作文 不要挡住我的阳光 800字(一)
材料作文“不要遮住我的阳光”及例文 材料作文“不要遮住我的阳光”及例文一松柏
材料作文“不要遮住我的阳光”及例文
【作文材料】
狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”
【范文广场】
1、坚守内心的木桶（崔瑾哲）
我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。
“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。
许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。
与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。
所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。
“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活？坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。
2、简单生活，诗意栖居（王欣竹）
在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。
古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的
智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简单的生活。
在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简单的人之一。在其带有浓厚悲剧性色彩的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简单执着。出生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的色彩涂抹出心中的理想国——那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的快乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简单，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪烁，这位疯狂般重视自己的时世弃儿展现给世界的，是一个更富有创造力于无限激情的全新世界。
反观当下，事件、信息、沸点、意见、声音„„铺天盖地，但个性、情趣、维度、视角少了。欲望的体积、目标的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。在这个长和宽都望不到边缘的世界，在这条前和后都找不到尽头的事件河流中，人们却越走越狭窄，越走越苦闷，大多数人活的如此雷同，像是流水线上批量生产的肥皂。为何人们获得如此相似？人的个体差异性越来越小，恰如生物多样性之锐减，人生的多样性也急剧流失，精彩的生活个案，适宜的栖居样本，劫难寻觅。
这个世界，会好吗？
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心”，日本歌词作家阿久悠如是说。那些平平淡淡的人生，胜过虚张声势的人能够要，那些安安静静的日子，是岁月所能给予的，最温情的拥抱。我愿做一个简单的，有内心时空的人，诗意的栖居于大地。
3、做自己的国王（王奕儿）
茫茫宇宙中，我们每个人都是独立的个体，没有谁可以让你长久依附，也没有谁值得你永远臣服。世事繁杂、命运多变，谁也不是谁的芦苇，谁也不是谁的港湾，唯有依靠自己、做自己的国王才能开辟出通往人生之光的康庄大道。
就像材料中的狄奥哲尼斯，面对亚历山大的多次请求，固执如他，宁愿在自己的木桶中孤傲地享受阳光，也不愿意要荣华富贵权倾天下。可反观当下，亚历山大式的富有似乎更符合人们的胃口，越来越多的人奔跑在追名逐利的时刻表上，因为跑得太快、走得太远，而忘记了自己是为什么出发，却逐渐地沦为金钱利益的奴隶、他人思想的附庸。这样的人，习惯了点头，放弃了自己，不再思考，不再本真，自然也得不到真正的快乐与幸福。
正如释迦牟尼所言：“自己就是最后的岛屿。”如果只是一味地依赖别人，久而久之，跪着也就被习惯成生命的姿态，而唯有依靠自己，才能真正做到现世安稳。倘若生命是一片大海，那么就做自己的舵手，亲手去操控速度与方向，凭自己的力量避过每一块礁石、每一处激流、每一片漩涡„„这样在到达人生的彼岸时，收获的成就与幸福要远比那些安于船舱的乘客们要多得多。
也许是由于人间疾苦，又或许是因为或多或少的可怕的自卑，使大多数人失去了相信自己的勇气，反倒轻而成为权贵们的忠诚信徒。可就像松下幸之助说的那样，我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。无论何时，都不能丢掉那份对自己的肯定。你要相信，芸芸众生，你就是天赋异禀的那一个，你自己的手中握有无穷的力量！只要你愿意，你就是自己的国王！何必去羡慕他人的富贵，你也可以绽放出无限光辉，何必去在意自己的不完美，你的每一个特点都是天赐的宝贝！就像张爱玲在青葱岁月曾谈起的那一场的天才梦，就像史铁生在最狂妄的年纪遭到最沉重的打击之后的地坛密地，你完全可以抛却一切包袱，活得更加纯粹！
所以，无论何时何地，无论你是谁，无论身处什么样的环境中，都要记得做自己的国王，
作文 不要挡住我的阳光 800字(二)
材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（6） 胡高清
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材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（6）
——高三（2）班作文展台（137）
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作文材料——
狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你？”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”
木桶中的丰盈人生
王婉听
木桶内外的交流，体现了两种不同的生活状态和价值观念，一方是至简无华，看重那一束阳光的美好，安享灵魂的自由富足；另一方则权势逼人，却又无法用慷慨的物质条件收买哲人的智慧。精神的主宰者与物质的征服者之间价值观的碰撞，在亚历山大发出倾羡之声时就已分出胜负——那些精神丰盈者，哪怕只拥有一个木桶，也盛得住值得羡慕的人生。 人生所求，说到底不过是为了获取精神的满足和愉悦。诚然，美好的人生需要一定的物质作基础，可并非需要过多的欲望来把物质重重堆砌。智者懂得摒弃他们过剩的欲望，而并不是把物质利益的多寡作为最重要的价值标准——“木桶”一只也便足矣。木桶一只，阳光一方，简单的物质环境蕴涵着自然本真的快乐，他们就是在这一方阳光下的沉思中看见了简单的美好，寻到了人生所求的灵魂富足。
正如梭罗所说：“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤在天鹅绒的坐垫上。”当梭罗的心灵已然融化在了瓦尔登湖中，他一定得到了生活的宁静，心情的愉悦，灵魂的自由——想必再珍奇的宝石也媲美不了一滴碧绿的湖水吧？可以肯定，无论是狄奥哲尼士还是梭罗，他们傲视权贵也好，清高自守也罢，所有超脱物欲的美德与操守，都是由于这些人重视心灵的纯洁甚于对物质利益的渴求。于是，他们的人生也正是因为灵魂的丰盈而丰盈了。 可反观当下，陶潜“箪瓢屡空，短褐穿结，环堵萧然，晏如也”的境界早已被人嗤之以鼻、弃若敝屣；曾点“沐乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生命理想也被对于位高权重的向往所取代。人性的贪婪使人们欲壑难填，人们在拥有了“木桶”之后，继而汲汲去追求香车宝马别墅豪宅，继而碌碌去奔竞名利权力这些被誉为俗世成功的变相物质利益。价值观歪曲了初衷，灵魂的自由富足这一原始目的却被抛在脑后。可这种物质的简单堆砌，却支撑不了人生的充实，以至人们轻则陷入亚历山大式的空虚，沦为物欲、权力欲的奴隶。
亚历山大放不下已有的功名成就，奴隶们舍不去束缚住心灵自由的黄金枷锁，所以他们享受不到狄奥哲尼斯木桶中的充实与自由。我们是时候扪心自问：我们想要的究竟是什么？既然物质利益无法等同于丰盈的人生，功名权力换不来自由的灵魂，又何必为了前者而割舍后者呢？
剪除过剩的欲望，注目简单的快乐，追逐思想的深邃，做精神的主宰者吧！木桶中的人生，便足够丰盈！
作文 不要挡住我的阳光 800字(三)
高考作文：材料作文“不要遮住我的阳光”及范文12篇
材料作文“不要遮住我的阳光”及范文12篇
【作文材料】
狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”
【范文广场】
1、坚守内心的木桶（崔瑾哲）
我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。
“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。
许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。
与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。
所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。
“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活？坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。
2、简单生活，诗意栖居（王欣竹）
在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。
古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚
作文 不要挡住我的阳光 800字(四)
不要挡住我的阳光
徐州市第一中学黎雯瑞64分
中国人信奉一种“榜样力量”，一人成名之后，必有无数的追随者前来对他顶礼膜拜。莫言获奖后，前来“沾灵气”的人竟“踏平”了莫家大院，不免感到追随者们阿Q式的“达观”与“无执”。
追随者们必是有一种自卑与自觉的矛盾心志，对先驱者保持着幻想一般的崇拜，感叹自己力不如人的同时还有点嫉妒：大丈夫当如此也。
黑塞曾言：“我们在跪着阅读经典。”跪着读，跪着想，“跪着”成为一种习惯。于是伟人（或是站着的侏儒）在一群俯首的人中如苍松巨塔。
伟人与我们一样，都是尘世之中抱怀利心，追求理想的个体，也许其身患罹症，只是涂脂抹粉才显光鲜。不要伏地示弱，站起来，保持自己独立的思考和人格。
亚历山大的铁骑踏遍亚欧大陆，成为众人心中神一般的存在。而当他站在第欧根尼发臭的木桶前时，不但未受到这位犬儒哲学家的顶礼膜拜，反而被其冷冷的回应不要挡住我的阳光。“伟人为民族、为世界的光复之路导向，而我不依附在他巨大的身影中，我有属于自己的阳光和清风。
马尔克斯的《百年孤独》开启了“回想体”。现在几乎所有的人物回忆纪录片都在用：“二十年后，当他回忆起故乡，仍不会忘记当年父亲叮嘱他的那个下午。”何必呢？感叹山河必曰大好河山，品美食必曰腴而不腻，力透纸背则是书画界必祭之咒语。如此人云亦云，实是精神层面更深层次对名家的盲从。
王国维曾拿温飞卿自己的句子“画屏金鹧鸪”来品评其风，细品之下，竟觉苍白无力，有缺乏品评者独立思考与人格之嫌。反观西方批评史，却如此条分缕析，
尽显批评家个人之主体情绪与客观考证，少年心性不免一见倾心。独立的思考彰显独立的品格，不为世俗趋势所动，坚持自我内心的真实声音。
独立的人格与思考即是自由，即是使文艺、哲学、科学发展的根本趋动力，丁玲在写《莎菲女士的女记》时一定没有在刻意摹仿中国文学史上女性作者温婉，没有越轨，没有情欲的写作风格，她有自己的色彩，硬的，横冲直撞的，吐露自己的心声，毫不躲闪地看着女性身体的胀大、变形、毁灭。
怪不得龙应台看到孔子巨像时怒发议论。不要挡住我的阳光！我需要站在视野开阔的广场上，站在湛蓝的天空下，独立的思考。
作文 不要挡住我的阳光 800字(五)
《请别挡住我的阳光》盛夏，看那碧绿开满了枝丫，阳光铺满小巷；看那清风拍的着天空，白云堆起了无暇；看那日光伴着优雅，温柔地拂过万物的脸颊。我，一朵向日葵，一朵金黄的小花。听鸟儿啼啭，歌唱着夏天的乐曲；听微风沙沙，荡漾着绿色的旋律；听小雨叮当，淅沥着太阳的痕迹。闲时和金龟子拉拉家常，或者与蒲公英聊聊趣事。这种生活，“无丝竹之乱耳”，心境恬淡；“谈笑有鸿儒”，有滋有味，特别是那日的眷顾，使我的生活充满了笑脸，洋溢的幸福的曲调。可是好景不长。或许是主人怕那光之麦芒会榨干我的花瓣，或许是主人怕那雨水之冲刷会折断我纤细的腰杆，一把雨伞犹如一张灰色的蜘蛛网把我罩住，一团阴影也随之将我紧紧包围。时间开始以一种几乎粘稠的姿态缓慢流行，每一分、每一秒都那么沉重，依稀间的头顶上方还晃着太阳的影子，还晃着一个圆圆的、可望而不可即的梦。我的面容日渐憔悴，那团阴影仿佛硫酸般侵蚀我的生机与活力。这也难怪！作为太阳的使者，阳光就是我的伙伴，金黄是我的光芒，只有经过炙热的洗礼，我的臂膀才能更加强壮，我的花朵才能更加芬芳；只有经过自然的考验，我的生命才能超脱涅槃，我的身骨才能茁长成长，我的价值才能充满幽香。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不要把我放在温室里培养，那是对我的陷害；不要把我放在蜜罐里培育，那将是我的忧伤。日光是我的翅膀，我就是一个小小的太阳。什么,主人，您问我想要什么？在这风和日丽的季节，我好想像第欧根尼回答亚历山大大帝那样喊：“请别挡住我的阳光！”
作文 不要挡住我的阳光 800字(六)
命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。