篇一:《2015二模作文总汇》
2015语文二模作文总汇
【徐汇（松江、金山）】
生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
【闸北】
命题作文。题目：有一种精神跨越时空
【杨浦四区联考】
近来网上有一个流行语：晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。
李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录，偏爱冷门读物。
汪涵：我所有的语言灵感来自书本。
链接：李健书单：
《哈扎尔辞典》（融世界三大宗教史料传说于一身）《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格《追忆似水年华》普鲁斯特（被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。） 《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰
《李商隐诗选》
汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》 根据以上材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。
【长宁】
毕加索说：“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；如果你要出家，你最终会成为教皇。结果我去画画，成为了毕加索。”
【青浦（静安、宝山）】
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
【普陀】
“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”结合你对这句话的思考写一篇文章。
【浦东】
所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
【黄浦】
岛屿矗立在海上，当茫茫海水退去的时候，却发现自己与大陆紧紧相连。
【虹口】
从前，时光过得很慢；现在无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。
从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。
读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章，文体不限，题目自拟。
【奉贤】
有人说：“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅游家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”对此，你有怎样的思考和认识。请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【闵行区】
庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
【崇明县】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（诗歌除外）。 方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。 培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
篇二:《作文》
三招“使
用材料”
“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是许虎，不畏死亡
的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来„„ 外国：爱迪生、爱因斯坦、居里夫人、达尔文、霍金、海伦凯勒、贝多芬。
中国古代：刘邦、项羽、司马迁、李白、杜甫、苏轼。
中国当代：邓亚萍、刘翔、林书豪。 考场作文就是要考生显示出才华，显示出思想，显出自己读书的底子，显出自己精神的底子。只看看这些例子，就知道学生知识的捉襟见肘，见识的苍白无力；不用说显示读书的“底子”，连读书的
“面子”也没有显示一点儿。 诗曰：
陈谷旧米难绝尽， 两爱一居加霍金。 落魄文人草莽帝， 刘邦项羽李杜拼。 无奈再列明星榜， 小邓刘翔书豪林。
凑够八百方块字， 还望评卷多留情。 ◆ 第一招：从读书的“面子”而言，最平常的招数就是举教材上的例子。我们国家的语文教育是以课文教育为主，所以，历代的才子圣贤能不能被中小学生知道，全看
篇三:《作文2》
不同的个体构成整体
茨威格在《异端的权利》写道：“这个世界大得足以容纳许多真理。”然而，可悲的是，我们所见、所闻、所言、所想中的不一致，最终都会在大众的洪流和权威的震慑之下湮灭殆尽，整齐划一地迈向共同理想。
毫无疑问，科技的进步让我们到达了前所未有的“复制时代”，容貌、衣着乃至于思想学术，只要你想得到的统统都可以复制。正如《美丽新世界》中的反乌托邦预言的“标准造人技术”，社会完美和谐，所有不一样的一段都会被扼杀在摇篮里。然而，令人恐惧的是，个体的“原子化”正在现实社会中蔓延，人们正在逐渐放弃严肃思考的独立人格。
正如海德格尔七十年前在评讲尼采时说道：“我们正处于一个奇怪的时代，我们在其间漂浮了几十年，在这个时代里，少有人问人是谁。”
这无疑是二十世纪最振聋发聩的发问：“人是谁？”人有一样的眼睛，一样的耳朵，一样的心，这是生理层面的人，精神层面的人却应当是不一样的，他有不一样的经历有不一样的思想。我们的社会本该多元。多元态的缺位让人类社会岌岌可危。
我们不禁发问：“到底是什么造成了今日中国山寨成风，一面高谈理想创造，一面却又背离着它行走。”反观中国五千年封建帝制，方言的统一，度量衡的统一，思想文化的统一。所有儒生拜倒在“中央集权”的朝圣之路上。历经数千年的压迫，中国人早已丧生了所谓的“独立人格”，我们只懂得跟从，却忘记了自己也可以走出一条路。随着21世纪的到来，一下子解除束缚的中国人反而不知何去何从，继续束缚在无形的纸枷锁中。
所幸，即使在黑暗中，我们仍保有文明的文种。在最残酷的时代，也有最坚定的反对者，也就是所谓的“异端”。他们以独立之思试图唤醒沉默的大多数。他们将所见所闻所思的不一样昭告他人，以此作为独立人格的觉醒。
王澍曾经讲过，所有庞大的东西，不管以什么名义建立起来的，最终都会倒塌，因为普通人的意识在觉醒。
这个时代正在召唤独立人格。我们需要的不仅仅是不一样，而是将这份不一样说出来的勇气。正如一句话：“参次多态是幸福的本源。”社会因为有了不多的声音而使平面的世界变得立体可感。
曾经听过一个故事，在世界末日的寓言未到来之前，一位老师问同学：“给你一架诺亚方舟你将会带上谁。”所有的因素都被考虑，只有一个孩子说到：“精英，作恶的，撒谎的，各式各样的人我都带上一些，因为人类社会本来就是这样。”
孩子说出了古希腊的“混沌”道出了哲学家的存在者理论。所见，所闻，所思的不一样才是社会的本来面目。
篇四:《各区二模卷作文材料汇编》
各区二模卷作文材料汇编
1.徐汇卷
阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
审题分析：
材料有两句话组成，第一句话指出生活中人们大多相信自己的判断这一客观现象，第二句话指出每个人的认识“不过是”全景图中的一块碎片，由“不过是”可以推断命题的倾向性，即指出了人们的这种“相信”有一定的盲目性。由“碎片”和“全景图”两个对立的概念，可以推断人们认识的局限性特点。材料最后用一个条件关系复句，更加明确地表明了命题的倾向性：人自身的“有限”决定着他认识生活（事物、世界）的“局限”，这种“局限”并不可怕，可怕的是人认识不到自己的“局限”，盲目自信，甚至盲目自大，其危害性是离真相越来越远。
因此，只有抛弃虚妄自大，理性地认识自己的局限，并有所作为，才能对生活（事物、世界）做出接近真相的判断，也才能不断完善自我。
立意示例：
只有承认自身的局限性，才能客观地认识生活（事物、世界），才能对生活（事物、世界）作出接近真相的判断。
承认局限，学会谦卑。
承认局限，有所作为，完善自我。
承认局限，学会放下，不贪、不嗔、不痴。
无数真理的发现，不是因为人类的虚妄，而是因为人类认识到自身的局限；正是这种对自身局限的理性认识，推动着人类以极大的好奇心去探索无限的未知世界。
以有限的生命去探索无限的未知世界，才能无限接近世界的真相。
2.闵行卷
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)： 庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
审题分析：
材料提及的庄子是教材上（《秋水》）出现过的历史人物，理论上我们对他的主要思想是熟悉的，苏轼的《赤壁赋》中也有过类似的表述：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”说的都是相对主义的世界观、人生观问题，考量的是我们对事物和世界的认知态度和心态。因此审题难度并不大。
立意示例：
心大，世界就大；心小，世界就小。
风物长宜放眼量（永远应该放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物）。
学会用乐观的心态处世，待人接物切勿小家子气。
3.长宁卷
阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 毕加索说：“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；如果你要出家，你最终会成为教皇。结果我去画画，成为了毕加索。”
审题分析：
材料中毕加索说“结果我去画画，我成为了毕加索”，这个“结果”的原因是什么？是审题时必须弄清楚的。通过归因，可以找到立意的突破口。
前两句提到的妈妈在“我小时候”的教育（引导和鼓励）的话语中就包含着“原因”。妈妈的话至少有两层意义，一是对儿子的鼓励，二是告诉儿子一旦选择了一条人生道路，就要做到最好。而毕加索的成功正是对妈妈的教育和鼓励的最好回应，也证明了“我的选择”与“我的成功”之间的内在联系。从这个意义上看，“我”自己的“选择”也是“我”“成为毕加索”的原因。
立意示例：
（1）从妈妈的角度：教育子女要多鼓励和引导，帮助他们从小建立人生目标，有利于他们健康成长；母亲（或父母）对孩子成长的影响是无人能够替代的；等等。
（2）从毕加索的角度：自己的人生道路由自己选择；一旦选择了自己的人生道路（目标），就要为之付出，才能成就最好的自我；等等。
4.普陀卷
“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”结合你对这句话的思考写一篇文章。
要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
审题分析：
关于这个材料的审题，我们只要问两个“为什么”，思路大抵就可打开。第一个“为什么”：“极少的人”为什么能够“站在”巨人肩膀上？这一问，问出“极少的人”对待巨人的态度，在“极少的人”眼里，巨人不仅仅是用来仰视（崇拜）的，更是用来学习和超越的，只有那些理性而充满睿智，积极进取而不断突破的人才能“站在巨人肩膀上”，完成对巨人的超越。第二个“为什么”：“更多的人”为什么只是“拜倒在”巨人脚下？是因为多数人只会崇拜巨人，他们既不懂得从巨人身上汲取有益于自身发展的力量，更没有勇气质疑巨人，从而实现对巨人的超越。
立意示例：
巨人不是（或不仅是）用来崇拜的，而是（或更是）用来超越的；当巨人只是偶像时，巨人就会成为我们继续前进的障碍；等等。
5.闸北卷
(1)命题作文。
题目：有一种精神跨越时空
（2）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 对于传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩膀上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。
审题分析：
命题作文很容易让我们想到《跨越百年的美丽》，这个“美丽”，不就是一种精神的美丽，灵魂的美丽吗？所以，我们只要把立意定位在人类某一种可贵精神的传承，就大致不会偏离题。建议不要选择过于宏大的精神概念，比如民族精神，除非有足够的驾驭这个题材的能力，否则很可能会陷入泛泛而谈的肤浅论述。
材料作文与普陀卷类似，但也有明显的区别，就是本题的限制条件更具体，即必须围绕“传统经典”来立意，不能离开这个限制条件随意立论，泛泛而谈。在立意上，很显然命题者有预设的倾向性，即希望考生侧重于“站在巨人肩膀上”进行立论，而“跪在巨人的脚下”，{从茨威格想到的作文200字}.
显然是不足为训的。
立意示例：
只有超越传统经典，才能创造新的经典和传统；文化的活力来自不断超越传统经典，一味地跪拜传统经典，文化只能是一潭死水；似我者死，学我者生；等等。
6.崇明卷
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
审题分析：
材料给出了两个看似矛盾的论述，方孝孺主张人应该有所“怕”，且要“善怕”，即懂得有所敬畏，才能守正，语言和行为才能合规知止，培根则以“无所畏惧”为人生最重要的才能。两者观点看似矛盾冲突，实则辩证统一。方所谓“善怕”者，重在强调品德操守的自律守正，不可胆大妄为；培根所谓“无所畏惧”者，重在强调做人行事的勇气张扬，不可畏首畏尾。明于此，立意并不难。可侧重一面立意，最好整体立意，辩证论述。
立意示例：
做人须有所畏惧，做事当无所畏惧；知所可畏，方能无所畏；心有神明，行无所惧；做一个“善怕者”；只有无畏的勇者才能创造辉煌的人生；等等。
7.奉贤卷
有人说，“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”对此，你有怎样的思考和认识？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
审题分析：
材料给考生提供了一次人生观、价值观的思考机会。“驿夫那样追赶路程”的人生，应该是充满功利的人生吧？而“旅行家似的沿途观赏”的人生，则在必要的功利之外，多了一份审美的洒脱和从容。人的一生若只“想到一个起点和终点”，未免太直截而无趣，若还能多在乎一下“起点和终点之间”那段不长不短的“距离”，多在乎一下那段“距离”该如何走过，或许人生的意义会更丰满一些，也会更有意思一些。人生路上，做一个“驿夫”，还是做一个“旅行家”，这是个问题。
立意示例：
漫漫人生路，且行且观赏；人生路上，愿我们都去做一个旅行家，而不是驿夫；人生的意义不在起点，也不在终点，而在两点之间的那一段征程；人生的起点是别人给我们的，人生的终点我们无力控制，唯一为我所能掌控的，是起点和终点之间的那段距离；等等。
8.青浦、静安、宝山三区卷
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
审题分析：
材料中的三种人，代表着人们面对信息轰炸时的三种态度。第一种，乐观而不乏盲目；第二种，过于淡定，拒绝接受；第三种，悲观、怀疑甚至很有点虚无主义。我们该做何种选择？取决于我们的世界观和价值观。必须认识到三者面对信息爆炸的态度都不无道理，但又都不够理性，缺乏深入分析和明辨是非的意识和能力。分析到这个层面，立意就迎刃而解了。{从茨威格想到的作文200字}.
立意示例：
冷静面对信息爆炸，不盲目接受，也不盲目拒绝，更不能虚无主义；
面对海量信息的轰炸，我们要有深入分析、明辨是非的意识和能力，要有自信和定力，任尔东西南北风，咬定青山不放松；等等。
9.虹口卷
从前，时光过得很慢；现在，无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。
从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，语识，我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。
读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章，文体不限，题目自拟。
审题分析：
典型的双概念作文材料，需要我们整体思考，思辨地思考。一方面，“快”是现代社会基本特征，材料所罗列的现象都体现了这一特征，有其高效率的现实意义。但是这种“快”节奏的社会生活，其弊端也是显而易见的