情。有了这种激情，
才有那李贺的“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”（《金铜仙人辞汉歌》）的诗句。将自己
的家国之痛和身世之恋的凝重之情倾注在金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态上。有了这种激
情，才有那关汉卿的“感天动地窦娥冤”其中窦娥临上法场的控诉：“地也，你不分好歹何
为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”（第三折《滚绣球》）这正是表现了作者对封建社会的黑
暗统治的极端愤懑之情。
2．转换联想法的写作要求
转换联想法常以比拟的形式出现，而比拟这种形式往往用在作者情感饱满，以至于到
了物我两忘、物我交融之时才采用。此时，有一种“以物观物，故不知何者为我，何者为物”
的感觉。（王国维《人间词话》）欧阳修的《蝶恋花》一词中的“泪眼问花花不语，乱红飞过
秋千去”可见一斑。
在作文中，比拟，可以使抽象的事物变得十分具体生动，达到动人心魄的艺术效果。，
田晓菲表现的“夜来了”就是这样的：“拎着好梦来了，背着睡眼来了”,“把小星星撒满人
间，萤火虫提着灯笼。”这是将抽象的“夜来了”，比拟成人，想像他能够“拎着”能够“背
着”，形象可掬，诗味隽永。她的《快乐的白杨》, 则运用转换联想法把白杨比拟成“一群
活泼而快乐的姑娘, 夏天的风里它快乐地笑, 送来一片绿色的阴凉”, 诗意盎然, 生动感人。
尹世霖的哲理诗——《冬》是那么情理盎然：“请听，/种子和泥土的谈话：/多亏厚厚 的雪
被，冻死了害虫、细菌，/温暖着种子娃娃。”诗人巧用转换联想法，将冬天写得朝气勃勃，
昂扬向上。哲夫笔下的山更富有情趣:”突兀地来了一座山，郁郁的，似乎一个不很快活地
村姑，没头没脑地在等什么人。接着，一座座秀拔而起的山，便络绎迎接上来，且相互之间
绝不关联绝非约好了来的；来的很是突兀，似乎不是远远迎上来，而是兀地从地下拱上来；
迎风一晃便化作一个个风姿绰约、飘飘逸逸的姑娘，梳了最新潮的发型，穿了时髦的长裙；
满面春风挽了装满土特产的篮子，捧了盈盈欲滴的甜笑; 走来争相招徕买主, 推销货色, 使
人生出兴奋，想去亲近一番.(<看山>1988年12月29日《中国青年报》)在作者笔下山变成
了村姑，一座座山，迎风一晃化作一个个貌美的姑娘，手挽土特产的篮子，带着盈盈的笑，
好像要推销自己的货物。以转换联想的方法，将山想像成美丽的姑娘表达了对南方山脉的喜
爱。这一段以作者的立足点----列车为依据，巧妙地写出了列车行进中所见的山的风姿。
二．人与物之间的转换联想法的形式及作用
1．转换联想法的形式
这种联想法就是把物想像成人，把人想像成物或把此物想像成彼物的联想方法。共有两
种形式：
（1）人格化。指把物想像成人，并当作人来描写，又叫拟人法。主要有这样几种方法:
①给物配上人的动作。如：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。”（鲁迅《从百草园
到三味书屋》）“从化的荔枝树多得像汪洋大海，开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记
早晚，有时趁着月色还采花酿蜜。”（杨朔《荔枝蜜》）
在第一句里作者把油蛉和蟋蟀的叫声想像成人的动作并当作人来写。既表现了油蛉和蟋
蟀鸣声悦耳的特点，又写出了儿童对油蛉和蟋蟀的喜爱，表达了儿童的天真快乐。而第二句
则是作者把蜜蜂采蜜想像为人的劳动，将蜜蜂和人浑然融为一体，表达了作者对蜜蜂的辛勤
劳作的敬佩之情。
②赋予物以人的感情，让事物用人的语言说话。如：金鱼回答道：“用不着悲伤，去吧，
上帝保佑你，就这样，你们准会有座木房子。（普希金《渔夫和金鱼的故事》）
这段童话，将物(金鱼)与人的感情联系起来，在这些“物”的身上溶注了作者赋予的
感情，使它们“活”了起来，像人一样有思想有情感。
（2）拟物。指把人想像成物或把此物想像成彼物。这是将人的某些特征溶注于物的结
果。
如：“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”
（鲁迅《故乡》）作者用“飞”这一‘物”的动作来描写宏儿的跑的速度之快，表现了宏儿
的喜悦之情。
又如：“不知国民党是啥样的狼心狗肺”。（杨沫《青春之歌》）这里以“狼心狗肺”描写
国民党反动派的凶狠残暴，表达了作者对他们的极端憎恶之情。
作者的情绪状态是这种联想的关键。对于同一客观事物，处于不同的情绪状态，对它的
知觉会完全不同。比如说“山”，在一般人眼里，最多只是看出了它的高、大、险。而在李
白的眼里看出了它的不屈不折的气概。他自己也好像靠在山上，也有这种傲骨，他的《独坐
敬亭山》一诗（原诗见本章[能力训练]）就是这种情感的写照。
春天的花草虫鸟，常给人一种喜悦的感觉，春的到来从它们身上可以体现出来，给人一
种勃勃生机，给人一种希望。而杜甫却是“花溅泪” 、“鸟惊心”（《春望》）以花鸟拟人，
感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。这种情感正是春天所见“国破山河在，城春草木深”，即
国都沦陷，城池残破，乱草遍地，满目凄凉景色而致。这里的“花溅泪“和”乌惊心”正是
将自己的情感倾注于物上的结果。
不同的情感产生的联想是不同的。漫漫长夜，对一个充满忧伤的人来说，则是恐怖的孤
独的夜，而对于莎士比亚笔下的朱丽叶来说却是“素朴的黑夜妇人”，是“温文的“柔和的
“可爱的”。这是由于她此时充满着幸福的情感。这正如“在墙上涂上一滩不成形的墨迹，
一个饥饿的人会把它看成是一堆食物，而一个山水画家会把它看成是一块怪状的山石”一样，
（膝守尧《审美心理描述》）主要在于人的主观感觉的不同。 因此，这种由物到人的互相转
换的联想法，并非机械地互换，它是作者激情的归宿，是作者喜怒哀乐的情感宣泄的必然结
果。
有了这种激情，怎样才能将自己的激情转换到他物上呢?首先，要克服思维上的习惯定
势。随着同学们年龄的增加，社会科学，自然科学知识越来越丰富，知识的增多往往会把覆
盖在事物表面的神秘的面纱揭去。而神秘性一旦消失，在我们面前出现的都是符合各种自然
或社会科学的一些事物，而且我们也会失去对它们的注意力。注意力消失了，再加上我们总
用清晰的科学标准代替情感的总体把握，总以规规矩矩的方圆去代替活生生的想像，在你面
前出现的山，永远是一座山；人，永远是这样的自然状态的人；彩虹，是阳光和雨雾相互作
用的产物；垂柳，是归属于植物的某一科，是落叶乔木或灌木。就这样以科学的分类标准代
替审美标准，是不会移情于物的。其次，要善于以己度物，以情度物。在某种情感的支配下，
要善于将没有任何颜色，毫无质感的抽象线条，平滑的曲线，看成富有活力的物体，飞扬的
抛物线则更觉动人心魄。我们只要打破习惯的心理定势，善于以己度物，以情度物，原来没
有生命的东西，仿佛也有它自己的感觉，意志，也能像人一样活蹦乱跳了。 运用转换联想法时，美丽的彩虹就不再是雨雾和阳光相互作用的产物了，而是一座通往
幸福大门的桥梁了；垂柳就不再是植物中的哪一属哪一科了，而是小姑娘跳着柔美的舞蹈；
一弯新月看上去就会温情脉脉；一轮圆月看上去就是在点头微笑，就不再是本身不发光，无
生命，总是围绕地球转动的月球了。
2．转换联想在写作中的作用
（1）表达作者强烈的感情，鲜明的爱憎，唤起人们的联想和想像，构成新颖的意境。
作者将自己的情感转换到物上，展开丰富的联想，诉诸笔端，就会在人们面前出现一幅
幅栩栩如生的有血有肉的画面。
读闻一多的《红烛》一诗，我们就深深被诗句所打动，诗人就红烛这一形象表白自己的
情怀，全诗将红烛人格化，以诗人对红烛心迹的感情交流为线索，诗人将自己的情感转换到
红烛上，表达了诗人对祖国的忠贞，对人民的热爱，以及为祖国人民的新生而殒身不恤的崇