第一篇:《鼓山》
鼓山
鼓山位于福州城的东南面。风景秀丽的鼓山，每天都吸引着成千上万的游客，鼓山可是有1800米的高度的。如果起雾的话，您还可以欣赏到别具风格的景象。
鼓山上有数不胜数的大榕树，而且有的还是千年古树。所以每当去鼓山您都可以看到鼓山被树的层层包围的场景。每年夏天，这些大榕树下可热闹了。你瞧，有的下棋，有的乘凉，有的打牌，还有的小孩在树阴下，讲笑话，好不热闹。
在鼓山上，你如果在鼓山山顶的话，如果你往下看，你肯定会感觉自己一不小心就会栽倒下来。
还有你如果登上鼓山山顶，全福州城里尽收眼底，真不愧鼓山有四百多米啊！如果有雾的话，那你将感受到榕城的雾景，那将是最美景。我喜欢我家乡的歌山，我喜欢它峰峦雄伟。
福州市台江一小六年级：佚名
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第二篇:《福州鼓山简介》
鼓山景区大门
湖市政府为大力开发旅游资源，由市政府各部门组织成立了鼓山寺管理委员会，研究鼓山的发展方向，下设鼓山寺管理处，由原市政府宗教科直接管理鼓山各项事务，并投资建设了鼓山塔及环山水泥路等基础设施，此时鼓山已逐渐形成了以佛教文化为定位的风景区。2000年，居巢区委、区政府为更好的管理鼓山、开发鼓山，正式定编成立了自收自支事业性单位“巢湖市鼓山景区管理处”，隶属居巢区民族宗教局。
景区近年来，管理理念有了质的转变，在致力于完善旅游基础设施建设和维护的同时，努力开发新的旅游资源，不断提高从业人员的旅游服务意识和技能，景区的软硬件水平已达到一个新的台阶，并于日前荣膺“AA级旅游景区”的光荣称号。
“旗鼓相当”居巢说
作者：周刚
“旗鼓相当”，也作“鼓旗相当”是个成语典故。“旗、鼓”，古代作战，用旗帜和擂鼓声指挥军队。昼间挥旗为进，鸣锣为退，夜间击鼓为进，敲锣为退。所以成语有“一鼓作气”和“鸣金收兵”之说。“相当”，不相上下。原指两军对阵、抗衡，对立的双方势力相等。现一般比喻双方力量不相上下。出处：《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳（公孙述）到汉中、三辅，愿因将军（指隗嚣）兵马，鼓旗相当”。
此成语故事是说：东汉时期，刘秀称帝以后，仍然有一些人拥有重兵，各霸一方。刘秀经过五年的征战，把函谷关以东的割据势力全部消灭，最后只剩下了甘肃的隗嚣集团军和四川的公孙述两支军队。后来，隗嚣也归附了刘秀。刘秀对他比较重视，待为上宾，其用意是利用隗嚣的军队钳制公孙述的军队。刘秀写信给隗嚣，信中说：“如果公孙述出兵到汉中、长
安一带侵扰，我希望将军率本部人马抵住，因将军实力与其‘旗鼓相当’”。 巢湖市历史悠久，人文荟萃，距市区中心3.5公里东郊的亚父街道镜内耸立着两座山，一曰“旗山”；一曰“鼓山”。两山之间是秦末扶楚灭秦的功臣范增故居所在地。山中自然景观十分优美，林深路幽。人文景观深厚凝重，有范增故居遗址、墓碑、佛教圣地鼓山寺等。范增是巢湖市居巢区人，秦末著名政治家、军事家、谋略家，被西楚霸王项羽尊为“亚父”，
以为“亚父山”。旗山与鼓山平座对峙耸立，山高不相上下，皆以形状而得名，旗山北{福州鼓山作文}.{福州鼓山作文}.
首突兀，向
南曲折延绵，宛如飘扬的旗帜；鼓山浑圆如鼓。此情状，可谓“旗鼓相当”，当地百姓历来有此说法，并以此引申说自从范增出山扶楚反秦，楚军与秦军可谓“旗鼓相当”。后来楚军取得胜利，又出现了楚汉相争的局面，范增扶助项羽与刘邦争夺天下，也可谓是“旗鼓相当”，范增真不愧是旗鼓山下成长起来的杰出政治家、军事家、谋略家。{福州鼓山作文}.
鼓山景区景点简介
1．大门
沿亚父街往山上大约300米，就到了鼓山大门。鼓山大门是一座气势恢宏，层次错落的仿古建筑。上面有上下两层的琉璃瓦飞檐门楼，下面是四根红色廊柱。门楼上书“鼓山寺”三个金字，是赵朴初先生亲笔题写。下面廊柱上刻有张凯帆题写、方克逸撰写的对联：“绝顶摩天，慈怀纳地”。这八个字概括了鼓山佛教文化的内涵。{福州鼓山作文}.
2．台阶小道
走进鼓山，与环山马路并列，有一条曲折蜿蜒的台阶小道在树林里逶迤而行，一直通往山顶。游人步行在林荫深处，能感受到树林的静谧和大自然的神秘。
3．乌龙泉{福州鼓山作文}.
慈隐净寺门前左侧，有一眼终年流淌清澈甘甜的泉水，这便是乌龙泉。相传是一条乌龙蛰伏在这里，施甘露布云雨调和万物，宿石池献玉液众生乐饮。
4．莲花池
乌龙池的前方有一方池塘，因长年盛开繁盛的莲花而得名莲花池。池塘里放养着寺庙放生的各种鱼龟，故又名放生池。是鼓山著名景点之一。
5．龙灯石
从停车场拾阶而上，有一片怪石丛林静卧在竹林旁边，恰似一条巨龙盘舞在一起，当地人称之为龙灯石。
6．松竹亭
沿着马路攀援而上，过接引庵一转弯，我们可以看到一座很别致幽雅的松竹亭，游人能在这里作片刻休息，观览山景，品味大自然。
第三篇:《【城市生活指南走进福州】鼓山》
鼓山 鼓山位于福州市东郊、闽江北岸，距离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山最高峰海拔925米，山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。2002年5月，福建省鼓山风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。此外，还有历代摩崖石刻多处。
福州鼓山位于福州市东部、闽江北岸，距离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山最高峰海拔925米，山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。2002年5月，福建省鼓山风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。 或云有石状如鼓，故名；或云每雷雨作，其中簸荡若鼓声、因名。赵汝愚诗：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦壮哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。”元黄镇成诗：“屴崱峰头万丈梯，上方高与白云齐。青山尽处海门阔，红日上来天宇低。” 石鼓。相传此石鸣，则为兵应。 灵源洞。在山之涌泉寺左。岩窦颇嵚怪。五代梁徐寅有十二咏诗及记。 将军石。在灵源洞道侧，峙立若甲卒，故名。 喝水岩。相传昔有僧神晏诵经于此，恶水声喧轰，叱之，西涧乃涸，逆流于东涧。小顶峰。在涌泉寺后。下视殿阁，若骑其尾。1西望郡城，列雉数千。市廛阛阓、丽谯浮图、台门府寺、释老之宫，辉霍崇丽，斗出其间。 大顶峰。由小顶而上里许至此，不通人迹。宋咸平中，丁谓始披榛以登。上有石刻朱文公“天风海涛”四大字。国朝邓子静诗：“中天削出玉芙蓉，迥压全闽气势雄；半夜蜂头看日出，扶桑近在海门东。” 浴凤池。在大顶北。唐末有樵者见五色雀群浴于此。 石门。池之南，有石砑立若门。 应真台。 祖师岩。 涌泉窦。泉自平地涌出，因名。 甘露松。 白猿峡。 香炉峰。(已上皆在石门之右。) 蹴鳌桥。唐黄璞远祖太和中得道遗迹。翁承赞赠璞诗曰：“烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。”相关整本阅读：
这是古时登鼓山之道。从山麓下院登上2000多级台阶，经过“七亭七里路”就可到达涌泉寺山门。第一亭：“东际亭”。过廨院即是东际桥，桥上过亭就开始登山。上99级石阶至“仰止亭”(已废)。此后途中岩石上有诸多字刻可观。第二亭：“石门亭”，古名“听涛观瀑亭”。距第一亭367级台阶。溪水淙淙不绝于耳。第三亭：“乘云亭”，与前亭之间有271级，沿道有石刻“乘云”、“仰涛”、“小鼓”、“天风吹梦”、“风怒涛飞”等。第四亭：“半山亭”。由第三亭至此，共有494级台阶。亭在半岭，故名。过此亭百余阶，有石刻“路通仙苑”，转小径可达“十八洞景”。“半山亭”后近300阶有石刻“桃岩洞口”，往东可到桃岩洞，桃花精舍。第五亭：“茶亭”。过半山亭约520台阶即可
第四篇:《福州鼓山旅游攻略》
福州鼓山旅游攻略
鼓山鼓山位于福州市东郊、闽江北岸，距离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山最高峰海拔925米，山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。2002年5月，福建省鼓山风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。此外，还有历代摩崖石刻多处。
丰富多姿的古树名木，是鼓山风景名胜区的一大特色。百年以至千年以上的古树名木有1600多株，植物种类繁多，约1000多个品种，有柳杉、马尾松、香樟、枫香、苏铁、丹桂、油杉等，稀有珍贵植物有刺桫罗、香杜鹃以及寄生石懈，冬凤兰等。众多的植物郁郁葱葱，构成“林海波涛”与山石，建筑相映成趣。
古人给福州鼓山评价介绍
或云有石状如鼓，故名；或云每雷雨作，其中簸荡若鼓声、因名。赵汝愚诗：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦壮哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。”元黄镇成诗：“屴崱峰头万丈梯，上方高与白云齐。青山尽处海门阔，红日上来天宇低。”石鼓。相传此石鸣，则为兵应。灵源洞。在山之涌泉寺左。岩窦颇嵚怪。五代梁徐寅有十二咏诗及记。将军石。在灵源洞道侧，峙立若甲卒，故名。喝水岩。相传昔有僧神晏诵经于此，恶水声喧轰，叱之，西涧乃涸，逆流于东涧。小顶峰。在涌泉寺后。下视殿阁，若骑其尾。1西望郡城，列雉数千。市廛阛阓、丽谯浮图、台门府寺、释老之宫，辉霍崇丽，斗出其间。大顶峰。由小顶而上里许至此，不通人迹。宋咸平中，丁谓始披榛以登。上有石刻朱文公“天风海涛”四大字。国朝邓子静诗：“中天削出玉芙蓉，迥压全闽气势雄；半夜蜂头看日出，扶桑近在海门东。”浴凤池。在大顶北。唐末有樵者见五色雀群浴于此。石门。池之南，有石砑立若门。应真台。祖师岩。涌泉窦。泉自平地涌出，因名。甘露松。白猿峡。香炉峰。( 已上皆在石门之右。)蹴鳌桥。唐黄璞远祖太和中得道遗迹。翁承赞赠璞诗曰：“烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。”
登山古径
这是古时登鼓山之道。从山麓下院登上2000多级台阶，经过“七亭七里路”就可到达涌泉寺山门。第登山古径一亭：“东际亭”。过廨院即是东际桥，桥上过亭就开始登山。上99级石阶至“仰止亭”(已废)。此后途中岩石上有诸多字刻可观。第二亭：“石门亭”，古名“听涛观瀑亭”。距第一亭367级台阶。溪水淙淙不绝于耳。第三亭：“乘云亭”，与前亭之间有271级，沿道有石刻“乘云”、“仰涛”、“小鼓”、“天风吹梦”、“风怒涛飞”等。第四亭：“半山亭”。由第三亭至此，共有494级台阶。亭在半岭，故名。过此亭百余阶，有石刻“路通仙苑”，转小径可达“十八洞景”。“半山亭”后近300阶有石刻“桃岩洞口”，往东可到桃岩洞，桃花精舍。第五亭：“茶亭”。过半山亭约520台阶即可达此。因亭附近有茶园而得名。道边有石刻“欲罢不能”、“宜勉力”等。据说清乾隆时福州知府李拨登山至此，气喘吁吁。往上走，力有不逮；往回走，心不甘愿。遂题 “欲罢不能”于亭旁大石上。第六亭：“松关亭”。距“荷亭”有300多级台阶，附近有石刻一笔“寿”、 一笔“龙”、一笔“虎”，还有文天祥所书的“忠、孝、廉、节”等。第七亭：“更衣亭”。过“松关亭”几十步即是。传说闽王当年上山入寺，
便在此更衣。有联曰：开门曾仰前王节,入寺还更此地衣。登山至此，汗流浃背，而高处生寒,正需更衣、添衣。附近石刻有“毋息半途”、“眼底浮云”、“心路须平”等。
摩崖题刻
文物价值很高的摩崖题刻鼓山的一大特点，比比皆是，其中不少是历代名人的题刻。据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年(1046年)蔡襄等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。南宋著名理学家朱熹也在鼓山留下了字迹。在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为朱熹所书。朱熹还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。
它对研究我国古代书法艺术的历史和发展，有很高的参考价值。以涌泉寺为中心的百余景点鼓山的景点很多，有名称的就达160多个。这些景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。涌泉寺在山腰，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。“涌泉寺”的匾题，是康熙手书。此寺始建于后梁开平二年(908年)，明代曾两次毁于火，明天启七年(1627年)重建，清顺治、康熙年年间又几次扩建。目前，寺基本上保持了明嘉靖年间的布局和明、清两代的建筑物。游览鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去寻幽探胜。东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。想欣赏古人题刻的，就走东路。鼓山的题，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景(俗称十八洞)。
涌泉寺
涌泉寺位于鼓山之上，占地约1.7公顷，仍保持着明清的建筑风格。寺依山偎谷，槛廊连缀，25座大小殿堂簇拥着大雄宝殿。大雄宝殿巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。殿内释迎牟尼三世佛不着梵服，只披汉装，端坐其中；两涌泉寺旁十八罗汉神态各异，“法相庄严”。在大殿后侧，有尊重约1.15吨的“三圣像”。像前有一张桑丝木制成的长桌，据说历经多次火劫，至今仍完好如初，被称为镇寺之宝。大殿内外有许多橡联佳句，如：“座上白云多，正丹风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来。”等，皆为古寺历史和环境的生动写照。
大雄宝殿和圆通宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目。其中，大雄宝殿有清光绪十三年(1882年)绘制的各种样龙图案129块，丹顶鹤图案86块，另有麒麟、白马、象、猿等图案27块。圆通宝殿有清光绪十三年(1882年)绘制的故事彩绘75幅。此外，还有清台湾知府庆保和福州将军庆霖两兄弟同献的巨匾“宝珞尊严”。殿中还保藏着几十部明版锦装的《大方广佛华严经》及明清的佛像、花瓶等。在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，其中重约2吨的金刚般若钟上铸有6372字金刚经，至今有300多年了。 在圆通宝殿西侧有圣箭堂，俗称“方丈”室。院中栽有两雌一雄的铁树，开花时黄色大如绒球。据说铁树分别为闽王王审知和首任住持神曼手植。
鼓山涌泉寺最盛时，僧人曾达1500多人。现在香积厨仍保留有4口巨锅，为宋朝时所制，距今有960
多年。其中最大一口，一次可装水20担、下米5担，真可谓是“千口之锅”，养千人之众。 涌泉寺分别于明永乐六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)两度毁于大火，明崇祯七年(1634年)重建，到清代又几次修建后，于1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清两代的建筑风格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄宝殿，法堂三大殿堂为主体、依着山势层层上升、构成完整的古代建筑组群。 涌泉寺前两侧的两座千佛陶塔，是北宋元丰五年(1082年)烧制的，左边一座称“庄严劫千佛陶塔”，右边一座称“贤劫千佛陶塔”，双塔是用陶土分层烧制累叠而成，八角九层，高约7米左右。塔身细部为仿宋代木构楼阁建筑风格，两座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛宝塔，八角塔檐另塑有僧人武将各36尊，悬挂陶制塔铃72枝。塔座上塑莲瓣、舞狮、侏儒，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名等。
藏经殿里的'血写佛经'涌泉寺曾为中国寺院的一所重要经书出版机构，现在仍保留有明末清初及近代的各种雕板2万多块。寺内的藏经殿，存有古版印刷的各类佛经9000部，计2.79万多册；手抄经书200多册；用血书写的《大乘般若波罗蜜多》经657册。其中引人注目的是17世纪鼓山住持道霈和尚著作《大方广佛华严经疏论纂要》，共有120卷，分装48册，雕版2425块。这是清康熙年间有代表性的佛学著作。涌泉寺从宋代起就刻经、印经；清康熙间，成了全国出版经书的重要场所。至今，寺内还保存历代佛经雕版11375块，堪称一座佛经的宝库。 藏经殿正中有一座释迦如来灵牙舍利宝塔，塔中仅存三颗舍利子与佛牙。舍利子是佛门高僧精、气、神的结合物，火化后遗留下的，会发光。在塔的背后安放着一尊缅甸送来的汉白玉卧佛象，佛身匀称，体态安详，作睡卧状，据说这就是释迦牟尼圆寂时的形态。
涌泉寺南侧有回龙阁，罗汉台、佛阁等，回龙阁前的放生池是北宋绍兴年间(1131～1161年)开辟，元明两代重开修缮，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石栏。现放生池内放养着上百只乌龟和红鲤鱼，最大的龟有上千年龟龄了。放生池内还塑有一尊高大的滴水观音菩萨石雕像，观音手中圣水瓶可流出圣水。阁后有"兰花圃"，"兰花圃"3字匾额是1961年朱德所书。
十八景
鼓山十八景清朝道光年间诗人魏杰，根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成十八景，刻于达摩洞外的一面岩壁上： 达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架壑、八仙岩洞、千佛梵宫。
喝水岩
涌泉寺山门东边，有一石砌拱门，上书“灵源深处”。傍崖而下石阶60余级，中裂一涧，宽约3米，深约10米，有似石洞，故名“灵源洞”。因为“喝水岩”石刻，这一带又统称“喝水岩”。灵源洞两侧，荟萃了自宋以来摩崖石刻200多段，约占鼓山现存摩崖题刻480多段的一半；真、行、草、隶、篆诸体俱备，犹如一座天然石刻书法宝库，誉为“东南碑林”。
题刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段；其中尤以宋代名书法家蔡襄的“忘归石”，施元长的“喝水岩”以及理学家朱熹，民族英雄李纲和当代郭沫若等题咏石刻，最为著名。
喝水岩的由来还有一个美丽的传说,相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。{福州鼓山作文}.
路线推荐
以下是一些登山爱好者整理出来的8条鼓山最佳登山旅游路线，供大家参考：
1、下院——般若庵 鼓山下院下车，经新登山道东线登山经楚云庵、海会塔到舍利院(观赏九龙聚会)，继续东行到般若庵(遗址上重新修建)。庵前小路下山，经龙门水库到龙门村。
2、下院——情侣谷 鼓山下院站下车，经新登山道西线登山，半山向西进情侣谷，沿溪谷向上攀登，经缘潭、同心潭，向东小路上攀至观景台。经千佛庵、达摩洞十八景下山。
3、下院——桃源洞 鼓山下院下车，经新登山道西线登山，途经达摩洞十八景、千佛庵。走一段上山公路、见桃源洞路标。下山到桃源洞(有寺庙和僧人)，洞前小路下山返回下院。
4、下院——喝水岩 鼓山下院下车，经新登山道西线登山，沿古道登山，经半山亭、茶亭、更衣亭(欣赏摩崖题刻)。万松湾下山，经过安乐桥，再上山经水晶山茶园到喝水岩，顺石阶经“石鼓名山坊”下山。
5、下院——绝顶峰 鼓山下院下车，经新登山道西线登山，经茶亭、