作文第一次做检查(一)
第一次写检查
那天，天气格外好。太阳在笑，云彩在闹，雨滴在睡觉。这样一个好天气，我本以为不会发生什么不好的事，但是??
事情发生在公元二零零八年，第三节课下课，杨A拿了王B的记事本，写上了“请家长签字”的字样，老师很生气，后果很严重。我在心里说：哈哈，有好戏看了。正当我窃笑的时候，我班皇帝对俺喊“你们发什么愣？谁没穿鞋套，给我站起来！现在穿的，„格杀勿论‟！”我的脸一下子白了，豆大的汗珠从我脸颊上淌过。俺没有办法，站了起来，穿了鞋套的朱C却在底下优哉游哉得晃着腿，指着我的连喊：“快看，雪域高原下雨了！”我忍住火气，冲他瞪了瞪眼，挥了挥拳头（当然是在底下啦）。
二十分钟后，我完成了我的第一份检查。但“皇帝”太冷酷了，把我们这些小麻雀都吓坏了，就连吃饭的时候，我的内心还在翻腾，浪花一片片地拍打在海岸上，留下许多贝壳（教训）。
我看了看天空，太阳还在向大地微笑，我内心激起的浪花还在拍打，令我久久不能平息。
现在，想起那段经历，的确令我难忘，从此以后，我再也不害怕于写检查了。
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作文第一次做检查(二)
检查作文
昨天是我第一次在班上检查作文。
课堂上老师宣布今天写得好的就能检查其他同学的作文。过了一会儿，我终于写好了，便交给老师检查，心里想可能要重写，正在这时，老师突然说：“先抄在作文本上，再去检查其他同学的作文。”话音刚落，我既高兴，又激动。周围的同学知道后，纷纷把本子放在我课桌上，我看见桌子上的本子，不知道先检查谁的，于是，我随便拿起一个本子津津有味地读了起来。当检查到小丽的作文时，她说：“可不可以啦？”我说：“我还没有看完呢，你先做其它事吧。”看完的时候，我发现她写的内容跟题目完全不一样，我给她讲清楚后，想让她重新写一篇，可她不耐烦了，直接把作文本抢了过去，我叫她一定要严格要求自己。最终小丽还是写好了。
以前都是老师和妈妈在检查我的作文，这还是我第一次检查别人的作文，心里乐滋滋的说不出有多高兴。
龙泉三小三年级：枫-叶
作文第一次做检查(三)
评价：这篇文章观点醒目，紧扣材料，立意精准。观点鲜明，几个分论点从不同程度论述了文章的中心观点。选择事例非常贴近生活，典型有说服力。文章语言凝练，有表现力。
作文第一次做检查(四)
杭州市2015年第一次高考科目教学质量检测作文
浙江岱山中学 米学良 13967224815
四．作文（60分）
26.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
人们总佩服“千里马”一日千里、勇往直前的气概；人们也崇尚“老黄牛”生命不息、力耕不知的精神。但也有人总感到不如意，想让“千里马”和“老黄牛”优势互补，派生出“千里马”式的“老黄牛”，或“老黄牛”式的“千里马”。
请根据上述材料，写一篇不少于800字的文章。
[注意]：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
审题立意：这则材料谈的是人们对“千里马”与“老黄牛”的态度，如果将材料中的动物联系到人类社会，自然容易找出材料的主旨：对人不能求全责备。
作文示例：
常思“一二”
千里马一日千里，勇往直前，而老黄牛生命不息，犁耕不止，但有人却感到不甚如意，想要有“千里马”式的“老黄牛”，或“老黄牛”式的“千里马”。但又上哪里去追寻这两者的结合物呢？不过是痴梦一场罢了，又何必去追寻不可能存在的完美呢？
古谚有云：“人生不如意之事，十常八九。”世上少有的是十全十美，顺心遂意，多的是艰难苦厄，因此不要过分追求完美，常思“一二”，在不如意之时，常忆那美好的如意的“一二”才是正道。
台湾漫画家蔡志和曾说过这样一段话：“世上有两种桔子，一种小而甜，一种大而酸。有人拿到了甜的抱怨它太小，有人拿到了大的抱怨它太酸，而我拿到小的庆幸它是甜的，拿到酸的庆幸它是大的。”蔡志和所描写的前者恰如想要“千里马”勤勉，“老黄牛”能一日千里的人一样，只看到了事物那不完美的一面，求全责备，于是他们常常愁眉苦脸，生活如同浸在苦水中一般。而那些看到事物美好的一面的人，不会去寻找那遥不可及的完美，因为在他们心中，自己所经历的，所拥有的，已是完美。
《吕氏春秋》中记载：“尺木必有节目，寸玉必有瑕疵。”说的是世上没有完美的事物，大树总会有疤痕，美玉总会有瑕疵，若能从这种种不完美中发现完美，我们便会发现，大树的疤痕是风雨搏斗的勋章，美玉的瑕疵是岁月留下的馈赠。黑夜给了我一双黑的眼睛，顾城如是说，我却用它来寻找光明。我们要学会发现不完美中的完美，学会接纳那不完美带来的瑕疵，这样我们才会珍惜，才会不忽略了原本美好的人生。
所谓“千里马”与“老黄牛”的结合物，不过是人类在过分追求完美下的臆想物。既然是千里马，就该驰骋千里，既然是老黄牛，就应该犁耕不息，是千里马就会失去犁耕的能力，是老黄牛就不可能一日千里。一味的追求完美只会带来
毁灭。恰如《机械战警》中所展现的机械战警。拥有着人的柔软的心，渴望着人与人之间的感情，却因为追求无尽的力量而失去了人的身体，只有钢铁外壳。这样的人还能称之为人吗？我不知道。
与其期盼完美无缺的“千里马”式的“老黄牛”或是期盼“老黄牛”式的“千里马”，不如崇敬千里马，让千里马做它自己，让它奔驰天下；崇敬老黄牛，让它犁耕不息。与其追求所谓的完美，不如沉息心思，珍惜所拥有的，发现不完美中的完美，常思“一二”，这才是人生之正道。
点评：本文构思精巧，文脉明晰。开头引述材料，导出观点；结尾呼应开头，得出结论。作者论证逻辑严密，引用恰当，有说服力。
做一匹有“牛”劲的千里马
世界上从来不会有千里马，在世人眼里，千里马一日千里，勇往直前，毫无畏惧，因而人们敬佩千里马的气概，渴望成为一跃千里的人才。
世界上也从来不会有老黄牛，岁岁年年之间始终如一的耕种，在世人眼里，老黄牛生命不息，犁耕不止，勤勤恳恳。因而人们崇尚老黄牛的韧性，渴望成为脚踏实地的发奋者。
然而许多时候，这个世界都过于狭隘了。我们将人与人之间划分出条条端端的限制。将天资聪颖者划分为天才，将资质平庸者划分为庸才。就好像是给千里马和老黄牛下了绝对的定义，千里马似乎生来就注定驰骋在一望无际的平原，做出令人称赞的成就；而老黄牛一辈子匍匐在黄泥中，勤勤恳恳却碌碌而终。
那么，为何不集两者之长呢？荀子在《劝学》中有云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”即便是千里马，没有恒心，一步跃过的也只是有限的距离，那不如做一匹有“牛”劲的千里马，以勇往直前的气概加之坚持不懈的恒心，为自己踏出一条更宽广的路。
千百年来，时代的洪流中不乏天资绝卓者，然而他们最终湮没于历史洪流中，无迹可寻。真正的成功永远只属于有“牛”劲的千里马。爱迪生便是如此。若不是他的耐心与坚持，若不是他沉下心来，以常人远不及的毅力试验了千百种材料，又何来白炽灯的问世？
闻名于世的成功者大多是这样。生活中，很多人自诩为千里马，然而他们因而骄傲自满，认为成功终会到来，殊不知任何才华都可能有耗尽的一天；亦有许多人只将自己视为老黄牛，每天忙忙碌碌却心甘情愿做那原地踏步之人。
我们缺乏了正是这种自识。就像是学习中总是令人羡慕的“学霸”，他们是千里马，可是他们又比我们多了一份“牛劲”。就像是我曾经认识的一位学长，下定决心学好法语，他将自己关在房间，除了学讲语言不分心于任何事。然后，一张机票飞到巴黎，硬生生地逼自己在那里呆了好几个月，回来时，一口流利的法语惊呆了所有的人。
我们为什么总是离成功那么远？就是因为缺乏了勇往直前的气概或是犁耕不息的精神。很多时候抓住机会远远不够，持之以恒同样重要。
做有“牛”劲的千里马吧，成功需要的不仅仅是才智。唯有以马的奔腾，牛的勤恳，才能够追云踏雪，真正达到自己向往的地方。
点评：文章开头谈自己对千里马、老黄牛的认识，提出“为何不集两者之长呢”，接着逐层深入论述，最后提出要做有“牛”劲的千里马。首尾圆合，又凸显观点。
作文第一次做检查(五)
1. D
2．【答案】D
【解析】做名词用“片断”同“片段”。A.综合症（综合征）；B. 暗淡无光（黯淡无光）；C. 倍受（备受）。
3.D 4.D
5.【答案】C
【解析】此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。解答这道题时，可先把五句话分类，其中的③④⑤三句是描写鱼跃出水面的情景，应该组合在一起，排列为④⑤③。①中的“或许”和第一空后的“或许”相照应，应排在一起。而②句的“其时”，应该是指当湖“波平如镜”的时候，故放在最前。所以选C。
6.D
7.答案 C
解析 C项两个“所”，都是助词，和后面的动词组成“所”字结构，相当于一个名词：“所存”，即存在的地方；“所欣”，即欣喜的地方(景观)。A项连词，表假设，如果/代词，你。B项连词，和/介词，同。D项兼词，于之，在那里/代词，他(师)。
8，答案 B
解析 B项与例句均为介词，被。A项表反问。C项动词，作为。D项介词，给、替。 9 答案：B，见识短浅。A边界。C轻视。D自谦之词
10. 答案：A，均为“旧”。B，事故；缘故。C，故意，特意；所以。D，衰老；旧交
11.（3分）D（解析：笃：（病）重）
12. （3分）A（解析：④写的是竹园主人；⑤写的是桓子野；⑥是作者对王徽之的评价。）
13. （3分）B（解析：主人并无气愤，关上院门只为和子猷好好相聚，子猷因此更加赏识园主，宾主相谈甚欢，尽兴而归。）
14. （1）（3分）遇见桓子野在岸上经过，子猷在船中，认识子野的客人说：“这人是桓子野。”（得分点：识，1分；倒装句，1分；语句通顺，大意对，1分。）
（2）（3分）子敬平时喜欢弹琴，（子猷）便一直进去坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹。（得分点：素，1分；省略句，1分；语句通顺，大意对，1分。）
【参考译文】王徽之字子猷，生性高远而不合群，不受羁绊。起初担任大司马桓温的参军，常常蓬着头，衣带散乱，不管府中的公事。后来担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问：“你管理什么部门？”徽之回答说：“好像是管马的。”桓冲又问：“官府里多少马？”回答说：“我不懂有关马的事，又怎么知道马的匹数？” 桓冲又问：“马匹近来死了多少？”回答说：“活马的事还不知道，哪里知道死马的事！”桓冲对他说：“你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。”王子猷开始并没有回答他，只是看着远方，用手支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气啊。”曾跟从桓冲出行，遇上天降暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说：“您怎么能一个人独占一辆车！”后来他又被任命为黄门侍郎，不久辞官归隐。
王子猷生性爱竹，曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有它！”王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园，竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫布置一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子一直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他返回时会派人来通报一下，可他竟然要一直出门去。主人特别忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去，王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。
王子猷出国都（建康），船还停在码头上，没有上岸。过去曾经听说桓子野善吹笛，可不认识子野。遇见桓子野在岸上经过，子猷在船中，客人中有认识子野的说：“这人是桓子野。”王子猷便叫人请子野相见，并说：“听说您擅长吹笛，试着为我吹奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，就立即下车，（上船）坐在马扎儿上演奏了三支曲子。演奏完毕，就上车走了。客主没说一句话。
子猷、子敬一同读《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，子敬很赞赏井丹的高洁，子猷却说：“比不上长卿那样不拘礼法，不在乎世人讥评。”他就是这样傲岸豁达。后来，和子敬都病得很重，而子敬先去世。子猷问侍候的人说：“为什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经去世了！”说话时一点也不悲伤。于是就叫来车子去奔丧，一直都没有哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹。琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过了一个多月也去世了。
15. C
“会合不可以期”意思是“以后的相聚会和是难以约定的”，“期”在这里是“约定”的意思。
16.D
【解析】D．两句的“乃”均表转折，竟然、却。A．第一句的“以”，在；第二句的“以”，介词，按照。B．第一句的“之”代词，指上面提的庄子、陶潜；第二句的“之”结构助词，的。C．第一句的“而”连词，表并列；第二句的“而”连词，表修饰。
17（1）梦中时常见到兄长你与褐甫抵掌言谈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。（3分）
（2）每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。（3分）
【参考译文】
自从斋中分别，再也没有见面。接到你的书信，情义深厚而文辞质朴，就是古代那些知己朋友也未必超过这样的。我出门游学交友，其间已将近十年，志趣相投，相处很深的，没有再比得过兄长你了！
离开都门，乘船向南，算是远离风沙尘埃之苦，耳目如同受到洗涤，为之开阔；又因为长年不能尽孝，所以应该回家问候探望（父母），忘却自身的贫贱。唯独挂念几位好友，只能远隔异地，也不知何时才能相见，梦中时常见到兄长你与戴名世言谈热烈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。 我在十月下旬到家，在家中八日，便被饥饿驱使，（只好）出入于宣城和歙县之间（找事做）。走到泾河的时候，路上看到左右高耸的山峰直指天空，水清泠见
底，崖岩参差交错，重重叠叠，风云往来不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盘曲，富有生机，远近聚居的人们看上去很是闲适，不由得想到古代庄周、陶潜这些人，逍遥自乐，居于岩穴之中和观览流水，心中没有世俗的琐事。天地日月山川的精华，浸润（着它们）而让它们更加新奇勃发，那些居民也就很像这些古木、奇藤、修竹。（如果）让我能在其间有那么一亩地的房子、几顷耕田，自给自足，并能埋首研习经典、写书，心胸豁然，不被外物侵犯扰乱，那我所得的成就未必就不及古人。可是现在却是一年到头劳顿不已，低声下气向别人索取衣食，或山行水宿，颠踣流离，或因为被烦事束缚不得已与人交换技艺，身心不能有一日的宽闲。君子可以坚守穷困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）实在担心神智纷乱，学问荒废，停止，有高远的志向但最终一事无成啊。
我今年已经二十六岁了，这样虚度时光一直下去到四十岁、五十岁，那是很容易的事！（可是）既无益于自己，也对后人没好处，将与芸芸众生一样的渺小。每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。家里的仆人、童奴感到奇怪又不知说什么，唉，我的心事能跟那个说呢？
幸好你中了举人！士友间自然少不了庆贺之意，只是我内心还是惶惑的。韩愈说：“众人之进，未始不为退。”只愿（用这话）时时提醒自己。
我近来要好好研读各种经书，要打破旧说的门户，探究经书的真意。即使冒风雪严寒，住简陋旅馆，也不敢一时一刻的松懈、荒废。
日月匆匆，唯有各自勉励来慰藉这索居的苦寒。
18． C
该项中的“敝”，意思应为“见识浅陋”。原文“汝为敝人矣”意思是“你是个见识浅陋的人啊” 。
19.C
A．副词，表承接，于是、就＼副词，表条件，才 。Ｂ．疑问代词，什么/疑问副词，表疑问、反问，为什么。 C．介词，用。D．动词，做当作、作为
20.B
B项“把身边的属员叫来仔细询问”是对“辟左右问之”的误解，正确的意思是让身边的属员回避。“辟”，屏退，让„„回避。
21．而首加聘命/优辞重礼/其与周燕之君表闾立馆何异哉/夫厚性宽中近于仁/犯而不校邻于恕/率斯道也/怨悔曷其至乎
22．（1）是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？
【评分标准】4分 “为”“为”“将”的意思，根据文意译为“是„„还是„„抑或是„„”的选择问句式1分，求（所要）、嘱（嘱托、嘱咐）、以（认为）、遗（赠送）各1分，语句不通顺扣1分。
（2）在这道门之内（在衙门之内），小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！
【评分标准】3分 小者、大者名词性，论（判罪），且（暂且、姑且）各1分。语句不通顺扣1分。
附：【参考译文】
卓茂字子康，是南阳郡宛人。性格宽厚仁慈谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”
卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂的本性就像这样不喜欢争执。后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说。：“我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”卓茂说：“你真是个糊涂人哪大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里年长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方